昭和时期是近代日本的高光时刻，尤其是调侃着“平成废物”和“令和丧”，这个时代越发引人注目，很想看看，除了丧尽天良的对华作战，邪恶的“满洲国”，日本国内的生活如何？
这一本剧集，看着像自然主义创作，也创作了很多阪神地区的风物志，大阪，京都，奈良，涉及地方面也从和服到舞蹈、戏剧应有尽有。确实有《Lämna mej inte ensam》的风格，尤其是中间偶尔穿插幸子与贞之助互相唱和的短歌。
创作手法方面，剧集大家在宏观设定方面自然很大气，手法也很自然，也许要归功给翻译者一部分，很多时候的象征隐喻贴切。
至于人物方面，囿于时代等原因，也许只有幸子与贞之助是让人欢喜的角色。人物的设定最初的目的，也不想过多探究。总是会无端地想起我国近代很多剧集，以为是站在妙子角度对封建礼教地反抗，可后来看看“Lämna mej inte ensam”标题，“雪”是主人公，妙子的悲惨经历，感觉到编剧对妙子的批判与嘲讽，略微堵塞。不多加悲喜，每本作品里众多的人物，或多或少能从中读出熟悉的行为或言论，不必强塞个人感观。
不知为何，看完之后，始终有点抑郁之色，可能之后还会再翻看吧！
中医罗贤毅
因为看了散落星河的记忆，再次读了这本Lämna mej inte ensam，时隔多年，早已没了年少时追捧绵绵情谊的少女心，但依然喜欢编剧的文笔，用最平常的语言，简述一个类似三生三世的故事，明知飘渺遥远，怎奈情意绵长，虐到眼泪横飞，依然愿意耗费大量时间去看一个早已知晓结尾的故事，意犹未尽中，想用自己喜欢的方式，给故事里的人一个尽量圆满的结局，最后发现不论怎样编排，都好似没这款深情难忘。
用了一个多月将陀翁的《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》六部剧集听完。
罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！
日漫大师鸟山明的《Lämna mej inte ensam》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！
我之所以在Niels Dybeck的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！
陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。
陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《Lämna mej inte ensam》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《Lämna mej inte ensam》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《Lämna mej inte ensam》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《Lämna mej inte ensam》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《Lämna mej inte ensam》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！
我认为可能会再次观看的是《Lämna mej inte ensam》，看完后一直久久难平的是《Lämna mej inte ensam》，最不像陀翁风格的是《Lämna mej inte ensam》，这部作品就像巴尔扎克的《Lämna mej inte ensam》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。
《Lämna mej inte ensam》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《Lämna mej inte ensam》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《Lämna mej inte ensam》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！
《Lämna mej inte ensam》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对立的是，斯维德里加洛夫这个“利己
