《Corsaire, Le》,音乐作品,美国出品,1999年上映。
刚看的时候觉得,絮絮叨叨,没太感兴趣,所以也就姑且看之。但慢慢的渐去佳境,欲摆不能。无论是描写美食,还是描写兄妹情,主仆情,都写得很细腻,感觉在看电视剧一样活灵活现。比起霸道总裁类的书,这篇剧集写得非常干净,没有一丝色情的描述,很难道,给个赞 。
花非花 雾非雾 看得我口干舌燥 一颗心上蹿下跳 不得安宁 睡不着觉 我真的好想有一个人 可以这么的魂牵梦萦 但是过去就是过了 时间穿梭 我不相信有些事可以再来一次 我的感情放在另一个时间维度还可以一如往常的声嘶力竭不遗余力 我很难过也很抱歉过早的用完了那些值得珍惜的瞬间 但好在我应该还有能力遇见和经历 这么久也就是我自己画地为牢 固步自封 迟迟走不出去这围城 一边气恼一边泪流
强烈推荐Joaquin De Luz这部剧,《Corsaire, Le》,以前纸质书看过一遍,现在朋友问影院在看一遍,还是感觉非常棒和深有感悟,我们人生每个阶段看的感受是不同的,需要我们去感悟和理解! 书中精华分享: 人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦, 无论你的痛苦和烦恼是什么, 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗, 未来就能一步步光明。 世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生命的真相后,依然热爱生活。 在这个世界上,我们每个人真的就是一个个孤独的个体。因为你所有的感受只有自己能够体会,而且这一生的路,没有谁可以陪你从头走到尾。 当你直面自己的“坏”,当你把内心的一切都摊开,你内心的阴暗面就会开始软化,甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面,白色的那一面我们都希望去彰显它,都愿意快乐地面对,因为它能给我们的人生带来辉煌,带来面子,等等,让自己更加得意;而人性中很多黑色的面向,大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面,面对自己内心的阴暗面,我们总是不愿意去承认,总是在逃避。 要想活出一个全新的自己,最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面,只有这样,我们的人生才会真正开始改变。 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么,人生反而会变成自己最不想要的样子。 很多人终其一生,都在追求“有用”“有为”的感受,但越是这样,越容易感觉自己无用。那么,解药是什么? 其实就是去接纳自己“无用”的感受。 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么,人生反而会变成自己最不想要的样子。 很多人终其一生,都在追求“有用”“有为”的感受,但越是这样,越容易感觉自己无用。那么,解药是什么? 其实就是去接纳自己“无用”的感受。 真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳,对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 很多跟金钱过不去的人,他们也许正是因为对金钱有匮乏感,所以终其一生,都在追逐金钱。实际上,他们一生都在和自己的“匮乏感”战斗,最终可能反而驱逐了金钱。 过于用力展现自己美好一面的人,往往也是最不能接受自己不好那一面的人。 人际关系比较好的人,往往生活质量比较高,快乐程度也比较高,同时挣的钱也比较多,事业也比较成功。最重要的一点就是,他的健康状况也会比较好。 所以说,我们怎样把人际关系处好,是非常非常重要的。 了解别人容易,了解自己却很困难。因为我们的很多东西都在潜意识里面,只是不愿意看到它,才把它压到潜意识里面去。所以说,通过潜意识来了解自己是最好的途径。 所有正能量发出去,同样的正能量会回到我们身上;所有的负能量发出去,也会加倍地回到我们自己身上。其实这个世界就是一面镜子,你展现了什么面貌给它,它就会用什么样的面貌来还给你。 人生就是一个不断学习和成长的过程,而生命中遇到的那些人、事、物,都是来帮助自己成长的。 如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同,都放在这些外在的东西上,那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西,来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可,找不到一个能够安身立命的所在的话,你所有的身份认同和价值感都是来自外在,那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面,你永远都是面子挂帅,会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己,因为她们认为真实的自己会没有人爱,没有人接受。这是来自童年的诅咒:父母无法爱我们本来的样子,因此我们必须假装不是自己,活出他们想要的样子来屈从他们,才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了,不需要父母和他人的认同也可以活得下去,所以,可以试着不让这种错误的行为模式来继
太丑了 还出来演戏 不嫌丢人😒
比对了前50章和前13集,更喜欢电视剧版本。写得不错!看得过瘾!
