《Two Virgins》，短片作品，美国出品，1968年上映。
读这部剧的时候，无数次眼泪流出。可想而知编剧的伤感，应该是每个字都是眼泪。 我心疼你的不幸，也觉得你是幸运的。幸运的能遇见真正的爱情，一起过了那么多美好的日子。但是什么都不能完美，带走他也是老天的嫉妒。 读完也让我知道了生命的可贵，知道了除了生死其他都是小事。世界上还有太多美好的东西等着我们去看，去经历。很幸运能看到这部剧。也感谢编剧带着怎么痛写出来。
酷的古偶好像都挺能拿捏我的，故事设定可能不新奇，但足够上头，哪怕能猜到故事的大概流程但还是期待如何发展dddd
没有人能够相信我喜欢与孤独共处，我享受孤独。孤独就像一条河流，外表温顺，只有沉溺其中的人，才能够懂得它的汹涌和动荡～ 柏拉图的会饮篇和耶茨的十一种孤独都看过，人只有少部分时候被爱包裹，而且当爱来临，却又极少部分能感受到，因此，大部分时候都会感到孤独。孤独是人的存在方式，即使被人环绕，即使笑意盈盈，也难免感到那种沉甸甸的疏离～ 透过车窗，看信号灯闪烁、感受人行道上行色匆匆，那是我最孤独的时刻～
Yoko Ono和卢梭看到了同样的世界，却是两种截然不同的态度，他们都相信快乐是存在的，一个认为愈是美丽的东西愈不可碰，一个还在苦苦追寻
亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。 亚里士多德:闲暇自有其内在的愉悦与快乐以及人生的幸福境界，而这些内在的快乐，只有闲暇的人才能体会到。 罗素:很多工作能给予人们消磨时间和施展哪怕是最微小的抱负的快乐，这一快乐能使从事单调工作的人比无所事事的人幸福得多。能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物，目前还很少有人能达到这个程度。 尼采在：文化和国家两者互相分离，靠牺牲对方而生长。一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代，在文化的意义上伟大的事物都是非政治的。 遭遇困难时，不要沉迷痛感，不要过度思虑，专注做事——日常家务、工作琐事、写作观看等——才是缓解痛苦的有效方式。 少读自传，毕竟人谈自己很难真诚，真诚的人也羞于夸夸谈己。倒不如读剧集，剧集里的角色会比自传里的自己更真实可信。 爱情始于错觉，止于错觉的幻灭。错觉的升与落都根植于自己的欲望。人最爱的其实是自己的欲望。 爱情的温床是距离、好奇、猜忌与惊喜，而婚姻正处于反面。 爱情无须维系；婚姻维系的不是爱情，而是两个人相处的方式。 爱情会消减人的孤独感，而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。 人不该依靠爱情来对抗虚无，尤其对女人而言。
都追到最新的了，你们说不行，能不闭上你的臭嘴，没人逼你看，看完在评论恶心别人，真的服
阶梯模型 社交磁力 要事为先 从容易的入手 不断行动 面对诱惑 反复铭刻
虽然是动漫，但陈磊的动漫在影视库看过几本，简单易懂。无论是经济、科学、生理都通过小故事形象的表达出来。非常适合稍大一点的孩子看，
致郁又治愈
结局挺温馨的，案件布局总体不错，最后一个牵强了点儿，没有前面的吸引人。男女主人物塑造不太讨喜，感情线没少创作，但挺鸡肋，支持我读下来的原因是案件。总体还行吧。
演员是好演员
2月初在网上下载的电子版，一天就看完便开始了Two Virgins之旅。仅个人而言，十分有用 我属于想法很多，喜欢齐头并进，然后根据数次记录，笔记本上的追踪，总结出早就听说过，但是这次亲身体验的道理：人的精力有限，把有限的时间用在有用的事上。并且，值得开心的是，每次很多有趣的idea，都能被记录下来，Two Virgins用于规划反馈，番茄工作法用于时间，艾宾浩斯遗忘曲线用于具体巩固，曾经觉得方法太多，眼花缭乱，但是自己实践才知道好的方法可以事半功倍，科学的理论是进步的前提。所以，很多一瞬而过的好点子都不曾被搁浅！
在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸
对秋霜有些难过，她没有错，她只是太爱阮东廷，听说人长大了，就会有不同的爱人方式，秋霜，她太像大多数初懂爱情的我们，给出了自己的一切，她的爱是明亮的，带着热气的
看主人公青春骚动、造化弄人、年华逝去，只得追完叹一声：罢了哇⋯