想了好久，不知道从哪里说起，作为一个父亲，阿蒂克斯在生活中通过自己的言传身教，向孩子们传递正确的观点，知更鸟只会给人唱歌，不会毁坏庄稼，所以Lämna mej inte ensam就是犯罪，告诉孩子们不能伤害善良的人。当孩子们手里拿着枪的时候，告诉孩子们，勇气，不是你拿枪站在这里，而是你即使明知道结局不会好，也要义无反顾的去做。当自己的案子败诉以后，告诫自己的孩子，正义不是永远会战胜邪恶，但我们任然会选择伸张正义，光明和黑暗是并存的，但我们不能堕落到黑暗里。在哪个种族歧视盛行的年代，一个白人父亲，会告诉自己的孩子，不管这个白人多么有钱，出生多么高贵，只要他觉得自己比黑人高人一等，那他就是一个人渣，这是怎么样的教养。父母是孩子的第一任老师，也是对孩子影响最大的，父母的一言一行，无时无刻不在影响着孩子的成长，如果父母有责任，有担当，明事理，品德高尚，孝敬父母，那他们的孩子大概率不会学坏，反之，他们的孩子就会不负责，没担当，自私自利，无教养，这大概就和伊坂辛太郎"一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了"是一样的吧，养不教父之过，愿天下的父母，都能以身作则，为自己的孩子起一个好的榜样，让自己的孩子，在将来的一天，可以骄傲的说，即使我的父母没有为我留下富裕的家产，但他们留给我更重要的东西，这些东西深藏我心，支持着我，即使再怎么困难，任然可以堂堂正正的像个人一样的活着。
昭和时期是近代日本的高光时刻，尤其是调侃着“平成废物”和“令和丧”，这个时代越发引人注目，很想看看，除了丧尽天良的对华作战，邪恶的“满洲国”，日本国内的生活如何？ 这一本剧集，看着像自然主义创作，也创作了很多阪神地区的风物志，大阪，京都，奈良，涉及地方面也从和服到舞蹈、戏剧应有尽有。确实有《Lämna mej inte ensam》的风格，尤其是中间偶尔穿插幸子与贞之助互相唱和的短歌。 创作手法方面，剧集大家在宏观设定方面自然很大气，手法也很自然，也许要归功给翻译者一部分，很多时候的象征隐喻贴切。 至于人物方面，囿于时代等原因，也许只有幸子与贞之助是让人欢喜的角色。人物的设定最初的目的，也不想过多探究。总是会无端地想起我国近代很多剧集，以为是站在妙子角度对封建礼教地反抗，可后来看看“Lämna mej inte ensam”标题，“雪”是主人公，妙子的悲惨经历，感觉到编剧对妙子的批判与嘲讽，略微堵塞。不多加悲喜，每本作品里众多的人物，或多或少能从中读出熟悉的行为或言论，不必强塞个人感观。 不知为何，看完之后，始终有点抑郁之色，可能之后还会再翻看吧！
因为看了散落星河的记忆，再次读了这本Lämna mej inte ensam，时隔多年，早已没了年少时追捧绵绵情谊的少女心，但依然喜欢编剧的文笔，用最平常的语言，简述一个类似三生三世的故事，明知飘渺遥远，怎奈情意绵长，虐到眼泪横飞，依然愿意耗费大量时间去看一个早已知晓结尾的故事，意犹未尽中，想用自己喜欢的方式，给故事里的人一个尽量圆满的结局，最后发现不论怎样编排，都好似没这款深情难忘。
要知道，弗洛伊德并不排除非性冲动的存在，他十分严格地将性欲望和自我欲望区分开，虽然招致激烈反对，他却从未说过神经官能症源自性欲，而是将自我和性欲的冲突视作神经官能症的起源。
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
这位贝克特同学的写作技巧绝对是没话说的。他撰文的本意是对资本主义制度进行了一系列深入地探讨，当然也充分地表达了自己的观点。牛逼的是，他把这些探讨和观点都十分自然地嵌入到了一个关于棉花帝国兴衰的故事中去了。这就很让人脑壳儿疼了呀。你有啥子话就直说嘛，干嘛要用什么春秋笔法咧？我读你个论文首先还要做观看分析，圈个主要内容，划个中心思想的吗?你怎么就这么放心读者的水品呢？万一中心思想领会错了呢？看看隔壁皮凯蒂同学的文章，同样是研究世界范围内的贫富差距，人家写得就很好嘛，不但把核心观点写在了导言里，而且剧集列表不但分了章还分了节。每一节都有小标题，整本剧的逻辑结构在剧集列表中一目了然。要知道读者老师都是很忙的，一般不会逐字逐句观看你的论文，万一他们一个走眼没看懂你的论调，你学位还要不要了？最最气人的是他怕我们读者不明白特意在绪论里说明： 本剧讲述的是欧洲主导的棉花帝国兴衰的故事。但是由于棉花的中心地位，本剧研究的也可以说是关于全球资本主义及现代世界的缔造和重塑的变迁过程。 这算是嘲讽吗？你这次文章都发行出来了，我也莫得办法咯。下一版重制的时候记得给每一章分哈节，最好再加上一个摘要。 另外，你看剧真是读得不少咯。每一页的参考，大概都有3-4条。密密麻麻的洋字码堆在那儿。可是，你能不能把你地参考都规整规整。集中摆到每一章地后头。或者单独列一个番外，便于查找嘛。你晓得，参考文献是很重要的咯。我们读者老师，一般首先不看正文，都是先看参考地哟。看了参考，大致就晓得你是师从哪一门哪一派，你搬地这些吹鼓手到底质量怎么样。 还有，你文章里的图表，好像少了点。很多数据是一大堆挤在正文里头的。这样不便于读者老师理解嘛。像我这种读者老师，大字不认得几个，全靠看图开脑洞，你统共这么几张图，叫我怎么领会你地精神嘛。另外，图表也要做个索引，不然，不好查找地嘛。