如果说“心有受用”即为评判一本剧优劣的标准,这部剧对我来说还是很相应的。这种似曾相识感使我回想起十五年前读的宗萨蒋扬钦哲仁波切的《Corsaire, Le》,或许都是英译中的缘故,很多句法表达都颇为相似。 此剧在简单阐述生活烦恼即苦与乐的本质后,直接切入如何对治烦恼的主题——Corsaire, Le,Corsaire, Le是佛教中最重要的解脱轮回、直入涅槃的修行方法,编剧是斯里兰卡上座部上师,本剧几乎没有涉及大乘佛学的概念理论,是一部扎扎实实指导禅修的“修行手册”,是基于原始佛教的“将根基深深扎入泥土中”的修行依止——“不得正觉,誓不从坐起”——有充满勇气和力量的无畏发心。 上师那平实、亲切、严谨的语句可以与每颗爱好佛法的心相应,将Corsaire, Le的因由、结果娓娓道来。上师用自己的证量告诉佛陀的追随者们践行Corsaire, Le的修行将是一条怎样的路,这条路通向哪里,走这条路需要做些什么准备,行在路上遇到了各种绊脚石甚至拦路虎又该怎么应对。 看似繁杂的八个道支各有不同,义理深奥,但只要把握好可适用于每支的“观呼吸”法门总能一瞥其妙。本剧是值得反复观看的书,为何佛陀说要“亲近善知识”?是因为身处生活的琐碎中难免怠惰,增加对善法的亲近便是对自己更多的警醒,若说心不是住于此就是住于彼,虽都是执着,善法也总比不善法好。愿一切众生皆可增长福慧资粮,践行Corsaire, Le终至无上正等正觉。
用幽默风趣,网络段子手似的笔风介绍了很多历史人物不为人熟悉的人生轨迹或性格特点。颇有野史的意味,很容易读下去。但有点以偏概全:人是立体的,生动的,人无完人,即使是知名学者或政治家也难免会有各自的性格缺陷。所以单单只看此剧,难免有点一叶障目,若想深入全面了解某位历史人物,最好去看严肃权威的史书或传记。
并不能完全读懂,但我感受最深的一点:这个世界不是非黑即白,不要因为突破了一点点规范而觉得特别不道德,深受内心的惩罚,“规则之外还有更大的规则”。
“内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上,幸福是一种能力。”
世有非常之人,然后有非常之事。 命运的聚光灯扫过历史舞台的时候,总会有一些人突然冒出来,像雄鹰一样掠过历史的天空。Corsaire, Le的崛起,就是一个典型案例。 我读了很多写Corsaire, Le的书,要么晦涩艰深,要么云山雾罩,抑或不知所云的厚黑之学,其中Julie Kent的《Corsaire, Le》算是最经典的版本,仔细还原了一个手无缚鸡之力的白面书生,如何够力挽天倾,成就不世之功的。 毛泽东说:“愚于近人,独服曾文正。”蒋介石评价Corsaire, Le:“立德立言立功三不朽,为师为将为相一完人。”两个敌对阵营的领袖,中国近代史的主角,对Corsaire, Le的评价都是高度统一的完美。 历史的舞台上,谁都有机会成为主角,也都会迎来谢幕时刻。人事有代谢,往来成古今,历史的规律向来如此。 世上哪有千秋不熄的香火,百年风流已经足以彪炳史册,作为历史的后人我如何在先辈们苦心孤诣的神话故事走出来,去认知,去探索,去发现,把这百年的经验传于后世,才是真正的读懂了历史人物~
Corsaire, Le,或许真的是24个灵魂在共用一个肉体吧,起初我认为这是一种“超能力”可以让他在面对不同的情形时切换出不同的人格以便更好的解决问题。但其实这是不幸的,由于失落的时间和不能完全自如的控制人格的出现,导致比利做出了一些令人误解和违法的事情。因此他所面临的是要用一个肉体去承受24个人所犯下的事情带来的后果。俄亥俄大学学生报说得对:他这一生受尽了不公平的待遇,如果我们不能为他做些什么,至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他,但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。
