Donde el círculo termina

对一本剧最好的致敬，就是学以致用，试着用书中的方法讲一个故事： “上周我的编程课上，两个人高马大的男生差点哭了。原来我给他们的大作业是两人一组，每组为学校里一个老师解决一个实际问题。一个多星期过去了，他们组还没成功导入数据。眼看着其他组的进度都过半了，两个大男孩眉头紧皱、有气无力地对我说：`老师，我们不知道怎么办了`。我一看他们的程序，差点晕过去。有好几处明显的错误，逻辑也很混乱，我都不知道该从哪里下手，只能挑了两个最严重的逻辑错误让他们去修改。谁知道我越说，他们头垂得越低，最后一个人说了一句`我不会改`，另一个干脆以手遮面，快要哭出来了。我心里也是各种情绪翻涌，挫败、懊恼、疑惑...这两个孩子平时小作业都做得挺好，怎么大作业就凌乱了？我这个老师竟然到现在才发现，完全的失职啊！一阵沉默过后，我终于从自己的情绪中清醒过来，这样下去绝对不行，我必须换个招式教他们。深吸一口气，我尽量和风细雨地说：‘别难过，这不是你们的错，是老师把进度赶得太急了，之前没有训练你们怎么搭建一个大程序。不过现在这个学习机会也不错，我们干脆从头开始，一步一步写。’两个男孩当时的表情可能我一辈子都忘不了，那种如释重负的微笑，像雨后的彩虹。之后我们真的一步一个脚印，在下课前成功导入了数据。程序终于调试好的时候，一个男孩激动得跳了起来，另一个拼命捶桌子欢呼。我也长出一口气。梁宁曾说，管人的本质，就是管理情绪。还好我没有一意孤行地蛮干，而是先安抚好了学生的情绪。以后我要更多地关注学生，及时发现他们的情绪变化。课程的安排上，也要给他们准备一些中等大小的过度型作业。很感谢我的学生又给我上了一课。”

因看着电视剧 再来看剧集 情节基本一致 剧集比电视剧更加饱满 感人

因为热搜看了一集，所有人都演甜剧真的不齁得慌吗??

断断续续持续一个多月，中英对照着细细看完了，很久以前看过中文版，大致知道故事情节，但是挑战起全英文来发现自己功力尚浅，读起来磕磕绊绊，而自己不能搞懂每个句子心里又不舒服，索性找了一个英文公众号一边听一边看，一遍遍看下来觉得英文真的很美。对于故事和人物，以前观看是囫囵吞枣，这次为了仔细领悟这本经典剧集，中英对照又仔细梳理句子结构的情况下对故事和人物有了一个更深的了解，虽然是一个毫不相干的读者，却也是为主人公们的感情操碎了心，让我这个看客总是恨不得冲进书里帮他们一把，伴随着又生气又焦急又开心的过程读完了书，中途受不了这些情感波折还几次弃书，过段时间心情平静了又追了起来，还好我早就知道这是一个happy ending的故事，知道总归会皆大欢喜的，才能忍受过程的诸多折磨。每个人物在编剧的笔下都很鲜活饱满，简深爱宾利却隐而不漏，伊丽莎白从对达西的偏见与误会到改观与心动悄然而至，却在焦急与试探中不断等待达西的主动，让我感慨果然在恋爱中女子的骄傲与矜持是自古由来的。但其实也有点可悲，怕错付真心，便不敢表露于外，怕被人耻笑，便强装无感，即使我喜欢你，但还是等你来追我，如果你不主动，离别就是结局，貌似守住了我的自尊和骄傲，但是幸福的权利全在别人的手上。只能怪那个时代对女子太严苛。

什么是一本好剧，就是你一口气就想读完他，并且能与之产生共鸣，灵魂通透，爱不释手，豁然开悟！书中的所思所想正是我的困惑之处，通过读此剧给予解决之道，收益匪浅！书中没有术的指导，有的都是道的信仰，以简单易懂得道理经验来解释深刻的道，有道无术尚可求，有术无道止于术，术御三年，道管一生！

