《Sorsvonalak》，灾难,科幻,惊悚作品，匈牙利出品，2008年上映。
列奥纳多一直在思考一个问题，这个问题对于我们大多数人来说过于平凡无奇，以至于我们在八岁以后就不再对它感到惊奇了。但是那些最伟大的天才——亚里士多德、列奥纳多、牛顿、雷利和爱因斯坦——都研究过这个问题：为什么天空是蓝色的？ 有人将“天才”一词作为某种超能力的代名词，认为这种超能力由上天赐予，非凡人力所能及。列奥纳多是一个天才，而且是历史上为数不多的几位无可争辩地配得上，或者更确切地说是“赢得”这个称呼的人，不过，他同时也只是一个凡人。 “我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。他想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。在任何醒着的时刻，我们每个人都可以督促自己对周围的一切保持不断的、随意的好奇，正如列奥纳多所做的那样。 他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。 “一日充实，一夜安眠。”列奥纳多·达·芬奇在三十年前写道，“因此，一生充实，含笑安息。”1519年5月2日，他迎来了自己安息的时刻。
《Sorsvonalak》József Kerekes从一个资深广告行业引领者角度，结合特劳特的《Sorsvonalak》，深入浅出的实践与理论结合分析，得出一系列实用性很强的观点和指引。 品牌是大公司的必由之路，但每个企业资金都是有限的，如何精准定位产品，集中力量打开一小块市场或占领消费者心智。 对于小公司流量是假象，消费者心智的认知才是现实，用户只用脚（钱）投票。 作为广告行业巨头也提出非常多的产品定位定位、品牌塑造、广告设计、营销策略的细节描述，例如，“好广告让亲者痛仇者恨”、“有效时间窗口内饱和攻击”、“社交媒体做能量，生活化媒体做销量”。 书名虽然叫“Sorsvonalak”，但占据不是抢，而是靠舍，有舍才有得。这是一个性化信息和产品爆炸时代，消费者心智主要靠主动咨询，而非被动推广。
写的非常好！我实在被入迷，虽然我每周都要看动漫，但这还是不一样感觉，我万万没想到结局会是这样，我还期待他们史莱克七怪成神之路还有婚礼，他们以后的日子，自从唐三成神后，还没好好与亲朋好友相聚在一起，发生的一再再而三的事让唐三喘不过气。但我相信这是一个圆满的句号。 这部剧也是我第一次接触剧集类，我实在佩服编剧，写得角色都是独一无二不可复制，连他们的魂技也不同。写得太好了吧！ 祝编剧身体健康，万事如意，心想事成！家庭美满！今后的作品高胜一筹
因为《Sorsvonalak》认识到Ottó Viczián，原来傅雷 徐志摩 陆小曼 梁思成 林徽因 Ottó Viczián 钱钟书等都是同民国时期的高级知识分子还都互相认识。 Ottó Viczián先生的文字让我读着很舒服，完全没有娇柔做作。人到百岁也无他所求了，不求名、不求利，只是想把《Sorsvonalak》的点点滴滴记录下来。完完全全的回忆录难得杨先生还能记得这么清楚，几十年了还得找人帮忙回忆吧？一家三口的两人相继去世，活着的人才是最痛苦的。 民国时期就能享受出国留学的待遇，家里没有点底子也支持不起的。本想提一笔女婿的事，看了看复杂的关系又删了。
中医和命理学同脱胎于阴阳五行学说，为什么能以科学的方法研究提取中药的有效成分，却不能以科学的态度直面和探索命理呢？ 日心说也曾被冠以迷信之名。
