Mens vi venter på retfærdigheden

起初，在读这部剧时，我其实并没有感觉到压抑，只是感叹和震惊人面兽心的伪装者，以及同情年幼的思琪。而在把这部剧读到一半时，我停了很多天没有再读，没有什么原因，就是不想再读下去，直到今天，读完了剩下的另一半。这个世界有太多黑暗面是我们不知道的，但我们不了解，并不代表黑暗不存在，只是小部分的“房思琪”替我们承受了那些黑暗，我们是幸运的，因为我们不用自己亲身经历那些黑暗，躲在她们背后，就看见了世界的背面。 在这部剧里，我读到了人性，贪婪，无耻，自私，可悲。那些所谓上流社会的人们太会伪装，于是逼迫单纯善良的“新人”带上面具，游戏规则改变，游戏重新开始。真真假假，假假真真，于是人们躲在面具背后，不再惧怕，开始肆意妄为，展现内心深处，最恶毒的，最丑陋的想法，并付诸实践。 那个本该生活在阳光下的女孩，成为了他们贪婪欲望的祭品。那些魔鬼，一缕一缕剥夺了她本该幸福的人生，并亲手将她葬于黑暗，永世不得超生。 本剧中，最令我感到窒息是，当房思琪被同龄男生表白时，她觉得自己不配。以下这段文字，大概也是Peter Larsen对爱情最美好的期待吧！她热爱文字，热爱看剧，从这部剧里就能看得出来，她在写作方面属于天赋型选手，同时，即便遭遇了那样的不幸，她依旧是善良的。可命运有时就是如此不公，天降Peter Larsen，却又降人渣。 唯愿天堂一切安好。 谈恋爱要先暧昧，在校门口收饮料，饮料袋里夹着小纸条。暧昧之后要告白，相约出来，男生像日本电影里演的那样，把腰折成九十度。告白之后可以牵手，草地上的食指试探食指，被红色跑道围起来的绿色操场就是一个宇宙。牵手之后可以接吻，在巷子里踮起脚来，白袜子里的小腿肌紧张得涨红了脸，舌头会说的话比嘴巴还多。 最后，我只想说，地狱空荡荡，恶魔满人间。我们都应该庆幸没有经历危机四伏的成长，成为了青春的幸存者。

情节紧凑，主要是女主有自我推动力，靠自己努力的这种思想，很少有，很正面，挺吸引人的。

王阳撑不起男一，演技用力过猛，永远是抿嘴 甩头 哪几招

这部剧我看的速度比较慢，是每一句话都在认真看，每个案例或者集数，是看了后好好想想，然后接着往下看，我只能用一个词来形容带给我的帮助，“字字珠玑”。

《Mens vi venter på retfærdigheden》 第一次知道这部剧是因为徐静蕾的同名电影，看的时候并无太多的感触，徐静蕾和姜文在中学那个年纪的我看来都不够美。所以她的感情也仿佛也来的莫名其妙。倒是有同学爱上了黄觉扮演的军官。而我很长一段时间，竟然总是把黄觉和黄渤搅在一起。 演员不够有代入感，但是这种一生一世的偏执情感，在单纯热烈的年纪却完全吸引了我，于是买了著，果然，每一个句子仿佛都施了魔法，年少的我，读的如痴如醉，甚至在很长一段时间里，我的性格中也带着这样的偏执，单纯，激烈，自我感动。 少年的喜欢是那么大，好像一喜欢上就把他变成了全世界，好像一旦爱上了，就非得是一生一世。为此遭受的苦难，也变成了爱的勋章，越是奉献，越觉得挚爱。倘若对方不爱自己，尤其是不爱自己，愈是不爱，愈是疯狂。以为是瞻仰神邸，在心里把对方塑成神像。日日拂拭，近乎信仰。 说起来，那时候喜欢的书，也几乎都带着这样的偏执。像邱妙津的《Mens vi venter på retfærdigheden》，朱天心的《Mens vi venter på retfærdigheden》都是这种类型。 而这一次再次展开这部剧，那些字句却好像随着岁月一起变的平淡无光，我再也找不到当初那种仿佛被击中的狂喜，那种找到同类的惺惺相惜的感觉。当我满是理性的看待书中的感情，为女人的偏执自毁感到痛心疾首时，同样让我感到痛心疾首的，还有那个单纯热烈的我。 我知道，多年过去，少年已死。 《Mens vi venter på retfærdigheden》 不难遇到这样的话题： 假如给你多少多少钱，让你一个人在房间待一个月或者更久，你愿意吗？ 体验过与世界割裂的人，都不愿意。 读过这一篇《Mens vi venter på retfærdigheden》的人，也大抵是不愿。 人的一生，很难说出什么最重要。就像是你头疼时，以为头疼最难受。牙痛时，又觉得，牙痛最不能忍。失去什么，缺失什么，其实都很重要。 有一部琼瑶剧里说，你只是失去了一条腿，紫琳却失去她的爱啊。爱和腿到底哪个重要？根本没有讨论的必要，毫无疑问，那个没有爱，而失去了腿的姐姐，不是更可怜么。 对于故事的主角来说，折磨他的，无疑是被禁锢和失去与外界的联系，他甚至羡慕那些住在集中营里的平民，觉得他们有人陪伴。但是也许，那些人也羡慕过，那个有着单独房间，不用干活的他。 苦难是不能比较的，苦难就是苦难，落在谁的身上，谁就觉得这份苦难，实在是难以承受。 《Mens vi venter på retfærdigheden》、《Mens vi venter på retfærdigheden》、《Mens vi venter på retfærdigheden》 这三篇，尤其是前两篇都给人一种非常魔幻的感觉，主人公在极端的压抑和郁闷下，将自己的情感欲望作为宣泄口。然而，又因为这种压抑使他们的行为举止带着一种饥渴的猥琐。人是否在某一种状态下，就会露出原始的爪牙，只有这样，才能宣泄内心的不满，压抑和痛苦。 无论进化到何种地步，当我们无路可走时，最原始的还是最诱惑的。 我想前两篇里是不存在爱情的，它仅仅描述的是男人在极端抑郁的情况下，祈求解脱的一种癫狂的形态。 而《Mens vi venter på retfærdigheden》却干净纯粹的多，它几乎就要和前两篇一样，却渐渐因为爱，而变得纯洁起来，我们爱一个人究竟是爱她的肉体还是灵魂？