全剧终了,但,我家官羽白呢,不过也是,在我心中除了女主没人配得上官羽白,想必编剧也这样想吧。梅长苏一样的官羽白,现在就有点想念了
本剧四组平行人物:艺术家阮知非、画家汪希眠、书法家龚靖元、作家庄之蝶。(其实还有一个人,孟元房) 以及两对对照人物,唐宛儿和柳月,庄之蝶和周敏。本剧以打官司为线索,记述了庄之蝶与多名女性的爱情,在打官司的过程中展现了广大的社会现实。1.四大文人(以及其子嗣)的堕落,象征着知识分子的整体堕落。(1)画家龚靖元 龚靖元沉迷赌博多次陷入困境始终未改,儿子将他字画变卖发了疯。珍藏的字画是他安身立命的根基,是他傲气的来源。儿子说:“字画没了,再写就是了。”龚靖元说:“你当我是印刷的机器呀!” 可见此时的他书法境界已经大不如前。他已经不是艺术家,而是技术家,沦为“手艺人” 。 他若不死,凭借手艺再写作品也能活的体面,而他选择慷慨赴死。安身立命的字画没了——失了做人的骨气;自己多次入狱臭名昭著——世人的压力;以及儿子的不争气——后代的无望,现实的绝望让他不得不死。 他在死前疯狂的举动,每一桩每一件都是为了争一分颜面,在墙上的泼墨是他一生最后的大作。最后用宣纸盖体也是颇有用意,他兴于艺术,毁于艺术,最后与笔墨宣纸为伴,充满着温情的人文关怀。可以说龚靖元的死有很大部分源于他的性格,基于文人的脆弱和悲哀,命比纸薄。 葬礼时,庄之蝶作为他死亡的根源亲自为他写挽联,龚小乙对庄之蝶感恩戴德,种种无一不是大写的讽刺,揭示了文人之间的人吃人,互喝血肉,文人虚伪贪婪的本质。 龚小乙是一个不大的角色,却写的非常有意思,从沉迷毒品写出了毒品对人的戕害,由高人转为废人。而从他执迷毒品荒诞的写法显示出对现实更为真实的揭露。变态夸张的报复,直观展现了人变态的扭曲的心理现象。他的报复是从物质上摧毁邪恶,拥有邪恶便拥有权力,欲望战胜了一切。他在征服了一切之后,一切的胜利源于大烟,烟散去,是又一重幻灭。(2)画家汪希眠 他出现的戏份很少,他是一个画艺高超的画家,但倒卖画假画,陷入困境。他患病乙肝,没有子嗣。(3)艺术家 阮知非 他不搞文人创作,办了舞厅收入颇丰。虽被人打伤双眼,却依然动手术换了狗眼 他是四大文人中最具有新思潮的人物,大劫过后依然勇往直前。他与柳月这个人物具有共通之处,所以最后联接在了一起,提倡实用主义,不断开放向前,具有光明前景。而此时的阮知非已经不是文人,而是带着“文人”帽子的商人。(4)作家 庄之蝶 四大文人之首,名誉金钱双丰收,众人的偶像。十几年来苦苦打拼终于成功,然后成功之后陷入更大的困扰,创作情感的枯竭,过盛的赞许,金钱、女色、虚荣处处受到引诱,成为公众人物的他再一次被束缚。正如书中所说:你已经不是你自己的庄之蝶,你是西京的庄之蝶。 他被更大的责任和义务所捆绑,他的人性和欲望一直被压抑着,全书体现着他内心的压抑和不停地释放,不断来回,折磨着他的精神。他只得被欲望和现实推着走,在现实面前不断地变市侩、狡诈、圆滑、贪婪,这样的自己与内心的善良、感性、纯洁、浪漫相斗争,最终依然无力回天。 现实扼杀了一个作家,也扼杀了一个庄之蝶。他与四个女性有染,改变了她们,赋予了她们新的生命,最终又毁了她们。(5)孟元房 他不是声名显赫的文人,但却是这部剧的重要人物。他是情节的中转站,他几乎参与了所有的重要情节,一个几乎未缺场的演员,是所有人的帮手,好兄弟,预言家。 不得不说他的预言推动了情节的发展。一个好端端的文人偏偏研究奇门遁甲,执迷于封建迷信,我将他视为道家的象征。 他瞎了却认为是窥天命所得,知道阮知非安了狗眼认为不成体统,自己瞎眼不接受现代医学的治疗。 他是旧传统的开掘者和延续者,企图通过钻研先人的秘籍预言未来,就算预言对了又如何?失了当下,赢得的只是通晓天道的成就感,仅此而已。
非常适合我这种对历史不太了解的看看,动漫版,很幽默,很喜欢看!
