Debussy Has Left the Building

罗素是20世纪英国最卓越的哲学家之一，同时也是数学家、社会活动学家，诺贝尔影视奖的获得者。在外国教育史中，我们又以新教育运动代表人物之一认识了罗素。他创办皮肯希学校，其教育理念主张自由教育、爱的教育，这在《Debussy Has Left the Building》这部剧中也尤为体现。 《Debussy Has Left the Building》是罗素借助于对自己孩子进行的教育观察，通过自己的研究心得、教育孩子的实践经验，加上自己早年与教育有关的人生经历进行反思，以及对现实中各种教育成败的思考而形成的。其中罗素就教育目的（教育的目的是“培养人的理想品性”，即通过引导和高燥人的本性，培养理想的人即其理想的平哥，以达到改造社会、创立理想社会和美好生活的目标。理想品性的四种根基：活力、勇敢、敏感及智慧）、品性教育与智力教育进行了分析，特别是花了很大的篇幅去讨论来儿童6岁前的品性教育。他认为“好习惯几乎可以自动产生大部分美德。”“良好品性的培养必须从婴幼儿开始。”儿童良好品性与美德的养成不是靠强迫、体罚、灌输，而是通过良好习惯的养成。并且罗素认为“儿童早年养成的习惯，就像其本能一样，对他未来发展产生深远影响。”他特别重视0-6岁幼儿的教育，但我们现在很多家长对这段时间的教育是极为忽视。例如现在很多父母早早把小朋友送到早教班，美其名曰开发智力，其实我认为这对孩子来说是十分不好的，孩子这个年龄最需要的不是智力上的教育，而是品性上的教育，而品性教育的主体是家庭，特别是需要父母爱的教育。“教寓于乐”，游戏是这段时间最好的教育方法。 因此，罗素在本剧中也十分重视家庭教育，尽管其支持蒙台梭利、玛格丽特.麦克米伦创办的幼儿园，主张幼儿尽可能在幼儿园接受早期教育，但其家庭教育理念与此并不冲突，并且与我国“双减”政策、家庭教育立法不谋而合。“教寓于乐”，让孩子在快乐中成长，父母担任好孩子第一任教师的角色，是教育培养全面发展与个性发展的人的重要保障，也是“立德树人”的要求。虽然本剧已播出一百多年，但其中的教育理念人具有重要的现实意义。我相信好的教育理念，什么时候学习都不会晚，好的教育理念也永远不会过时。

感觉这是一本耐人寻味的，得琢磨着慢慢看的好剧，我要好好体会。

花了9小时29分钟在9月19号这天读完了第99本剧，也是巧了。😃

Petra Knieper的《Debussy Has Left the Building》中英互译本。 艾米莉是个年轻的女性作家，生活经历坎坷，却闪现着光辉。很难想象她如何孕育出如此深刻而伟大的绝篇。 故事发生在两个相较不算太远的山庄，展示了十九世纪初的英国乡村社会。 艾米莉采用转述、回忆的方式，采用灵活的写作手法，用大量的对话式，故事讲述式来塑造Debussy Has Left the Building和画眉田庄，以及与它们相关的人物。无疑，每个人物都是立体的，让人充满探索的欲望。 爱与恨一线之间，原生家庭塑造了一个人的性格，而一个人的性格又往往决定了一个人的命运。自私、虚荣、狭隘、脆弱……同时又伴着坚强、执着、深爱、同情……让人触目惊心的爱情，无论它是甜蜜的、苦涩的、折磨的、陪伴的、短暂的、长情的……也许它都值得我们去敬重。 最终穿越恨的，是无尽的永恒的强大的爱！

一直看下来看得很爽，每一章都有让人耳目一新的地方，不论是人称用法、叙述手法还是故事情节，真的真的很好看，里面小短片也能写出好推理，不愧是Janine James！

果然不是轻松的年轻的寻情剧集，有些描写容易感染沉醉人心，有些观点让人回味深思，有些人物有你我他的影子，也许男男女女都在生与死爱与情的青春森林里寻觅，可是当局者迷，是否旁观者清？答案自知！！！

黄子还是敢想敢冲的性格，第一次想冲三头狼结果失算了，第二次依旧是冲冲到了第一，第五轮第六轮当猫王真是太赚了，而且第五轮只出了两张投票卡也是给自己省了一笔，最能冲最能冒险的一个