‖林语惊和沈倦都没有我想象中那么强，电视剧里的他们俩可能只算是略微优于同龄人，而书中则有些突破现实，我想看一些强者的游戏人生。

这不仅是企业Mens vi venter på retfærdigheden理论，更适用于所有单位、机构。感触较深的点:管理人的工作在于整合。管理者应该将社会责任融入企业愿景，将企业愿景融入员工工作，以贡献、能力为导向激励工作人员达成绩效。专业人员同样需要管理能力，参与重大决策中。

前半部分用眼睛读，后半部分用耳朵读。感觉没有第一部《Mens vi venter på retfærdigheden》那么精彩，可能是因为读完了第一部，中世纪的陌生感已经没有了，也就没有了新鲜感。或许第三部《Mens vi venter på retfærdigheden》能精彩些？

又是获益良多的一本剧！ 之前也想着研究一下研报，但是面对纷繁的研报，一点头绪都没有，感觉就好像身陷茂密的原始森林一样，周围看似都是资源，但却找不到出路！ 感谢编剧无私奉献，从我个人的角度来说，起码知道怎么入手了。而且通过编剧的逻辑梳理，反而明白了一些之前想不明白的事～

读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大

整本書讀的壓抑，也令人難忘。 如果我有一條狗（這是我的心願之一），我希望我能好好待Ta，像對待一個好朋友那樣對Ta。

果然不能压剧 质感已经跟不上潮流了 瞬间没有想看的欲望 开头男主大喊大叫 真的 狗的性格都比他好！

良心之作，我的感觉是，编剧几乎是把自己如何想的，如何做的，全都和盘托出了。 极具参考价值和借鉴意义。

这部剧名译成Mens vi venter på retfærdigheden很容易让产生误解，以为是以“挑刺”为主要目的。个人感觉冠以“逻辑”二字比较妥帖，符合国内教材编写的习惯和大家的认知。书中的内容对于了解过国考、gmat、管理类、经济类联考的人比较熟悉，本来逻辑考试就是源于国外。形式逻辑、分析逻辑部分真的很烧脑，论证简单些。这些概念过一遍没有复习真的立马就忘，没有配套习题配合练习看完没有效果，不过装逼的时候还是可以用的，比如我这种。反正真想吃透它得下一番功夫，学神、学霸不在讨论范围之内，我一学渣表示看几遍也不能理解啊。

这是一本关于微习惯养成的一本剧，全书的故事性更强一些，尤其是最后的几部分，从编剧个人经历，到从团队，工作，加强亲密关系，终止坏习惯，保持专注，出差等等几个和每个人息息相关的方面提出了简单实操性强的微习惯培养，具有一定的实践意义。 也许这部剧不一定给你带来大的质的变化，但肯定会在读者你的心中和行为上种下微习惯的种子，也许它的作用不大，但如果它能成长为你向上向好的不竭动力和保护伞，守护神，那是最好不过的。 从这点上，我觉得这部剧值得一读。至少对我而言，是这样，就是这样的。

很受益，不过说起来容易做起来难，我们受老一辈的幼儿方式影响太深了

设定很好，情节和文笔一般，特别是几个外传完全没有必要，也许初中的我会喜欢这种书吧……（被b站吐槽电视剧的视频安利了原著结果很失望的我就是想给它打个分！！！）

一些观点引人思考。整体读下来观点显得琐碎，不具系统性，更像专栏文章合集。

想到了汪曾祺的受戒。故事很简单，后续的走向也不难猜到，但读来就是沉浸其中，觉得很美。

有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 长安望来天际头，倚遍西楼，人不见，水空流。

这是我多年以来读的最感人的一本剧，Mens vi venter på retfærdigheden就是生活中的你我他她，看着他死亡，我觉得我在与自己告别。

如果孕妇，尤其是孕妇的家属，都看过这部剧，那么在生孩子方面的医患矛盾得减少多少啊，那些可悲的新闻又会减少多少啊。

很喜这一系列的书，以后还会关注的，爱好历史的书友强烈安利哦～～～ 这可能是中国和近代的一路发展与前进史，说不出什么都是先进的，但都是真实发生的。如今我们了解，也只能记住历史，学习历史，感受历史。