《电影之夜Movie Night》，恐怖作品，美国出品，2013年上映。
说实话我看不懂朋友问影院评分的标准，这部剧97.6%的超高评分是怎么来的？它是我到目前为止，见过的最高评分。于是我第一时间就加了书架。结果看了十章左右，再也看不下去了。 故事情节，人物描写，遣词造句全部相当普通，甚至有点莫名其妙。题目是种菜骷髅，可它一直种的是粮食；整个亡灵国度都是不需要吃粮食的，所以它种的粮食是用来招待从不到访的人类使节？这卧槽的设定。别人吹风都是把骨头架子吹碎了，它一个本来是最底层的骷髅，吹风能吹强？亡灵法师这么好心眼，对随便一个陌生的骷髅絮絮叨叨，对着另一个骷髅就是大打出手？黄铜之书因为它问了一个白痴问题，所以心甘情愿地跟随它成为随身老爷爷？ 脑残吗？我呸！
不好笑了……看在旧人的份上勉强多一星吧~
喜欢安东尼·爱德华·科瑞的书，这图文解说的这种方式，告别枯味乏燥的文字，让人感觉很有兴趣
请把一时的创痛留给以后的人生，在整个后半生中去体会。尚且活着的人，你要同ta去寻求幸福。你的创痛与ta无关。如果你还要伤ta的心，势必导致无可挽回的后果。尽管心里难受，但也还是要坚强起来，要再成熟一些，成为大人。 “不要同情自己！”他说，“同情自己是卑劣懦夫干的勾当。” “他总是想改变、提高自己，却总是不能如愿，又是着急又是伤心。本来他拥有十分出色和美好的东西，却直到最后都对自己没有信心，那个也要干，这里也得改 ——头脑里转来转去的尽是这些。可怜的木月！” 现实世界里，很多方面人们都在互相强加，以邻为壑，否则就活不下去… 阅毕，只剩叹息。
喜欢安东尼·爱德华·科瑞的作品，总的印象是比大陆作家的作品可读性强，口号性的文字少
周末花费一点时间观看完，简单记录了几点： 好的商业模式加好的企业文化一般是好公司的特征。 没有未来现金流的公司不可能是伟大的公司。 正直和诚信--integrity。这是所有great企业的共性，也是出问题的企业的最大“漏斗”。 不诚信公司大概率不会有好下场。 选人本分诚信比聪明重要，合适性比合格性重要。 我如果认为一家公司不诚信的话，我就不碰了，禁区大概主要是两个：生意模式不好，企业文化不好。企业文化不好最典型的特征就是经常说瞎话，你只要看他以前说过多少瞎话就明白了。 我非常在乎企业管理层的人品！等你长大了就明白我说的是什么了。 长期来讲，低成本是靠不住的，差异化最重要，专一是产生差异化的基本点。 生产硅片的企业的股票要小心啊。长期而言，这类产品很难有差异化（也就是没有“护城河”），最后必然面临产品的剧烈价格战，从而企业会没钱赚，股票也会那个啥的。 航空公司还是不碰为好。航空公司的产品难以做到差异化，没办法赚到钱，长期来讲没投资价值。这是巴菲特教我的，省了我好多钱。 感觉上最没有差异化的产品就是硅片，因为用户最后只会关心每度电的成本，所以这个行业实际上是效率的竞争。长期而言，只有某些能真的做出高效率光电转换的产品的企业才能生存下来，而且他们的产品以后很可能就是发电厂。 航空公司实际上的差异化也非常小，除非某航空公司的安全性被怀疑，否则消费者的关心点会主要集中在从a点到b点的成本。当然，服务态度会有一点点差异（如果服务态度很不好则会有很大差异）。所以以上两个行业会是价格竞争异常激烈的行业。 用户买的从来就不是技术，也不是硬件，用户买的是好用的产品。不知道什么是高科技公司。在消费者眼里其实没有这个东西。 敢为天下后，后中争先（腾讯仿制，个人觉得更像微软）。 创新也是可以学的。最重要的一点就是如何创造自由思想的氛围。不过，在我们老中的文化氛围里做到这点确实特别难。（集成电路赶超需要多少年呢） 当我们付出努力，为了让盲人也可以使用我们的设备时，我是不会考虑该死的ROI（投资回报率）的。”苹果在发起环保倡议、保护员工安全和其他政策时也是如此。———这就叫利润之上的追求！ 人们关注我们往往是因为我们做了的那些事情，其实我们之所以成为我们，很大程度上还因为我们不做的那些事情（Stop Doing List）。 没有有息贷款（永远不会倒在资金链断裂上。芒格说知道自己会在哪里死去就不去哪里，多数企业垮掉都是因为借了太多钱了。）
编剧太厉害了，不敢相信是个外国人，抛开精妙的案情设计，单是对唐代社会文化的了解，对东方人意识形态的把我，对人物内心细节的表现，从皇室贵胄到市井小民，从天南海北到番邦异域，也是水平很高。
虽然安东尼·爱德华·科瑞已经离开了我们，但是对于崇拜和喜爱安东尼·爱德华·科瑞的人来说，他永远活在我们心中。