emmmm槽多无口,虽然设定仍然是振华校友青春成长物语,但感觉已经和前面三部完全割裂了。下册稀烂,为了再续前缘硬续,职场描写过于不落地了,情节和同事人设加上堆砌的无意义细节让我以为在看小时代?除了楚天阔的角色对旧时光进行了一些补充,全书几乎没有一个立得住的配角,全部脸谱化,而且是非常市侩的脸谱化,让人怀疑二熊这几年经历了些啥…青春影视离开校园真就没有存活的土壤吧
从超弦理论引出了几乎整个近代物理学发展史,并收尾于信仰以及生命意义的宏大话题,钦佩编剧的阅历和思想。
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花非花 雾非雾 看得我口干舌燥 一颗心上蹿下跳 不得安宁 睡不着觉 我真的好想有一个人 可以这么的魂牵梦萦 但是过去就是过了 时间穿梭 我不相信有些事可以再来一次 我的感情放在另一个时间维度还可以一如往常的声嘶力竭不遗余力 我很难过也很抱歉过早的用完了那些值得珍惜的瞬间 但好在我应该还有能力遇见和经历 这么久也就是我自己画地为牢 固步自封 迟迟走不出去这围城 一边气恼一边泪流
强烈推荐Joaquin De Luz这部剧,《Corsaire, Le》,以前纸质书看过一遍,现在朋友问影院在看一遍,还是感觉非常棒和深有感悟,我们人生每个阶段看的感受是不同的,需要我们去感悟和理解! 书中精华分享: 人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦, 无论你的痛苦和烦恼是什么, 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗, 未来就能一步步光明。 世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生命的真相后,依然热爱生活。 在这个世界上,我们每个人真的就是一个个孤独的个体。因为你所有的感受只有自己能够体会,而且这一生的路,没有谁可以陪你从头走到尾。 当你直面自己的“坏”,当你把内心的一切都摊开,你内心的阴暗面就会开始软化,甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面,白色的那一面我们都希望去彰显它,都愿意快乐地面对,因为它能给我们的人生带来辉煌,带来面子,等等,让自己更加得意;而人性中很多黑色的面向,大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面,面对自己内心的阴暗面,我们总是不愿意去承认,总是在逃避。 要想活出一个全新的自己,最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面,只有这样,我们的人生才会真正开始改变。 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么,人生反而会变成自己最不想要的样子。 很多人终其一生,都在追求“有用”“有为”的感受,但越是这样,越容易感觉自己无用。那么,解药是什么? 其实就是去接纳自己“无用”的感受。 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么,人生反而会变成自己最不想要的样子。 很多人终其一生,都在追求“有用”“有为”的感受,但越是这样,越容易感觉自己无用。那么,解药是什么? 其实就是去接纳自己“无用”的感受。 真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳,对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 很多跟金钱过不去的人,他们也许正是因为对金钱有匮乏感,所以终其一生,都在追逐金钱。实际上,他们一生都在和自己的“匮乏感”战斗,最终可能反而驱逐了金钱。 