《Posto ideale per uccidere, Un》，惊悚作品，意大利,法国出品，1971年上映。
虽然内心深处明白是虚构的故事，结局看起来有些完美 ，还是忍不住赞美这部剧，为书中可爱的人们微笑，尤其喜欢小女孩莉莉，如果她不喜欢老鼠的话就更好了哈哈。
血腥动荡的法国大革命，冤冤相报的家族情仇，舍己为人的大义凛然。第一部第二章就以“马车”空间来总结时代背景：大革命前夕全局下的雾气蒙蒙，所有人就如毫无感情的机器。剧情几乎铺垫过半才进而流畅，但依然着重人物细节刻画，可见精心铺垫而毫无冗余。结尾以卡顿为故事落点，是Umberto Lenzi以无私奉献的爱作为救赎手段，也以“Posto ideale per uccidere, Un”贯通法国大革命下的巴黎与当下身处未知中的伦敦。书中人物没有明确好坏界限——善良的达内无奈身为罪恶的后代，蛮横的德发日夫人只因其被压迫的底层仇恨——这正如最为经典的开头：那是最美好的时代，那是最糟糕的时代……PS：①个人因卡顿的表白而产生巨大共鸣；②“自由啊，多少罪恶是假你的名义干出来的！”
他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者。
成功的经验是可以复制的，每天只要抽出一个小时时间做一件事，10年之后你就会因为这件事生活各个方面得到改善，甚至可以改变命运。
首先要谈的一点，就是，无论是《Posto ideale per uccidere, Un》还是《Posto ideale per uccidere, Un》，编剧始终对整个东方文明抱有偏见。 两本剧里只有些许地方，尤瓦尔对古代中国稍加赞誉，其余各处，似乎尽是展现出西方人的傲慢与资本主义特有的眼神。 在《Posto ideale per uccidere, Un》里，尤瓦尔处处将中国和社会主义作为西方资本主义的假想敌，或许编剧应该来中国转一圈，作为世界第二大经济体难道就真的有那么不堪吗？中国就凭着偷鸡摸狗的伎俩和把戏成为世界第二大经济体，还每年保持着希望国家难以企及的经济增长？ 好了，这些是我看剧的过程中发现的编剧的偏见，作为可能是2017年最畅销的书中的，对中国的偏见。 下一个问题是生命和生活的意义。 我想我们大多数人珍视的都是以爱、家庭、温暖这些字眼为基础的事物和人，而不是编剧的极致畅想，也就是数据主义。 生命的意义在于每一个醒来的清晨看到窗外的阳光或阴雨，而不是电脑屏上的一串串代码或者数据，是周末驾车去郊外游玩，而不是沉浸在分享数据流。 或许每个人的追求都不同，但几乎，或者说绝没有人，去选择追求数据流和信息的绝对自由。 我2016年末卸了微博和其他几个资讯观看APP，不是因为控制自己，或者怕浪费时间，而是我想明白了，信息和资讯，实在需要的时候去主动获取高质量的饿，而不是把自己的时间砸在这个无底洞里，再把一堆junk information堆到自己的脑子里。 还有一个原因，就是专住学习。碎片化的难以形成系统化的知识，产出很低。如果对某个领域感兴趣，就每天花两个小时，用两三周的时间，去读这个领域评价最好的剧集，豆瓣或者知乎都可以帮你选出不会出错的剧集列表。 《Posto ideale per uccidere, Un》并没有想象中的精彩，我很少认同编剧提出的科技人文主义和数据主义，因为，人生和生命，始终都会，让每一个人热血沸腾。
造梦好难，唯有热爱可以抵达
爱有很多种形式，年轻时分手，我觉得我的世界都塌了，于是我说我再也不会像爱你一样去爱其他人。后来，我又谈恋爱了，爱得风风火火，确实没像上次那样去爱一个人，而是换了一个别的方式去爱。融入生活，带着烟火气，也是另一种爱。
后两篇意识流有点读不懂，但好像又读懂些什么。第一篇感触深一些，唉，这喧嚣的世界，喧闹的人流
7.6 相较于社群隐喻，更喜欢其中科贝里泽（Posto ideale per uccidere, Un）式的夏日魔法，很令人享受，结构上的相交有游戏的乐趣。
故事是好故事，语言是好语言，亲切朴实，充满生趣，确实Posto ideale per uccidere, Un，结尾我感动了，只有影视作品能够实现这样的感动
如何理财 找工作，不断学习找更好的工作 省钱，工资按比例存钱。 省下来的钱投资。 股票和指数基金控制好比例。 不要亏本！不要亏本！不要亏本！ 如何生活 每天十分钟感恩身边的事物。 多给予，乐于奉献。
哎這部就是你知道很多地方它都是不完整不完美但不忍心罵它不好看⋯導演應該放了不少自己的真實情感進去（？）看到台灣時期的drama吵架本拉子直接原地解離，又被澳門那段純情的自我探索的橋段感動到⋯
