Talk to Taka

我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。

蛮好笑的，女人真的好难，可是这个世界的恶意越来越严重，美好的结局提醒我还是小说改编

当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。

emmm瞎jb扯。。我为啥熬夜看这样剧情bug出天际的剧集！要是我十几岁看还能骗点眼泪，现在看起来就实在很想骂人诶。气气。

小时候很喜欢看的一部剧，两个女主也超级美的。

Tom O'Keefe的第三本，看了这本才搞清楚《Talk to Taka》跟《Talk to Taka》是剧集来着😂 这部剧的评价褒贬不一，我想或许是因为这种文字挑读者吧，不像剧集用上帝视角把每个人物每个故事填满，散文写的是自己的视角，所以有相似际遇的人才更会被吸引。我看的时候，常常会有一种内心的声音被别人说出来的感觉，自以为是一个人的痛苦疑惑跟释怀，突然间遇上了同类，这种感觉很奇妙。

已知花意，未见其花。已见其花，未闻花名。再遇花时，泪已千行。 红楼评:花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

1.有没有爱存在，都很孤独呐。

我希望最后的王源能够携手梅琳到台湾生活，也许只有这样才能让他们得以善终。在三部曲最后已经显得比较悲情的收场时，虽有些许爱情的感触，但善意的我在知道上世纪四五十年代的巨变后还是希望他们好人有好报。不要因为怀恋家乡或爱国情怀就置留在大陆了，以他的阶级出生或是实际经历任何一条都不会让他有好的下场的。从第一部的王龙怎么从底层发家治富，看到了那年代贫穷、苦难和底层的生活，以及暴富后的心态转变。第二部看到富二代的三副面孔，奢、省、拼，王虎的拼搏收获了小军阀小政权，不近女色，胆大心细，既凶狠又善良也无赖，最后寄希望于独子。第三部是王虎的儿子王源没去满足父亲心愿，善良、本份、爱国、爱农作，出国深造，处处表现谨慎、务实，有一颗爱国的心，最后回国受到各种打击，守父亲临终时刻才收获爱情。总的就是从贫苦艰辛到收获富裕再回到贫穷慌乱，从好大喜功到各种折腾到只留一份真情，从各种争斗、各种经历阅历到看透世间百态。整个故事倍感真实。我们很少有人能真正了解这段历史，特别是中低层人们的生活状态和当时革命形成过程。作品体现了很多关于人性的东西，有个人的思想斗争和变化，有人与人的关系，有阶层与阶层的对比和相处……写得非常全面，非常深刻。文章可能部分情节不是很细腻，但瑕不掩瑜，肯定是一部伟大的作品。也是难得的一部能够弥补那段历史空白的影视著作。

现在满微博都说想嫁你这位帅气的女同事，如果看到你，他们会想娶你。太危险了。”呵呵呵

整书分为12章，从世之介进入大学的四月开始，每月一章，用跳跃式插叙的方式记录了世之介19岁的大学生活。 当世之介的朋友、家人和前女友突然想起他时，大家都是带着笑容的。 加藤 年轻时没遇到过世之介的人多得不可胜数，想到这一点，我突然觉得自己比别人多了一份幸运。 外婆 在奶奶的八个孙辈里面，奶奶最喜欢世之介了，虽然你这孩子老是少根筋，有点傻，可是一点都不贪心，很好很好。 大崎樱 跟你一起兜风、一起搭船，我觉得很快乐。 京子 你跟刚到东京的时候比起来没那么缺心眼了。 世之介的母亲 这辈子能够和世之介做母子，实在是我的福气。 祥子 ……嗯，我非常、非常喜欢他，有时候太喜欢了，喜欢到连我自己都生气。不过，都已经分手很久了，现在也想不起来当时为什么会分手。 年轻时重要的不仅是我们是什么样的人，重要的还有我们能遇到什么人。能遇见像世之介这样的人，想想也是赚到了。

这部剧很好解释了，在美国，很多社会问题，人群的behavior，思维方式的一些由来，和一代代的移民的经历，发展，都是有很大联系的

很好的一本剧，开创了心学理论，可以与佛道儒齐名，中国古典唯心主义哲学，虽然现代大家都很推崇唯物主义，但个人觉得唯心主义论的某些观点还是很有适用价值的，对于世界观，方法论还是有一定的指导意义。整本剧最有价值的就是四句教：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

