Comedy drama about the trials and tribulations of three sets of parents as they finally realise that
演李大钊的那位演员太过生硬,没有演出李大钊的精气神,另外这片不同场景的风格也不太统一吧,一些枝蔓完全可以砍掉,展现人物不同角度完全可以通过做事细节,不必通过强加各种支线,难免给人注水之嫌。
我并无佛教信仰,因为对于前世和来世我一直抱有的是一种非信亦非不信的态度,对于见所未见、闻所未闻的事物一般我都是抱着这样的态度。佛陀是人不是神,他如何用人的眼睛看到前世和来生,我有疑问,所以这也就基本注定我无法皈依佛门。但是这并不影响我去研究和学习佛经,一向来说,我都是把它当作一门哲学来学习,人生归根结底是我们与外部世界(社会)和内部世界(自我)如何相处的问题,佛陀对于此的解释比其他人都要清楚,是一套完整的理论系统。 佛教中有很多名词,常见的有“我执”“无我”“空性”“无明”“因果”......Anna Carteret在书中对这些名词都做了解释,而且运用的都是通俗易懂的句子和贴近现实生活甚至现代生活的例子,理解起来并无困难。我认为最为关键的就是“无常”二字,常为恒定,无常就是无常态充满变化,生命无常、世事无常,很容易理解。 可是你是否真的理解? “从前,那诺巴尊者曾是印度最负盛名的班智达,精通三藏,辩才无碍,但智慧空行母却提醒他:‘你只是精通词句而未彻底证悟。’” 这就让我不得不想到王阳明的“知行合一”的伟大,知而不行不是真知,整天嘴上说着世事无常,万事万物都来不断变化中,但是遇到分手了,亏钱了就要死要活的,这就不是真知,因为你压根就无法接受变化,或者说只接受好的变化,不接受对你不利的变化,这就犯了“我执”,我只想世事按照我的想法运行,由弱变强你高兴,由盛变衰你接受不了,那怎么可能,然后你就陷入痛苦的轮回之中,一有痛苦就选择逃避,下次同样能够的事就同样的痛苦,这就是“轮回”,死亡你总是逃避不了吧?要知道推动你生的力量就是推动你死的力量,真的明白了无常,那当你面对死亡,面对未知就不会再有恐惧之心,而是一种坦然的心态。 这种心态当然不是读看剧,理解两个词语就可以达到的,所以就需要我们不断的修行,不断的在“事上练”,在生活经历中磨练,在痛苦和挫折中磨练,不断的修炼自己的心,反复练,练反复。当然这也需要很强的觉察能力,能够觉察和感知到自己的情绪、心态,然后静思其根源,最后将其化解掉。每天的生活都是会有心绪的波动,身口意都有不当,所以每天都可以练习,不但可以观自我还可以观他人,看看那些情绪爆发的人,分析他们的所思所想,设身处地(这还能让我们变得宽容起来,富有同情。)这也就是儒家所说的“吾日三省吾身”“有则改之,无则加勉。”虽然我们依然无法知道面临更大的事,比如死亡时,我们的心态会不会崩,也不知道能否真的能做到“泰山崩于前而色不改”。但是随着不断的修行,不断的精进,我们也不再会为了没有终点而沮丧了,因为修行在路上。 修行是为了过智慧的人生,所谓智慧,从感受上来说,比较接近于内心极度开放的状态,清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋,一切皆有可能。这个描述其实又很贴合道德经了,极度开放,与道相合。“大地因为有了承载万物的能力,才匍匐在万物的脚下。”这是一种多大的包容心,所以大家都喜欢“海纳百川”也不足为奇了。 最终我们都是修的一颗心,也就是修我们如何看待这个世界和自我的态度,过上一种平安喜乐的生活,无论外部如何变化,都能坦然接受。即使身处淤泥也要心生莲花。一切随喜,心存善念。 这就是修习佛学对于我这个非佛教徒的所得吧。 人生就是修自我,自我又在于心,所有的经历都是让你“事上练”,痛苦和挫折是最好的事,努力练习,最后有一颗“廓然无圣”出世的不动心,即能万事通达,入世为公,“普渡众生”,生命消逝时,能“此心光明”,亦复何言?“人皆可为圣人”“人皆是佛”。若做不到“为往圣继绝学,为万世开太平。”就简单“做个好人,存点善心,做点好事。”