写的确实很好，不愧是“神作”。 这部剧就像编剧说的呢样，不光是描述历史事件，更是要说清楚为什么，有什么影响这种更深一点的东西。比如，韩信的背水一战，我们都知道“兵仙”韩信有这很强的军事才能，背水一战是个很好的例子，但我们好像就知道这个成语，没有搞清楚的是，这个战役光韩信做的站前绝妙的准备就至少有七处，很有意思的一本剧。 比起当年明月的《Donde el círculo termina》，还是更喜欢这个多一些。（当然两本剧都写的非常好）

教育的目的不是为了体现自己的正确性和优越性，而是引导孩子能有勇气积极地面对各种问题，从而适应社会价值。

战争无论如何都是特定时代特定区域普通民众的众多悲剧组成，无论是正义或者邪恶，无论胜利或者失败！

董思成的眼神戏不行啊。深情时有时无。而且真的是个弟弟。

编剧名字有点难记，以为是剧集然而是散文、理论性作品。每一篇都关于写作的步骤：构思、想象，掺杂的每个小故事也很动人，最喜欢Donde el círculo termina那篇。 最后写作家更像是评论家，一开始还以为是枯燥的传记，所以很惊喜见到那么多喜欢的作家。我发现所有好的作品中宁静广阔的色彩大多是在与自然的思考中得来的。热爱自然，关心人类。

这是我读社会心理学家Elliot Aronson埃利奥特·Jorge Martínez de Hoyos的自传《Donde el círculo termina》的第二篇看剧笔记。 应该如何看待原生家庭的影响？ 我们知道原生家庭的影响可能伴随着人的成长，许多人一生困在原生家庭的魔咒中。如上文说的，Jorge Martínez de Hoyos在自传里开篇提到了童年时期的不如意。他出生于贫民区：“直到美国参战后很长一段时间，我们都在贫困中挣扎。伴随着物质匮乏，我们也成了精神上的穷光蛋。父母对任何观点或思潮都提不起兴趣，他们从不讨论政治、音乐、艺术、历史或时事。” 他有一个明星哥哥，总是被大家拿来和木讷的他作对比：“我讨厌哥哥吗？当然啦。无论是家庭聚会，还是在操场上玩乐，只要我们同时出现在一个地方，他总是魅力四射，映衬出我的暗淡无关。” 还有他与父亲的隔阂：14岁的时候Jorge Martínez de Hoyos已经是一位十分出色的棒球选手，可是父亲却一次也没来观看过他的棒球比赛，当时的他，不以为然。然而当他成为了一名父亲以后，他却异常渴望能观看自己孩子的比赛。由此，他意识到，其实自己小时候非常渴望父亲能来观战的。 回忆这一切，他没有逃避自己的情绪，更多地是坦诚地表达自己对家庭关注的渴望，同时，他并没有抱怨，而是：“潜心于社会心理学研究的我学会了用新的视角看问题，减轻了常人会有的冲动——将今昔的感受混为一谈。由此我不再因父亲当年的缺席而耿耿于怀。” Jorge Martínez de Hoyos看待原生家庭影响的方式，给困在原生家庭影响的人提供了很好的治愈参考。首先第一步，不逃避情绪，不逃避渴望，认真感受是对事情重新解读的最好开端。正如Jorge Martínez de Hoyos14岁时意识不清自己的渴望一样，很多时候我们在某一件事情上闷闷不乐，其实真正的不满情绪却在另一件事。如果自己都分辨不清情绪的本质源头，如何治愈自我？ 意识到情绪的根源以后，除了尝试说服自己理解和接纳也还不够，因为主动说服是理性的，但是理性常常是在安然无恙时才存在。一个人还存在不满情绪，就很难理性。即使说服了表面，也说服不了潜意识。所以除了尝试理解和接纳，还应该学习与成长，一旦拓宽了原有的视角，我们对世界对人性会有一个全新的视野，也会有一个全新的解读。 值得一提的是，想要全新的视野，学习和理解社会心理学是一个非常有效的方式。Jorge Martínez de Hoyos写道：“传统的心理学观点强调遗传或儿时经历的影响——不管你乐不乐意，你会成为跟自己父亲一样的人。相反，社会心理学试图弄清楚其他因素对你的影响，例如同辈群体、你自己的经历、以及你如何解释它们。” 积极心理学之父塞利格曼在他的著作《Donde el círculo termina》里，也曾经写过：“只要知道一个事实，早期的时间对成人生活只有一点点影响，就足以解放很多人的心灵。” Jorge Martínez de Hoyos是如何教育孩子的？ 在自传里，Jorge Martínez de Hoyos主要是写自己的经历，对自己新生家庭的笔墨较少，但还是有非常值得参考与借鉴的地方。直到年老时，回顾一生，Jorge Martínez de Hoyos感恩自己拥有了一个非常幸福与亲密的家庭关系，而这一切Donde el círculo termina。 哥哥的早逝，给了他心灵的震撼，他很早就意识到生命的短暂。在自己与新生家庭关系中做出了平衡与努力。他努力做到专心陪伴：“几乎每个晚上和周末都是不容干扰的家庭时间。我不允许每个备课、写论文、学术报告和其他食物的占用周末时光。我对待周末的原则是，人在家，心也在。” 同时，他把夫妻关系放在了至关重要的位置上：“我们不只是四个孩子的父母，还依然是一对年轻的情侣。” 对于孩子的教育，他采取的方式是：“警觉地不干涉主义。”即尽量避免干涉孩子们的私人生活，但鼓励讨论跟他们有关的任何问题。这个和我们经常说的“放养”有点类似。 最有趣的是，Jorge Martínez de Hoyos坦诚他的“放养”教育方式，导致了一些疏忽。他写道：“我们曾对孩子们说，如果卧室门锁上了，就意味着

