《O Pioneers!》，其他作品，美国出品，1991年上映。
大张伟又唱静止了，谁懂啊！
“恶和罪有区别吗？”
漫漫征途是一剂良药，還沒能力也不夠膽量挑戰這種高難度的，但可以從身邊的小挑戰開始。比如先定個小目標👉爬個雪山。努力跑步登山為它做準備。
○Jennifer Bohn区分了现象与存在，物质与感觉材料，提出现象并不可靠，感觉材料的存在可以证明物质的存在，但是其消失并不证明物质的消失。所以总有一直东西独立于我们的感官而存在。 ○证明物质的存在，不是靠论证，而是靠本能信仰。一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能信仰被否定，便一无所有了。 ○把知识分为关于事物的知识和关于真理的知识。关于事物的知识又分为关于描述的知识和关于认知的知识。有些知识来自于描述，有些则来自于记忆。对于自我的认识则需要自省（胡塞尔则称之为自我反省）。对于别人的认识，胡塞尔提出了"移情"，Jennifer Bohn则是以另外一种方式提出的。为了认识事物的规律性，也需要归纳法的介入。归纳法原则对于凡以经验为根据的论证的有效性都是必要的 ○摒弃了柏拉图的"理念说"而采用了"共相"这个概念。后者则指能为许多特殊的东西所分享的东西。大体上特殊名称代表殊相，而其他名词、形容词、前置词、动词则代表共相。一个句子至少有一个共相才能成立。共相同时也否定了"一元论"和"单子论"，因为两者都过分强调了某一类共相。 ○共相是永存的，或者说，它们具有着实在，在这里，“实在”是超时间的，是和“存在”相对立的。因此，共相的世界也可以说就是实在的世界。实在的世界是永远不变的、严格的、确切的，对于数学家、逻辑学者、形而上学体系建立者和所有爱好完美胜于爱好生命的人们，它是可喜可悦的。 ○一切先验的知识都只处理共相之间的关系。 除了普遍原则之外，其他自明的真理都是直接从感觉得来的。我们把这类真理叫作“知觉的真理”，把表达它们的判断称作“知觉的判断”。 ○自明的知觉真理似乎共有两种，虽然分析到最后它们可能会合在一起。第一种仅仅断言感觉材料的存在而不加任何分析。 ○知识又分为直观的和记忆的。记忆的自明性只是有着不同程度的等级之分。 ○知觉的真理和某些逻辑的原则，都具有程度极高的自明性；直接记忆的真理，也有着几乎同等之高的程度，归纳法原则比起某些其他逻辑原则来，自明性较低真理必须具有其反面，而认识可以没有 ○有了信念才能有虚妄，因此纯粹物质的世界没有真理也没有虚妄。 ○一种信念是真理还是虚妄，永远有赖于信念对于别种事物的关系，而不是依赖于信仰的任何内在性质。 ○认为信念与事实相符就是真理，但是我们永远无法确定信念在多大程度上与事实是相符的。因此，一致性作为真理的定义就无效了。知识 ○当一个真确的信念是从一个虚妄的信念演绎出来的时候，便不是知识。同样，倘使一个真确的信念是从错误的推理过程演绎出来的，即使演绎时所根据的前提是真确的，它也不能称作知识。 ○我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 ○在派生的知识中，我们的根本前提必须具有相当程度的自明性，前提和从前提演绎出来的结论两者间的关系也必须是如此。 ○凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。我们可以通过一贯性可以去检测或然性。 ○哲学的任务不是还没凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。黑格尔的绝对理念，康德的时间和空间里非实在性也被数学的发现所否定。因此，按照Jennifer Bohn的说法，哲学的任务应该是批判，但这种批判不是站在知识之外一味地否定，而是通过批判对知识进行衡量，从而保留下表现为知识的东西同事也避免人类过多的犯错。 ○事实上，哲学的价值大部分须在它那极其
