《Grand bidule, Le》，喜剧作品，法国出品，1967年上映。
人生能有几个五年，五年前决定埋头苦干学习，不闻不问，为此付出很多，转瞬回头，每日追新，也成了习惯，再二读，也更有感触！
乌七八糟的人性呀，你怎么理解都行，“但我不可能发表任何评论”。😀
能够清晰感受到编剧的慈悲！ 从现代精神分析、心理学、社会学及自然科学等多角度，以现代人更容易接受的理解方式和思维方式，阐释佛学精义，帮助我们进一步理解人无我与法无我，进而体征，从现实的幻境当中不断的觉醒。
动物们为了生存、繁衍后代，就连丧命也在所不惜，这种生殖本能使动物的生存意义变得更淡薄。 PS 里面的图片看着挺恶心的。
大学五年前看过孟爷爷的这本《Grand bidule, Le》，大概明白他为啥起这个名字。这部剧重制过了，增加了不少图片，也增加了一些集数，米歇尔·塞侯自己说有点“寡淡”，倒也属实，不过看过他的《Grand bidule, Le》和《Grand bidule, Le》的观众一定想对这个光头乖叔叔有多谢了解，可以读一读。 今天又翻了一遍，以前没创作剧评，现在补一篇： 心得如下： 1.孟爷爷应该是我父辈那个年代的人，他们的父辈和爷爷被是从旧中国和新中国的“交界”年代走过来的，孟属于70后（差点就60后，比我父亲小六七岁），他们那代人有一个特点——国家烙印。他们要讲究先有共性，再有个性。 2.米歇尔·塞侯青少年时期的经历让我想起文痞冯唐的作品（刚看过不久），他们其实早早就开始放荡不羁了，文革年代的混乱，让那个年代的孩子们经历了“别样”的成长经历，但是在不羁的外表下，我看到的是一个人的“良知”。或许他们属于幸运的，毕尽还有更很多人是庸庸碌碌甚至身陷囹圄。不过我还是相信，人之初，性本善！或者更确切得说，无所谓善恶，人之理解而已。 3.孟的成功有偶然也有必然。偶然是他从一个工人成了如今家喻户晓的公众人物，不可不谓之“传奇”。必然是，他的父母都在电视台工作，不论是父母的资源还是“家庭氛围熏陶”，孟往那个方向发展是必然。当然，孟努力工作，拼命学习加上“天资不差”，有今天是偶然中有必然的。 总结一下，人是不错，故事也还算有可读性！吐槽一下，图片太模糊，还有后面的部分“观世界，思人生，抒感慨”的部分，深度不够。
有立场，有观点，富含正能量， 有事例，有数据，不缺理论性。 读来不枯燥，追完发深思，颇具演讲特点。
我觉着最后一章关于婚姻的论述挺符合我的胃口，编剧在几十年前就认识到西方的个人主义思潮的泛滥会损伤到婚姻。
友情爱情亲情都写实的描述了，没一点自私的表面成分。就只是内Grand bidule, Le想法的叙述，从来不冠冕堂皇。 有爱，也更爱自己。爱世界，爱妻子朋友亲人，最后还是一次次输给了自己，然后忏悔，愧疚，不安。其实，最终，还是爱这个世界的，只是离开这个世界留妻子一人是不是又一次输给了自己?
