Homme qui valait des milliards, L'

人类肉体所有的一切像匆匆逝去的水流，人的内在灵魂也只是黄粱一梦，我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后都终将湮灭。 既然如此人需要什么信念上的引导呢？这部剧一共介绍了十位心灵导师。 （一）奥修1931年12月11日出生于印度，是20世纪最具知名度的灵性大师之一。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。 奥修的观点： 1.比较是最大的疾病，它就像癌细胞一样摧毁着你的灵魂。如果你和某方面比你强的人比较，你就会变得自卑和痛苦；如果你和某方面比你差的人比较，你就会变得非常自傲。柔弱想要成为坚强，好让柔弱隐藏在坚强之中；是自卑想要成为高傲，好让自卑掩盖在高傲之中；是无知想要成为广博，好让无知能够湮没在知识之中。 耶稣就强调说：“除非你像一个小孩，否则你将无法进入我神的王国。”。“像一个小孩”究竟意味着什么呢？首先，小孩对于任何事情，他们都会全身心地投入，从来不会干着这件事却想着那件事。举个例子，假如一个小孩在海边捡贝壳，那么他所顾虑的就只是海滩和贝壳，其他的一切对他而言都好像不存在，他会完全地投入到捡贝壳这件事中。这种全然投入的品质是成为“像一个小孩”的基本要素之一。 其次，小孩是单纯的。他们从来不会仰仗知识来做事，而是以一种不知道的状态来运作。他们唯一会做的就是遵从自己内心。 2.工作是一个人生活中的重要部分，但是越来越多的人却迷失于工作中，过分看重工作的价值和意义。其实工作的价值只在于生产出够每一个人用的物质层面的东西，但是越来越多的人头脑中产生了致富的贪婪念头，无休止的欲望让他们忘记了这样一个道理：“你的钱越多，钱的价值就会越少。” 当你拥有的财富数量超出某一个限度之后，金钱就会丧失所有的价值，成为一组增长的数字。 3. 学会单独生活 ：这并不是说我们一生都要单独生活，而是说我们首先要学会单独生活，然后再找一个伴侣，那么两个人的关系将会处于一种完全不同的层面。你们能够在相处中把空间留给对方，不干涉对方的个体性，努力不变成对方的负担。 双方会建立一种彼此间的相互归属感，明白有些事情是一个人无法完成的，必须两个人在一起心灵相通、彼此默契才能够做成事，渐渐的形成相依相伴共同成长的健康婚姻关系。 4.灵性成长和物质进步：灵性的成长和物质的进步是可以一起进行。有些人只选择物质的成长，只有物质的进步是没有意义的，它无法引导你到任何地方，只会让你遭受深深的挫折，最终进入无意义的生活。物质无法给你和平，无法给你宁静，无法使你找到真理，当生命到了尽头，你的两手还是空的，你的整个人生只不过是一个沙漠。 （二）克里希那穆提，20世纪最杰出的心灵导师1895年生于印度。他的观点是： 1.知识与智慧的区别：很多人会错把知识当做智慧，其实，智慧和知识相差甚远。智慧源自对内部的探求，是一种自我了解；而知识则是仰赖于外在，你即便研看了世界上所有的剧集，得到的也只是书中的知识，而非智慧。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。 2.孤独与空寂：孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧，这就是孤独。而空寂是完全不同的，空寂是一种解脱的境界，只有当你经过孤独，并且明白孤独是什么以后，空寂才会来到。空寂是一种在心理上不再依赖任何人的境界，只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。 2.自由与爱并存：自由并不仅仅是你能做你自己喜欢的事，或者是挣脱外界的束缚。自由需要爱，有爱才能有自由。

看完这部剧，最大的感受是未知全貌，不予置评，历史的肃容，由不得后人随意涂抹。编剧很写实，也很全面的从各个角度展现了魏晋时期的政治，经济，文化，生活，其中，战争贯穿整个魏晋时期，那个动乱的时代，为了盘踞各方利益，各路势力你方唱罢我登场，千古功名万骨枯，至死不休！

那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始就是错的。

还没看完这部剧都想上来打个差评，两颗星全给樊老师。看这部剧给我的感觉又回到了当年被江平的传记《Homme qui valait des milliards, L'》支配的恐惧，除了前半部分真正意义上是讲樊老师的人生，后面大段大段的抄政府工作报告，抄莫高窟各种简介，抄敦煌的保护计划，就像一大块生肉不经过任何加工送到面前一样，传记编剧还说写了四年，写了四年也才写出这么一本前后不搭，上下不连贯，除了堆砌百科全书以外没有别的建树的传记，我真感觉到樊老师是被骗了