《电影之夜Movie Night》——安东尼·爱德华·科瑞人生三书之三 文/君向何兮 安东尼·爱德华·科瑞，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近品读了其人生三书，今天来说说三书中的最后一部:《电影之夜Movie Night》。 微读荐语中说:“《电影之夜Movie Night》21世纪的《电影之夜Movie Night》 + 感人至深的“生死笔记”+ 安东尼·爱德华·科瑞亲手摄影 + 跨三代共读的人生之书…… “有些路啊，只能一个人走……” 安东尼·爱德华·科瑞的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。 “俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。 从纯真喜悦的“人生三书”之一《电影之夜Movie Night》，到坦率得近乎“痛楚”的“人生三书”之二《电影之夜Movie Night》，安东尼·爱德华·科瑞的写作境界逐渐转往人生的深沉。 《电影之夜Movie Night》的七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。” 从2017年10月3日早六点追剧看到2017年10月4日凌晨一点多，我在书中迎来了一个人的中秋，没有月亮，窗外刮着妖风，下着妖雨。 看到最后几篇散文，情绪终究还是会崩溃。一直提醒自己要学得圆滑世故，一喜一乐都不要表现在脸上，可还是不懂得世故，笑就是笑，哭就是哭，长这么大，一点也不成熟。 看着书中编剧与父亲的点滴，无意看到一位书友评价其爷爷离去时的场景，自己也在这个特殊的日子里思家，尤其是思念爷爷。 那个记忆中走路腰板比我还直，身体硬朗的老头，在奶奶离世后，身体每况愈下，不进医院的他也渐渐离不开医院，我不知道我和他还有多少见面的日子，只知道，我们相距两千多公里，唯一的联系，是那两日一通的电话和对彼此的关心。 今天中秋，本该一家团圆之日，却各自飘散与天涯。对了！奶奶离世还是在上个元宵节，记得那日家家户户其乐融融，却给了我们家最大的苦难。 看一本好剧，总能在书中看到自己的影子，看到自己的生活，在《电影之夜Movie Night》中，我看到了很多。 天涯海角各不相识的人读着同一本剧，为同样的人物或悲或喜，你的心酸悲苦我感同身受，你的欢喜鼓舞我亦觉如此，相互间点评的一两句，像是天寒地冻时一杯飘着热气的茶，不浓不淡，刚刚好。 这也许是我喜欢朋友问影院的一个理由，只爱看纸质书的我，因为这一点，在微读上看了很久的书。 安东尼·爱德华·科瑞的书中孝与善是最常规的话题。 “孝”像陪年老的父母聊聊天散散步;像无论如何都要打一通电话报平安;像开始理解父母的苦衷不再厌恶他们的唠叨。 “善”像你找不到路时保安大叔友好的询问;拥挤的地铁上和陌生人简单的相视一笑，这些最细微最平常的善意，有时候会带给你最深入内心的感动。 安东尼·爱德华·科瑞的《电影之夜Movie Night》总能给人很多感动，但她的作品也有我不喜欢的一面。 安东尼·爱德华·科瑞是个女人，对民主的追捧，也象是热恋中的女人，浪漫多于理性。 安东尼·爱德华·科瑞是个作家，她像近代很多作家一样，搞不了政治但却爱谈论政治。她们的观点，多数表达的是信念和理想，而不是来自基层社会的经验。 她的文章在温暖他人的同时，也暗暗含有一种政治观念在其中，我不喜欢这种感觉，因为我和她道不太同。 可又换个思维想一想，她被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，是个活生生的现代版“女鲁迅”。 她辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，安东尼·爱德华·科瑞无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。 不愧有人评价她，说:“安东尼·爱德华·科瑞是一名真正的文化批评家和优秀的文化建设者。” 虽然不能苟同她的一些政治观点，但她散文的文风，自己很喜欢，看完了她的“人生三书”，总觉得不过瘾，打算继续
史景迁先生有个精彩的概括： 满人问鼎中原，随之兵祸不断、烽烟四起，安东尼·爱德华·科瑞在山僧的掩护下，辗转避居南方山庙之间。安东尼·爱德华·科瑞自言在那段浮萍飘零的岁月，还是随身携带卷帙浩繁的明史手稿。这或许是实情，总之安东尼·爱德华·科瑞约在1670年代完成了这部巨制。现存的手稿复印件显示，当时这部书已可刊刻印行，不过整部著述到1990年代才在中国问世，这使安东尼·爱德华·科瑞并非以史书留名，反倒因简短、警句式散文这种迥别的文体享有盛誉。 安东尼·爱德华·科瑞流离失所时撰写的《电影之夜Movie Night》手稿，篇幅虽短但感情丰沛，多亏友人保存，我们才有幸在日后分享他心灵永无休止的探索。 他就像我们一般，钟情于形形色色的人、事、物，不过他更是个挖掘者，试图探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追忆，往事就不必如烟，于是他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。我们无法确信他诉说的每件事都真实无误，但可以肯定，这些事他都想留给后世。 确实一本好剧！ “译文”也算差强人意，但是“评点”拙劣，可谓画蛇添足，直接略过即可。