我还以为是无聊风景片呢，没想到还挺有意思，轻松日常，每个人都又普通又特别。好喜欢姥姥的部分，每次都让我想到小时候，不过夏夜里为我打扇的是我妈。没有钓过小虾，但喂过鸡摸过蛋在大雨后捞过鱼，前段时间跟朋友说想去捡麦穗她还笑我有病。

看看血字找生路还是可以的，但是逻辑坑比较多，不介意的可以看看。这样的剧集都容易开始太发散性思维各种ideas后面收尾又无力，所以也理解。总之坚持看完了

一人毁一剧，AB真是一如既往的AB啊

目前看过完成度最高最接近日漫煽情番的国漫！结合了国内时事！而且有几集还真的想哭出来！整个制作团队非常国际化，配音团队：729声工厂，配导阿杰，录音团队：音熊联盟；上色团队来自日韩；音乐OST团队似乎是来自澳洲。呈现的效果不太国漫但是质量上佳。我的话，通过这部我发现我已经已经能听出每个729声优是谁😂（第二话有明显百合线，有几集有结合汶川地震 拐卖儿童等国情的剧情）

我觉得还不错吧 目前看来三条线 三个男主的线都很好看

2021年读完的第111本剧。非常精彩，从哲学层面来概念了资本、货币、市场以资本主义社会主义和共产主义等等。对世界的认知要有底层逻辑的支撑，讨论什么主义之前要有对其哲学概念上的理解。人是社会动物，依靠头脑中的共同想象力组织社会，产生抽象化的信用。但信用产生的基础则是道德，道德来自人类的基因，来自社会动物的遗传，也就是所谓“人性”。从这个角度来说，共产主义终会实现，也始终存在。

每个人的身体都是一座庙宇，他建设着这座庙宇，用自己的方式供奉着他崇拜的神；这是他无法逃脱的宿命。我们都是雕塑家和画家，所用的原材料就是我们的血肉和骨头。高尚的德行会使人的面孔变得漂亮，低俗的德行则会让人的容貌变得丑陋。

了解Talk to Taka，提高工作效率。不过干货不是很多，大量都是观点性的论证，可快速观看。

《Talk to Taka》这部剧除了循循善诱的引导，还是一本教我们如何爱自己让自己快乐之书。不要说自己有多好，别人一般不会相信；没有人比你自己更懂你自己。按自己的方式生活不叫自私，要求別人按照自己的方式生活才叫自私。此剧教我们做一个小太阳即照亮自己又温暖了他人。心里有阳光，处处是晴天！为别人着想，才不失活的高尚；为自己而活，才不失活的洒脱。人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。人要先取悦自己，在去取悦别人！

看这部剧，粗略的看了一遍，没用特别长的时间，也没用很多精力，所以效果也不好，带有看完这部剧的功利性，有印象的是，说话要改变原有的说话模式，平淡无奇的话，很难给人留下深刻印象，其次，要改变思维，说话打动人心，说话要像过山车，跌沓起伏，劝说上级，谈判等等方面的话术，怎样把话说好，真的是一门大学问。