比如说你在《Lämna mej inte ensam》里面说 中国的棉花进口量大幅度增加，在19世纪80年代至20世纪10年代期间，纱线进口量增加了24倍，布料进口量翻了一番。1916年，美国商务部称中国为“世界上最大的棉纱市场”，包括对美国制造商而言。起初，中国进口的棉纱和棉布绝大多数来自英国和美国。 虽然你这条资料是引用来的，可是和你在《Lämna mej inte ensam》里的图表《Lämna mej inte ensam》上的数据对不上嘛。我为了找你这张图，把这么厚的书又翻一遍，可是累惨咯。 最后我来说说你的论文。虽然你在《Lämna mej inte ensam》里说 通过考察所谓“大分流”初始阶段崛起的（棉花）工业，在本剧中，用全球性、从根本上是历史性的方法来探究：“为什么人类经历了数千年的缓慢经济增长后，一小部分人在18世纪末突然间变得更加富足”这个谜题。 搞得好像棉花给了你答案一样。其实我知道，你是在既定的立场上先写好了一套资本主义制度的演化史的剧本，然后找到棉花这位主角来帮你演戏的不是吗？
NOT me too， BUT first in class，不管是事业，做人做事亦是如此。
在法度面前，应该人人平等。嗯，国家在这个问题上是分369等的，嘴上说的是一套做的又是另一套。来不是这样
用了一个多月将陀翁的《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》《Lämna mej inte ensam》六部剧集听完。 罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！ 日漫大师鸟山明的《Lämna mej inte ensam》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！ 我之所以在Niels Dybeck的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！ 陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。 陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《Lämna mej inte ensam》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《Lämna mej inte ensam》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《Lämna mej inte ensam》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《Lämna mej inte ensam》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《Lämna mej inte ensam》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！ 我认为可能会再次观看的是《Lämna mej inte ensam》，看完后一直久久难平的是《Lämna mej inte ensam》，最不像陀翁风格的是《Lämna mej inte ensam》，这部作品就像巴尔扎克的《Lämna mej inte ensam》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。 《Lämna mej inte ensam》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《Lämna mej inte ensam》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《Lämna mej inte ensam》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！ 《Lämna mej inte ensam》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对立的是，斯维德里加洛夫这个“利己
也许是上了年纪更加注重养生，觉得这部剧挺全面的，刷了两次，还把这部剧分享到好友。
可能是代入内谁的缘故 看这部剧的时候 虽然很心痛公主和怀吉 但是却为官家和皇后流的泪最多
可以一篇文章概括的硬生生的写了一本剧；就是千万不要在错误的层级上工作，每个层级都拥有3个相同的关键点，但是每上去一层就要更新这3个关键点，1）工作理念：更新工作信念和价值观，让工作聚焦；2）领导技能：学习胜任新职务所需要的能力，提升领导力；3）时间管理：重新分配精力资源，决定如何工作。