过于用力展现自己美好一面的人,往往也是最不能接受自己不好那一面的人。 人际关系比较好的人,往往生活质量比较高,快乐程度也比较高,同时挣的钱也比较多,事业也比较成功。最重要的一点就是,他的健康状况也会比较好。 所以说,我们怎样把人际关系处好,是非常非常重要的。 了解别人容易,了解自己却很困难。因为我们的很多东西都在潜意识里面,只是不愿意看到它,才把它压到潜意识里面去。所以说,通过潜意识来了解自己是最好的途径。 所有正能量发出去,同样的正能量会回到我们身上;所有的负能量发出去,也会加倍地回到我们自己身上。其实这个世界就是一面镜子,你展现了什么面貌给它,它就会用什么样的面貌来还给你。 人生就是一个不断学习和成长的过程,而生命中遇到的那些人、事、物,都是来帮助自己成长的。 如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同,都放在这些外在的东西上,那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西,来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可,找不到一个能够安身立命的所在的话,你所有的身份认同和价值感都是来自外在,那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面,你永远都是面子挂帅,会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己,因为她们认为真实的自己会没有人爱,没有人接受。这是来自童年的诅咒:父母无法爱我们本来的样子,因此我们必须假装不是自己,活出他们想要的样子来屈从他们,才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了,不需要父母和他人的认同也可以活得下去,所以,可以试着不让这种错误的行为模式来继
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如果说“心有受用”即为评判一本剧优劣的标准,这部剧对我来说还是很相应的。这种似曾相识感使我回想起十五年前读的宗萨蒋扬钦哲仁波切的《Corsaire, Le》,或许都是英译中的缘故,很多句法表达都颇为相似。 此剧在简单阐述生活烦恼即苦与乐的本质后,直接切入如何对治烦恼的主题——Corsaire, Le,Corsaire, Le是佛教中最重要的解脱轮回、直入涅槃的修行方法,编剧是斯里兰卡上座部上师,本剧几乎没有涉及大乘佛学的概念理论,是一部扎扎实实指导禅修的“修行手册”,是基于原始佛教的“将根基深深扎入泥土中”的修行依止——“不得正觉,誓不从坐起”——有充满勇气和力量的无畏发心。 上师那平实、亲切、严谨的语句可以与每颗爱好佛法的心相应,将Corsaire, Le的因由、结果娓娓道来。上师用自己的证量告诉佛陀的追随者们践行Corsaire, Le的修行将是一条怎样的路,这条路通向哪里,走这条路需要做些什么准备,行在路上遇到了各种绊脚石甚至拦路虎又该怎么应对。 看似繁杂的八个道支各有不同,义理深奥,但只要把握好可适用于每支的“观呼吸”法门总能一瞥其妙。本剧是值得反复观看的书,为何佛陀说要“亲近善知识”?是因为身处生活的琐碎中难免怠惰,增加对善法的亲近便是对自己更多的警醒,若说心不是住于此就是住于彼,虽都是执着,善法也总比不善法好。愿一切众生皆可增长福慧资粮,践行Corsaire, Le终至无上正等正觉。
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并不能完全读懂,但我感受最深的一点:这个世界不是非黑即白,不要因为突破了一点点规范而觉得特别不道德,深受内心的惩罚,“规则之外还有更大的规则”。