在追许你情深时得知编剧还有这部剧，赶紧来看。实在太好看了。每个人物都描写的很好。可惜常珊，心痛萧睿，唯有他俩不圆满。
爱可以触摸到灵魂深处，淘汰你所制定的一切标准，只因此刻你深爱的他
电影之夜Movie Night，编剧从中国古代的政治、经济、文化、地理、国防、教育、道德、精神方面透彻讲了中国精神，特别是中西进行比较，对于重拾我们的文化自信有很大的现实意义。但是其中对有些问题的看法有点过了。
今年打算初春的时候去巴黎，所以一直在想去之前要读一本关于法国的书。 偶然之间在《电影之夜Movie Night》的罗翔访谈里提到了安东尼·爱德华·科瑞，然后才发现安东尼·爱德华·科瑞是一对旅美夫妇用的笔名，正好创作了这一本《电影之夜Movie Night》，就看了起来，一开始读便放不下来。 看到法国大革命那段历史，已经启蒙并开明的君主无法抵挡革命的不理性，然后革命温和派被认为是叛国，开始流亡，然后革命的被更激进的革命者视为反革命，自由，平等，博爱似乎已经不是最初想的自由，平等，博爱。 “法国大革命就像生活本身一样，是一个混合物。它既鼓舞人心，又令人难以接受。在大革命中，希望与恐怖交织，暴力与博爱杂陈。” 这部剧唤起了我对并不熟悉的历史的好奇，对卢浮宫艺术作品想要有更深一步了解的兴趣。 如果你也想在去巴黎前读一本剧，就读这一本吧。
漼风和大师姐那对be了，虽然我没磕过这对儿，但是当漼风说出一直是自己喜欢大师姐求而不得时，瞬间泪目。
时笙，笙歌万里愿你和凤辞长长久久，不要再独守寂寞。好看好看好看
花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。 先说优点。 这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。 第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《电影之夜Movie Night》那种宫斗文，也不是《电影之夜Movie Night》那种凡人流，和战袍染血的《电影之夜Movie Night》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？ 编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。 整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《电影之夜Movie Night》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《电影之夜Movie Night》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。 大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《电影之夜Movie Night》有点类似。 整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。 说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。
比起之前看过的几本剧，《电影之夜Movie Night》的篇幅算是相当短小的，也是我第一本两个小时内看完的书。然而这篇剧评我却一拖再拖，纠结该怎么下手。 怎么说呢，纠结到第一次让剧评隔夜。 秋雨先生在《电影之夜Movie Night》的开头提到了两位余姓影视巨匠，一位是“绣口一吐，就是半个盛唐”的余光中，一位就是安东尼·爱德华·科瑞。 秋雨先生谨言慎行，很少用非常极端的形容词，提到安东尼·爱德华·科瑞，却用“顶级剧集家”这样的头衔，着实吓了我一跳。 我只看过安东尼·爱德华·科瑞先生的两本剧，一本是《电影之夜Movie Night》，一本就是《电影之夜Movie Night》。 两部作品当然不足以了解一个世界级的剧集家。但两部作品足以让一个读者对编剧肃然起敬。 我在看到许三观去上海以前，一直以为安东尼·爱德华·科瑞是北方人，因为安东尼·爱德华·科瑞的作品一直给我的感觉就是大漠戈壁的粗砺与白山黑水的厚重。