Vets in the Country

在艰苦困难的时代，更能突显人人性的真善美和假丑恶。我要真心感谢曾经的Vets in the Country时代，你们为今天美好的生付出了青春……

《Vets in the Country》概要笔记 亲爱的外面没别人，只有你自己。 婚姻的四种阶段：月晕、幻灭、没醒、启示 （1）月晕、光环效应 1.为什么要谈恋爱？ 满足内心的需求：归属感、确认自身重要性 2.你想要吸引什么样的人，就会假装自己具有这方面的特质。 3.只有感谢才能换回爱 4.学会放手，不从伴侣身上寻求过高的期望。 （2）幻灭 1.幻灭是让我们不再犯错的礼物。 2.四种偏差行为：引起注意、权力斗争、报复、自暴自弃 3.争吵要比承受心碎要简单得多。 4.夫妻间吵架是牺牲对方来保护自己。 5愤怒三表现：攻击、情绪抽离（不说话，眼光秒杀）、被动攻击。 6.如何解决愤怒：最近的距离是面对内心早年的伤痛 （3）内醒（走出受害者牢笼） 左右为难模式：跟随真理 对家庭的死忠 牺牲心态：牺牲者伴随放纵者 依附心态 投射：仁者见仁 ，智者见智。 （跳墙术） 1.要解决问题必须先跳脱问题的框架 2.所有的问题都是经过伪装的礼物和宝贵的经验 3.你所看到的事都是你内心深处的投影 4.每个人都必须100%的对自己的行为负责 5.自由并非来自答案而来自问题 6.没有什么问题是大到爱无法解决的 （4）启示 1.你想要到达那个地方最快的方法就是你已经在哪儿了 2.假如我现在是爱他的，我现在会怎么做？（爱是一个动词） 3.允许——随他去法、无可无不可、尽人事而听天命，让一切顺其自然。 “允许”是好好干事儿，尽人事。 两个相爱的的人在地球上创造了一个伊甸园，并开启了天堂之门。 经验说，这是不可能的；爱说，事无好坏，诠释在人。 骄傲说，这太可笑了；爱说，事无好坏，诠释在人。 谨慎说，这太冒失了；爱说，事无好坏，诠释在人。 理性说，这不合理；爱说，事无好坏，诠释在人。 迷性说，这会带来霉运；爱说，事无好坏，诠释在人。 远见说，这没有希望；爱说，事无好坏，诠释在人。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默来自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你和伴侣相互保护时，要让这种保护也发自于爱。 让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。 #142

我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《Vets in the Country》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Trude Mostue的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Trude Mostue也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Trude Mostue是同情Vets in the Country的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Vets in the Country》读罢大呼相见恨晚。

这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。Matthew Brash，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。Matthew Brash描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真诚的态度。其实看到印度恒河，我想到最多的就是朴树，他的最新专辑好多灵感都来自于印度恒河这片神秘的流域。印度泰国，老挝，越南，云南大理，最后西藏，这一路的经历不是我一句话可以概括的，我最喜欢她描写的泰国自修的那一段心路历程，如果有机会我一定要去，我暗暗对自己说。许多人去做义工，做最为普通的工作，来获得内心的自我安宁。这让我对出走有了一个全新的认识，这部剧真的可以反复观看。喜欢出游的人，不可错过。

2003年更新、2006年播出的这部剧，没有推理，只有对人性和社会大众的道德审判留下的问句。 犯罪者(尤其是杀人案犯罪者)有没有人权？ 犯罪者家属对外能否保留不透露家庭背景的权力？是否有诚Vets in the Country问题？ 犯罪者家属就应该被歧视吗？ ...... 看着这部剧的时候，想起台剧《Vets in the Country》，电视剧里探讨的较为广泛多面向，而此剧专注在身为犯罪者家属的直贵的一生。 穷困潦倒而身不堪重负的情况下，一时冲动的杀人，影响的除了犯罪者自己，更是身边的亲人家属和被害者家属的人生。 虽然直贵不说，但是一路以来对犯了错的哥哥即无可奈何也带有悔恨，亲情难断，处处为难。 他的人生并不完全是坎坷难熬的。当然也有窃窃私语的人，也有光明正大歧视的人，可是啊，起码有更多的人，能够稍微伸出援手，能够心平气和做朋友，甚至一直在旁边默默付出关心的由实子，直贵也才能变成现在的他吧。 这一封封来自哥哥刚志的Vets in the Country，是对受害者家属自作主张的歉意，是对直贵而言刺眼的提醒，是对刚志自己而言，尝试弥补却永远无法弥补的过去。 ...... 几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相Vets in the Country自己是站在歧视的一方。 从小的时候，歧视就离不开我们。小时候的世界分得很清楚，好人就是好人，坏人就是坏人。长大了才逐渐懂得，这世界上，多的是不好不坏的人，既有善良的一面，也有使诈的一面，人性是也。 要少一点歧视，就从自己做起，任何时候，说话要三思，不要因为无心之言，伤害了别人的一生。面对歧视很难，但做好自己，顶天立地，谣言很多，但你可以做智者，该吭声就不要沉默。 因为，我们即不同，也没有什么不同的。