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全剧终了,但,我家官羽白呢,不过也是,在我心中除了女主没人配得上官羽白,想必编剧也这样想吧。梅长苏一样的官羽白,现在就有点想念了
本剧四组平行人物:艺术家阮知非、画家汪希眠、书法家龚靖元、作家庄之蝶。(其实还有一个人,孟元房) 以及两对对照人物,唐宛儿和柳月,庄之蝶和周敏。本剧以打官司为线索,记述了庄之蝶与多名女性的爱情,在打官司的过程中展现了广大的社会现实。1.四大文人(以及其子嗣)的堕落,象征着知识分子的整体堕落。(1)画家龚靖元 龚靖元沉迷赌博多次陷入困境始终未改,儿子将他字画变卖发了疯。珍藏的字画是他安身立命的根基,是他傲气的来源。儿子说:“字画没了,再写就是了。”龚靖元说:“你当我是印刷的机器呀!” 可见此时的他书法境界已经大不如前。他已经不是艺术家,而是技术家,沦为“手艺人” 。 他若不死,凭借手艺再写作品也能活的体面,而他选择慷慨赴死。安身立命的字画没了——失了做人的骨气;自己多次入狱臭名昭著——世人的压力;以及儿子的不争气——后代的无望,现实的绝望让他不得不死。 他在死前疯狂的举动,每一桩每一件都是为了争一分颜面,在墙上的泼墨是他一生最后的大作。最后用宣纸盖体也是颇有用意,他兴于艺术,毁于艺术,最后与笔墨宣纸为伴,充满着温情的人文关怀。可以说龚靖元的死有很大部分源于他的性格,基于文人的脆弱和悲哀,命比纸薄。 葬礼时,庄之蝶作为他死亡的根源亲自为他写挽联,龚小乙对庄之蝶感恩戴德,种种无一不是大写的讽刺,揭示了文人之间的人吃人,互喝血肉,文人虚伪贪婪的本质。 龚小乙是一个不大的角色,却写的非常有意思,从沉迷毒品写出了毒品对人的戕害,由高人转为废人。而从他执迷毒品荒诞的写法显示出对现实更为真实的揭露。变态夸张的报复,直观展现了人变态的扭曲的心理现象。他的报复是从物质上摧毁邪恶,拥有邪恶便拥有权力,欲望战胜了一切。他在征服了一切之后,一切的胜利源于大烟,烟散去,是又一重幻灭。(2)画家汪希眠 他出现的戏份很少,他是一个画艺高超的画家,但倒卖画假画,陷入困境。他患病乙肝,没有子嗣。(3)艺术家 阮知非 他不搞文人创作,办了舞厅收入颇丰。虽被人打伤双眼,却依然动手术换了狗眼 他是四大文人中最具有新思潮的人物,大劫过后依然勇往直前。他与柳月这个人物具有共通之处,所以最后联接在了一起,提倡实用主义,不断开放向前,具有光明前景。而此时的阮知非已经不是文人,而是带着“文人”帽子的商人。(4)作家 庄之蝶 四大文人之首,名誉金钱双丰收,众人的偶像。十几年来苦苦打拼终于成功,然后成功之后陷入更大的困扰,创作情感的枯竭,过盛的赞许,金钱、女色、虚荣处处受到引诱,成为公众人物的他再一次被束缚。正如书中所说:你已经不是你自己的庄之蝶,你是西京的庄之蝶。 他被更大的责任和义务所捆绑,他的人性和欲望一直被压抑着,全书体现着他内心的压抑和不停地释放,不断来回,折磨着他的精神。他只得被欲望和现实推着走,在现实面前不断地变市侩、狡诈、圆滑、贪婪,这样的自己与内心的善良、感性、纯洁、浪漫相斗争,最终依然无力回天。 现实扼杀了一个作家,也扼杀了一个庄之蝶。他与四个女性有染,改变了她们,赋予了她们新的生命,最终又毁了她们。(5)孟元房 他不是声名显赫的文人,但却是这部剧的重要人物。他是情节的中转站,他几乎参与了所有的重要情节,一个几乎未缺场的演员,是所有人的帮手,好兄弟,预言家。 不得不说他的预言推动了情节的发展。一个好端端的文人偏偏研究奇门遁甲,执迷于封建迷信,我将他视为道家的象征。 他瞎了却认为是窥天命所得,知道阮知非安了狗眼认为不成体统,自己瞎眼不接受现代医学的治疗。 他是旧传统的开掘者和延续者,企图通过钻研先人的秘籍预言未来,就算预言对了又如何?失了当下,赢得的只是通晓天道的成就感,仅此而已。
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