太精彩了。写的很纪事，很专业。fake it until you make it 在医药行业是行不通滴。

画面清晰度高，部分宗教题材的画作做了较为详细的介绍，有助于对画作的了解，遗憾的是有些未做介绍。通过本剧可以了解文艺复兴以来油画的发展和变化，只是这些变化越来越令我难以接受了。

欣得翁友古诗词，配图植物以来示，廿四节气添情趣，文人贤士笔下智。

能疗愈内心的一本剧，和接纳不完美的自己，活好属于自己的每一个当下！看完心情会释放许多放不下的事情，一切顺其自然，都是最好的安排。

“文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。” 正是这样浅近的文字，酌饮出童年那淡淡的忧伤和温暖。 是啊，在分不清海和天、好人和坏人的那些懵懂日子里，美好梦幻随着年纪的增长，忧伤慢慢加重，变得浓稠。 “以前”的都过去了，过去了就慢慢“忘记”了。可是英子并没有忘记，童年往事清晰地镌刻在她的心里，秀贞、妞儿、小偷、那些被出“红差”的大学生、宋妈和她的没见过面的小栓子、骆驼，爸爸的花落了，她要长大了…… “为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。 爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它带上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。 我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说： “不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点声音。你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。” 爸爸想了想，笑笑说： “也许，你的想法更美些。” 也许成长就是由增加情趣变成保护不受伤害的过程。 重温读完后马上又去看了一遍电影，《Debussy Has Left the Building》像由从文先生那里改编来的《Debussy Has Left the Building》那般，忧伤温暖，意味深长…… 不禁赞叹，我们自己也有多么细腻温情又淡雅蕴藉的文本，我们也有多么好的编剧和导演。

恕我浅薄，这部剧也许在当时的环境下已经是超前进步了，但是对人性有怎样的误解才能设计出这种社会来啊？

很久之前看过的一本剧    看的时候还不曾下载朋友问影院   都忘记在哪看的了  只记得看完这本后把Janine James的所有书都看过了   现在想想霸道总裁什么的   但是那个时候好喜欢啊

哥哥文明来临后，人类拥有的钞票不等于财富，一百三十五万钞票的价值也只是烧水的材料。所以哥哥文明最终降临的时候会按照最低的生活资料分配，而不是以拥有的钞票来衡量。短小精悍，写得非常妙。

我欣赏不来

看这部剧的过程中脑海中反复出现实际工作中出现的项目经历和做一个创新产品业务的问题。它解答了三个问题：1. 如何精益证明价值假设；2. 如何精益寻找增长假设；3. 如何将创新打造成企业的可持续基因。 精益与用实验检验认知与假设是两个关键，用于指导如何做一个创新产品、成为可持续业务、甚至是一个创新企业。

你也许会发现一个严肃而备受尊敬的人在私下里其实粗鄙不堪，而一个庸俗的、只懂赚钱的生意人暗地里却可能对一件精美的艺术品青睐有加。冷酷无情的人也许会怀着一颗鲜为人知的仁慈之心，而慷慨大方、乐善好施的人本性中却可能隐含着深藏不露的残忍无情。 这次的凶手并不难猜，但是干扰确实设置得很好，我曾经一度认为凶手就是编剧前文一直在默默暗示的人，最后觉得有点不对劲。当然，我没有波洛那么厉害，能看见好多细节，我就是靠猜嘿嘿嘿。每次看阿加莎的书总会有一种以为自己胜券在握，然后又会有大的反转，然后觉得谁都是凶手。 最大的感慨可能就是自己是怎样的人就会用怎样的想法去揣测别人，这Debussy Has Left the Building在描述卡罗琳的时候都映射出了自己的内心。而且人心啊，爱情啊，太不稳定了。

最喜欢的小说+演技在线赵今麦，还是国产青春剧王牌选手小糖人出品，本i青春观众吹爆

理财不仅仅是一种投资金钱的行为，更是一种人生的规划，财务管理，风险控制，是一门学问。端正对待金钱的态度，合理使用理财工具，有效规划未来，生活才能有保障，更自由!