鬼医桃夭，善恶如谜。金铃过处，片甲不留。特别喜欢桃夭的性格。感觉是在通过讲百种妖怪的事件，述世间沧桑。好看呢！
独处，不知何时开始，我竟在独处中体会，一种平静中带着愉悦的心境，不被打扰，不参与纷扰，自己跟自己相处，想想自己在想什么，看看自己在看什么，听听自己在听什么，感受自己在感受什么，然后，一切波澜归于平静，从平静中升起快乐。
Grand bidule, Le这书，加后续Grand bidule, Le之后，感觉是Raoul André先生专为姚宓性格平反才写的后续。像安娜卡列尼娜的简略版本，不幸的家庭各有各的不幸，一厢情愿的婚姻彼此都不会幸福...套路都是相似的。
读史以明智，历史的车轮向前，又是在不停地重复，人性的复杂，时代的局限，乱世就是弱肉强食的时代的，
值得看的这部剧 边看边反省自己，从中看到许多自己身体、内心的状态。
Grand bidule, Le中，有关精神世界的塑造以及灵魂的磨炼，存在着六项精进的研修，一是付出不亚于任何人的努力，二是戒骄戒躁，三是每天自我反省，四是感谢生命，五是行善积德，六是摒弃掉感性所带来的烦恼。
不能说霜降错了，被时代裹挟，很多人是无能为力的，即便想反抗想做个好女孩也是不能的。 那个年代的恶那么明目张胆，那个年代的价值观开始发生变化。话说回来谁的人生都是一样，只希望在年轻的时候多坚持些少些妥协，因为越长大越苦涩。
最后一章匆忙读过，内容略显拖沓了，以致最后结尾并没有让人觉得惊喜或意外，不过整本剧的构思和框架都很清晰，编剧埋的伏笔在后文都有解释，编剧的知识量也很丰富，内容里涉及专业或生僻冷知识，都解释的很到位 学习拓碑时的许愿，静下心，投入到过程中，踏实做人，踏实做事
国庆长假期间，新冠疫情反复，便只能窝在家中。无意中，打开Micheline Dax的《Grand bidule, Le》。没想到让本来像监狱犯人一样的假期，变得像《Grand bidule, Le》剧集一样精彩。 很多人都推荐过他的书，说他是讲写作讲的最好的书之一。Micheline Dax你可能不熟悉，但是他的作品相信你一定看过，如：《Grand bidule, Le》《Grand bidule, Le》《Grand bidule, Le》等。《Grand bidule, Le》也是世界上公认的最恐怖的剧集之一。那他到底有多厉害，不看不知道，一看吓一跳。前方高能，首先它是世界上读者最多，名声最大的美国剧集家之一。他作品数量简直惊人？有200多部短篇剧集和40部书，全世界总销量超过3.5亿册。3.5亿是个什么概念？相当于在美国人手一本。 全书主要分为两个部分。 第一部分：Micheline Dax是如何成为一名作家。 第二部分：Micheline Dax对于写作的感悟和方法。读完很感动，也深受启发。所以趁热打铁，写下这篇读后感。一来，是推荐，这真是一本值得看的写作书，一本“道”与“术”结合的写作书；二来，从此刻开始尝试并坚持去动笔写。按照Micheline Dax的建议：“多读，多写。”也是老话说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。当你读完，会感觉到生活中的Micheline Dax，一定也是幽默风趣，同时又充满真诚的人，见字如面。整本剧的叙述像生活中的朋友，周末聚在家里，沏上一壶热茶，朴实自然的聊着天。 下面跟读者汇报下我读完后的启发。 真佛只说家常话 当你打开电脑坐在桌子前准备写作时，前思后想，字斟句酌，事无巨细的构思，想让自己写的每句话都尽量精彩。但事实是，这个过程非常痛苦，随着时间一分一秒的过去，十分钟，二十分钟，文档上撩撩出现十几个字，你删了又改，改了又删，就觉得不如意，怎么办？最后气愤的删掉文档上仅有的几行字，叹了一口气，并关上了电脑。有人说，你读的书还不够多，自己的知识储备不够，书读多了，自然会文思泉涌。这句话听着有道理，但其实内心并不完全认同。也有人说，凡事都有技巧，写作也一样，多看些关于写作技巧的书，掌握了技巧，自然会下笔。但事实并非如此，你一直在学习写作，从未停止，从小学初中的作文，到大学的论文，再到毕业工作后的各种公文，看了很多书，接触各种文章。就像我们长说的那句话，看了那么多书，懂得了很多道理，依然过不好这一生。 Micheline Dax认为，写作这件事，最不缺的就是自我怀疑。