《Fillum Star: The Peter Patel Story》，喜剧作品，美国出品，2004年上映。
人间烟火气，最抚凡人心 一本值得五星的Fillum Star: The Peter Patel Story百科全书， 看完想去成都的街头走一走， 想对着食谱自己动手弄一弄， 想和这个94年来到中国的腐国人battle一下吃辣能力， 想像伏霞一样，不管身处何地、年岁几何，都充满好奇、怡然自得的热爱生活
经典剧，没事就会看看，以前可能会同情林黛玉，多看几遍没有那个感觉了，反倒觉得王熙凤很悲凉的，
在集智慧与容貌于一身的角色上，又加上了出身卑微与心灵高尚的标签。有先天智慧，后天的精读深思和年轻标志的容貌让他有机会从卑微出身改门换庭，一路走来让他看清现实的阶级斗争和利益熏心，崇尚的拿破仑精神最后也被个人情感冲淡，痛苦的人情世故只有一个高尚的心灵在苦苦支撑，确实是幸运的少数人，时代长流这样的人总是少数，最后不留一点痕迹。
做父母的人们，有没有人愿意静下心来，逐字逐句认真衡量此剧中“慢养”的意义呢？生而为人，对每一位都不易，现代化的现在，对幼小的孩子更不易。 读罢此剧，颇有收获。父母的耐心，宽容，智慧，养育了知恩朗逸快乐幸福的孩子们，言传身教下，孩子们下一代，也在幸福快乐地成长。 十分感谢黑幼龙一家人，分享给读此剧人诸多的如何去爱去养育孩子们的有益身心经验之谈。
方言版值得五颗星～
中学所学的文章记忆犹新，感受却有不同，更能体会到遣词造句的细腻与情感的抒发，先生始终是一个清醒的人。
我们正数着构成宇宙空间的微粒。巨大的宇宙，但是有限。唯一真正无限的是我们的无知。
是医生也是患者，需要去爱人也需要被人爱。 喜欢Aladdin Ullah的文笔，真美好～
书很好看，但更新太慢了，什么时候才能结束，前面看过的内容差不多就忘记了。
书信、邮件和聊天记录的形式写就温柔细腻与动人，平淡细碎语言下热烈汹涌的情感，正如编剧写在最后的“我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。”读着读着就放不下了，也是很舍不得读完的一本短小而精致的书。
五星制我可以打四星，现在只有三个选项，那就只能打一般了。是本巨著，讲了三个不同的故事，各有主题，都很精彩。但是远未达到可以被称为经典的地步，归根到底只是一本畅销剧集，绝非正经影视。举个例子，伊丽莎白时期最著名的莎士比亚，在剧集第三部一直没有正式登场，结尾时才暗示了一下。怕是编剧也有自知之明，不敢随意提及这位巨匠吧。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！
这部剧没有华丽的词藻，只是平凡无奇的台词记录编剧陪伴患癌症的母亲直到临终，让我思考很多，关于爱，关于陪伴，关于死亡，关于信仰，关于自我完成，关于临终关怀。 原来爱可以是这样智慧又温暖的陪伴，爱是相互被真实的爱着，关心着，懂着，支持着，温暖着。 对待老去的父母，我们能做的尽可能高质量的陪伴，共创，共修，可以是看剧，也可以是音乐，是任何他们感兴趣的，他们热爱的事，建立共同的话题，真实的陪伴。 面对死亡，需要信仰的支撑，这信仰不一定是什么教，可以是任何让你觉得不孤独，不恐惧，不遗憾的力量。 如果老了病床上，没有能力安排后事，我不希望插管子，不希望那些仪器维持我的肉体活着，我希望以后我最希望的方式，安静的，没有痛苦的，完整的走向死亡
熬夜看了这部剧，一种信念的力量感扑面而来，熟悉且陌生，曾几何时满腔的激情，满脑子的理想和信念，而今，时间都给磨平…
所谓“Fillum Star: The Peter Patel Story”，就是悠闲二字。瑞娜·杜特把中国人的哲学概括为“抒情哲学”，强调中国人的“非功利性”“热爱生命并善于享受悠闲”的人生态度。