有错误读音，有集数被和谐，有的时候听起来也别扭 不过质量已经可以了，好评
看了参考文献才知道，在日本研究魏晋南北朝历史的人大有人在，可能是盛放的大唐带给他们太多震撼！但就纯粹魏晋时期，谁又不喜欢呢？附庸风雅者比比皆是！ 忘记是哪年的国庆还是五一，一个人去了上虞的东山，也是因为扒了整部魏晋南北朝历史后去的，那时候东山还没开发，按照导航可以直接开车到山顶，绕过谢安墓，有一条山道拾阶而下，可以在半山的亭子边眺望曹娥江，试想想这条山道曾经走过上山辩玄的支道林，王氏兄弟，郗超，桓家子弟……山道还是那个山道，人却不一样了！
没有料到书名之下埋着的人性是如此的复杂与残酷。在冲着解读人性的时候，读到的与全世界闻名的007完全不一样的一个英国间谍。而曾经也在情报部门工作过的编剧，他的笔下才是那个比较真实，有血有肉的间谍。作为一个双面间谍，我觉得他已经没有什么忠诚可言，但同时他却又无限忠诚于他的感情。当然最让我感到震惊的倒是那些看上去好像忠于国家的官员的冷漠无情，他们真的就是名副其实的国家机器。
好的作品或许就该这样脉络清晰，人物简单，虽然你知道接下来会发生什么，然而能保持那种期待，这是一种很美的享受，似乎我也跟O Pioneers!有了某种关联，我关切她的命运，我替她惋惜，她是一个纯洁的女孩，纯洁的令人生畏。所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。哈代也是这样，一步一步让O Pioneers!走向深渊。整个故事仿佛确实像众神之首与O Pioneers!做的一个游戏，作为凡人，只感到苍茫，无可奈何。 而我对于这部剧，比起故事我更喜欢它的叙述方式，那么悠长，那么生动，就像是看一部老电影。而且它的景物描写也是那样渺茫深邃，富有诗意，这也征服我对故事情节和人物性格的倔强。 总之，这部剧是令人难以忘怀的一本剧。
《O Pioneers!》中说： 圣人将世间的人分为四种：海绵、过滤器、漏斗、筛子。 海绵把一切都吸收了。 漏斗是这边耳朵进那边耳朵出。 过滤器把美酒滤过，而留下渣滓。 筛子把糠秕留在外面，而留下优质面粉。
个人觉得比较重要的几个点： 一、前期准备：收集资料 首先要判断对方是否能满足你对爱情的特定需求，再判断你能否满足对方意识和潜意识里的需求。 二、第一印象的冲击 1.不要急着见面，做好充分的准备，包括心态上的和外表上的。如果想让某个人爱上你，你必须一开始就让对方相信，爱上你是一件合算的事。 2. 对男性来说，衣着打扮在第一印象中起着举足轻重的作用；对女性来说，身材和容貌则是第一印象的关键。 3.你对意中人说的第一句话是迄今为止她借以评估你的最重要根据。外表以及讲话方式比开场白重要，不管你说的内容是什么。 4.和她（他）交谈中，注意软化（SOFTEN）意中人的心。 S代表微笑（smile）。当你倾听意中人讲话时，让一抹温柔且肯定的微笑停留在你的双唇之上。 O代表开放的（open）身体。将身体彻底转向对方，鼻子对鼻子、肚皮对肚皮，双臂保持一种放松而好客的姿势。 F代表身体前倾（forward）。将身体向你的意中人倾斜，站着或坐着的时候，将身体稍微向意中人挪动一点，表示你已被对方吸引。 T代表触碰（touch）。