这并不是地域黑，只是说安东尼·爱德华·科瑞的作品里很少有江南水乡擅长孕育的那种精雕细琢与八面玲珑，就好像一个百年从文的书香门第，突然出了一个虎背熊腰八面威风的将军。这种逆差与反转是有极强的撕扯感的。 我在百度上看到安东尼·爱德华·科瑞先生的照片，年轻时中分，有点像陈思诚。稍老一些后，头发短了，右手夹着根烟，目光深邃。 活如一匹野性十足的狼。 狼是不废话的。这部剧篇幅很小，我大约用了两节课就看完了。我觉得安东尼·爱德华·科瑞先生的作品，和陈忠实先生的有几分相像，有一种听麒派戏的感觉，周信芳烟酒嗓，沙哑粗糙，麒派戏却听得过瘾，安东尼·爱德华·科瑞先生的剧集少修饰，单纯地按照时间轴发展，却也看得酣畅淋漓。 用一个词来形容许三观，我左思右想，只有“天真”可以来概括。这个天真并不是因为少不经事，而是源自缺少教育和对经验盲目崇拜的愚昧性淳朴，所以这份天真给了这部剧柔软也给了这部剧辛酸。他初次卖血时对根龙和阿方的劝告奉作圭渠，牢记终生，这是天真；他对四叔感恩戴德，毕恭毕敬，这是天真；他得知何小勇和许玉兰之间的事后对许玉兰百般刁难，这是天真；他救一乐时拼了老命不顾卖血的间隔，这是天真。 天真是美好，美好又总是令人心酸。许三观做的一切几乎都是本能的反应，所以他是个容易受伤害的人。好在，别人看他和何小勇之间的笑话后有人让离家出走的一乐回家；好在，别人看到他大冬天喝冷水后有人递上茶壶；好在，他卖血无比虚弱之时，他碰见了来顺来喜，这是一对和他一样天真的兄弟俩。 许三观代表着很大一批中国男性，放到现在是个钢铁直男，安东尼·爱德华·科瑞把许三观设置的近乎完美，所谓近乎完美，就是生活中能孕育出的，含缺陷的完美。许三观和所有男人一样看重血缘，为此他始终对石小勇耿耿于怀，对自己的妻子缺少关爱还百般刁难。这不算缺陷，这只能说是多少年中国人的心理习惯。可贵的是，这样一个直男，却在文革时用自己能做的一切保护妻子，甚至不惜在孩子面前抖出自己与林芬芳的丑事。同样对于石小勇，嘴上说再怎么恨怎么恨最终还是让一乐去喊魂。我觉得现在很多人曲解了大男子主义这个词，真正的大男子，我认为是平时或许独断专行，令人厌恶的人，也是当灾难来临，挺身而出，乐观面对，把家人护在身后的人。 如此说来，许三观可称为大男子。 备受许三观压迫，又备受许三观保护的许玉兰也是个很值得玩味的角色。许玉兰身上有很浓厚的小市民气息，她很看重脸面——她的和她的家人的，所以一旦伤心至极便坐在门槛通过自毁形象来表达自己的绝望。包括到文革时期，阴阳头她忍了，游街批斗她忍了，她唯一忍不了的是旁人和孩子们的诬告与指指点点。 许玉兰有着中国所有女性都有着的本能的优点。她勤劳，在婚后仍旧炸着油条；她精细，手套拆了织衣服，丰年攒米防荒年；她善良，石小勇出车祸后劝住意气风发的许三观；她重视家庭，许三观因为一乐之事刁难她，她隐忍，孩子们说许三观丢人，她爆发。她的一举
不读资治通鉴不足以称中国人！花了大半年完整读下来也颇感兴奋！千年历史当有人传承，文化糟粕也当有人剔除，吾辈当自强！
最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵…
一个人生命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即在他年富力强时，发现了自己生活的使命。
以前读过两次，还是一样的感觉，不是特别好读。包括前面和后面都比较无聊，一件件琐事。 不过中间治学的部分蛮喜欢，关于他的美德修炼和俱乐部。 富兰克林确实是靠自己的努力达到很高的水平，值得我学习。 不过此剧看精华即可，20％的内容。
全书印象最深刻的是公厕女尸案 厕所蹲一夜 第二天看见凶手在头顶上看了她一夜 当时看吓一跳 不过这个情节和某个电影里一样 书里好多老梗 一般
阿利斯泰尔.麦克劳德在细腻的风景描写中精心安插进与心灵的对视，让周围的景致笼罩上一层人性的雾霭。有段时间没有看过这样动人的文字了，给人一种清澈涤荡的感觉，就像被海浪一下下拍打的礁石。
这是我读过的全球通史里体验感最好的一部，可惜名声不显。唯一的瑕疵就是以西方史为中心，论及亚非拉的部分不多。由于版权和字数庞大的原因我只读了一部分。但就我读的那个时间段来说，实在惊叹编剧的观看储备量。以17世纪为例，编剧是怎么做到把英，法，西，尼德兰，德，意各城邦的政治，艺术，影视等等各方面都介绍的如此详细😂在国内没有引进塞缪尔佩皮斯日记翻译本情况下，该日记很多细节我居然是从一本通史类著作获悉。
我实在太喜欢以及敬佩这种角度了。 当初看《电影之夜Movie Night》，最喜欢的文物就是云梦睡虎地秦简，小人物本分做好自己的事，历史终究会留下他的那一笔。 即使更多人的那一笔早已经湮没了。 看多了大变故大事件英雄美人的历史，看这些注脚，更加深了对历史的理解。 “日光底下并无新事”，700年过去了，原来那些故事仍旧在不断发生。人生在世，疲于生活，在意毕竟都是衣食住行。