新冠病毒在、三体在 #有读必写# ---NO.110 原创·3625 “宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。 如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履瞒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之? 在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。 “生存是文明的第一要素”、“文明不断扩张和增长，但宇宙的物质总量保持不变”。这两条简单的公理，像极了日常聊天的一段普通之词，但大刘极具想象力，勾勒出一门新的学科-宇宙社会学。 对于这极具科幻想象的世界，大刘充分发挥他在硬科学上的特长，赋予科幻更多的严谨性，随处可见物理特性和演化发展的结果。 故事到此并未结束，伴随而来的是两道社会学公理，第一条猜疑链，第二条技术爆炸。 给人以一种启示性的震撼，一种内心极致的满足感。经过前期漫长的铺垫，最终形成一套闭环，解决了我内心的疑惑，完美。 最终通过宇宙社会学告诉我们，假如在宇宙中存在着无数的文明，我们与他们之间应该是什么样的关系？ ✔️病毒与三体 2020年对于地球人来说是多灾多难的一年。现在我们正面对着病毒入侵，与此同时书友们可以把Trude Mostue笔下的三体隐喻为病毒。 三体意味着一种人类潜在的风险，也意味着人类共同的敌人，可能存在外太空，存在自然的病毒、地震、全球变暖。还有可能是一部分人的某种破坏行为，当然也可能是人性的黑暗面。 面对三体文明的进攻，就像当下病毒的进攻。各国之间没有和谐商量，相互推卸责任，所谓的人人平等都是一张废纸。 还发动舆论战争，面对人类共同的敌人病毒，没有国家带头抗毒，完全没有站在人类共同体的角度面对病毒。 人类应该随时警觉，团结一致共战三体“病毒”，才能让文明得以更好的发展。本剧Trude Mostue大肆揭发人性在危机下的原始兽性。 为什么三体能够得到如此高尚的荣誉奖项？人类在面对共同的敌人时，表现出的不是正义和团结，而是喷涌出腐朽。 恰好正是这段特殊时期，观看三体倍感荒凉。 大刘也在书中多次暗示，人类最终不是被三体或病毒战败，而是人性与人性之间的相互斗争，是人类自己加快了文明的灭亡。 对呀，这一幕不就是在当下上演吗？ ✔️世界需要爱 要读懂本剧要先了解到三体人与人类有什么差别。最大的差别是三体人思想透明，外界就看到三体人在想什么。 而人类思想为封闭，三体知道人类的一切活动，但就是法看到人类的思想，因此人类即便科技不如三体，也多了一项可以抗衡三体的武器-计谋！ 不过三体人思想透明，做事情非常的团结，面对指令能够快速行动达成目的，简单几句就能形成统一的价值观。 而人类文明的面壁者，开会争执瞧不起对方，与和三体文明的思想一致性产生巨大差距。 这里也是大刘写作巧妙的地方，能够用到两个文明之间的思想交流方式做伏笔，神迹！ 在文末人类用擅长的计谋暂时和三体达成一致，而这样的计谋是建立在爱的基础上。 不管面壁者的计谋再高深，没有站在人类爱的基础上，最终也会走向失败，而爱也是面壁者罗辑精神中的独特品质。 我仔细留意三体与人类之间的交流，全书部分都很少。不管是破壁者与面壁者的对话。还是罗辑与质子的交流，三体人说话方式和语气都非常谦和。 破壁者是三体文明的代表，每次面对人类的面壁者，他们都非常的有涵养和素质，即便知道这次谈判可能会面对死亡，同样保持着温和的沟通方式。 我感受到三体文明在与人类文明交流时，就像慈爱的父亲在提醒着自