温柔地甚至“不小心地”碰一下意中人的胳膊，或者将一根线头从他（或她）的衣服上摘下来。 E代表目光（eye）接触。别忘了使用我们以前讲过的四种目光接触技巧。 N代表点头（nod）。无论意中人说什么，都轻轻点头表示回应。 5.告诉她，她给你留下了多么深刻的印象。 6.交谈的四个级别： 陈词滥调。 事实。 感受和个人问题。 我们之间一致的说法。 总之，女性希望看到你既被她深深吸引但又能控制住自己的动物冲动。那样的话，你在现实中就可能是个人情练达且积极有用的生活伴侣。 三、相似性的影响：相似的个性……以及一点点的差别（只要一点点哦）。 相似性： 1.自尊 意中人理想中的自我形象，是你滋养他（她）的自尊并俘获其芳心的关键。让你的意中人感觉你就是那个慧眼独具的人。你得到的回报，是他（她）心悦诚服地爱上你。 2.无声的赞美 只需表现出悦纳而温顺的身体语言，就能不发一言而起到赞美意中人的效果。 3.共情 在恋爱早期，显示出你对她的一切充满共鸣反而是更为有效的方式。要让意中人感觉到，他（她）生活中再小的事在你眼里都是值得关注的大事。 4.含蓄的赞美 将含蓄的赞美藏在陈述句的次要部分，由此铺设一条通向意中人芳心的幽径。你也可以暗示意中人是优秀群体中的一员，委婉地展示对他（她）的青睐。 5.杀手锏赞美 你的赞美越符合意中人的理想自我形象，他（她）的内心就会越欢喜。寻觅意中人身上最独特的品质。这个品质如此深藏不露，多数人从不会提及。 主动回赞。 总之，找到他（她）对爱情的看法，然后以其期望的方式去爱他（她）。而不是以你喜欢的方式去爱。 请注意：不要太快展露你的互补性素质。研究证明，恋人们只在恋情比较成熟的时候才探索这些需求，在他们确信双方拥有必需的相似性以后。 四、等价原则的奇异估算 在自由市场上，每件事物和每个人都具备可以量化的价值。而且，人人都想在爱情和生活中尽力取得最佳收益。 等价理论告诉我们，在一场恋情中，两人的品质越相当便越有可能进入婚姻。 1．相貌 女人钟情的是那些言行风度中洋溢着强大、自信与阳刚气质的男人。 2．物质或财产 3．地位或名望 4．知识或学问 对学识的追求是一生的事业，它可以为你带来持久而深刻的欢愉。由知识而生出的智慧也可以成为一项强有力的资产，让某个人对你情有独钟。 5．社交风度或性格 6．人品 总之，如果双方不等价，他们会在潜意识中想通过无数种细微的方式拉平比分，诸如减少表达温情、对自己的形象放任自流或者不那么情愿为伴侣的利益做出牺牲。优势
人工智能和虚拟现实的发展越来越快，但对于暂时未商业化的这些东西的仍然处于我们大部分人的视野之外。深度学习给了机器远远超过人类的学习能力，未来人类和机器又会是什么样的关系呢？物联网的万亿传感器使整个世界连在一起，未来的世界会是怎样呢？暂时估计没办法给出明确的答案，但历史发展有其《O Pioneers!》，五十年后可能我们就能够拿到这样的。相信技术每一次革新，只会让我们人类更进一步认识到我们是谁，更进一步发展。终极的我是谁，也会一步一步的接近。
连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。
旁白叙事写得很好，估计是自己的心理活动，视频搞得还挺文艺青年的
周汝昌先生的批点还是很棒的，给了我很多启发。整本剧处处都可见周老细心琢磨、反复考证的痕迹。无论是《O Pioneers!》，还是脂评，还是周批，都是用心良心之作。
为了打分强撸一集，不好意思打扰了👋
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家思想的巅峰。