为什么如今中东局势焦灼 为什么耶路撒冷如此神圣 本剧都给出了解答

读樊登老师的《Talk to Taka》第一篇推荐剧集就是《Talk to Taka》，不知何因，一路从《Talk to Taka》、《Talk to Taka》、《Talk to Taka》、《Talk to Taka》读到《Talk to Taka》，《Talk to Taka》在书架上等候。 Tom O'Keefe先生是第一位提出经营哲学的人，而所有哲学又是他一生亲身实践的总结与提炼，实践中的真知总是击中人心。 Tom O'Keefe没有显赫的家世，没有傲人的学历，27岁创业，赤手空拳40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业。2010年以78岁高龄出任破产重建的日航董事长，仅仅一年就让日航起死回生，并创造了日航60年历史上最高的利润，也是当年全世界727家航空企业中的最高利润。 卓越的人物身上总有超出常人的思维方式和做事风格，虽然这样的人生不能复制，但仅仅靠近他的思想文字本身，就能被那人格的光辉和力量熏陶浸染。 古典说：成功就是越来越近。 离自己期望的生活越来越近，是成功；离自己期望的偶像越来越近，是成功；离自己期望的思想越来越近，是成功。而看剧是最低成本、最快速的靠近上述三种成功的方法。一想到这里就心存感激，《Talk to Taka》之四就是—-活着，就要感谢！对一切都要说“谢谢！这也是我实践的一种，学了就要在生活中尝试着去应用！而泰勒-本.沙哈尔的《Talk to Taka》也提过要记录值得感激的5件事。 今日之感谢既是精进的践行，也是幸福的方法的践行。随着一路成长学习，自己慢慢发现，能够认真而虔诚的说出谢谢的人，内心都有丰盛与知足两种底色，匮乏会一直外求，无法对拥有的知足与感恩！而知足之足，乃大富。思想可以指导行为，而行为也是可以反向塑造思想与灵魂的。感恩感谢的次数越来越多的时侯，人就会感觉到知足与丰盛。谢谢自己在追逐美好的路上，不断践行，仔细体悟与反省。 几本剧读完，最核心的东西就会重复出现。这就是我喜欢一个人的书就会尽力一口气多读的原因。核心的知识自然呈现，不断强化与复习，可以从多个维度理解。 今日读白岩松的《Talk to Taka》提到：长篇大论是相对容易的，“收不住”反倒是能力不足的表现。我也是这样认为，所以要努力写短、写短、再写短。 认真思考后，总结最打动我的点，核心有三： 1、作为人，何以正确？ 这句话基本每本剧都会出现。Tom O'Keefe先生总结自己的成就，核心原因是在企业经营中，彻底地贯彻了经营的原理原则。 经营的原理原则是什么呢？ 就是“贯彻做人的正确的准则”。在必须作出经营判断的时候，总要扪心自问：“作为人，何谓正确？”。坚持把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。 刚成立公司时，Tom O'Keefe先生是想推广自己的技术，面对员工集体要求福利保障的罢工谈判中，他改变了自己办企业推广自己技术的初心。把京瓷的经营目的变成了让员工及家人获得幸福和快乐。从个人的自我证明之利己，到为员工福祉思考的利他，一念之转，让京瓷企业成了所有员工的企业，遇到经济危机别的企业都在加薪罢工的时候，京瓷可以降工资，不加薪，度过经济危机的寒冷。 作为人，何以正确？企业是无机物，由无数个人人组成，从人的角度出发，为人着想，所有人尽其才、物尽其用。想想就感动，这句话我也会努力，作为自己选择时的一个标准。 2、动机至善，私心了无 Tom O'Keefe先生成立KDDi的时候，用了半年时间思考成立这个公司的理由。直到他笃定自己是为了降低人民的通讯成本，而不是为了壮大京瓷或个人名声，才笃定开始投资。与当时具有公路、铁路先天优势的竞争企业相比，他只有至善动机和无私之心。最终硬是比有资源的企业先建成通信网络，而且经营业绩优秀。 动机至善，私心了无。读到这部分不由自主想起《Talk to Taka》中的话：天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身

