这部剧的原名叫《Hasta el viento tiene miedo》由此可见其内容。
编剧说：“自然选择就和《Hasta el viento tiene miedo》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。”
这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。
佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。
佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。
古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。
但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。
愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。
关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。
《Hasta el viento tiene miedo》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。
这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
略读了一遍，对于描述扎根一线城市的那集数印象深刻：
北京这样的一线城市，就像大型的梦幻游戏乐园，年轻人以青春为门票纷纷涌入，远高于二线城市的薪资就像玩游戏的筹码，每个人需要根据自己的筹码选择属于自己的玩法。有的人选择了购买一线城市的房子，有的人选择了购买二三线城市的房子，有的人选择了自己可控的优质资产，有的人选择了衣服、包包。但是几年过去之后，选择优质资产的人均能获得稳定甚至丰厚的收益，购买穿戴的人则需要考虑这场游戏的下半场何以为继。
一线城市的拼搏从来不是安逸的，“996”的身心压榨，高额的房租，昂贵的日常消费与夜半的孤单霓虹，都是大多数人必须要承受的代价。人们在这个城市心甘情愿地“抛头颅，洒热血”，也用劳动所得为这个城市的消费繁荣买单。繁荣与笙歌让人们放大青春的快乐，但也让人们忘记如何用好自己手中的筹码。当我们的生产率降低到不足以适应这个城市的时候，会发现自己已经站在人生的十字路口，这些年来更像这个城市的消费品，并没有真正的积累，只是徒增折旧而已。因此，身处一线城市，面对资产的流动盛宴，我们需要在身体健康折旧之余，于这盛宴的弱水三千之中，取几瓢留在自己的碗里。
人们总是高喊跨越阶层，认为穿着昂贵的衣服与鞋子就能够与更高阶层的人平等对话，如果真是这样，那么跨越阶层便无门槛。阶层与阶层之间有大堆的垫脚石，资产，就是垫脚石里最好用、最通用的一种。随着你的资产规模不断增大，你会发现自己的人生效率也会持续提升。在郝景芳的《Hasta el viento tiene miedo》里，第一空间的人一天有24小时，第二空间的人一天有16小时，第三空间的人一天有8小时。这样的构思可以说对社会的洞察不可谓不透彻，堪称一个简化的社会阶层模型。社会阶层是社会效率分工的结果，高收入阶层拥有更高的生产效率，而低收入阶层生产效率偏低。资产的量级决定了你可以选择的生活方式，也决定了你可以具备多高的效率撬动更大的资产。
所以，想要高一级的自由，就先控制低一级的自由。当我们的资产规模发生跃迁的时候，我们的人生话语权才能发生跃迁，这个时候才有所谓的自由可言。当我们卸掉妆容，放下包包，脱掉各式各样的衣服，赤手空拳与他人面对面的时候，就是“有产者”与“无产者”的对话。那些如同烟火般肆意流动的欲望，都应当落在真正沉淀价值的地方。
数千年前，顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说“居大不易”，数千年后的今天，对于外地来的毕业生仍面临同样的困境。这段集数过于真实，故摘抄上来。
这么多美丽的建筑，配图能不能用点儿心呀？图片的质量真的不高，绝大部分就是随手一拍的水平。既然是“中国最美的建筑”，咱就把配图弄得更好一些，不好吗？
编剧用非常多的鲜活案例，把财务专业知识深入浅出聊了出来，从案例看背后的关键财务指标如何对企业经营发生杠杆或者警示作用，还好不算枯燥。