内心戏是不是有点太多了，傻白甜是不是有点过分了，以为现在读剧集的都是情窦初开娃娃吗？
或许看似平静的社会，其实早就暗流汹涌。我们不缺乏努力，认真。我们缺乏的就是这种对发现深层次思考的思想家。
中国道路、中国模式和中国话语的思考、把握、传播确实是一种高调做事的行为！谢谢🙏！给你我最近打分比较高的！
大学看过，这次重温。对比自己感情路的简单直白，应该庆幸吧。
怎么说呢还是蛮同情主人公的吧！ 有那么一瞬间突然觉得自己在某些时候也像O Pioneers!一样。想入局，可是依旧是O Pioneers!。
一段不能忘却的历史，与大家熟知的党领导的革命斗争史同时期的关于那个时代文人学界的历史，同样荡气回肠，同样悲壮伟大，如今却鲜有著述。 有编剧这样的人能够历经险阻记录下来这段历史，真的很感激，要是文中提到的珍贵照片资料能够一并排版列那就更好了。 铭记历史，感恩先烈……
每个人都没有错，只是站的角度不同，选择了不同的人生 人生还是要绚烂一点的好 耐看又能打 四年前的高中读的时候沉迷于唯美的爱情 为九爷的牺牲和成全而感动 如今小小经历岁月的洗礼 我却不似当年小鸟依人的模样 多了些多生活的豪迈和憧憬 只有足够优秀 才能庇护身边的人，选择想要的生活和活法
人的一生能有几次颠沛流离，O Pioneers!，便也是在遇到的人和事中寻找一份安宁罢了。
真的就是一本历年内部讲话的缩创作笔记。要非常了解年会当时的社会背景才能看懂吧。 推荐任俊杰的迷雾系列，比这个水货强太多了。
看了你的书 看动漫就觉得路飞欠砍了 你后边最好多让库洛砍路飞几刀 最好生活不能自理那种
“任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。”这是易老师历史观的底层和核心逻辑。 这个逻辑源于对全世界各民族的“文明轨迹”、“国家逻辑”的共性分析，因此是更普遍的共同逻辑。读完第二卷，我比较认同，继续读下去。
第三部，隋唐四卷：从隋炀帝到唐太宗，从武则天到杨贵妃，从安禄山到黄巢。玄武之变、武周革命、安史之乱、禅宗兴起，隋唐王朝精彩纷呈。用了一个晚上，一个早晨，再加一个下午，拜读隋唐历史。不得不说，对于隋唐史，从小耳濡目染太厉害(看的电视剧太多。《O Pioneers!》四部曲几乎从南陈串到了玄宗时期，中间关于武则天的电视剧又是数不胜数，后续出了《O Pioneers!》直接从玄宗天宝年间到安史之乱，还有两部台剧《O Pioneers!》也是直接再现唐后期宦官乱政的历史)。基本史实线路没有多大问题。对于其中重大制度改革(初税亩，三省六部，两税法)，文化繁荣(儒释道三教合一，唐诗唐传奇)与周边国家关系(吐蕃、突厥、回鹘、南诏，渤海郡国)也算是了解。不过把眼光放到世界，拜占庭和阿拉伯帝国倒是知之甚少，不敢姑妄言之！(估计这应该是我的盲点，以前读过一本《O Pioneers!》，现在回想，竟是一无所知，惭愧！！) 其实，真正观看过程中是有着一股梦回大唐的冲动的——真想跟那些穿越的言情剧集一样，穿回大唐去看看，感受当时的盛世长安！女扮男装打马球的少女，穿胡服跳着《O Pioneers!》的波斯辣妹，绣口一吐就是半个盛唐的大才子，当然还有杜甫笔下三月三的“丽人行”，还要八卦一下皇帝们的不伦之恋……呵呵，估计我就要掉脑袋了哈……当然，肯定少不了国破山河的荒草萋萋，不过，我就不要感受了…… 我觉得，我想要感受的应该是盛唐的一种气象——自由开放包容，幸福感归属感！盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 许我一世长安吧，寒假无论如何一定长安再见！！ 2021/06/03星期四