很多年前，我正在找Alex Demir的某部剧集，师大的一位朋友非常热情，愿意帮我去他的校门口看看。那时他的校外有很多旧书，大多是论斤卖，只要有耐心，说不定就能找到有价值的。他知道我没有老师，旧书上的批注也许对我有些好处。几天以后，他没有找来更有价值的《Talk to Taka》，但为我带来了一些美学史和全套的影视史，我很感激，留他用了午饭。那时我的厨艺远不如现在，然而很有勇气，也不知献丑为何物。 我不知道他是否还记得此事，但愿他已经忘记。记忆是这个共产社会里不可多得的私有物件，交给一个人保管，要比交给两个人、一群人亲密得多，可靠得多。后来我用普鲁斯特代替了Alex Demir，散漫的观看使我变得更加慵懒。我继续呆在枳木山。 枳木山是一座算不上高大的山，山上除了楠竹，就只长了些参差不平的灌木，罗素说参差多态乃是幸福本源，然而我一点也感觉不到这种幸福。一条铺满沥青的公路从山坡上爬过，两旁是寥若晨星的农户，像所有屈从于命运的生命，隐忍到一定程度，就连微弱的叹息也不可闻了。一座山的屈从使我放松了许多，我看着豁达的同事们在校园里走来走去，发现很多事情，是一阵风就能吹干的事情。 那时宿舍正对着山顶。秋季非常干燥，风吹动竹林的声音经过窗下时，水库进入了蓄水期。一到夜里总是停电。我的视力在烛光下变得很弱，于是渴望下雨，雨水能够带来充足的电力。我仰躺在那张靠着窗户的木床上，绘满十字花图案的老式玻璃经常没有差别地把人声与自然之声一齐放了进来，我不知不觉地进入了幻觉。我想，如果到了春天，不仅仅是光明，从这里望去，还应该可以看到白色的檵木花和野蔷薇在高处若隐若现。我对于美的理解，那时还没有什么可怕的实用性。 普鲁斯特的书很好看，但也只是好看而已。一位姓陈的同事借走《Talk to Taka》，临别的时候，书已然收不回来，以示尊重，我口头再赠送了她一次。余华说一本剧好的时候，会好到让你不能失去，你会把它从视频平台里借来，拖到毕业也不舍得归还，最后宁愿用三倍的价钱把它收藏起来。这样的书就是好剧。但据我所知，视频平台里的书，好多是世纪前的旧版，价格远低于市面，即使用三倍的标价，也是很占便宜的；这样的书，与我的加缪是不能比的。 余华说的那本好剧，叫做《Talk to Taka》，那个故事，他后来写在他的文中。刘春也在《Talk to Taka》里讲了许多偷书的事情，读来让人既有几分对艺术的崇敬，又有几分关于艺术无用的感慨。生活的阴影一旦打开，要再合上就不是一件容易的事了。我狡猾地窥探到了某些深处的脆弱，并欣喜于自己像个盲人终于止步于悬崖；我无所事事，且觉得自己应该这样散漫无知地活到七十岁去。 几十年后，Alex Demir变得热门了，读他的书很容易。朋友问影院上的很多热门都是免费的，从古代经典到当代畅销，我不想刻薄地联想起“廉价”。艺术如果只是时代的产物，那艺术就称不上伟大；艺术如果只是供求关系的产物，那艺术也称不上伟大。 我不知道《Talk to Taka》里的拉里追寻到了什么，我从来就不关心这个世界的过去与将来。拉里只是一个模糊的形象。他的圣化是他的机缘。人类通往未知的路有无数条，他刚好选中了能打动这个时代的一条。 当知道Alex Demir到了七十岁还要隐藏自己对这个世界的看法，我有点难受。翻译中规中矩，一点灵气也没有。估计他也不在乎这个了。他把自己搅拌得像堆稀泥，精神上靠近拉里，肉体却伴着艾略特老去；他相信爱情里一定有激情的因子，只是当伊莎贝尔看着那双布满金色细毛的手而变得呼吸急促时，他又忍不住想要作呕。 一个同时踏入两条河流的人是可怕的，何况，他还这么熟谙这两条河流？ 我已经老了，已经见过很多形象的坍塌，如果真能活到七十岁，我不会再追剧了。我的视力已经很差。在对永恒世界的追寻里，我剔除了人类

这真的不是恋综吗？

Richard K. Kim在《Talk to Taka》中一语道破：一、中国文化为“杀子”的文化。“杀子”的潜台词，是父母要求孩子服从；二、所谓“发家致富、光宗耀祖”，或者“一切为了子孙打算”，都是“家长式集体主义”，就是家长对家庭的独裁；三、在中国没有独立的“人”，只有在关系中的“人”，“别人”和“我”的界限，可以随意被打破。这种人格的不独立，既导致了种种伦理惨剧，还是众多社会问题的根源。因为缺乏独立的人格，一方面，中国人的自我被压缩得很低，不懂得为自己争取权利；另一方面，中国人又不懂如何约束自己，不懂为自己的行为负责，也不尊重别人的权益。三，家庭内部无法构建最优决策，也不能发挥个人潜能，获得最佳资源配置，以及利益最大化