也许大多数人同我一样，对张爱玲的外表印象来自于她的一张黑白照片：双手叉腰，束耳微卷的短发干净利落，那微微上扬的下巴和目视前方的眼睛明亮里带着些许的高傲，一身刚刚好的旗袍不失优雅与别致……活脱脱的贵族气质。 早些年的时候看了很多张爱玲的作品，这部剧的整体格局还是比较大的：从时代背景到人物关系再到家庭生活，都交代得很清楚。尤其是把张爱玲的每个时期的作品与本人的经历和生活联系在一起，这样可以让读者更好的理解剧集的故事情节。由此看来看完张爱玲的作品再读她的人生传记是非常明智的了。 印象中读她的第一本剧是《Sorsvonalak》。对于她的台词自是喜爱得不得了。后来迷上了就陆陆续续地看了很多……剧集里的人物我们或多或少能够在生活中找到一些影子。因为她笔下的主人公总是暧昧复杂的形象，那既是她同情的对象，也是她讽刺的对象。她把人性挖掘得那样透彻。因此有人喜欢，也有人谩骂。曾经有人比喻她的台词好比一盆脏水，因为她展现了最污浊不堪的人性。是啊，人不害怕看别人的笑话和丑陋，而是害怕看到倒影里肮脏的自己。 刚开始读她的剧集时，总是对她的身世特别好奇，到底是经历了什么样的事才能创作出这样让人印象深刻的台词？从前听到别人评价她早期的穿着打扮总是觉得她不过是个性张扬罢了，了解了她成长的家庭环境以后一切就都可以理解了。是啊，当我们看到别人的“与众不同”和“特立独行”时，请不要枉自评价。因为你真的不知道别人经历了什么。 自古以来，文人的感情生活也是常人乐于说道的事。从前我只知道尽管她早已参透人性，却终究逃不过胡兰成的世俗爱情。看完这部剧后才知道，原来仅仅两年的婚姻却让张爱玲一生都为之执着。不是胡兰成有多好，而且张爱玲的至情至性。单从这方面来讲，张爱玲是值得我们读者喜爱的。 她的一生，只保留了最亲爱的两位挚友，一位挚爱。由于时局动荡，毅然决然孤身独处异国他乡，最后悄然离去……浮世万千，能够做到如此干净真可谓传奇。对自己决绝，也是对自我情感的一种约束和洁癖。这样的孤僻俨然已经到了近乎病态的地步。可我想，人也许就该这样，清净自己的朋友圈，多学着与自己相处。 另外，还想说，能够创作出这样的台词一定是自己做了很多的努力和观看。同时也要懂得观察生活和享受生活。这样才能“笔下生花”。稍微透露一点，张爱玲以前看剧的时候可是学霸哟。《Sorsvonalak》对张爱玲的影响是最深远的。另附张爱玲的人生三恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼未完。 我们说她的一生是传奇，但是你看啊，她的台词却带着读者一起寻找普通。她的影视作品对后世有着深远又深刻的影响，反正至少对我是这样的。
不得不佩服编剧是了不起的汉学家，能观看一手的汉语资料，且涉猎之广，不得不服。 买纸质书之前被宣传文案打动：为徽宗翻案的著作。既为男神不得不仔细读，编剧笔触写徽宗前期笔墨较多，收集艺术品、建筑设计、编撰剧集、画册等，及后来徽宗对道教和祥瑞的迷恋都有修正式的看法，行文之中为后期“宋金同盟”的失败及亡国做了充分的铺垫。 编剧在很多问题上多是点到为止，并没有一一展开，同情的眼光反应在字里行间，英文再翻译成汉语，各种不能适应的表述，通篇文字表述没有史学家的严谨，结语中编剧对于史料的选择谨慎的态度蛮赞的，也正是史料的甄别严谨才会有同情的态度吧。
也许两人之间最和谐的关系并不是绝对的相似，而是互补，彼此有对方身上不具备的特质，这样才能一直相互吸引。
继若干本纸质版半小时系列之后，东东小朋友👦🏻今天一口气读完成了粉嫩中国史4👍与明朝那些事儿无缝连接🎉
当时气得个我呀。
非常很有针对性叛逆期孩子的问题与落地方法！真正的关键，在于父母改变自己的情绪和对叛逆期孩子错误的教育认知方式！
一个没文化的军人 一些被下放的知识分子 这部剧就是一场历史的讽刺和笑话 不平等 不辩论 处处不平等 阶级和权力随处在