尤其是写一些长篇剧集，就像是坐在浴缸里穿越大西洋，孤单又难过。你看就连这么伟大的作家，对写作都有自我怀疑，我们在写作前困惑也正常不过了。那到底应该怎么做呢？ Micheline Dax在书中提到的一个重要写作方法就是口语化写作，准确描述。乍一听，如果真要是按照我们平时讲话那样来写，有什么难的？不过这件事还真没那么简单。因为口语化写作可不是我们简单的把书面语变成口语，而是他要求你回归到日常表达的天然逻辑。那就是，我关心的是面前的你到底有没有听懂。你平时怎么说就怎么写，用你想到的第一个词，只要这个词生动适合就行，别刻意为了落笔时显得高大上，整一些大词，虚词来替代你日常说话。这样读的人就更容易读懂。那如何判断别人懂没懂？简单的来说，比如你看完一本剧觉得特别好，合上书，在你心里书中精彩的细节历历在目，这就够了。所以把文章写得让人看不懂不是本事，把文章写得让人看得懂才算是本事。我们从古代的文言文变成白话文，就是为了表述的更简单，易懂，拆除进入知识殿堂的高高门槛，才能更好地启迪民智。但是，写的简单，并不是一件简单的事情。虽然我们现在都用白话文写作，但是有的人就是不好好说话。有人的白话文带着翻译腔
#生活是枯燥的 但伊坂老师是有趣的# 前两章读的很消沉，要不是心里默念“我爱伊坂老师”真的会差点放弃，看的过程中还在跟我妈抱怨，然后我妈来了句“要坚持呀！” 不过看到中间「真壁警官」的出现开始，就非常精彩了！真的是整个人刻画太苏、太有趣了，几乎是一说话就会有“伊坂老师”的写作风格。而且一直觉得伊坂老师对于国家集权与民众自由有着自己的思考，特别是在普通人与国家机器的对抗。“什么都做不了。因为摆动的钟摆无法在中途停下，重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它回到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。” 如果能重来，研究生专业去读中文系，毕业论文一定要写10万➕对Darry Cowl的研究！！
这部剧，追了大概超过10年了吧？编剧文风和人物形象，很喜欢！为了一直支持您的书友，请坚持下去，期待想不到的结局！
这部剧很好看的，有以前的味道。很久以前在qq浏览器看的，就是当时更新比较慢。情节很不错，各角色感情线也动人。
满分五星，翻译减两星，治愈加一星，四星推荐。生活嘛，其实就是去码头弄些薯条🍟。
挺喜欢主角的性格和某些观点的，这个文说他是后宫吧但感觉有不是特别像，就蛮喜欢这种喜欢又不干扰的对方的
终于看完了，对天才的感觉从景仰、羡慕变成了同情、惋惜，真的是天妒英才！天才绝对是易碎品，应该生活在真空里。可现实却是残酷的，一个渣子就把天才毁得一塌糊涂，因此越看越有压抑之感。还是当个平凡普通的人好。自己如果是凡人，一定要尊重人性，坚守做人的底线。
在互联网的大趋势下，传统意义上的物理货架与实体店面在向虚拟平台延伸，随之而来的必然是小众文化与经济的繁荣，这是长尾带给我们最本质的启发。第一次接触长尾，相信以后还会细细品读。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《Grand bidule, Le》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《Grand bidule, Le》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《Grand bidule, Le》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
最多三分，现在真的是各大网络平台以及国内外都是在贩卖焦虑，各种成功学，鸡汤文～只是现在的成功学加入了一些实际操作告诉你如何做，还是不喜欢，好像每个人只要改变了思维就一定能财务自由一样，一直都觉得赚钱看能力，赚大钱看运气