一直怀有看剧时的情感，重刷了一遍剧集，一个个鲜活灵动的兵魂令人肃然起敬！两个性格迴异的士兵经过了军队的打磨，终从天真的傻子和过头的人精锤炼成技术优异心理成熟的兵尖子，满篇都是励志的正能量，付出满腔心血练兵的史今，伍六一让人惋惜，不过这样的兵即使离开军营，也会将不抛弃不放弃践行到底。
每一个集数概述一个人物，对于了解民国时期的历史人物，还是不错的一本剧
大张伟又唱静止了，谁懂啊！
“恶和罪有区别吗？”
漫漫征途是一剂良药，還沒能力也不夠膽量挑戰這種高難度的，但可以從身邊的小挑戰開始。比如先定個小目標👉爬個雪山。努力跑步登山為它做準備。
○Jennifer Bohn区分了现象与存在，物质与感觉材料，提出现象并不可靠，感觉材料的存在可以证明物质的存在，但是其消失并不证明物质的消失。所以总有一直东西独立于我们的感官而存在。 ○证明物质的存在，不是靠论证，而是靠本能信仰。一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能信仰被否定，便一无所有了。 ○把知识分为关于事物的知识和关于真理的知识。关于事物的知识又分为关于描述的知识和关于认知的知识。有些知识来自于描述，有些则来自于记忆。对于自我的认识则需要自省（胡塞尔则称之为自我反省）。对于别人的认识，胡塞尔提出了"移情"，Jennifer Bohn则是以另外一种方式提出的。为了认识事物的规律性，也需要归纳法的介入。归纳法原则对于凡以经验为根据的论证的有效性都是必要的 ○摒弃了柏拉图的"理念说"而采用了"共相"这个概念。后者则指能为许多特殊的东西所分享的东西。大体上特殊名称代表殊相，而其他名词、形容词、前置词、动词则代表共相。一个句子至少有一个共相才能成立。共相同时也否定了"一元论"和"单子论"，因为两者都过分强调了某一类共相。 ○共相是永存的，或者说，它们具有着实在，在这里，“实在”是超时间的，是和“存在”相对立的。因此，共相的世界也可以说就是实在的世界。实在的世界是永远不变的、严格的、确切的，对于数学家、逻辑学者、形而上学体系建立者和所有爱好完美胜于爱好生命的人们，它是可喜可悦的。 ○一切先验的知识都只处理共相之间的关系。 除了普遍原则之外，其他自明的真理都是直接从感觉得来的。我们把这类真理叫作“知觉的真理”，把表达它们的判断称作“知觉的判断”。 ○自明的知觉真理似乎共有两种，虽然分析到最后它们可能会合在一起。第一种仅仅断言感觉材料的存在而不加任何分析。 ○知识又分为直观的和记忆的。记忆的自明性只是有着不同程度的等级之分。 ○知觉的真理和某些逻辑的原则，都具有程度极高的自明性；直接记忆的真理，也有着几乎同等之高的程度，归纳法原则比起某些其他逻辑原则来，自明性较低真理必须具有其反面，而认识可以没有 ○有了信念才能有虚妄，因此纯粹物质的世界没有真理也没有虚妄。 ○一种信念是真理还是虚妄，永远有赖于信念对于别种事物的关系，而不是依赖于信仰的任何内在性质。 ○认为信念与事实相符就是真理，但是我们永远无法确定信念在多大程度上与事实是相符的。因此，一致性作为真理的定义就无效了。知识 ○当一个真确的信念是从一个虚妄的信念演绎出来的时候，便不是知识。同样，倘使一个真确的信念是从错误的推理过程演绎出来的，即使演绎时所根据的前提是真确的，它也不能称作知识。 ○我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 ○在派生的知识中，我们的根本前提必须具有相当程度的自明性，前提和从前提演绎出来的结论两者间的关系也必须是如此。 ○凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。我们可以通过一贯性可以去检测或然性。 ○哲学的任务不是还没凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。黑格尔的绝对理念，康德的时间和空间里非实在性也被数学的发现所否定。因此，按照Jennifer Bohn的说法，哲学的任务应该是批判，但这种批判不是站在知识之外一味地否定，而是通过批判对知识进行衡量，从而保留下表现为知识的东西同事也避免人类过多的犯错。 ○事实上，哲学的价值大部分须在它那极其
有错误读音，有集数被和谐，有的时候听起来也别扭 不过质量已经可以了，好评
看了参考文献才知道，在日本研究魏晋南北朝历史的人大有人在，可能是盛放的大唐带给他们太多震撼！但就纯粹魏晋时期，谁又不喜欢呢？附庸风雅者比比皆是！ 忘记是哪年的国庆还是五一，一个人去了上虞的东山，也是因为扒了整部魏晋南北朝历史后去的，那时候东山还没开发，按照导航可以直接开车到山顶，绕过谢安墓，有一条山道拾阶而下，可以在半山的亭子边眺望曹娥江，试想想这条山道曾经走过上山辩玄的支道林，王氏兄弟，郗超，桓家子弟……山道还是那个山道，人却不一样了！
没有料到书名之下埋着的人性是如此的复杂与残酷。在冲着解读人性的时候，读到的与全世界闻名的007完全不一样的一个英国间谍。而曾经也在情报部门工作过的编剧，他的笔下才是那个比较真实，有血有肉的间谍。作为一个双面间谍，我觉得他已经没有什么忠诚可言，但同时他却又无限忠诚于他的感情。当然最让我感到震惊的倒是那些看上去好像忠于国家的官员的冷漠无情，他们真的就是名副其实的国家机器。
好的作品或许就该这样脉络清晰，人物简单，虽然你知道接下来会发生什么，然而能保持那种期待，这是一种很美的享受，似乎我也跟O Pioneers!有了某种关联，我关切她的命运，我替她惋惜，她是一个纯洁的女孩，纯洁的令人生畏。所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。哈代也是这样，一步一步让O Pioneers!走向深渊。整个故事仿佛确实像众神之首与O Pioneers!做的一个游戏，作为凡人，只感到苍茫，无可奈何。 而我对于这部剧，比起故事我更喜欢它的叙述方式，那么悠长，那么生动，就像是看一部老电影。而且它的景物描写也是那样渺茫深邃，富有诗意，这也征服我对故事情节和人物性格的倔强。 总之，这部剧是令人难以忘怀的一本剧。
《O Pioneers!》中说： 圣人将世间的人分为四种：海绵、过滤器、漏斗、筛子。 海绵把一切都吸收了。 漏斗是这边耳朵进那边耳朵出。 过滤器把美酒滤过，而留下渣滓。 筛子把糠秕留在外面，而留下优质面粉。
个人觉得比较重要的几个点： 一、前期准备：收集资料 首先要判断对方是否能满足你对爱情的特定需求，再判断你能否满足对方意识和潜意识里的需求。 二、第一印象的冲击 1.不要急着见面，做好充分的准备，包括心态上的和外表上的。如果想让某个人爱上你，你必须一开始就让对方相信，爱上你是一件合算的事。 2. 对男性来说，衣着打扮在第一印象中起着举足轻重的作用；对女性来说，身材和容貌则是第一印象的关键。 3.你对意中人说的第一句话是迄今为止她借以评估你的最重要根据。外表以及讲话方式比开场白重要，不管你说的内容是什么。 4.和她（他）交谈中，注意软化（SOFTEN）意中人的心。 S代表微笑（smile）。