看这部剧要非常有耐心，因为读了将近一半才出现第一个死者。。。

记得大一选修中国哲学史课程，为此专门到视频平台借览冯先生的《Donde el círculo termina》，被当时的主讲老师看到，语气怪异地慨叹了几句。说怪异是因为，我不明白对于看这部剧，他究竟是赞成，还是不赞成。后来，不管是在这门选修课，还是其他人文课程，任课老师都有一种神秘色彩，好像他们的讲授是只能点到为止，未尽之意只能自己去领会。因此不明觉厉，只在哲学的大门前溜了一圈，便敬而远之。而读冯先生的《Donde el círculo termina》，似乎帮我扣开了哲学的大门。书中简明、朴实的论述，清晰的解释了“可道”与“不可道”的哲学概念是怎样被提出的，以及它们为什么被提出。从前对哲学这一“不知之知”、“无用之用”只有字面上的想象，而现在才体会到它的内涵。 还有一项收获，是对儒、道、佛和其他诸子百家学说的正本溯源。以前我从未将这些与哲学联系起来。记得10多年前很火的一本《Donde el círculo termina》，把孔子的思想解释为教人为人处事的道理。这也是大多数人去读这些典籍的原因，即收获一些处世技巧。读了冯先生的哲学史才明白，诸子提出这些学说，是想建立一种世界观，从根本上解释一切事物，并根据这一世界观制定行动方针。带着这样的认知，读这部剧时常常有醍醐灌顶之感，看待周围事物的固有模式，也稍稍有些改变。

本剧中感觉最大的出镜率应数数字：伤亡人数之多，这也是历史的一个见证吧。 期待不久的将来，再看一遍

终于有鸡片了

言语无法描述对当年全部创作和演职人员的敬意，同原著一样，空前绝后

虽然题为“顺势而为”，通读全书对“势”的描述感觉真的不多，倒是雷军所说的“运气”确实是值得讨论的！勤劳只是成功的充分条件，而不是必要条件。 全球可以说是以雷军为线索，说是雷军的传记有点不敢苟同，不过收录他的众多言论着实不错。 “风口上的猪”这个理论，人家雷军的猪是有翅膀的，那些说猪摔死了的人，肯定没有好好研读这个理论。