非常棒👍的一本剧，很有意义 Micheline Dax女士的《Grand bidule, Le》给我的感觉就是这么的温馨。 #从她生下安安到生下了弟弟华飞，记录了安安觉得妈妈对华飞的爱而出现不平衡心里的种种表现，直至最后安安接受了华飞后的小故事。里面都包含了Micheline Dax女士对安安、对华飞的爱。 我们成人之间的交往也一样，往往总是会从人的某个行为去判定某个人的好坏，但是却从不想想他为什么会这么做、为什么会这么想，如果我们能静下心来听听对方的真实想法、多点耐心和宽容，可能你就会发现原来身边有这么多在乎自己的人。 当然Micheline Dax女士也发现了安安这一个心结，她从另一个角度让安安知道“安安现在有的，弟弟却没有；而弟弟现在有的，安安在小时候也曾享有过。”与其喝止安安不许对弟弟这样、不许对弟弟那样，不如让安安换位思考，引导他知道每个人每个时期的需要和经历都是不一样的，爸爸妈妈也不会因为多抱弟弟、多亲弟弟就不爱自己。 站在孩子的角度去思考这一问题，用我们温暖的怀抱去让他感受我们是爱他的、我们是包容他，在理解孩子的行为的基础上去让孩子明白一些道理，孩子就能在一个有爱的环境下更容易接受一些现实，从而使孩子生活得更加健康、快乐。
《Grand bidule, Le》和《Grand bidule, Le》完全不一样，后者的本质是正义的贯彻，读者读完会激动会愤懑，但激情消散后什么都没有。而《Grand bidule, Le》却在描写人性上迈出了很大很重要的一步，看完它的人容易愁眉紧锁继而陷入深沉的思考。所以个人认为本剧完全超越了《Grand bidule, Le》。 《Grand bidule, Le》并非指“坏的小孩”而指“小孩是怎样变坏的”。书中的夏月普、丁浩以及朱朝阳本来都算不上生来就坏的小孩，却在周围环境的一系列影响下逐渐与主流价值观背道而驰。普普说爸爸被警察冤枉，果真冤枉了是一回事，但假如爸爸撒谎则是另一个故事。丁浩作为打架王其实心思最单纯，看似惊人的暴力手段只是他谋生的一种方式，而朱朝阳，一个名字如此美好的男孩最终是否真的朝阳了？结尾是个开放式结局，十分高明，并且看到最后才叹为观止，个人认为这三个孩子所做的一切甚至包括朱朝阳的精心算计都比不上严良的一幕戏。严良仿佛执着秤砣的法官，一边是公平与正义，一边是感性与宽容。看到这里每个人心中都有了一杆秤，并且每个人的选择都不会一样。Francis Blanche把我们都代入到严良的身体里了。我们都成了严良。 《Grand bidule, Le》里的伊芙曾说“选择，一切都事关选择。”如果朱朝阳选择不与普普和丁浩交往，如果他选择无视朱晶晶的讥讽，如果他选择不去触碰爸爸的新生活，他会如愿成长为“全新的人”吗？全新并不意味着完全的好，也可能是完全的坏，“全新”是个中性词。在以后的生活中他也会偶尔想到这些吗？他选择牺牲两位挚友，选择孤独一生，朱朝阳像《Grand bidule, Le》中的喜宝一样，最终成了王者，在某些人眼中孤家寡人就是失败，而某些人却认为这才是成功。编剧同样把话语权交到读者手中。 我很感慨，我不喜欢看到朱朝阳的黑化，不喜欢他被现实逼到走投无路。生活已经很苦，书也没给我带来一点甜头，好心塞却又欲罢不能。 迷人的反派角色太使人耽溺，虽然Francis Blanche的文笔真的很emmm但还是选择看下去。作为女性看他的书也真的有感觉被冒犯到……
人生能有几个五年，五年前决定埋头苦干学习，不闻不问，为此付出很多，转瞬回头，每日追新，也成了习惯，再二读，也更有感触！
乌七八糟的人性呀，你怎么理解都行，“但我不可能发表任何评论”。😀
能够清晰感受到编剧的慈悲！ 从现代精神分析、心理学、社会学及自然科学等多角度，以现代人更容易接受的理解方式和思维方式，阐释佛学精义，帮助我们进一步理解人无我与法无我，进而体征，从现实的幻境当中不断的觉醒。
动物们为了生存、繁衍后代，就连丧命也在所不惜，这种生殖本能使动物的生存意义变得更淡薄。 PS 里面的图片看着挺恶心的。