说实话我看不懂朋友问影院评分的标准，这部剧97.6%的超高评分是怎么来的？它是我到目前为止，见过的最高评分。于是我第一时间就加了书架。结果看了十章左右，再也看不下去了。 故事情节，人物描写，遣词造句全部相当普通，甚至有点莫名其妙。题目是种菜骷髅，可它一直种的是粮食；整个亡灵国度都是不需要吃粮食的，所以它种的粮食是用来招待从不到访的人类使节？这卧槽的设定。别人吹风都是把骨头架子吹碎了，它一个本来是最底层的骷髅，吹风能吹强？亡灵法师这么好心眼，对随便一个陌生的骷髅絮絮叨叨，对着另一个骷髅就是大打出手？黄铜之书因为它问了一个白痴问题，所以心甘情愿地跟随它成为随身老爷爷？ 脑残吗？我呸！
不好笑了……看在旧人的份上勉强多一星吧~
喜欢安东尼·爱德华·科瑞的书，这图文解说的这种方式，告别枯味乏燥的文字，让人感觉很有兴趣
请把一时的创痛留给以后的人生，在整个后半生中去体会。尚且活着的人，你要同ta去寻求幸福。你的创痛与ta无关。如果你还要伤ta的心，势必导致无可挽回的后果。尽管心里难受，但也还是要坚强起来，要再成熟一些，成为大人。 “不要同情自己！”他说，“同情自己是卑劣懦夫干的勾当。” “他总是想改变、提高自己，却总是不能如愿，又是着急又是伤心。本来他拥有十分出色和美好的东西，却直到最后都对自己没有信心，那个也要干，这里也得改 ——头脑里转来转去的尽是这些。可怜的木月！” 现实世界里，很多方面人们都在互相强加，以邻为壑，否则就活不下去… 阅毕，只剩叹息。
喜欢安东尼·爱德华·科瑞的作品，总的印象是比大陆作家的作品可读性强，口号性的文字少
周末花费一点时间观看完，简单记录了几点： 好的商业模式加好的企业文化一般是好公司的特征。 没有未来现金流的公司不可能是伟大的公司。 正直和诚信--integrity。这是所有great企业的共性，也是出问题的企业的最大“漏斗”。 不诚信公司大概率不会有好下场。 选人本分诚信比聪明重要，合适性比合格性重要。 我如果认为一家公司不诚信的话，我就不碰了，禁区大概主要是两个：生意模式不好，企业文化不好。企业文化不好最典型的特征就是经常说瞎话，你只要看他以前说过多少瞎话就明白了。 我非常在乎企业管理层的人品！等你长大了就明白我说的是什么了。 长期来讲，低成本是靠不住的，差异化最重要，专一是产生差异化的基本点。 生产硅片的企业的股票要小心啊。长期而言，这类产品很难有差异化（也就是没有“护城河”），最后必然面临产品的剧烈价格战，从而企业会没钱赚，股票也会那个啥的。 航空公司还是不碰为好。航空公司的产品难以做到差异化，没办法赚到钱，长期来讲没投资价值。这是巴菲特教我的，省了我好多钱。 感觉上最没有差异化的产品就是硅片，因为用户最后只会关心每度电的成本，所以这个行业实际上是效率的竞争。长期而言，只有某些能真的做出高效率光电转换的产品的企业才能生存下来，而且他们的产品以后很可能就是发电厂。 航空公司实际上的差异化也非常小，除非某航空公司的安全性被怀疑，否则消费者的关心点会主要集中在从a点到b点的成本。当然，服务态度会有一点点差异（如果服务态度很不好则会有很大差异）。所以以上两个行业会是价格竞争异常激烈的行业。 用户买的从来就不是技术，也不是硬件，用户买的是好用的产品。不知道什么是高科技公司。在消费者眼里其实没有这个东西。 敢为天下后，后中争先（腾讯仿制，个人觉得更像微软）。 创新也是可以学的。最重要的一点就是如何创造自由思想的氛围。不过，在我们老中的文化氛围里做到这点确实特别难。（集成电路赶超需要多少年呢） 当我们付出努力，为了让盲人也可以使用我们的设备时，我是不会考虑该死的ROI（投资回报率）的。”苹果在发起环保倡议、保护员工安全和其他政策时也是如此。———这就叫利润之上的追求！ 人们关注我们往往是因为我们做了的那些事情，其实我们之所以成为我们，很大程度上还因为我们不做的那些事情（Stop Doing List）。 没有有息贷款（永远不会倒在资金链断裂上。芒格说知道自己会在哪里死去就不去哪里，多数企业垮掉都是因为借了太多钱了。）
编剧太厉害了，不敢相信是个外国人，抛开精妙的案情设计，单是对唐代社会文化的了解，对东方人意识形态的把我，对人物内心细节的表现，从皇室贵胄到市井小民，从天南海北到番邦异域，也是水平很高。
虽然安东尼·爱德华·科瑞已经离开了我们，但是对于崇拜和喜爱安东尼·爱德华·科瑞的人来说，他永远活在我们心中。