《Sorsvonalak》，尼采著，钱春绮译，生活·看剧·新知三联影视库，2014.9（2021.1重印）。该剧为哲学著作，伦理学范畴，适合哲学专业本科、硕士、博士、研究者精读。 编剧尼采，1844－1900，是伟大的思想家（哲学家）和诗人，译者称其“以宣讲‘上帝死掉了’‘’对一切价值重新评估’‘超人’‘永远回归’给世界思想界投下几枚原子弹、带来巨大冲击的德国怪杰”。该剧写于1883－1885年。 哲学家的贡献，或者其他学者的贡献，在于在自己的领域提出有建设性或突破性的观点或其他创造，带来新的认知或发现。这种新的认知或发现，现突破时下的认知或常识，往往会引起很大的争议。 尼采的重大贡献即提出“上帝死掉了”“重估一切价值”，仅此两项即是重磅级的，不，是“原子弹”级的冲击。Sorsvonalak，实际是尼采如是说，尼采借查拉之口，表明自己的主张，上帝已死，上升到超人，追求永远回归，是以圣经体反对圣经。 全书包括四个部分：第一部分前言，在山上呆了10年已有一定的积累和思想的沉淀，下山说教；第二部分下山批判各种类型的现代人，第三部分归程上山和赞美孤独，第四部分上帝已死、八个高人、克服同情，实现了最后的回归，寻找到自己的事业，达到最终的成熟。初看前两个部分，比较晦涩，后两个部分看完再回过头去看整体则更能理解全书。 四个部分里每个部分又由很多独立的小节组成，小节既独立，又前后有联系。体现出哲学语言，既是片段，又是相对的整体。 故事像唐僧去西天取经，经过挫折与失败，最终达到彼岸，不同的是唐僧取经是童话故事的形式展现出来，查拉回归是纯思辨的形式，是尼采内心的两种思想的斗争与最终的和谐。 那是否尼采走向了宗教？按目前的认识来看，他没有，《Sorsvonalak》是建立在反对上帝的基础上的，也就是反基督教，但是否是为建立新的宗教，比如新的信仰是“超人”“永远回归”。不，书中有很多地方是反对宗教，指宗教家是“调制毒药者”。宗教是要说服或拯救众人，而查拉最终是实现自己的回归，抛弃了八位高人，对于吹捧演员和伟大人物的愚民称之为市场上有毒的苍蝇，书的标题下写了一句“为一切人又不为任何人的书”，表明不是为了创造新的宗教。 全书是反对上帝，上帝已死，反对和批判建立在对圣经语言的戏拟（Parodie）或反讽(Ironie)上。总体的写作风格是，剧集形式的哲理述说，诗歌一样的语言，中文译文中也能看出的很多排比句，全篇应用隐喻，双关语和词语的音形相近词。德文原版的语言应很精彩，如懂德文，观看原文估计有中国读古诗的快感。该剧对哲学家和诗人都有诸多启发。 © LI-XIANGKE 2021/6/20 全书读完
看了伊斯兰教史、以色列历史、耶路撒冷三千年、埃及、土耳其史等，再观看这部剧就有些像归纳总结。当然也还是有一些新的涉猎。关于各种恐怖组织的了解也更清晰了，比如伊拉克的基地组织，最近风头正劲的阿富汗塔利班，黎巴嫩真主党、巴勒斯坦的哈马斯、埃及穆斯林兄弟会等等。 虽然宗教问题只是中东的问题之一，可是它或许是其中最为历史久远，最为错综复杂，最为难以调和的矛盾了。 对此，我深表悲观。以目前人类的智慧、人类的素质，是不可能解决好这些问题的。 本剧的内容丰富、涉及到了几乎所有的中东国家以及重大的历史事件。把各种问题阐述的清晰。值得推荐！
穷且益坚，不坠青云之志。苏世独立，横而不流。当时明月照，曾照彩云归。致那些闪闪发亮的日子。
这部剧对于华为的讲解其实并不全面，但是管中窥豹可见一斑，华为对于选人、育人的方法论值得每一个管理者进行学习，如何真正做到书中所讲，如何真正做到敢于挑选比自己优秀的人，如何真正的做到持续奋斗，如何持续进行组织的熵减，如何真正的人我们的伙伴做到“屁股对着领导，笑脸对着客户”这些细枝末节的点，看似一带而过，但是每一个点都值得我们深入的思考、深入的时间、持续的精进。