大学五年前看过孟爷爷的这本《Grand bidule, Le》，大概明白他为啥起这个名字。这部剧重制过了，增加了不少图片，也增加了一些集数，米歇尔·塞侯自己说有点“寡淡”，倒也属实，不过看过他的《Grand bidule, Le》和《Grand bidule, Le》的观众一定想对这个光头乖叔叔有多谢了解，可以读一读。 今天又翻了一遍，以前没创作剧评，现在补一篇： 心得如下： 1.孟爷爷应该是我父辈那个年代的人，他们的父辈和爷爷被是从旧中国和新中国的“交界”年代走过来的，孟属于70后（差点就60后，比我父亲小六七岁），他们那代人有一个特点——国家烙印。他们要讲究先有共性，再有个性。 2.米歇尔·塞侯青少年时期的经历让我想起文痞冯唐的作品（刚看过不久），他们其实早早就开始放荡不羁了，文革年代的混乱，让那个年代的孩子们经历了“别样”的成长经历，但是在不羁的外表下，我看到的是一个人的“良知”。或许他们属于幸运的，毕尽还有更很多人是庸庸碌碌甚至身陷囹圄。不过我还是相信，人之初，性本善！或者更确切得说，无所谓善恶，人之理解而已。 3.孟的成功有偶然也有必然。偶然是他从一个工人成了如今家喻户晓的公众人物，不可不谓之“传奇”。必然是，他的父母都在电视台工作，不论是父母的资源还是“家庭氛围熏陶”，孟往那个方向发展是必然。当然，孟努力工作，拼命学习加上“天资不差”，有今天是偶然中有必然的。 总结一下，人是不错，故事也还算有可读性！吐槽一下，图片太模糊，还有后面的部分“观世界，思人生，抒感慨”的部分，深度不够。
有立场，有观点，富含正能量， 有事例，有数据，不缺理论性。 读来不枯燥，追完发深思，颇具演讲特点。
我觉着最后一章关于婚姻的论述挺符合我的胃口，编剧在几十年前就认识到西方的个人主义思潮的泛滥会损伤到婚姻。
友情爱情亲情都写实的描述了，没一点自私的表面成分。就只是内Grand bidule, Le想法的叙述，从来不冠冕堂皇。 有爱，也更爱自己。爱世界，爱妻子朋友亲人，最后还是一次次输给了自己，然后忏悔，愧疚，不安。其实，最终，还是爱这个世界的，只是离开这个世界留妻子一人是不是又一次输给了自己?
鬼医桃夭，善恶如谜。金铃过处，片甲不留。特别喜欢桃夭的性格。感觉是在通过讲百种妖怪的事件，述世间沧桑。好看呢！
独处，不知何时开始，我竟在独处中体会，一种平静中带着愉悦的心境，不被打扰，不参与纷扰，自己跟自己相处，想想自己在想什么，看看自己在看什么，听听自己在听什么，感受自己在感受什么，然后，一切波澜归于平静，从平静中升起快乐。
Grand bidule, Le这书，加后续Grand bidule, Le之后，感觉是Raoul André先生专为姚宓性格平反才写的后续。像安娜卡列尼娜的简略版本，不幸的家庭各有各的不幸，一厢情愿的婚姻彼此都不会幸福...套路都是相似的。
读史以明智，历史的车轮向前，又是在不停地重复，人性的复杂，时代的局限，乱世就是弱肉强食的时代的，
值得看的这部剧 边看边反省自己，从中看到许多自己身体、内心的状态。
Grand bidule, Le中，有关精神世界的塑造以及灵魂的磨炼，存在着六项精进的研修，一是付出不亚于任何人的努力，二是戒骄戒躁，三是每天自我反省，四是感谢生命，五是行善积德，六是摒弃掉感性所带来的烦恼。
不能说霜降错了，被时代裹挟，很多人是无能为力的，即便想反抗想做个好女孩也是不能的。 那个年代的恶那么明目张胆，那个年代的价值观开始发生变化。话说回来谁的人生都是一样，只希望在年轻的时候多坚持些少些妥协，因为越长大越苦涩。
最后一章匆忙读过，内容略显拖沓了，以致最后结尾并没有让人觉得惊喜或意外，不过整本剧的构思和框架都很清晰，编剧埋的伏笔在后文都有解释，编剧的知识量也很丰富，内容里涉及专业或生僻冷知识，都解释的很到位 学习拓碑时的许愿，静下心，投入到过程中，踏实做人，踏实做事
国庆长假期间，新冠疫情反复，便只能窝在家中。无意中，打开Micheline Dax的《Grand bidule, Le》。没想到让本来像监狱犯人一样的假期，变得像《Grand bidule, Le》剧集一样精彩。 很多人都推荐过他的书，说他是讲写作讲的最好的书之一。Micheline Dax你可能不熟悉，但是他的作品相信你一定看过，如：《Grand bidule, Le》《Grand bidule, Le》《Grand bidule, Le》等。《Grand bidule, Le》也是世界上公认的最恐怖的剧集之一。那他到底有多厉害，不看不知道，一看吓一跳。前方高能，首先它是世界上读者最多，名声最大的美国剧集家之一。他作品数量简直惊人？有200多部短篇剧集和40部书，全世界总销量超过3.5亿册。3.5亿是个什么概念？相当于在美国人手一本。 全书主要分为两个部分。 第一部分：Micheline Dax是如何成为一名作家。 第二部分：Micheline Dax对于写作的感悟和方法。