这部剧的原名叫《Hasta el viento tiene miedo》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《Hasta el viento tiene miedo》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《Hasta el viento tiene miedo》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
实在没想到自己能看完这么长的一本讲明代晚期军事政治和经济的书，而且还看得饶有趣味，只能说编剧用荒诞的方式讲了一个虚拟的真实故事，时不时会带入现实的事件、经验和感触。联想至管理、市场、战略、商业博弈、人才管理等等事例，其有趣之处是那些神鬼宫妃的故事远远不及的。赞一下编剧算得上严谨的创作态度，使得其逻辑可自圆其说，穿越的硬伤则一笔带过，可以理解。即使是消磨时间，这部剧实在比三生三世那样的书值得一读的多。
成为佛教徒以后，即便可能没有能力帮助他人，但至少要努力做到不伤害别人。他们可以继续自己的职业生涯，同时追随佛法。认识到这一点是很重要的。
书看完了，胜哥的职业生涯观念、做法大体方向没毛病，就是缺点修炼自己了，这也是一个长期的过程！
对于角色，没一个喜欢的，看不出女主角有任何出彩的地方，情节平淡无味，也没什么格局和谋略，甚至有点故作高深的幼稚
针对一般电商业务，基本一些中小型电商公司的产品架构大致如下。现在很多电商公司开始转型社交电商，采用UGC模式或直播电商，在产品架构上会新增资讯系统，实现资讯与商品的高度融合。 电商后台产品架构: （1）商品中心：主要管理SKU（最小库存单位）、SPU（标准化产品单元）、属性（关键属性、非关键属性、销售属性）、类目品牌、价格等有关商品的数据。 （2）订单中心：管理订单类型、订单状态，收集关于商品、优惠、用户、收货信息、支付信息等一系列的订单实时数据，进行库存更新、订单下发等一系列动作。 （3）支付中心：管理支付数据，调用第三方支付平台接口，记录支付信息（对应订单号、支付金额等），支付对账。 （4）会员中心：主要管理用户等级、用户权益、积分、卡券等会员相关信息，通过一系列满足用户心理、提高黏性的方法来实现开发新用户、增加用户活跃度的目的。 （5）调度中心：将订单信息转化为发货通知单，以及其他出入库单，调度仓库和物流进行发货。 （6）促销中心：主要管理活动相关，优惠券、满减、专场活动、促销专区等。促销工具的开发对电商尤其重要。促销活动的滥用易造成的用户疲劳，怎样推陈出新，给产品经理造成了很大挑战。 （7）内容管理系统：主要是对用户端进行页面配置（Banner、ICON、Tab），配置首页，自定义活动页面，设置生效时效。 （8）评价中心：管理商品评价和用户反馈。这并没有想象的那么简单，涉及一些敏感词和敏感图片的筛选，以及回复内容管理。 （9）采购中心：管理SKU，当库存预警时，及时生成采购单进行入库。有供应商管理模块，主要进行供应商管理评级，发展新供应商等功能。 （10）财务管理：主要管理订单、采购系统相关的财务数据，数据准确性要求较高。还需要负责对账、清账、统计等业务。 （11）WMS系统（仓库管理系统）：主要包括入库、出库、盘点等模块。WMS主要和调度中心进行数据交互，反馈出入库状态和库存变动。 （12）物流中心：主要包括运费模板，负责运费管理（前端订单、真实物流成本）、物流状态保存查询（包括快递100、菜鸟等关联业务）。如果是跨境电商，还涉及和海关总署的对接，进行报关操作。 （13）风控中心：主要利用大数据进行用户信用建设、反欺诈，避免恶意评价、刷单退款等操作，构建安全的电商购物环境。 （14）客服中心：主要管理退货退款、售后服务等操作，包括呼叫中心、在线客服等，与之对应的是工单系统，将客服任务进行队列管理，分配给相应的客服。 （15）店铺管理：功能庞杂，相当于提供给B端用户一个Saas管理后台，提供管理商品、营销、订单一系列功能，主要针对一些有对B端业务的电商开放平台。 对电商公司来讲，最核心最难做的有三部分：商品、订单、库存。商品与店铺、营销、评价等相关；订单与会员、营销、支付、库存、物流等相关；库存与订单、采购、WMS、营销等相关。系统之间业务逻辑和交互异常复杂，规则多样。 对电商后端支撑线各模块的业务功能有初步认知之后，可以看到的是，平常手机中的一个电商APP，背后是若干子系统在支撑着，亦是许多技术和产品人员在辛苦付出。