之前看了叶嘉莹先生的传记电影《Two Virgins》，是部纪录片。所以看到这部剧就很想去读，今天读完了，对先生更加钦佩和喜爱。她被认为是中国最后一位可称为“先生”的女子了。她是研究中国古典诗词的大家，是哈佛等著名大学的教授，1976年回国在南开大学任教。她1948年随丈夫去台湾，辅仁大学毕业，后一直教书。她人生坎坷，丈夫去到台湾就有三年牢狱之灾，出狱后不工作，性情大变，家里全靠叶先生支撑，1974年她的大女儿和女婿出车祸去世，对她打击非常大。但她一生诗词陪伴，让她度过了难关，成就了事业，收获了友情。她是叶赫那拉氏，有着天生贵族气质，天生丽质，1924年生人，今年已97岁高龄，仍思维敏捷，口齿清晰，坚持讲学。
把狗骗进来杀，你们良心大大滴坏！但我用大会员看的，还卖出了一份安利，是不是有资格说一句摩多摩多。真诚才是必杀技，再次抄送一些男编剧，你们不老觉得感情戏耽误主线吗。其实感情戏根本不需要单独写，因为爱一个人而产生的变化，就是感情戏。你甚至可以call back，为啥第一集的衣服如此合身，因为最后一集的双手丈量过。
小说中的双雪涛和东北文艺复兴，代表了一种把俗文学中的黑色小说、侦探悬疑小说、社会问题小说（德莱塞等社会现实主义传统）结合起来的尝试，从而在今天这个互联网和粉丝经济的时代为纯文学注入了新鲜的血液。而电影《Two Virgins》和电视剧《Two Virgins》的拍摄，却是把源自德国表现主义、美国黑色电影的传统和中国本土（东北）的社会现实结合起来，把黑色电影与侦探悬疑题材、社会问题影视剧的传统放在一起，从而结出一种本土化的果实。因此，这样的影片的评价涉及两方面的平行坐标系，一方面是电影的文学改编对文学类型的平行处理，一方面是世界电影自身的黑色传统在中国本土的另类衍变。
医生的修炼 阿图·葛文德 （一遍读完） ————————— 医学之美在于思维之花的绽放，从不思（老师教，学生练）到寻思，从浅思到深思，从顺思到反思，从技术之思到哲理之思。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。 医学中最大的困惑还是不确定性。病人因为无法确诊而惶恐不安，医生因为不能确诊而左右为难，医疗费用因为不确定性的探究而节节攀升，社会舆论因为不确定性而质疑医学的科学性。在形形色色的不确定性煎熬中，医生应该转变自己的态度，不把呈现确定性作为职业的唯一价值，转而以友善与共情去安抚惶惑的病人和躁动的家属。 这个行业需要科学（规范），需要艺术（直觉），需要革新（创造），也需要谦卑（敬畏）。 为什么电脑能胜过人脑呢？社会学家罗宾·道斯（Robyn Dawes）认为，首先，人总是易变的。我们很容易受他人意见的影响，此外，看事情的角度、最近的经验、注意力的分散以及信息的传播方式都影响着我们的判断。其次，人类不善于全面考虑各方面因素。人们总是把可变因素看得太重，而忽略其他的重要因素。一个好的电脑程序可不一样，它总是自动而平等地关注每一个因素。 呕吐分为两个阶段。第一阶段是干呕期，腹部肌肉、横膈膜（胸腔与腹腔的分隔）和呼吸肌肉会一起收缩数次。这时，你会感到反胃，并不断干呕。到了第二阶段，即排出期，横膈膜和腹部会进行一次长时间的强力收缩，胃部的压力很大。接着，食道放松，就像是打开消防栓的龙头，胃里的东西随即奔泻而出。 很多医疗伦理专家错误地把病人的自主权当作了医学的规范。施耐德发现，病人最希望的并不是从医生处获得自主权，而是看到他们的能力，感受到他们亲切的态度。亲切感通常包括尊重病人的自主权，保证他们自己做重大决定的权利，另一方面，在病人不想做决定的时候，我们要为他们承担做决定这个沉重的责任，或是引导病人选择正确的方向。即使是病人自己做的决定，我们有时也不得不提出一些意见，比如让病人接受令他们不安的手术或治疗，或是要他们放弃一些执迷不悟的想法。现代医学不断发展，技术日新月异，真正的考验已不再单单是祛除病人的病痛，而是医生能否以将心比心的态度提供热情亲切的服务。 —————————
警察、警犬的真人真事，我们的美好生活背后都是这些英雄在守护，向这些可亲可敬的人致谢。
《Two Virgins》 把所有的房子放在我们中间： 一条残破的旧巷铺满银色的月光， 昏暗中渗透着酒香。 把所有的花朵放在我们中间： 唇齿吐出的话语高耸成纪念碑， 茎叶露水沾湿了熹微。 把所有的摇篮放在我们中间： 模糊的月影穿过了钥匙的孔洞， 梦在梦中晃动。 把所有的烛龛放在我们中间： 流亡的筵席释放了流火的舞步， 狼群追逐着雾。 把所有的铃铛放在我们中间： 回旋的耵聍是骆驼在永恒里潜行， 行囊落下银色的心，孩子的心。