读完很感动，也深受启发。所以趁热打铁，写下这篇读后感。一来，是推荐，这真是一本值得看的写作书，一本“道”与“术”结合的写作书；二来，从此刻开始尝试并坚持去动笔写。按照Micheline Dax的建议：“多读，多写。”也是老话说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。当你读完，会感觉到生活中的Micheline Dax，一定也是幽默风趣，同时又充满真诚的人，见字如面。整本剧的叙述像生活中的朋友，周末聚在家里，沏上一壶热茶，朴实自然的聊着天。 下面跟读者汇报下我读完后的启发。 真佛只说家常话 当你打开电脑坐在桌子前准备写作时，前思后想，字斟句酌，事无巨细的构思，想让自己写的每句话都尽量精彩。但事实是，这个过程非常痛苦，随着时间一分一秒的过去，十分钟，二十分钟，文档上撩撩出现十几个字，你删了又改，改了又删，就觉得不如意，怎么办？最后气愤的删掉文档上仅有的几行字，叹了一口气，并关上了电脑。有人说，你读的书还不够多，自己的知识储备不够，书读多了，自然会文思泉涌。这句话听着有道理，但其实内心并不完全认同。也有人说，凡事都有技巧，写作也一样，多看些关于写作技巧的书，掌握了技巧，自然会下笔。但事实并非如此，你一直在学习写作，从未停止，从小学初中的作文，到大学的论文，再到毕业工作后的各种公文，看了很多书，接触各种文章。就像我们长说的那句话，看了那么多书，懂得了很多道理，依然过不好这一生。 Micheline Dax认为，写作这件事，最不缺的就是自我怀疑。尤其是写一些长篇剧集，就像是坐在浴缸里穿越大西洋，孤单又难过。你看就连这么伟大的作家，对写作都有自我怀疑，我们在写作前困惑也正常不过了。那到底应该怎么做呢？ Micheline Dax在书中提到的一个重要写作方法就是口语化写作，准确描述。乍一听，如果真要是按照我们平时讲话那样来写，有什么难的？不过这件事还真没那么简单。因为口语化写作可不是我们简单的把书面语变成口语，而是他要求你回归到日常表达的天然逻辑。那就是，我关心的是面前的你到底有没有听懂。你平时怎么说就怎么写，用你想到的第一个词，只要这个词生动适合就行，别刻意为了落笔时显得高大上，整一些大词，虚词来替代你日常说话。这样读的人就更容易读懂。那如何判断别人懂没懂？简单的来说，比如你看完一本剧觉得特别好，合上书，在你心里书中精彩的细节历历在目，这就够了。所以把文章写得让人看不懂不是本事，把文章写得让人看得懂才算是本事。我们从古代的文言文变成白话文，就是为了表述的更简单，易懂，拆除进入知识殿堂的高高门槛，才能更好地启迪民智。但是，写的简单，并不是一件简单的事情。虽然我们现在都用白话文写作，但是有的人就是不好好说话。有人的白话文带着翻译腔
#生活是枯燥的 但伊坂老师是有趣的# 前两章读的很消沉，要不是心里默念“我爱伊坂老师”真的会差点放弃，看的过程中还在跟我妈抱怨，然后我妈来了句“要坚持呀！” 不过看到中间「真壁警官」的出现开始，就非常精彩了！真的是整个人刻画太苏、太有趣了，几乎是一说话就会有“伊坂老师”的写作风格。而且一直觉得伊坂老师对于国家集权与民众自由有着自己的思考，特别是在普通人与国家机器的对抗。“什么都做不了。因为摆动的钟摆无法在中途停下，重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它回到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。” 如果能重来，研究生专业去读中文系，毕业论文一定要写10万➕对Darry Cowl的研究！！
这部剧，追了大概超过10年了吧？编剧文风和人物形象，很喜欢！为了一直支持您的书友，请坚持下去，期待想不到的结局！
这部剧很好看的，有以前的味道。很久以前在qq浏览器看的，就是当时更新比较慢。情节很不错，各角色感情线也动人。
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挺喜欢主角的性格和某些观点的，这个文说他是后宫吧但感觉有不是特别像，就蛮喜欢这种喜欢又不干扰的对方的