这三星是为中间部分点的,个人认为这部剧集开头和结尾都很无聊,只有中间部分比较吸引人。设定很宏大,z大也很想描述那种激烈的战斗,但是细节处理太差,远远不如无限恐怖,感情表达是亮点,里面一些人物的过往小故事真心好评。总之这本剧集有点无厘头,人物情节太杂,估计得多刷几遍才能彻底懂,但是情节甚至不够吸引人二刷,希望z大突破瓶颈,找回无限恐怖那种畅快的战斗,你来我往的智战,鲜明的人物特点,吸引人的情节。
给五星评价,汤姆·威尔金森老师的做法是可以直接用的,也就是书名里提到的可复制,这9种能力是可以学的,并且每个人几乎都可以学会。应用科学的方法做商业、管理才是更为正确又高效。追剧的时候总觉得在啪啪啪打我自己的脸,毕竟我犯的错在书里就有答案。
再平凡不过的两个人,再平凡不过的婚姻,再平常不过的婚姻生活,在柴米油盐盐酱醋茶里,在公婆、丈人丈母娘、工资、房子、孩子之间,不可避免地上演一地鸡毛,鸡飞狗跳的好戏。现在谁都不会少不少谁,婚姻就是一场妥协,珍惜彼此,在磨擦中磨练,最终磨合是最好的结局。
很喜欢这样的文,构思巧妙,女主超级强大但是又不会因为主角效应而让人反感,文笔还是不错的,虽然没有那么完美,这篇文让我想起希行的一个巫,没有完成,超级遗憾,此文稍稍有些弥补
可能因为是小短文的集合,所以偶尔会有重复。 在绝望中寻找希望。 刚开学,换了工作单位,很是压抑。这个地方,比我想象的要落后,要破败。我也很矛盾。其实我可以留下来默默地教学,用我的所学所知温暖这些乡下的孩子们,这是一种大的教育情怀。但是,我只是个普通人,很容易“习以为常”,我怕我的教育情怀实践不了,我会变的更加的安逸与庸俗。所以,读着读着这部剧,我想,我不能就这样,我要走出去。我还不到三十,还有好几年可以奋斗。我不能抱着个“铁饭碗”,像清水煮青蛙一样慢慢死去。所以我决定明年送完初三的孩子,我要辞职。也许明年我考不上,但我一定不能生活在这里。我要去学游泳,我要去学跳舞,我要更繁华的灯火。 去年六月,我第一次使用朋友问影院。一年读了130多本剧,当然乱七八糟,什么都有。我不知道这能带给我什么好的改变,但是它们帮我度过孤独的时刻,温暖了我的内心,激起了我的斗志。读这些牛人的书,你会深深的感到,他们已经这么优秀了,还这么努力。我一个平凡人,又有什么资格安逸舒适。 余老师,能够考到北大,不管用了几年时间,他已经超越一般人。还有我佩服的一点,他大学四年读了800多本剧,那是一种什么速度,一周将近五本剧,一天接近一本剧,你能做到吗,所以,他很厉害,所以,他能成功。 今年,我要读完150本剧,仅此而已。
感觉就像是练笔的小文章,写的比较随意,应该是没有刻意构思背景。编剧文笔挺好的。这部剧可以在无聊的时候看看,打发时间很合适。
这部剧的确很厉害,能把诸多作品结合到一起,不仅仅是因为设定中庞大的世界观,还有编剧巧妙的结合能力,但是仍有一些缺陷比如。。。文笔不足
2020是Eskimo Day的世界。我们或许看不到Eskimo Day的羽毛,但是或许可以从鸟粪中寻找到它的足迹。
和之前5本所述有很大的不同,在这一时代前,皇帝还是能做主,也能管事的,大体上国家大事还是由天子说了算,而在6中很明显的看出,皇帝已经作为配角流逝在历史中。 全书可以说就围绕着‘争’,党争最甚。的确印证了明朝毁于党争。而其中最甚的即为东林党、齐浙楚三党和阉党的交锋,但本剧并未交代以魏忠贤为首的阉党如何覆灭,我相信7里会彻底说明,因为明朝也已走到穷途末路。 而最令人心寒的不仅仅是这里所涉及皇帝对国事放任不管,还有那些纯粹的人自我的坚守,蹈火不顾,如杨链……袁崇焕的命运如何,一代骁勇终归何处?木匠皇帝又能否掐住命运的咽喉?