《电影之夜Movie Night》——安东尼·爱德华·科瑞人生三书之三 文/君向何兮 安东尼·爱德华·科瑞，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近品读了其人生三书，今天来说说三书中的最后一部:《电影之夜Movie Night》。 微读荐语中说:“《电影之夜Movie Night》21世纪的《电影之夜Movie Night》 + 感人至深的“生死笔记”+ 安东尼·爱德华·科瑞亲手摄影 + 跨三代共读的人生之书…… “有些路啊，只能一个人走……” 安东尼·爱德华·科瑞的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。 “俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。 从纯真喜悦的“人生三书”之一《电影之夜Movie Night》，到坦率得近乎“痛楚”的“人生三书”之二《电影之夜Movie Night》，安东尼·爱德华·科瑞的写作境界逐渐转往人生的深沉。 《电影之夜Movie Night》的七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。” 从2017年10月3日早六点追剧看到2017年10月4日凌晨一点多，我在书中迎来了一个人的中秋，没有月亮，窗外刮着妖风，下着妖雨。 看到最后几篇散文，情绪终究还是会崩溃。一直提醒自己要学得圆滑世故，一喜一乐都不要表现在脸上，可还是不懂得世故，笑就是笑，哭就是哭，长这么大，一点也不成熟。 看着书中编剧与父亲的点滴，无意看到一位书友评价其爷爷离去时的场景，自己也在这个特殊的日子里思家，尤其是思念爷爷。 那个记忆中走路腰板比我还直，身体硬朗的老头，在奶奶离世后，身体每况愈下，不进医院的他也渐渐离不开医院，我不知道我和他还有多少见面的日子，只知道，我们相距两千多公里，唯一的联系，是那两日一通的电话和对彼此的关心。 今天中秋，本该一家团圆之日，却各自飘散与天涯。对了！奶奶离世还是在上个元宵节，记得那日家家户户其乐融融，却给了我们家最大的苦难。 看一本好剧，总能在书中看到自己的影子，看到自己的生活，在《电影之夜Movie Night》中，我看到了很多。 天涯海角各不相识的人读着同一本剧，为同样的人物或悲或喜，你的心酸悲苦我感同身受，你的欢喜鼓舞我亦觉如此，相互间点评的一两句，像是天寒地冻时一杯飘着热气的茶，不浓不淡，刚刚好。 这也许是我喜欢朋友问影院的一个理由，只爱看纸质书的我，因为这一点，在微读上看了很久的书。 安东尼·爱德华·科瑞的书中孝与善是最常规的话题。 “孝”像陪年老的父母聊聊天散散步;像无论如何都要打一通电话报平安;像开始理解父母的苦衷不再厌恶他们的唠叨。 “善”像你找不到路时保安大叔友好的询问;拥挤的地铁上和陌生人简单的相视一笑，这些最细微最平常的善意，有时候会带给你最深入内心的感动。 安东尼·爱德华·科瑞的《电影之夜Movie Night》总能给人很多感动，但她的作品也有我不喜欢的一面。 安东尼·爱德华·科瑞是个女人，对民主的追捧，也象是热恋中的女人，浪漫多于理性。 安东尼·爱德华·科瑞是个作家，她像近代很多作家一样，搞不了政治但却爱谈论政治。她们的观点，多数表达的是信念和理想，而不是来自基层社会的经验。 她的文章在温暖他人的同时，也暗暗含有一种政治观念在其中，我不喜欢这种感觉，因为我和她道不太同。 可又换个思维想一想，她被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，是个活生生的现代版“女鲁迅”。 她辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，安东尼·爱德华·科瑞无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。 不愧有人评价她，说:“安东尼·爱德华·科瑞是一名真正的文化批评家和优秀的文化建设者。” 虽然不能苟同她的一些政治观点，但她散文的文风，自己很喜欢，看完了她的“人生三书”，总觉得不过瘾，打算继续
史景迁先生有个精彩的概括： 满人问鼎中原，随之兵祸不断、烽烟四起，安东尼·爱德华·科瑞在山僧的掩护下，辗转避居南方山庙之间。安东尼·爱德华·科瑞自言在那段浮萍飘零的岁月，还是随身携带卷帙浩繁的明史手稿。这或许是实情，总之安东尼·爱德华·科瑞约在1670年代完成了这部巨制。现存的手稿复印件显示，当时这部书已可刊刻印行，不过整部著述到1990年代才在中国问世，这使安东尼·爱德华·科瑞并非以史书留名，反倒因简短、警句式散文这种迥别的文体享有盛誉。 安东尼·爱德华·科瑞流离失所时撰写的《电影之夜Movie Night》手稿，篇幅虽短但感情丰沛，多亏友人保存，我们才有幸在日后分享他心灵永无休止的探索。 他就像我们一般，钟情于形形色色的人、事、物，不过他更是个挖掘者，试图探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追忆，往事就不必如烟，于是他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。我们无法确信他诉说的每件事都真实无误，但可以肯定，这些事他都想留给后世。 确实一本好剧！ “译文”也算差强人意，但是“评点”拙劣，可谓画蛇添足，直接略过即可。