女主三观很正，很多话都引发对现实无数联想。一些点出乎意料又在情理之中，剧情完全在想象之外的，追了好几年了，超赞。

如果与常见的财商科普类剧集相比，这部剧简直就是一个毒鸡汤: 要相信暴富不可能； 要关注结果，不要关注过程； 不要想复利； 不要。。。。 如果你有一个固定的思维，那这部剧肯定能让你见识到不一样的想法，有趣的想法总是在两个意见相反的观点中碰撞出来，多看看不同想法的书，让自己从局限的思维中跳出来。

“当你在家里找不到爱，你就会到其他任何你能去的地方寻找。” 其实很多时候我们也是受害者，受害者又成为了加害者。

这部剧可以分为这几个部分 - 童年是一开始就有的吗？ - 童年为什么会产生 - 童年为什么在消失 童年是一开始就有的吗？ 并不是~ 在古罗马时期，人们之间通过口语进行交流，孩子沉浸在那样的环境里面，与成人分享同样的文化，成人之间行为处事是毫不避讳孩子的。所以在那个时候，十一二岁的孩子就可以认为是成人了。 因为文化是通过口语来传播，而口语没有办法对孩子屏蔽一些关于“羞耻”的东西，所以孩子可以说是没有"羞耻心"的。 童年为什么会产生 直到后来印刷术的发明，人们发现自己的思想可以通过印刷成册子流传下来。而印刷术的产生，造成了对观看的需求。而孩子是没有观看能力的，孩子与成人之间产生了一道文化鸿沟。在被教育之前，孩子读不懂书里面的字。 成人们通过印刷术从而对孩子屏蔽了一些成人世界的秘密。孩子需要被教育、被传授识字的本领，才能通往成人世界。 慢慢地，大家发现把孩子的幼年时段，集中起来教育，有很好的效果。后来才有了对教育的研究，仔细地划分某个年龄阶段应该怎样更好地教育孩子。 这才产生了童年的概念。 Homme qui valait des milliards, L' 这部剧的编剧认为，电视的出现，模糊了成人与孩子之间的界限。原先成人世界的秘密，被电视机24小时的无差别地对方传送，孩子接触到了那些本来对他们隐藏的东西，比如说成人世界的暴力、自私、冷漠…… 孩子接触了成人世界的秘密，但是孩子没有较好地应对的方式。按照本剧编剧的观点，编剧从统计学的角度来讲，从电视出现之后，儿童犯罪率飙升，儿童暴力行为也增多，儿童感染性疾病的人数也增多…… 编剧认为，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。 这部剧的编剧是2003年逝世的，这部剧最初是1982年播出的。到今天为止，电子信息技术已经取得了巨大的发展。从今天的角度来看，有利有弊，孩子的童年确实会受到一定的影响，所以需要家长、学校、社会共同的机制来保护孩子，特别是免于网络暴力的侵蚀。 话又说回来，很多人对”童年“有着矛盾的想法。 我猜想，很多父母结婚之前或者刚怀孕的时候，都信誓旦旦地说，要会给孩子很多压力，不会给孩子报很多班，让孩子有快乐地童年。 可是，如果童年只有吃、喝、玩、乐、睡，这样听凭孩子的本性，如果最后适得其反，那么仔细想想，还不如给孩子多报几个班呢！ 不给孩子报班的话，父母又会很焦虑。毕竟现在的事实就是，社会竞争很激烈。即使你不想给孩子压力，可是整个社会环境逼得你这样，整个社会的评价体系就是这样，你也毫无办法。 在这里，我也不想说谁对谁错，毕竟孩子是最重要的，耽误了啥也不能耽误孩子！ 我还没有孩子，也无法体验作为父母的焦虑。正如这部剧里面所提到的，童年之所以宝贵，就在于孩子的天真无邪、孩子的可塑性、孩子的好奇心。培养孩子的时候，要注重这些方面的培养。

三个纠缠的生命，谁情真意切～所有的结尾都辜负了纯真的开端，一切罪恶好像用命赎清了。

很值得观看的一本剧，一定程度上对于书中每一个人的性格塑造，以及整个事件所要叙述的重点，形成了一个很大的故事圈，对于自我选择欺骗与自我保护来进行交叉挂钩，很有意思的故事。