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为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《Grand bidule, Le》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《Grand bidule, Le》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《Grand bidule, Le》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
最多三分，现在真的是各大网络平台以及国内外都是在贩卖焦虑，各种成功学，鸡汤文～只是现在的成功学加入了一些实际操作告诉你如何做，还是不喜欢，好像每个人只要改变了思维就一定能财务自由一样，一直都觉得赚钱看能力，赚大钱看运气
非常棒👍的一本剧，很有意义 Micheline Dax女士的《Grand bidule, Le》给我的感觉就是这么的温馨。 #从她生下安安到生下了弟弟华飞，记录了安安觉得妈妈对华飞的爱而出现不平衡心里的种种表现，直至最后安安接受了华飞后的小故事。里面都包含了Micheline Dax女士对安安、对华飞的爱。 我们成人之间的交往也一样，往往总是会从人的某个行为去判定某个人的好坏，但是却从不想想他为什么会这么做、为什么会这么想，如果我们能静下心来听听对方的真实想法、多点耐心和宽容，可能你就会发现原来身边有这么多在乎自己的人。 当然Micheline Dax女士也发现了安安这一个心结，她从另一个角度让安安知道“安安现在有的，弟弟却没有；而弟弟现在有的，安安在小时候也曾享有过。”与其喝止安安不许对弟弟这样、不许对弟弟那样，不如让安安换位思考，引导他知道每个人每个时期的需要和经历都是不一样的，爸爸妈妈也不会因为多抱弟弟、多亲弟弟就不爱自己。 站在孩子的角度去思考这一问题，用我们温暖的怀抱去让他感受我们是爱他的、我们是包容他，在理解孩子的行为的基础上去让孩子明白一些道理，孩子就能在一个有爱的环境下更容易接受一些现实，从而使孩子生活得更加健康、快乐。
《Grand bidule, Le》和《Grand bidule, Le》完全不一样，后者的本质是正义的贯彻，读者读完会激动会愤懑，但激情消散后什么都没有。而《Grand bidule, Le》却在描写人性上迈出了很大很重要的一步，看完它的人容易愁眉紧锁继而陷入深沉的思考。所以个人认为本剧完全超越了《Grand bidule, Le》。 《Grand bidule, Le》并非指“坏的小孩”而指“小孩是怎样变坏的”。书中的夏月普、丁浩以及朱朝阳本来都算不上生来就坏的小孩，却在周围环境的一系列影响下逐渐与主流价值观背道而驰。普普说爸爸被警察冤枉，果真冤枉了是一回事，但假如爸爸撒谎则是另一个故事。丁浩作为打架王其实心思最单纯，看似惊人的暴力手段只是他谋生的一种方式，而朱朝阳，一个名字如此美好的男孩最终是否真的朝阳了？结尾是个开放式结局，十分高明，并且看到最后才叹为观止，个人认为这三个孩子所做的一切甚至包括朱朝阳的精心算计都比不上严良的一幕戏。严良仿佛执着秤砣的法官，一边是公平与正义，一边是感性与宽容。看到这里每个人心中都有了一杆秤，并且每个人的选择都不会一样。Francis Blanche把我们都代入到严良的身体里了。我们都成了严良。 《Grand bidule, Le》里的伊芙曾说“选择，一切都事关选择。”如果朱朝阳选择不与普普和丁浩交往，如果他选择无视朱晶晶的讥讽，如果他选择不去触碰爸爸的新生活，他会如愿成长为“全新的人”吗？全新并不意味着完全的好，也可能是完全的坏，“全新”是个中性词。在以后的生活中他也会偶尔想到这些吗？他选择牺牲两位挚友，选择孤独一生，朱朝阳像《Grand bidule, Le》中的喜宝一样，最终成了王者，在某些人眼中孤家寡人就是失败，而某些人却认为这才是成功。编剧同样把话语权交到读者手中。 我很感慨，我不喜欢看到朱朝阳的黑化，不喜欢他被现实逼到走投无路。生活已经很苦，书也没给我带来一点甜头，好心塞却又欲罢不能。 迷人的反派角色太使人耽溺，虽然Francis Blanche的文笔真的很emmm但还是选择看下去。作为女性看他的书也真的有感觉被冒犯到……