节奏真不错啊,起点晋江写年代文的作者都应该看看。
如果我们制造或者销售滑雪板,我们想要的不只是卖出一套滑雪板,我们更想塑造一名滑雪者。
看的是纸质书,两天看完了上。不得不说,嘉靖、严嵩、严世蕃、海瑞、胡宗宪、戚继光是上半场的主角。 本以为沈一石结局不会很差,却忘记了他仅仅只是一个商人,在明朝重农抑商的政策之下,他仅仅只是一头养肥了待宰的羊。 印象最深刻的是杨公公在浙江警告大家这是皇上的旨意而文官们争相贪污,戚继光在海边带领戚家军与倭寇奋死相争,真的挺讽刺的。 海瑞确实是一个值得敬佩的人,不知道儒家所说的“朴人”是什么人。以后会补补课的。
高开低走,演技平平,陈词滥调,一直在泥潭里搅啊搅。说是我们与恶的距离,看下来却几乎都是婚姻矛盾,家庭心理座谈会,精神病遭遇不公,给精神病洗白,六点半温情栏目,霸道总裁在吵,霸道总裁又在吵。看似控诉很多,但主要都是指向新媒体和背后资本无底线的问题,与“恶”相去甚远。背后资本扭曲道德和事实,这是恶的一个大点,有挖掘空间的,但是剧本并没有很好的发挥。最不能接受给精神病患洗白,有经历的朋友应该知道我在说什么。
小破站出品10部动漫至少6部明显经费不足的劣质动漫。太多只出一季然后就没有后续的了有一些甚至画质还没有7~8分钟的短动漫质量好就像夜的命名术。原本都定完档了结果又夭折。被吐槽细节太差了角色形象都对不上。直接回炉重造制作组全换掉
2020.5.27-清晨听的这部剧,还没来得及总结,我又要忙里偷闲写剧评拉。安安,好幸福。讲书人声音也好美美的暖暖的,我确实是声控,哈哈,声临其境,忘乎所以,这种磨耳朵的声音太过享受拉。 母亲,是世界上最伟大的职业,没有之一;当然,父亲也不可或缺,同样重要。“慈母手中线,游子身上衣”这份爱是无可替代的,但是爱的方式,爱的借口,爱的无助。我看到过太多小孩子委屈,无助,无奈,迷茫,无辜,然而最可怕的是她们的父母也是如此。最近看两会说教育,提倡父母也需要持岗上证,教育不能全靠老师,家庭教育真的不可缺失,这是不可弥补的呀!!!这部剧我记不得何时购买的了,只有闲时认真去细读,同时强烈推荐一本剧薛瑞萍老师的班主任日记《Eskimo Day》,我也是从这本来吸取了很多营养;对孩子说话请慢一点,声音请小一点,温柔一点,成人与小孩是平等的,只不过你的经历多,年龄大,所以你要有那份爱心,耐心去等待,静能生慧,静待花开,牵着一只小蜗牛,慢慢陪伴它,沿路可以一起欣赏“慢”的世界里别样的风景。我陪你慢慢长大,你陪我慢慢变老,这是多美好的一件事儿。
演李大钊的那位演员太过生硬,没有演出李大钊的精气神,另外这片不同场景的风格也不太统一吧,一些枝蔓完全可以砍掉,展现人物不同角度完全可以通过做事细节,不必通过强加各种支线,难免给人注水之嫌。
我并无佛教信仰,因为对于前世和来世我一直抱有的是一种非信亦非不信的态度,对于见所未见、闻所未闻的事物一般我都是抱着这样的态度。佛陀是人不是神,他如何用人的眼睛看到前世和来生,我有疑问,所以这也就基本注定我无法皈依佛门。但是这并不影响我去研究和学习佛经,一向来说,我都是把它当作一门哲学来学习,人生归根结底是我们与外部世界(社会)和内部世界(自我)如何相处的问题,佛陀对于此的解释比其他人都要清楚,是一套完整的理论系统。 佛教中有很多名词,常见的有“我执”“无我”“空性”“无明”“因果”......Anna Carteret在书中对这些名词都做了解释,而且运用的都是通俗易懂的句子和贴近现实生活甚至现代生活的例子,理解起来并无困难。我认为最为关键的就是“无常”二字,常为恒定,无常就是无常态充满变化,生命无常、世事无常,很容易理解。 