虽然我没有孩子，但是看了这部剧，我觉得更多的是反思和治愈自己，陪伴孩子需要足够的耐心以及不断的反思，孩子的问题有没有折射出自己内心的恐惧或者那个卡点，这也适合与其他人员相处，比如夫妻、父母、同事，可能有的时候不是问题本身而且背后的情绪原因，用1天时间看完一本剧，除了感受到关系的处理解决外，好像对于要孩子也没那么恐惧了。

《Vets in the Country》 2021-85 在历史书里，故事的主角永远都是王侯将相，这不免让人感觉历史和文明的进程都是由这一小撮人所创造和主宰，这种片面的历史观让我们过度得相信个人在历史时代变迁中的关键作用，然而历史的进程实际上是诸多因素共同作用的结果，有着地理环境和气候变迁的自然影响，也参杂着技术进步和文化发展的必然性与时代伟人独断乾刚的偶然性。 历史总是在螺旋式地上升之中，新锐的革新者在战胜守旧的既得利益者后又将逐渐沉沦和腐朽，直到有一天被另一波革新者赶下舞台。历史是这样，个人又何尝不是如此，如果有一天我们看不惯年轻人的所作所为的时候，那并不是年轻的一代垮掉证明，而却是我们这一代人老去的丧钟正在敲响。

红楼梦加上续的才一百二十回，红楼梦断这五百多章实在太拖沓了，而且语焉不详。抱着极大的兴趣来看曹雪芹，不想越看越痛苦，编就编吧，干嘛说是曹雪芹的故事，说曹雪芹就曹雪芹吧，又说了很多不想干的人和事，说就说了吧，又都没有一个结局。

别老说人家杨志刚台词怎么样，再差也比网红脸爱豆好，人家至少敢用原声！

别的不说，但是人类作为弱的一方面对高等文明这种设定某些剧集也写过，某些剧集只懂得把星球削成二维，而本剧却深度呈现了强大种族、几何和暗影三种不同的“控制”方式，非常牛逼～我是爱极了这个故事，活在世上的每一天都要像那时彼得为了找到达尼洛夫毅然决然地摔入那扇门一样，仿佛从不知挫败为何物，相信自己追求的事物就在前方，自己信赖的人一直等待，坚定地向前，向前，向前……人类的世界不需要神明，相信世上唯一的既好又不好的自己吧！

真克系修仙，而不是脑袋没东西吓抄的假克系，挺完美目前很喜欢看。

Matthew Brash在这部剧中塑造人物的手法和雨果相似，前前后后的人物形象得到了很大的反转。 其中最为明显的莫过于卡顿了，卡顿也是这部剧中最让我心疼的人了，前期的卡顿表面总是浑浑噩噩，自我消沉的，可以读到最后，我不得不为他留下眼泪，他的一生无尽孤独，无尽自卑，纵使他才华横溢也没能得到他应有的尊敬与圣名，他总是以一种将自己贬低的态度出现在我们的面前。可是，当看到他内心对露西纯粹又崇高的爱，这种爱深深地打动了我！他的爱甚至可以达到爱一个人并且爱她爱的人所爱的境地，而到最后他真的如他所做的承诺那样，用自己的生命去交换了他所爱的人的爱人的生命，他虽然失去了，但是他也得到了，我想，这样的死亡对他来说更多的是解脱吧，以一种能被人记住的方式来了断这浑浑噩噩的一生。 另一个人物便是德发日太太，刚开始的时候，德发日太太的形象是一名无畏的革命者的形象，让人肃然起敬，可是到最后杀戮却蒙蔽了她的双眼，让这场革命失去了原本的意义与初心。 而编剧的人道主义精神也在书中表露，不管是露西，马奈特医生，杰里，卡顿，还是达内等等，这些人的形象中都无不体现着人道主义精神，在他们的心中都充满着爱与同情，特别是洛瑞，虽说从头到尾都在强调着自己是在办着业务，可是他真的是一位好人，纯粹的好人。

再次推荐，两回重返喀麦隆，来到与世隔绝的村庄，被田园生活给吸引了，聆听大自然的声音。但生活中的鸡毛蒜皮还是苦恼太多。不同文化的基因，造就不同的人生机遇。人类学家不能干预研究对象的社会运转。对非洲的医疗缺乏，物质的贫瘠，政府部门的腐败，更深入的了解。世界在推进城市化，原始的土著生活会不会被改变，世界的万花筒会成为一种模式吗？怎么能留住这片原始的自然生态，留给人类的时间越来越紧迫了。