当你倾听意中人讲话时，让一抹温柔且肯定的微笑停留在你的双唇之上。 O代表开放的（open）身体。将身体彻底转向对方，鼻子对鼻子、肚皮对肚皮，双臂保持一种放松而好客的姿势。 F代表身体前倾（forward）。将身体向你的意中人倾斜，站着或坐着的时候，将身体稍微向意中人挪动一点，表示你已被对方吸引。 T代表触碰（touch）。温柔地甚至“不小心地”碰一下意中人的胳膊，或者将一根线头从他（或她）的衣服上摘下来。 E代表目光（eye）接触。别忘了使用我们以前讲过的四种目光接触技巧。 N代表点头（nod）。无论意中人说什么，都轻轻点头表示回应。 5.告诉她，她给你留下了多么深刻的印象。 6.交谈的四个级别： 陈词滥调。 事实。 感受和个人问题。 我们之间一致的说法。 总之，女性希望看到你既被她深深吸引但又能控制住自己的动物冲动。那样的话，你在现实中就可能是个人情练达且积极有用的生活伴侣。 三、相似性的影响：相似的个性……以及一点点的差别（只要一点点哦）。 相似性： 1.自尊 意中人理想中的自我形象，是你滋养他（她）的自尊并俘获其芳心的关键。让你的意中人感觉你就是那个慧眼独具的人。你得到的回报，是他（她）心悦诚服地爱上你。 2.无声的赞美 只需表现出悦纳而温顺的身体语言，就能不发一言而起到赞美意中人的效果。 3.共情 在恋爱早期，显示出你对她的一切充满共鸣反而是更为有效的方式。要让意中人感觉到，他（她）生活中再小的事在你眼里都是值得关注的大事。 4.含蓄的赞美 将含蓄的赞美藏在陈述句的次要部分，由此铺设一条通向意中人芳心的幽径。你也可以暗示意中人是优秀群体中的一员，委婉地展示对他（她）的青睐。 5.杀手锏赞美 你的赞美越符合意中人的理想自我形象，他（她）的内心就会越欢喜。寻觅意中人身上最独特的品质。这个品质如此深藏不露，多数人从不会提及。 主动回赞。 总之，找到他（她）对爱情的看法，然后以其期望的方式去爱他（她）。而不是以你喜欢的方式去爱。 请注意：不要太快展露你的互补性素质。研究证明，恋人们只在恋情比较成熟的时候才探索这些需求，在他们确信双方拥有必需的相似性以后。 四、等价原则的奇异估算 在自由市场上，每件事物和每个人都具备可以量化的价值。而且，人人都想在爱情和生活中尽力取得最佳收益。 等价理论告诉我们，在一场恋情中，两人的品质越相当便越有可能进入婚姻。 1．相貌 女人钟情的是那些言行风度中洋溢着强大、自信与阳刚气质的男人。 2．物质或财产 3．地位或名望 4．知识或学问 对学识的追求是一生的事业，它可以为你带来持久而深刻的欢愉。由知识而生出的智慧也可以成为一项强有力的资产，让某个人对你情有独钟。 5．社交风度或性格 6．人品 总之，如果双方不等价，他们会在潜意识中想通过无数种细微的方式拉平比分，诸如减少表达温情、对自己的形象放任自流或者不那么情愿为伴侣的利益做出牺牲。优势
人工智能和虚拟现实的发展越来越快，但对于暂时未商业化的这些东西的仍然处于我们大部分人的视野之外。深度学习给了机器远远超过人类的学习能力，未来人类和机器又会是什么样的关系呢？物联网的万亿传感器使整个世界连在一起，未来的世界会是怎样呢？暂时估计没办法给出明确的答案，但历史发展有其《O Pioneers!》，五十年后可能我们就能够拿到这样的。相信技术每一次革新，只会让我们人类更进一步认识到我们是谁，更进一步发展。终极的我是谁，也会一步一步的接近。
连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。
旁白叙事写得很好，估计是自己的心理活动，视频搞得还挺文艺青年的