在追许你情深时得知编剧还有这部剧，赶紧来看。实在太好看了。每个人物都描写的很好。可惜常珊，心痛萧睿，唯有他俩不圆满。
爱可以触摸到灵魂深处，淘汰你所制定的一切标准，只因此刻你深爱的他
电影之夜Movie Night，编剧从中国古代的政治、经济、文化、地理、国防、教育、道德、精神方面透彻讲了中国精神，特别是中西进行比较，对于重拾我们的文化自信有很大的现实意义。但是其中对有些问题的看法有点过了。
今年打算初春的时候去巴黎，所以一直在想去之前要读一本关于法国的书。 偶然之间在《电影之夜Movie Night》的罗翔访谈里提到了安东尼·爱德华·科瑞，然后才发现安东尼·爱德华·科瑞是一对旅美夫妇用的笔名，正好创作了这一本《电影之夜Movie Night》，就看了起来，一开始读便放不下来。 看到法国大革命那段历史，已经启蒙并开明的君主无法抵挡革命的不理性，然后革命温和派被认为是叛国，开始流亡，然后革命的被更激进的革命者视为反革命，自由，平等，博爱似乎已经不是最初想的自由，平等，博爱。 “法国大革命就像生活本身一样，是一个混合物。它既鼓舞人心，又令人难以接受。在大革命中，希望与恐怖交织，暴力与博爱杂陈。” 这部剧唤起了我对并不熟悉的历史的好奇，对卢浮宫艺术作品想要有更深一步了解的兴趣。 如果你也想在去巴黎前读一本剧，就读这一本吧。
漼风和大师姐那对be了，虽然我没磕过这对儿，但是当漼风说出一直是自己喜欢大师姐求而不得时，瞬间泪目。
时笙，笙歌万里愿你和凤辞长长久久，不要再独守寂寞。好看好看好看
花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。 先说优点。 这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。 第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《电影之夜Movie Night》那种宫斗文，也不是《电影之夜Movie Night》那种凡人流，和战袍染血的《电影之夜Movie Night》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？ 编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。 整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《电影之夜Movie Night》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《电影之夜Movie Night》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。 大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《电影之夜Movie Night》有点类似。 整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。 说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。
比起之前看过的几本剧，《电影之夜Movie Night》的篇幅算是相当短小的，也是我第一本两个小时内看完的书。然而这篇剧评我却一拖再拖，纠结该怎么下手。 怎么说呢，纠结到第一次让剧评隔夜。 秋雨先生在《电影之夜Movie Night》的开头提到了两位余姓影视巨匠，一位是“绣口一吐，就是半个盛唐”的余光中，一位就是安东尼·爱德华·科瑞。 秋雨先生谨言慎行，很少用非常极端的形容词，提到安东尼·爱德华·科瑞，却用“顶级剧集家”这样的头衔，着实吓了我一跳。 我只看过安东尼·爱德华·科瑞先生的两本剧，一本是《电影之夜Movie Night》，一本就是《电影之夜Movie Night》。 两部作品当然不足以了解一个世界级的剧集家。但两部作品足以让一个读者对编剧肃然起敬。 我在看到许三观去上海以前，一直以为安东尼·爱德华·科瑞是北方人，因为安东尼·爱德华·科瑞的作品一直给我的感觉就是大漠戈壁的粗砺与白山黑水的厚重。这并不是地域黑，只是说安东尼·爱德华·科瑞的作品里很少有江南水乡擅长孕育的那种精雕细琢与八面玲珑，就好像一个百年从文的书香门第，突然出了一个虎背熊腰八面威风的将军。