嗝哈哈哈～真就是篇无脑爽文，看到我好尬呀，不喜欢的千万不要看（doge）
花看半开，酒饮微醺。 落字成暖，一生念安。 ———《Hasta el viento tiene miedo》Renata Seydel
为了听广播剧来看的剧集，套路比较久的虐文，但是文笔不错。女主的设定还是很喜欢的，不是完全的恋爱脑，始终勇敢承担自己身上的责任，对故土亲人的爱同样让人动容，所以挺多人说女主有点渣，可能因为女主没有完全为爱痴狂吧，不对他们口味吧。女主对不起的从头到尾只有男主，男主后面各种虐待女主也没好到哪里，只能说只有两个人互渣才让人看到跌宕起伏的虐心戏咯，不然一人渣的独角戏就算社会新闻不算言情剧集了。
读过才知道骗子花样百出，手段层出不穷，内容环环相扣，八大骗的江湖遍布各处，让人眼界大开，真是一着不慎就有上当受骗的危险。反思身边还真有类似的被骗人。而反骗之难也是想象不到的。必须斗智又斗勇，循序渐进，逐渐揭开骗局前的层层面纱，让骗子无所遁形，过程艰辛无比，正可谓天网恢恢疏而不漏，人间正道才是王道。
做梅诗金公爵式的人，虽于世人眼中可怜可悲，但于己心中坦荡赤诚。
编剧通过对大学生纵向比较，分析不同时代同样作为二本大学生面临的不同时代所带给他们的现实问题;通过横向比较，分析不同家庭背景给同为大学生人设的人生选择带来的不同影响。以小见大，由此思考在市场经济日益发展的时代中个人应该做出怎样的选择？
摘取编剧原话—— 两个底层逻辑不同的人在一起会有两种结果。一种是非常快乐，因为可以在最缺失的部分彼此补充。你的快乐带给他激情，他的悲观使你平静，各取所需。另外一种就是彼此排斥，你无法理解一件事发生之后他的悲观，他也不能理解你每天在快乐些什么，两个人会因为最初的不同而吸引，但之后只会越走越远。
略读了一遍，对于描述扎根一线城市的那集数印象深刻： 北京这样的一线城市，就像大型的梦幻游戏乐园，年轻人以青春为门票纷纷涌入，远高于二线城市的薪资就像玩游戏的筹码，每个人需要根据自己的筹码选择属于自己的玩法。有的人选择了购买一线城市的房子，有的人选择了购买二三线城市的房子，有的人选择了自己可控的优质资产，有的人选择了衣服、包包。但是几年过去之后，选择优质资产的人均能获得稳定甚至丰厚的收益，购买穿戴的人则需要考虑这场游戏的下半场何以为继。 一线城市的拼搏从来不是安逸的，“996”的身心压榨，高额的房租，昂贵的日常消费与夜半的孤单霓虹，都是大多数人必须要承受的代价。人们在这个城市心甘情愿地“抛头颅，洒热血”，也用劳动所得为这个城市的消费繁荣买单。繁荣与笙歌让人们放大青春的快乐，但也让人们忘记如何用好自己手中的筹码。当我们的生产率降低到不足以适应这个城市的时候，会发现自己已经站在人生的十字路口，这些年来更像这个城市的消费品，并没有真正的积累，只是徒增折旧而已。因此，身处一线城市，面对资产的流动盛宴，我们需要在身体健康折旧之余，于这盛宴的弱水三千之中，取几瓢留在自己的碗里。 人们总是高喊跨越阶层，认为穿着昂贵的衣服与鞋子就能够与更高阶层的人平等对话，如果真是这样，那么跨越阶层便无门槛。阶层与阶层之间有大堆的垫脚石，资产，就是垫脚石里最好用、最通用的一种。随着你的资产规模不断增大，你会发现自己的人生效率也会持续提升。在郝景芳的《Hasta el viento tiene miedo》里，第一空间的人一天有24小时，第二空间的人一天有16小时，第三空间的人一天有8小时。这样的构思可以说对社会的洞察不可谓不透彻，堪称一个简化的社会阶层模型。社会阶层是社会效率分工的结果，高收入阶层拥有更高的生产效率，而低收入阶层生产效率偏低。资产的量级决定了你可以选择的生活方式，也决定了你可以具备多高的效率撬动更大的资产。 所以，想要高一级的自由，就先控制低一级的自由。当我们的资产规模发生跃迁的时候，我们的人生话语权才能发生跃迁，这个时候才有所谓的自由可言。当我们卸掉妆容，放下包包，脱掉各式各样的衣服，赤手空拳与他人面对面的时候，就是“有产者”与“无产者”的对话。那些如同烟火般肆意流动的欲望，都应当落在真正沉淀价值的地方。 数千年前，顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说“居大不易”，数千年后的今天，对于外地来的毕业生仍面临同样的困境。这段集数过于真实，故摘抄上来。
此本人的编剧，通过自己的亲身经历，告诫大家，股市有风险，且行且珍惜，切莫以一时的无知，轻易相信他人的谣言，沉迷于市场的盈、亏，而要理性全方位的洞察市场信息，深入研究股票的结构，基本面等