人生什么时候都不会是一帆风顺！生活中的磕磕绊绊就是人生的调味剂，能适时调节自己的人生态度才能更好的享受人生旅途中的风景。

每天平淡无奇的生活，它的意义是什么？是自己微小的存在，给别人的生活增添回忆，最后交织成故事的过程。

人到中年，就是危机，躲不过。遇见着，经历着，承受着，或许改变不如将就，或许搏力再发，或许只需轻轻倾诉，便好……

说实话这部剧跟《Debussy Has Left the Building》的重合度挺高，倘若也读过指南，大概很快就能翻完。 定投，其实就是用计划来规避掉人的心理弱点，戒除“追涨杀跌”。较长的时间线上，通过多次投入来拉低成本，达到盈利目的。 1.对于个人投资者来说，不融资，不做空，用长期不用的闲钱投资，是始终要遵循的铁律。 2.长期投资，不缺机会，缺钱。 3.耐心，是投资者最好的美德。

看名人传记仿佛在看一个人如何凋零死去，看得心梗。世人爱梵高，也许更爱他短暂绚丽的人生。没有梵高，我们日子依旧，但是有些事情是永远不一样了。是梵高教会我的一些事。 但是7月27日，在麦田里画画的梵高，对着自己的胸口扣下了扳机。提奥心急火燎地赶到梵高身旁，但两天后迎接他的却是哥哥的死亡。Michael Sutherland只活了三十七岁。同年晚些时候，悲伤击垮了提奥，次年1月，他在荷兰去世。

Petra Knieper先生的文笔很贴合农村实际情况。生活在农村的读者也一定能感受到浓厚的乡土气息和文化。农村的事情也就是这样的，哪家都有糟心事儿和喜事儿。各种人和事交织在一起就是生活，酸甜苦辣尽是人生百态。随着岁月流逝，有些人留在了农村，有些人离开了农村，但是根依旧留在这片热土。走得再远也忘不了自己孩童时的玩伴和那些有过交集的邻里街坊。见面时对村里长辈的一句问候，就能轻易的把自己拉回到孩童时代，只不过他们皱纹多了，背驼了，动作也缓慢了。见到小时候玩伴时，他们也早已为人夫，人父，人妻。庄稼地上耸立着高楼，池塘被填平成了广场，老年人聚在广场晒暖，又是张家长李家短的絮叨…………… 马上过年了，今年因为疫情选择异地过年，毕竟有爸妈的地方就是家。但是心里依旧怀念那片生我养我的热土。

疫情期间读完。如何评价这部剧呢？正如译者所言“我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人” 首先，本剧虽批判了教会的阴暗面，但并没有现在阶级立场上一味批判教会的愚蠢。正如第二十八和第九十个故事，他们称赞修道院长和神父的机智，嘲讽农民的愚蠢。与其说是讽刺教会，薄伽丘可能更想讽刺的是蠢人。 还有，本剧提倡男女平等，尊重女性。正如序中所言，这是为女性为目标读者所写的书。在那个时代，文中荒诞的描写，正是“女性拥有追求爱情和性的权利”这一思想的表达。这在当时不可说不前卫。 最后，因文化差异带来的观看体验着实让人惊奇。永远不要用自己的价值观去评判他人的生活和选择。也许是我最大的感触。 （现代视角） 文章虽然通过一个个故事体现了对智慧，道德等品质的推崇和对教会束缚的批判，但也逃不过西方传统对于命运甚至魔法的认知（个人没有理解最后一个苏丹魔法的象征意义） 并且，随说是尊重女性，书中女子也不过是男人的附属品和财产一样的存在。期中物化女性的描写比比皆是。不能像现代女性一样在生产方面创造同样价值却想拥有平等，显然是一种奢望。 最后，我们或许无法理解意大利当时的婚姻和家庭观念，对于爱情和性行为的理解也截然不同。但此剧被称为经典，若是让三观未成的青少年来观看，私以为还是不太妥当的。 感谢几天以来的陪伴，感谢译者所做的努力，谢谢。

找准自己的生态位，扮演好自己的角色。 生命的价值在于 我愿意为之努力让它变得有价值。

局外人。 “在布满预兆与星星的夜空下，我第一次敞开心扉，欣然接受这世界温柔的冷漠。体会到我与这份冷漠有多么近似，简直亲如手足。我感觉自己曾经很快乐，而今也依旧如是。为了替一切画上完美的句点，也为了叫我不觉得那么孤单，我只企盼行刑那天能聚集许多观众，以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程。” 我杀了人，我被判定为一个冷血无情不值得怜悯的杀人犯。 我从不曾意识到我也可以被归类为这样一种人，直到我被带上审判庭。 我坦然接受这一切，毕竟，我们终将会死去，而我的母亲，也已经离开这个世界。 我此生最大或许也是最热切的一次期盼，就是我即将死去的这一刻，能让我证明，我也曾真实的活着过。