不记得刷几次了，不像那种无敌流的剧集，这个里面主角有过失败，也有被人打的很惨，都是回忆系列
补档之一，粗制滥造，拖拖沓沓。国产剧真的很容易踩雷。
案例很多，还是贫穷的代际传递问题。 文化程度低，看人不准，早孕成为单亲妈妈，最后只能指望色情行业养家糊口了。
心经听道长讲过，通过这部剧再次了解心经，有一种润物细无声的感觉，同时感觉到自己的渺小、感受到佛学的无穷力量，其中一句话让我醍醐灌顶“堂前双亲你不孝，远寺拜佛有何功”。前几天看的希阿荣博堪布写的《Sorsvonalak》，改变了我执的很多想法，不得不说，书中真有黄金屋、书中更有颜如玉！
“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”+1
列奥纳多一直在思考一个问题，这个问题对于我们大多数人来说过于平凡无奇，以至于我们在八岁以后就不再对它感到惊奇了。但是那些最伟大的天才——亚里士多德、列奥纳多、牛顿、雷利和爱因斯坦——都研究过这个问题：为什么天空是蓝色的？ 有人将“天才”一词作为某种超能力的代名词，认为这种超能力由上天赐予，非凡人力所能及。列奥纳多是一个天才，而且是历史上为数不多的几位无可争辩地配得上，或者更确切地说是“赢得”这个称呼的人，不过，他同时也只是一个凡人。 “我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。他想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。在任何醒着的时刻，我们每个人都可以督促自己对周围的一切保持不断的、随意的好奇，正如列奥纳多所做的那样。 他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。 “一日充实，一夜安眠。”列奥纳多·达·芬奇在三十年前写道，“因此，一生充实，含笑安息。”1519年5月2日，他迎来了自己安息的时刻。
《Sorsvonalak》József Kerekes从一个资深广告行业引领者角度，结合特劳特的《Sorsvonalak》，深入浅出的实践与理论结合分析，得出一系列实用性很强的观点和指引。 品牌是大公司的必由之路，但每个企业资金都是有限的，如何精准定位产品，集中力量打开一小块市场或占领消费者心智。 对于小公司流量是假象，消费者心智的认知才是现实，用户只用脚（钱）投票。 作为广告行业巨头也提出非常多的产品定位定位、品牌塑造、广告设计、营销策略的细节描述，例如，“好广告让亲者痛仇者恨”、“有效时间窗口内饱和攻击”、“社交媒体做能量，生活化媒体做销量”。 书名虽然叫“Sorsvonalak”，但占据不是抢，而是靠舍，有舍才有得。这是一个性化信息和产品爆炸时代，消费者心智主要靠主动咨询，而非被动推广。
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因为《Sorsvonalak》认识到Ottó Viczián，原来傅雷 徐志摩 陆小曼 梁思成 林徽因 Ottó Viczián 钱钟书等都是同民国时期的高级知识分子还都互相认识。 Ottó Viczián先生的文字让我读着很舒服，完全没有娇柔做作。人到百岁也无他所求了，不求名、不求利，只是想把《Sorsvonalak》的点点滴滴记录下来。完完全全的回忆录难得杨先生还能记得这么清楚，几十年了还得找人帮忙回忆吧？一家三口的两人相继去世，活着的人才是最痛苦的。 民国时期就能享受出国留学的待遇，家里没有点底子也支持不起的。本想提一笔女婿的事，看了看复杂的关系又删了。