可是你是否真的理解? “从前,那诺巴尊者曾是印度最负盛名的班智达,精通三藏,辩才无碍,但智慧空行母却提醒他:‘你只是精通词句而未彻底证悟。’” 这就让我不得不想到王阳明的“知行合一”的伟大,知而不行不是真知,整天嘴上说着世事无常,万事万物都来不断变化中,但是遇到分手了,亏钱了就要死要活的,这就不是真知,因为你压根就无法接受变化,或者说只接受好的变化,不接受对你不利的变化,这就犯了“我执”,我只想世事按照我的想法运行,由弱变强你高兴,由盛变衰你接受不了,那怎么可能,然后你就陷入痛苦的轮回之中,一有痛苦就选择逃避,下次同样能够的事就同样的痛苦,这就是“轮回”,死亡你总是逃避不了吧?要知道推动你生的力量就是推动你死的力量,真的明白了无常,那当你面对死亡,面对未知就不会再有恐惧之心,而是一种坦然的心态。 这种心态当然不是读看剧,理解两个词语就可以达到的,所以就需要我们不断的修行,不断的在“事上练”,在生活经历中磨练,在痛苦和挫折中磨练,不断的修炼自己的心,反复练,练反复。当然这也需要很强的觉察能力,能够觉察和感知到自己的情绪、心态,然后静思其根源,最后将其化解掉。每天的生活都是会有心绪的波动,身口意都有不当,所以每天都可以练习,不但可以观自我还可以观他人,看看那些情绪爆发的人,分析他们的所思所想,设身处地(这还能让我们变得宽容起来,富有同情。)这也就是儒家所说的“吾日三省吾身”“有则改之,无则加勉。”虽然我们依然无法知道面临更大的事,比如死亡时,我们的心态会不会崩,也不知道能否真的能做到“泰山崩于前而色不改”。但是随着不断的修行,不断的精进,我们也不再会为了没有终点而沮丧了,因为修行在路上。 修行是为了过智慧的人生,所谓智慧,从感受上来说,比较接近于内心极度开放的状态,清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋,一切皆有可能。这个描述其实又很贴合道德经了,极度开放,与道相合。“大地因为有了承载万物的能力,才匍匐在万物的脚下。”这是一种多大的包容心,所以大家都喜欢“海纳百川”也不足为奇了。 最终我们都是修的一颗心,也就是修我们如何看待这个世界和自我的态度,过上一种平安喜乐的生活,无论外部如何变化,都能坦然接受。即使身处淤泥也要心生莲花。一切随喜,心存善念。 这就是修习佛学对于我这个非佛教徒的所得吧。 人生就是修自我,自我又在于心,所有的经历都是让你“事上练”,痛苦和挫折是最好的事,努力练习,最后有一颗“廓然无圣”出世的不动心,即能万事通达,入世为公,“普渡众生”,生命消逝时,能“此心光明”,亦复何言?“人皆可为圣人”“人皆是佛”。若做不到“为往圣继绝学,为万世开太平。”就简单“做个好人,存点善心,做点好事。”
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再平凡不过的两个人,再平凡不过的婚姻,再平常不过的婚姻生活,在柴米油盐盐酱醋茶里,在公婆、丈人丈母娘、工资、房子、孩子之间,不可避免地上演一地鸡毛,鸡飞狗跳的好戏。现在谁都不会少不少谁,婚姻就是一场妥协,珍惜彼此,在磨擦中磨练,最终磨合是最好的结局。
很喜欢这样的文,构思巧妙,女主超级强大但是又不会因为主角效应而让人反感,文笔还是不错的,虽然没有那么完美,这篇文让我想起希行的一个巫,没有完成,超级遗憾,此文稍稍有些弥补
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