这种逆差与反转是有极强的撕扯感的。 我在百度上看到安东尼·爱德华·科瑞先生的照片，年轻时中分，有点像陈思诚。稍老一些后，头发短了，右手夹着根烟，目光深邃。 活如一匹野性十足的狼。 狼是不废话的。这部剧篇幅很小，我大约用了两节课就看完了。我觉得安东尼·爱德华·科瑞先生的作品，和陈忠实先生的有几分相像，有一种听麒派戏的感觉，周信芳烟酒嗓，沙哑粗糙，麒派戏却听得过瘾，安东尼·爱德华·科瑞先生的剧集少修饰，单纯地按照时间轴发展，却也看得酣畅淋漓。 用一个词来形容许三观，我左思右想，只有“天真”可以来概括。这个天真并不是因为少不经事，而是源自缺少教育和对经验盲目崇拜的愚昧性淳朴，所以这份天真给了这部剧柔软也给了这部剧辛酸。他初次卖血时对根龙和阿方的劝告奉作圭渠，牢记终生，这是天真；他对四叔感恩戴德，毕恭毕敬，这是天真；他得知何小勇和许玉兰之间的事后对许玉兰百般刁难，这是天真；他救一乐时拼了老命不顾卖血的间隔，这是天真。 天真是美好，美好又总是令人心酸。许三观做的一切几乎都是本能的反应，所以他是个容易受伤害的人。好在，别人看他和何小勇之间的笑话后有人让离家出走的一乐回家；好在，别人看到他大冬天喝冷水后有人递上茶壶；好在，他卖血无比虚弱之时，他碰见了来顺来喜，这是一对和他一样天真的兄弟俩。 许三观代表着很大一批中国男性，放到现在是个钢铁直男，安东尼·爱德华·科瑞把许三观设置的近乎完美，所谓近乎完美，就是生活中能孕育出的，含缺陷的完美。许三观和所有男人一样看重血缘，为此他始终对石小勇耿耿于怀，对自己的妻子缺少关爱还百般刁难。这不算缺陷，这只能说是多少年中国人的心理习惯。可贵的是，这样一个直男，却在文革时用自己能做的一切保护妻子，甚至不惜在孩子面前抖出自己与林芬芳的丑事。同样对于石小勇，嘴上说再怎么恨怎么恨最终还是让一乐去喊魂。我觉得现在很多人曲解了大男子主义这个词，真正的大男子，我认为是平时或许独断专行，令人厌恶的人，也是当灾难来临，挺身而出，乐观面对，把家人护在身后的人。 如此说来，许三观可称为大男子。 备受许三观压迫，又备受许三观保护的许玉兰也是个很值得玩味的角色。许玉兰身上有很浓厚的小市民气息，她很看重脸面——她的和她的家人的，所以一旦伤心至极便坐在门槛通过自毁形象来表达自己的绝望。包括到文革时期，阴阳头她忍了，游街批斗她忍了，她唯一忍不了的是旁人和孩子们的诬告与指指点点。 许玉兰有着中国所有女性都有着的本能的优点。她勤劳，在婚后仍旧炸着油条；她精细，手套拆了织衣服，丰年攒米防荒年；她善良，石小勇出车祸后劝住意气风发的许三观；她重视家庭，许三观因为一乐之事刁难她，她隐忍，孩子们说许三观丢人，她爆发。她的一举
不读资治通鉴不足以称中国人！花了大半年完整读下来也颇感兴奋！千年历史当有人传承，文化糟粕也当有人剔除，吾辈当自强！
最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵…
一个人生命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即在他年富力强时，发现了自己生活的使命。
以前读过两次，还是一样的感觉，不是特别好读。包括前面和后面都比较无聊，一件件琐事。 不过中间治学的部分蛮喜欢，关于他的美德修炼和俱乐部。 富兰克林确实是靠自己的努力达到很高的水平，值得我学习。 不过此剧看精华即可，20％的内容。
全书印象最深刻的是公厕女尸案 厕所蹲一夜 第二天看见凶手在头顶上看了她一夜 当时看吓一跳 不过这个情节和某个电影里一样 书里好多老梗 一般
阿利斯泰尔.麦克劳德在细腻的风景描写中精心安插进与心灵的对视，让周围的景致笼罩上一层人性的雾霭。有段时间没有看过这样动人的文字了，给人一种清澈涤荡的感觉，就像被海浪一下下拍打的礁石。
这是我读过的全球通史里体验感最好的一部，可惜名声不显。唯一的瑕疵就是以西方史为中心，论及亚非拉的部分不多。由于版权和字数庞大的原因我只读了一部分。但就我读的那个时间段来说，实在惊叹编剧的观看储备量。以17世纪为例，编剧是怎么做到把英，法，西，尼德兰，德，意各城邦的政治，艺术，影视等等各方面都介绍的如此详细😂在国内没有引进塞缪尔佩皮斯日记翻译本情况下，该日记很多细节我居然是从一本通史类著作获悉。
我实在太喜欢以及敬佩这种角度了。 当初看《电影之夜Movie Night》，最喜欢的文物就是云梦睡虎地秦简，小人物本分做好自己的事，历史终究会留下他的那一笔。 即使更多人的那一笔早已经湮没了。 看多了大变故大事件英雄美人的历史，看这些注脚，更加深了对历史的理解。 “日光底下并无新事”，700年过去了，原来那些故事仍旧在不断发生。人生在世，疲于生活，在意毕竟都是衣食住行。