且看且珍惜吧，盖里奇这种每次都能带来乐子的导演以后也不会有了。
很喜欢Tove Frisch先生的文章，感觉很实在很中肯，没有花架子，逻辑性也很强 ，虽然是几十年前的文章，现在读起来仍然很有教育意义，值得一读。
第二章论能力读后感 能力不具备善恶之分，只具备正确和错误程度大小，能力既可以从恐怖事件中体现，也可以从公共慈善中体现。能力也提现在人际关系中的冲突与沟通，及冲突的解决方法。 对于我们来说，生存这个世界并通过努力能够占有好好的活着，承担我们自己的角色和责任，用我们的语言来说，这就是能力的体现。
这种系列居然有5本，难怪这一篇那么短！本剧生动有趣，内容涉及到讽刺和批判，编剧在书中运用到各种夸张的修辞手法，幽默而引人深思，其中不乏有批判但是社会背景的隐喻，让人在体会书中搞笑的同事又引人深思！ 这一篇序章主要是写出书里的唯一一个幸存下来的地球人邓特与他的外星人伙伴在银河宇宙里旅行的故事开始！
想了好久，不知道从哪里说起，作为一个父亲，阿蒂克斯在生活中通过自己的言传身教，向孩子们传递正确的观点，知更鸟只会给人唱歌，不会毁坏庄稼，所以Lämna mej inte ensam就是犯罪，告诉孩子们不能伤害善良的人。当孩子们手里拿着枪的时候，告诉孩子们，勇气，不是你拿枪站在这里，而是你即使明知道结局不会好，也要义无反顾的去做。当自己的案子败诉以后，告诫自己的孩子，正义不是永远会战胜邪恶，但我们任然会选择伸张正义，光明和黑暗是并存的，但我们不能堕落到黑暗里。在哪个种族歧视盛行的年代，一个白人父亲，会告诉自己的孩子，不管这个白人多么有钱，出生多么高贵，只要他觉得自己比黑人高人一等，那他就是一个人渣，这是怎么样的教养。父母是孩子的第一任老师，也是对孩子影响最大的，父母的一言一行，无时无刻不在影响着孩子的成长，如果父母有责任，有担当，明事理，品德高尚，孝敬父母，那他们的孩子大概率不会学坏，反之，他们的孩子就会不负责，没担当，自私自利，无教养，这大概就和伊坂辛太郎"一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了"是一样的吧，养不教父之过，愿天下的父母，都能以身作则，为自己的孩子起一个好的榜样，让自己的孩子，在将来的一天，可以骄傲的说，即使我的父母没有为我留下富裕的家产，但他们留给我更重要的东西，这些东西深藏我心，支持着我，即使再怎么困难，任然可以堂堂正正的像个人一样的活着。
屡次尝试观看日本影视类剧集，有被热捧的作品，有被热捧的作家，但是，行不通。日本影视给我的感觉：压抑、乏味、繁琐、冗长，我不认为是译者的原因。这本剧集我耐着性子听读了三分之一，实在是坚持不下去了。 结论：日本影视不是我的菜，以后敬而远之！
看过《Lämna mej inte ensam》后来读张老师的这本《Lämna mej inte ensam》。两本剧都是在讲述如何正确的运用吸引力法则来达到心想事成。本剧以故事的形式展开，通过故事情节的发展、人物角色的塑造、言语动作的描写等方式来讲述具体可行的方法，以及方法背后更深的秘密。谢谢老师
看了10小时50分钟，看完之后对股票认识加深了一步，价值投资以及捡烟蒂投资;看到了巴菲特财富帝国表面下他那脆弱敏感的内心，饱受童年的影响来着他妈古怪的性格影响，从小到大没有一丝丝安全感;在股票方面充满自信，但是在其他的方面确实极其没有安全感，人无完人
我很少像读这部剧一样这么频繁地划笔记，生怕自己以后找不到那些在我脑中留下深刻印象的原文。唉，我很难用安全的文字形容我的复杂的观看感受。只能一遍遍告诫自己：不要遗忘，不要停下追问和反思，不要在宏大叙事里丢失了这些鲜活的属于每一个个体的记忆。这是发生在另一个时空的，但又属于我们的历史。
我们说教育是逃离苦难和通向成功的路径，却是在暗示那些没有成功的人是迟钝、懒惰和愚蠢的。事实上，精英教育已经将学历、工作机会等绑定在一起了，成功就是高学历、有钱，而后排人很难有渠道再跻身到前排。 庆幸生在中国，基础教育还让后排人有机会进入到前排，禁毒禁枪也让我们的生活环境少了很多乱象。即使如此，还是会有“寒门再难出贵子”的感叹。以后的路，道阻且长，我们还需互相理解，互相倾听。
系列四本中切入最深的一本，适合留在最后。其实四本剧都是对时间、量子物理、圈理论不同层面的反复阐释，但并不让人感觉腻烦乏味，只有“知识又被巩固了！”的感激之情，果然写畅销科普书极其需要天分。也不尽然是科普书吧，更像一个科学人对于真实、理性、未知世界的呼喊与自语，“力求看得更远、走得更远，对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一”，以生之须臾见宇宙之大，物理之理，事理之理，理当如此。
仅看了译文，古文基础差，还需要不断研读。找到一点灵感和自信，这是目前最大的收获，等品读原著原文后再谈。最后以一首诗勉励自己： 冬夜看剧示子聿 【宋·陆游】 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。