中医和命理学同脱胎于阴阳五行学说，为什么能以科学的方法研究提取中药的有效成分，却不能以科学的态度直面和探索命理呢？ 日心说也曾被冠以迷信之名。
也许大多数人同我一样，对张爱玲的外表印象来自于她的一张黑白照片：双手叉腰，束耳微卷的短发干净利落，那微微上扬的下巴和目视前方的眼睛明亮里带着些许的高傲，一身刚刚好的旗袍不失优雅与别致……活脱脱的贵族气质。 早些年的时候看了很多张爱玲的作品，这部剧的整体格局还是比较大的：从时代背景到人物关系再到家庭生活，都交代得很清楚。尤其是把张爱玲的每个时期的作品与本人的经历和生活联系在一起，这样可以让读者更好的理解剧集的故事情节。由此看来看完张爱玲的作品再读她的人生传记是非常明智的了。 印象中读她的第一本剧是《Sorsvonalak》。对于她的台词自是喜爱得不得了。后来迷上了就陆陆续续地看了很多……剧集里的人物我们或多或少能够在生活中找到一些影子。因为她笔下的主人公总是暧昧复杂的形象，那既是她同情的对象，也是她讽刺的对象。她把人性挖掘得那样透彻。因此有人喜欢，也有人谩骂。曾经有人比喻她的台词好比一盆脏水，因为她展现了最污浊不堪的人性。是啊，人不害怕看别人的笑话和丑陋，而是害怕看到倒影里肮脏的自己。 刚开始读她的剧集时，总是对她的身世特别好奇，到底是经历了什么样的事才能创作出这样让人印象深刻的台词？从前听到别人评价她早期的穿着打扮总是觉得她不过是个性张扬罢了，了解了她成长的家庭环境以后一切就都可以理解了。是啊，当我们看到别人的“与众不同”和“特立独行”时，请不要枉自评价。因为你真的不知道别人经历了什么。 自古以来，文人的感情生活也是常人乐于说道的事。从前我只知道尽管她早已参透人性，却终究逃不过胡兰成的世俗爱情。看完这部剧后才知道，原来仅仅两年的婚姻却让张爱玲一生都为之执着。不是胡兰成有多好，而且张爱玲的至情至性。单从这方面来讲，张爱玲是值得我们读者喜爱的。 她的一生，只保留了最亲爱的两位挚友，一位挚爱。由于时局动荡，毅然决然孤身独处异国他乡，最后悄然离去……浮世万千，能够做到如此干净真可谓传奇。对自己决绝，也是对自我情感的一种约束和洁癖。这样的孤僻俨然已经到了近乎病态的地步。可我想，人也许就该这样，清净自己的朋友圈，多学着与自己相处。 另外，还想说，能够创作出这样的台词一定是自己做了很多的努力和观看。同时也要懂得观察生活和享受生活。这样才能“笔下生花”。稍微透露一点，张爱玲以前看剧的时候可是学霸哟。《Sorsvonalak》对张爱玲的影响是最深远的。另附张爱玲的人生三恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼未完。 我们说她的一生是传奇，但是你看啊，她的台词却带着读者一起寻找普通。她的影视作品对后世有着深远又深刻的影响，反正至少对我是这样的。
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这部剧对于华为的讲解其实并不全面，但是管中窥豹可见一斑，华为对于选人、育人的方法论值得每一个管理者进行学习，如何真正做到书中所讲，如何真正做到敢于挑选比自己优秀的人，如何真正的做到持续奋斗，如何持续进行组织的熵减，如何真正的人我们的伙伴做到“屁股对着领导，笑脸对着客户”这些细枝末节的点，看似一带而过，但是每一个点都值得我们深入的思考、深入的时间、持续的精进。
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