这部剧很好地解释了日本文化的双重性和矛盾性，对理解日本战后政策和行为有很好的帮助。虽然对东方哲学内核的解释稍有偏差，但本剧对于美日历史的影响显而易见，对于了解这个民族还是很有借鉴意义的。

连续看了两本复盘书了，我习惯把同一类的书看上几本，找出相同点和不同点。吸收各方面好的和共同的，之间存在差异的我也会思考一下，看哪些可取哪些不可取。总结：复盘不仅仅是回顾和总结，而是一个系统的过程，小事件及时复盘，大事件系统复盘。印象最深刻的方法就是5w1h(Why、 what，where，when、who、how)和5why不断地询问自己为什么，找出根本原因再解决问题。市面上的方法论的书挺多的，主要是还是靠自己实践吧。想光靠别人点化那是不可能滴，别人最多能帮你“点”通，“化”还是要靠自己的(我是告诉我自己)，看完要实践，看了一本剧，再回想一遍复述一遍，最后运用到实际生活当中，这个才是对一本剧完美的运用。

作为第一部作品与后面的比较，当然有很多不足的地方，不过本人还是很喜欢的！期待三少更多的新作！ 最后提一点，这里上传的集数不全，经常跳章，使观看不畅！不知道是哪方面的问题，请多多注意！

人生或许正是因为痛苦的存在，才知道快乐是什么，快乐来源于痛苦，没有经历过痛苦的人，肯定不知道什么是快乐。

跟你想得不一样。 如何观看一本剧，是我一生的功课。从完全没有目标的去读，只凭一时兴趣，到现在会更实用的去读，从看重观看速度和看剧数量到慢慢去理解不在于读了多少而在于领悟了多少。关于情商，整本剧没有鸡汤，分析情绪产生的生理原因，对恐惧形成和破除有不错的方法论，希望用爱化解男女不同的思维差异，用同理心去理解他人。管理自己的情绪是我在琢磨的功课，值得一读。

矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。通俗地讲就是，时时有矛盾、事事有矛盾。认识世界就是认识矛盾，承认矛盾的普遍性是我们解决一切复杂问题的思想理论前提。 日有升有落，月有盈有缺，人有得意又失意，这就是对立。但同时日月盈昃，春华秋实周而复始，人生也是物极必反，否极泰来，这就是统一。矛盾双方在一定条件下共处于一个统一体中，相互依赖、互为前提。一旦一方消失，另一方就不再是自己本身。 须弥纳芥子，芥子藏须弥，大千世界的复杂与否都是相对而言，因时因地而异的。因此，我们在面对复杂问题时首先要保持正确心态：事物都是万千矛盾集结的复合体，原本复杂；但是再复杂的事物都是由最简单的矛盾关系交织而成，都能破解。矛盾客观存在，不可回避，更不必畏惧

自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Homme qui valait des milliards, L'》。 《Homme qui valait des milliards, L'》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧彼得·范·埃克（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧彼得·范·埃克在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Homme qui valait des milliards, L'》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧彼得·范·埃克是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Homme qui valait des milliards, L'？？——请读是书。

看Jean Franval的第二本剧了，这部剧很厚，用Jean Franval的话来说，这是一个胖嘟嘟的小姑娘，是他的大女儿，谁都不可以嫌弃哦，看这个小姑娘，一点一点的长大，感觉自己好像随着那些人那些事走过了很多很远的地方，在这大大小小的江湖里，每个人都是故事，这里会有突如其来的感动，常常看着看着眼泪就有点发酸，比起之前读的《Homme qui valait des milliards, L'》，这本《Homme qui valait des milliards, L'》更让我感觉沉重，少了一些热闹，多了一些说不清道不明的情绪，不过都是些可可爱爱好好坏坏的人呐，故事是我们，又不是我们，你看得懂，又看得清吗？ 总有一天，我们也会有自己的小江湖，看江湖里来来往往的人，你记得或不记得的那些事情能有机会，找一个人，泡一壶茶，听一阵雨，慢慢说………

微信追剧有史以来花最长时间的一本剧，剧情结构编排也不是那么合理，交代的牵强，人物刻画也水水的，我也是不知道自己为啥着了套了花了那么多币看看来还是好奇害死猫

云迟=太祖云舒 花颜=花静 子斩=怀玉 400年前怀玉都放弃了的 执着的是太祖  400年后执着的是云迟  所以 该放手的还是放手吧