读这部剧的时候，无数次眼泪流出。可想而知编剧的伤感，应该是每个字都是眼泪。 我心疼你的不幸，也觉得你是幸运的。幸运的能遇见真正的爱情，一起过了那么多美好的日子。但是什么都不能完美，带走他也是老天的嫉妒。 读完也让我知道了生命的可贵，知道了除了生死其他都是小事。世界上还有太多美好的东西等着我们去看，去经历。很幸运能看到这部剧。也感谢编剧带着怎么痛写出来。
酷的古偶好像都挺能拿捏我的，故事设定可能不新奇，但足够上头，哪怕能猜到故事的大概流程但还是期待如何发展dddd
没有人能够相信我喜欢与孤独共处，我享受孤独。孤独就像一条河流，外表温顺，只有沉溺其中的人，才能够懂得它的汹涌和动荡～ 柏拉图的会饮篇和耶茨的十一种孤独都看过，人只有少部分时候被爱包裹，而且当爱来临，却又极少部分能感受到，因此，大部分时候都会感到孤独。孤独是人的存在方式，即使被人环绕，即使笑意盈盈，也难免感到那种沉甸甸的疏离～ 透过车窗，看信号灯闪烁、感受人行道上行色匆匆，那是我最孤独的时刻～
Yoko Ono和卢梭看到了同样的世界，却是两种截然不同的态度，他们都相信快乐是存在的，一个认为愈是美丽的东西愈不可碰，一个还在苦苦追寻
亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。 亚里士多德:闲暇自有其内在的愉悦与快乐以及人生的幸福境界，而这些内在的快乐，只有闲暇的人才能体会到。 罗素:很多工作能给予人们消磨时间和施展哪怕是最微小的抱负的快乐，这一快乐能使从事单调工作的人比无所事事的人幸福得多。能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物，目前还很少有人能达到这个程度。 尼采在：文化和国家两者互相分离，靠牺牲对方而生长。一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代，在文化的意义上伟大的事物都是非政治的。 遭遇困难时，不要沉迷痛感，不要过度思虑，专注做事——日常家务、工作琐事、写作观看等——才是缓解痛苦的有效方式。 少读自传，毕竟人谈自己很难真诚，真诚的人也羞于夸夸谈己。倒不如读剧集，剧集里的角色会比自传里的自己更真实可信。 爱情始于错觉，止于错觉的幻灭。错觉的升与落都根植于自己的欲望。人最爱的其实是自己的欲望。 爱情的温床是距离、好奇、猜忌与惊喜，而婚姻正处于反面。 爱情无须维系；婚姻维系的不是爱情，而是两个人相处的方式。 爱情会消减人的孤独感，而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。 人不该依靠爱情来对抗虚无，尤其对女人而言。
都追到最新的了，你们说不行，能不闭上你的臭嘴，没人逼你看，看完在评论恶心别人，真的服
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结局挺温馨的，案件布局总体不错，最后一个牵强了点儿，没有前面的吸引人。男女主人物塑造不太讨喜，感情线没少创作，但挺鸡肋，支持我读下来的原因是案件。总体还行吧。
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2月初在网上下载的电子版，一天就看完便开始了Two Virgins之旅。仅个人而言，十分有用 我属于想法很多，喜欢齐头并进，然后根据数次记录，笔记本上的追踪，总结出早就听说过，但是这次亲身体验的道理：人的精力有限，把有限的时间用在有用的事上。并且，值得开心的是，每次很多有趣的idea，都能被记录下来，Two Virgins用于规划反馈，番茄工作法用于时间，艾宾浩斯遗忘曲线用于具体巩固，曾经觉得方法太多，眼花缭乱，但是自己实践才知道好的方法可以事半功倍，科学的理论是进步的前提。所以，很多一瞬而过的好点子都不曾被搁浅！