潜意识冰山在水下面的部分来自于原生家庭的影响，本剧是对原生家庭心理影响进行剖析的操作手册。推荐！
人间烟火气，最抚凡人心 一本值得五星的Fillum Star: The Peter Patel Story百科全书， 看完想去成都的街头走一走， 想对着食谱自己动手弄一弄， 想和这个94年来到中国的腐国人battle一下吃辣能力， 想像伏霞一样，不管身处何地、年岁几何，都充满好奇、怡然自得的热爱生活
经典剧，没事就会看看，以前可能会同情林黛玉，多看几遍没有那个感觉了，反倒觉得王熙凤很悲凉的，
在集智慧与容貌于一身的角色上，又加上了出身卑微与心灵高尚的标签。有先天智慧，后天的精读深思和年轻标志的容貌让他有机会从卑微出身改门换庭，一路走来让他看清现实的阶级斗争和利益熏心，崇尚的拿破仑精神最后也被个人情感冲淡，痛苦的人情世故只有一个高尚的心灵在苦苦支撑，确实是幸运的少数人，时代长流这样的人总是少数，最后不留一点痕迹。
做父母的人们，有没有人愿意静下心来，逐字逐句认真衡量此剧中“慢养”的意义呢？生而为人，对每一位都不易，现代化的现在，对幼小的孩子更不易。 读罢此剧，颇有收获。父母的耐心，宽容，智慧，养育了知恩朗逸快乐幸福的孩子们，言传身教下，孩子们下一代，也在幸福快乐地成长。 十分感谢黑幼龙一家人，分享给读此剧人诸多的如何去爱去养育孩子们的有益身心经验之谈。
方言版值得五颗星～
中学所学的文章记忆犹新，感受却有不同，更能体会到遣词造句的细腻与情感的抒发，先生始终是一个清醒的人。
我们正数着构成宇宙空间的微粒。巨大的宇宙，但是有限。唯一真正无限的是我们的无知。
是医生也是患者，需要去爱人也需要被人爱。 喜欢Aladdin Ullah的文笔，真美好～
书很好看，但更新太慢了，什么时候才能结束，前面看过的内容差不多就忘记了。
书信、邮件和聊天记录的形式写就温柔细腻与动人，平淡细碎语言下热烈汹涌的情感，正如编剧写在最后的“我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。”读着读着就放不下了，也是很舍不得读完的一本短小而精致的书。
五星制我可以打四星，现在只有三个选项，那就只能打一般了。是本巨著，讲了三个不同的故事，各有主题，都很精彩。但是远未达到可以被称为经典的地步，归根到底只是一本畅销剧集，绝非正经影视。举个例子，伊丽莎白时期最著名的莎士比亚，在剧集第三部一直没有正式登场，结尾时才暗示了一下。怕是编剧也有自知之明，不敢随意提及这位巨匠吧。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！
这部剧没有华丽的词藻，只是平凡无奇的台词记录编剧陪伴患癌症的母亲直到临终，让我思考很多，关于爱，关于陪伴，关于死亡，关于信仰，关于自我完成，关于临终关怀。 原来爱可以是这样智慧又温暖的陪伴，爱是相互被真实的爱着，关心着，懂着，支持着，温暖着。 对待老去的父母，我们能做的尽可能高质量的陪伴，共创，共修，可以是看剧，也可以是音乐，是任何他们感兴趣的，他们热爱的事，建立共同的话题，真实的陪伴。 面对死亡，需要信仰的支撑，这信仰不一定是什么教，可以是任何让你觉得不孤独，不恐惧，不遗憾的力量。 如果老了病床上，没有能力安排后事，我不希望插管子，不希望那些仪器维持我的肉体活着，我希望以后我最希望的方式，安静的，没有痛苦的，完整的走向死亡
熬夜看了这部剧，一种信念的力量感扑面而来，熟悉且陌生，曾几何时满腔的激情，满脑子的理想和信念，而今，时间都给磨平…
所谓“Fillum Star: The Peter Patel Story”，就是悠闲二字。瑞娜·杜特把中国人的哲学概括为“抒情哲学”，强调中国人的“非功利性”“热爱生命并善于享受悠闲”的人生态度。
潜意识冰山在水下面的部分来自于原生家庭的影响，本剧是对原生家庭心理影响进行剖析的操作手册。推荐！