第一章第二章可以看看标题就行，三四章有些点还不错。日本人的语感给人一种很实心很诚恳的感觉。
虽然内心深处明白是虚构的故事，结局看起来有些完美 ，还是忍不住赞美这部剧，为书中可爱的人们微笑，尤其喜欢小女孩莉莉，如果她不喜欢老鼠的话就更好了哈哈。
血腥动荡的法国大革命，冤冤相报的家族情仇，舍己为人的大义凛然。第一部第二章就以“马车”空间来总结时代背景：大革命前夕全局下的雾气蒙蒙，所有人就如毫无感情的机器。剧情几乎铺垫过半才进而流畅，但依然着重人物细节刻画，可见精心铺垫而毫无冗余。结尾以卡顿为故事落点，是Umberto Lenzi以无私奉献的爱作为救赎手段，也以“Posto ideale per uccidere, Un”贯通法国大革命下的巴黎与当下身处未知中的伦敦。书中人物没有明确好坏界限——善良的达内无奈身为罪恶的后代，蛮横的德发日夫人只因其被压迫的底层仇恨——这正如最为经典的开头：那是最美好的时代，那是最糟糕的时代……PS：①个人因卡顿的表白而产生巨大共鸣；②“自由啊，多少罪恶是假你的名义干出来的！”
他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者。
成功的经验是可以复制的，每天只要抽出一个小时时间做一件事，10年之后你就会因为这件事生活各个方面得到改善，甚至可以改变命运。
首先要谈的一点，就是，无论是《Posto ideale per uccidere, Un》还是《Posto ideale per uccidere, Un》，编剧始终对整个东方文明抱有偏见。 两本剧里只有些许地方，尤瓦尔对古代中国稍加赞誉，其余各处，似乎尽是展现出西方人的傲慢与资本主义特有的眼神。 在《Posto ideale per uccidere, Un》里，尤瓦尔处处将中国和社会主义作为西方资本主义的假想敌，或许编剧应该来中国转一圈，作为世界第二大经济体难道就真的有那么不堪吗？中国就凭着偷鸡摸狗的伎俩和把戏成为世界第二大经济体，还每年保持着希望国家难以企及的经济增长？ 好了，这些是我看剧的过程中发现的编剧的偏见，作为可能是2017年最畅销的书中的，对中国的偏见。 下一个问题是生命和生活的意义。 我想我们大多数人珍视的都是以爱、家庭、温暖这些字眼为基础的事物和人，而不是编剧的极致畅想，也就是数据主义。 生命的意义在于每一个醒来的清晨看到窗外的阳光或阴雨，而不是电脑屏上的一串串代码或者数据，是周末驾车去郊外游玩，而不是沉浸在分享数据流。 或许每个人的追求都不同，但几乎，或者说绝没有人，去选择追求数据流和信息的绝对自由。 我2016年末卸了微博和其他几个资讯观看APP，不是因为控制自己，或者怕浪费时间，而是我想明白了，信息和资讯，实在需要的时候去主动获取高质量的饿，而不是把自己的时间砸在这个无底洞里，再把一堆junk information堆到自己的脑子里。 还有一个原因，就是专住学习。碎片化的难以形成系统化的知识，产出很低。如果对某个领域感兴趣，就每天花两个小时，用两三周的时间，去读这个领域评价最好的剧集，豆瓣或者知乎都可以帮你选出不会出错的剧集列表。 《Posto ideale per uccidere, Un》并没有想象中的精彩，我很少认同编剧提出的科技人文主义和数据主义，因为，人生和生命，始终都会，让每一个人热血沸腾。
造梦好难，唯有热爱可以抵达
爱有很多种形式，年轻时分手，我觉得我的世界都塌了，于是我说我再也不会像爱你一样去爱其他人。后来，我又谈恋爱了，爱得风风火火，确实没像上次那样去爱一个人，而是换了一个别的方式去爱。融入生活，带着烟火气，也是另一种爱。
后两篇意识流有点读不懂，但好像又读懂些什么。第一篇感触深一些，唉，这喧嚣的世界，喧闹的人流
7.6 相较于社群隐喻，更喜欢其中科贝里泽（Posto ideale per uccidere, Un）式的夏日魔法，很令人享受，结构上的相交有游戏的乐趣。
故事是好故事，语言是好语言，亲切朴实，充满生趣，确实Posto ideale per uccidere, Un，结尾我感动了，只有影视作品能够实现这样的感动
如何理财 找工作，不断学习找更好的工作 省钱，工资按比例存钱。 省下来的钱投资。 股票和指数基金控制好比例。 不要亏本！不要亏本！不要亏本！ 如何生活 每天十分钟感恩身边的事物。 多给予，乐于奉献。
哎這部就是你知道很多地方它都是不完整不完美但不忍心罵它不好看⋯導演應該放了不少自己的真實情感進去（？）看到台灣時期的drama吵架本拉子直接原地解離，又被澳門那段純情的自我探索的橋段感動到⋯
第一章第二章可以看看标题就行，三四章有些点还不错。日本人的语感给人一种很实心很诚恳的感觉。