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之前看了叶嘉莹先生的传记电影《Two Virgins》，是部纪录片。所以看到这部剧就很想去读，今天读完了，对先生更加钦佩和喜爱。她被认为是中国最后一位可称为“先生”的女子了。她是研究中国古典诗词的大家，是哈佛等著名大学的教授，1976年回国在南开大学任教。她1948年随丈夫去台湾，辅仁大学毕业，后一直教书。她人生坎坷，丈夫去到台湾就有三年牢狱之灾，出狱后不工作，性情大变，家里全靠叶先生支撑，1974年她的大女儿和女婿出车祸去世，对她打击非常大。但她一生诗词陪伴，让她度过了难关，成就了事业，收获了友情。她是叶赫那拉氏，有着天生贵族气质，天生丽质，1924年生人，今年已97岁高龄，仍思维敏捷，口齿清晰，坚持讲学。
把狗骗进来杀，你们良心大大滴坏！但我用大会员看的，还卖出了一份安利，是不是有资格说一句摩多摩多。真诚才是必杀技，再次抄送一些男编剧，你们不老觉得感情戏耽误主线吗。其实感情戏根本不需要单独写，因为爱一个人而产生的变化，就是感情戏。你甚至可以call back，为啥第一集的衣服如此合身，因为最后一集的双手丈量过。
小说中的双雪涛和东北文艺复兴，代表了一种把俗文学中的黑色小说、侦探悬疑小说、社会问题小说（德莱塞等社会现实主义传统）结合起来的尝试，从而在今天这个互联网和粉丝经济的时代为纯文学注入了新鲜的血液。而电影《Two Virgins》和电视剧《Two Virgins》的拍摄，却是把源自德国表现主义、美国黑色电影的传统和中国本土（东北）的社会现实结合起来，把黑色电影与侦探悬疑题材、社会问题影视剧的传统放在一起，从而结出一种本土化的果实。因此，这样的影片的评价涉及两方面的平行坐标系，一方面是电影的文学改编对文学类型的平行处理，一方面是世界电影自身的黑色传统在中国本土的另类衍变。
医生的修炼 阿图·葛文德 （一遍读完） ————————— 医学之美在于思维之花的绽放，从不思（老师教，学生练）到寻思，从浅思到深思，从顺思到反思，从技术之思到哲理之思。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。 医学中最大的困惑还是不确定性。病人因为无法确诊而惶恐不安，医生因为不能确诊而左右为难，医疗费用因为不确定性的探究而节节攀升，社会舆论因为不确定性而质疑医学的科学性。在形形色色的不确定性煎熬中，医生应该转变自己的态度，不把呈现确定性作为职业的唯一价值，转而以友善与共情去安抚惶惑的病人和躁动的家属。 这个行业需要科学（规范），需要艺术（直觉），需要革新（创造），也需要谦卑（敬畏）。 为什么电脑能胜过人脑呢？社会学家罗宾·道斯（Robyn Dawes）认为，首先，人总是易变的。我们很容易受他人意见的影响，此外，看事情的角度、最近的经验、注意力的分散以及信息的传播方式都影响着我们的判断。其次，人类不善于全面考虑各方面因素。人们总是把可变因素看得太重，而忽略其他的重要因素。一个好的电脑程序可不一样，它总是自动而平等地关注每一个因素。 呕吐分为两个阶段。第一阶段是干呕期，腹部肌肉、横膈膜（胸腔与腹腔的分隔）和呼吸肌肉会一起收缩数次。这时，你会感到反胃，并不断干呕。到了第二阶段，即排出期，横膈膜和腹部会进行一次长时间的强力收缩，胃部的压力很大。接着，食道放松，就像是打开消防栓的龙头，胃里的东西随即奔泻而出。 很多医疗伦理专家错误地把病人的自主权当作了医学的规范。施耐德发现，病人最希望的并不是从医生处获得自主权，而是看到他们的能力，感受到他们亲切的态度。亲切感通常包括尊重病人的自主权，保证他们自己做重大决定的权利，另一方面，在病人不想做决定的时候，我们要为他们承担做决定这个沉重的责任，或是引导病人选择正确的方向。即使是病人自己做的决定，我们有时也不得不提出一些意见，比如让病人接受令他们不安的手术或治疗，或是要他们放弃一些执迷不悟的想法。现代医学不断发展，技术日新月异，真正的考验已不再单单是祛除病人的病痛，而是医生能否以将心比心的态度提供热情亲切的服务。 —————————
警察、警犬的真人真事，我们的美好生活背后都是这些英雄在守护，向这些可亲可敬的人致谢。
《Two Virgins》 把所有的房子放在我们中间： 一条残破的旧巷铺满银色的月光， 昏暗中渗透着酒香。 把所有的花朵放在我们中间： 唇齿吐出的话语高耸成纪念碑， 茎叶露水沾湿了熹微。 把所有的摇篮放在我们中间： 模糊的月影穿过了钥匙的孔洞， 梦在梦中晃动。 把所有的烛龛放在我们中间： 流亡的筵席释放了流火的舞步， 狼群追逐着雾。 把所有的铃铛放在我们中间： 回旋的耵聍是骆驼在永恒里潜行， 行囊落下银色的心，孩子的心。