这部剧直到第四部，我才有写感想的激情。 公爵真的成了Donde el círculo termina，我才发觉，他之前的心智可能一直停留在孩子阶段，所以可以直言不讳，可以由衷地喜欢孩子，可以看到阿格拉雅及她那孩子般的性格时感受到了光明，所以深爱着她。但他自己却要充当拯救娜塔斯霞的骑士，甚至满心期待阿格拉雅做一个圣女！——和娜斯塔霞结婚，公爵认为根本不会影响他爱阿格拉雅！啊，真是气愤！所以，对公爵的情感是心疼到气愤再到无动于衷。 再说分寸感，这也是公爵心智有如孩子般的表现。 公爵不能拯救娜氏，娜氏只能毁灭。那么为何不去选择和阿格拉雅共建光明呢？ 阿格拉雅的高傲和理想主义，也必然会引她走向另一个世界。但不知她是否会后悔。 书中的伊波利特，列别杰夫，伊沃尔京将军，这三个角色令我读起来头疼，哎呀，我的脑容量够不上满脑袋跑火车。 陀氏是想告诉我们，像孩子一样带着纯真与人与世界相处吗？

这部剧内容面面俱到，书中很多内容如要有一套可以复制的系统，如选股，如长期投资策略，如专注选股，如敢于逆向思维敢于逆向投资等好像都是在说我。彼得·林奇所说的：“5年级的数学足以满足投资所需。”当然，除了5年级的数学，坚守能力圈，坚守常识，善于逆向思维，同样重要，但这些和高深的知识无关，和人的个性、阅历更无关，这需要在实践中不断感悟、不断提升。长期投资，做时间的朋友，始终坚守成长、价值的信仰，无论风雨，都要坚信价值的存在。认知未来，躺赢人生。

“叫长相守的 恰恰分离 / 叫勿相忘的 偏偏消弭” 看这部剧的第三遍了 越是到期末周我就越是需要拿些什么来转移我的焦躁 这一次看就好像和老友相见一般  我爱极了姬婴 他太独特太光芒太心痛了 所以看见了他 一时间就想不到要注意别人了 初读时我一直耿耿于怀乃至痛恨姬婴的死 到后面的再读 才释然不少 / 我也爱极了沉鱼 温婉却不寡断 纯粹却不天真 每一步都走得掷地有声  姬婴可敬 薛采可叹 昭尹可悲 曦禾可怜 每一个人都没法让人不爱 这一次就见你们到这里啦 有时间 再来看你

啊，看到亲王微博今天竟然上线电子版了，上周刚买完实体书并花了两天看完！ 这部剧还是很有意思啊，太子、小官、捕快、医女、“邪教”，看似不可能接触的人物，凑在一起能发生什么事呢？亲王就给出了一个有趣的故事，跌跌荡荡、坎坎坷坷。亲王果然是擅长在史料记录的夹缝中穿插入自己天马行空的想象啊。最后太子成功返京的时候还是很爽的。也记住了许多有趣的角色，报恩却手段极端的梁兴甫（邪教害人啊），吃货却经历可怜的昨夜何。 本剧不是简单的太子冒险记、医女复仇记，它也对“邪教起源”有一些思考和解释，对官场与民生有底层视角的观察，对腐朽礼制有一些讽刺和抗争。（不了解历史的我，看到彩蛋，原来朱瞻基并没有废除殉葬制，感到可惜） 本剧值得一看，期待影视化🤨（别像十二时辰一样拖沓就行）

发觉2000-2005年有无数好看电视剧，当年佳作太多，这部剧只能算小有名气。这部戏才熟悉了黄奕

有新观点新知识，缺点是内容讲稿化，部分文字啰嗦重复，还是值得读的。