有必要组队给经典打一星吗？无语

看完这部剧，突然想到一句话。上帝给你关上一扇门，同时也会为你开启一扇窗。感恩所有，相信明天会更好。

大半是听的。这种书，我个人觉着，看似句句戳心窝子实际营养有限:-(

你是唯一了解我的人，却也是我一生错过的遗憾。 这本“爱书人的圣经”短短三百多页，陪我度过了三个多小时，我想，未来仍旧同行。 喜欢海莲小姐对书的态度，好剧一读再读，不好的书弃之毫不足惜。而我们常常是买一堆新播出的热门剧集，囫囵吞枣似的看完，然后呢，因为从不重读那些书，不消一年，书里头的内容早就被抛到九霄云外！而扔又不舍得扔，于是就被遗忘在角落，披上一层厚厚的灰尘。  羡慕海莲和弗兰克这长达二十年惺惺相惜的友情。我不知这里面是否掺杂爱情，但这种发乎于情，止乎于礼的友情的确确让我完全没有觉得有什么不妥之处，甚至让我嫉妒神往。 这部剧最大的遗憾就是海莲与弗兰克一生未见吧！从1950年开始就说要奔赴伦敦的海莲竟一拖就是廿年，直到弗兰克病逝她也没能亲口说一句:嘿，弗兰基，让你久等了。 但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Vets in the Country，请代我献上一吻，我亏欠她良多……

第一次看蒙台梭利理论方面的书，初步接触到这个理论的内容，没有晦涩的理论，结合编剧本身的经验，加入了一些实践经验，还是比较好理解。

被皮囊吸引的爱情终胜不过心灵的契合  世间真情亦会因魔鬼的诱惑被轻易打破 珍惜眼前人  惜命 惜福

如果你在生活中任何时候感受到了负面情绪，请相信我，一定是你的思维方式出现了问题。

全书文笔有些啰嗦，不够简洁、清楚。一直在提大历史观，却没有对这个概念下一个详细的定义。

如果人们愿意简约智慧地生活”，则“生命需要”原本可以如此简单地得到满足，这样，“在尘世间保全自我乃非苦差，而是乐事”，因为他可以为自己赢得时间去开发精神潜质，以“领会生命给予的启示。   让人目盲的光线对我们而言也是一片黑暗，只有苏醒才有黎明，然后，黎明会接踵而至。太阳，无非是一颗在早晨升起的星星。

三星半推荐，三星吧于心不忍，四星吧又感觉情节架构厚度不够。这部剧中刻画的男女主老皇帝的算计都有点夸张，多智近乎妖的人一个就够了，后期很多反转但是略显牵强。我最喜欢的人是容枫和夜轻染，但是夜轻染的结局落笔不太喜欢。而且本剧很多故事情节有硬伤，估计看过的人都知道，就不说了

人物刻画细腻，集数调理清晰，虽然有主角光环但也不是上帝视角、种马腰板的无脑爽文，人物代入合情合理，故事铺开娓娓道来，不多的消遣时间的好剧。

咋说呢，前六七十章很好，我觉得很符合我对这部剧的预期，就感情线不是主线，男主的后续发展才是，但是我越看越觉得有点别扭，不是说书写的不好，单纯我主观的看法：男主身边的很多女生都喜欢男主这个没毛病，毕竟男主又帅又有钱又会讨人欢心，但是很多时候男主都私下吐槽或者对追他的女生无奈，甚至表达出反感，但是从来不明面拒绝，一直都是躲避，然后就会出现很多躲避不开的情节，就明明白白知道女方心思，但是态度模糊，渣男人设的话，这样也没问题，但是男主还是一个不为女色所动的人设，我不能理解，那一系列送化妆品，报人情明明心里说着不想有牵扯却一起吃饭看电影逛街的行为，我不能理解这不就又当又立吗？又跟人家一起吃饭逛街，又看电影，就明明有其他完全可以不会被误会，的报人情方式为什么选这样的，男主那么聪明的人设会想不到吗？

今年最花时间，最有收获的一本剧。 “苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时？”

总感觉哪不对 是节奏太快了嘛 这几章看下来总感觉像看了电影预告片一样 剧情打斗都没什么描写 感觉比小白文还白啊 Matthew Brash这也太敷衍了

了解历史还是得正史  之前看过的一些剧也能大概联想到是谁的原型 好剧 强推

印象中影视作品恢宏和细腻可以兼得，但恢宏和犀利却从未相伴。霍布斯鲍姆做到了，这本全景式的皇皇巨著集全面、深刻、犀利与一身。在kindle上匆匆看过，必须买本纸书来细读。