周汝昌先生的批点还是很棒的，给了我很多启发。整本剧处处都可见周老细心琢磨、反复考证的痕迹。无论是《O Pioneers!》，还是脂评，还是周批，都是用心良心之作。
为了打分强撸一集，不好意思打扰了👋
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家思想的巅峰。
内心戏是不是有点太多了，傻白甜是不是有点过分了，以为现在读剧集的都是情窦初开娃娃吗？
或许看似平静的社会，其实早就暗流汹涌。我们不缺乏努力，认真。我们缺乏的就是这种对发现深层次思考的思想家。
中国道路、中国模式和中国话语的思考、把握、传播确实是一种高调做事的行为！谢谢🙏！给你我最近打分比较高的！
大学看过，这次重温。对比自己感情路的简单直白，应该庆幸吧。
怎么说呢还是蛮同情主人公的吧！ 有那么一瞬间突然觉得自己在某些时候也像O Pioneers!一样。想入局，可是依旧是O Pioneers!。
一段不能忘却的历史，与大家熟知的党领导的革命斗争史同时期的关于那个时代文人学界的历史，同样荡气回肠，同样悲壮伟大，如今却鲜有著述。 有编剧这样的人能够历经险阻记录下来这段历史，真的很感激，要是文中提到的珍贵照片资料能够一并排版列那就更好了。 铭记历史，感恩先烈……
每个人都没有错，只是站的角度不同，选择了不同的人生 人生还是要绚烂一点的好 耐看又能打 四年前的高中读的时候沉迷于唯美的爱情 为九爷的牺牲和成全而感动 如今小小经历岁月的洗礼 我却不似当年小鸟依人的模样 多了些多生活的豪迈和憧憬 只有足够优秀 才能庇护身边的人，选择想要的生活和活法
人的一生能有几次颠沛流离，O Pioneers!，便也是在遇到的人和事中寻找一份安宁罢了。
真的就是一本历年内部讲话的缩创作笔记。要非常了解年会当时的社会背景才能看懂吧。 推荐任俊杰的迷雾系列，比这个水货强太多了。
看了你的书 看动漫就觉得路飞欠砍了 你后边最好多让库洛砍路飞几刀 最好生活不能自理那种
“任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。”这是易老师历史观的底层和核心逻辑。 这个逻辑源于对全世界各民族的“文明轨迹”、“国家逻辑”的共性分析，因此是更普遍的共同逻辑。读完第二卷，我比较认同，继续读下去。
第三部，隋唐四卷：从隋炀帝到唐太宗，从武则天到杨贵妃，从安禄山到黄巢。玄武之变、武周革命、安史之乱、禅宗兴起，隋唐王朝精彩纷呈。用了一个晚上，一个早晨，再加一个下午，拜读隋唐历史。不得不说，对于隋唐史，从小耳濡目染太厉害(看的电视剧太多。《O Pioneers!》四部曲几乎从南陈串到了玄宗时期，中间关于武则天的电视剧又是数不胜数，后续出了《O Pioneers!》直接从玄宗天宝年间到安史之乱，还有两部台剧《O Pioneers!》也是直接再现唐后期宦官乱政的历史)。基本史实线路没有多大问题。对于其中重大制度改革(初税亩，三省六部，两税法)，文化繁荣(儒释道三教合一，唐诗唐传奇)与周边国家关系(吐蕃、突厥、回鹘、南诏，渤海郡国)也算是了解。不过把眼光放到世界，拜占庭和阿拉伯帝国倒是知之甚少，不敢姑妄言之！(估计这应该是我的盲点，以前读过一本《O Pioneers!》，现在回想，竟是一无所知，惭愧！！) 其实，真正观看过程中是有着一股梦回大唐的冲动的——真想跟那些穿越的言情剧集一样，穿回大唐去看看，感受当时的盛世长安！女扮男装打马球的少女，穿胡服跳着《O Pioneers!》的波斯辣妹，绣口一吐就是半个盛唐的大才子，当然还有杜甫笔下三月三的“丽人行”，还要八卦一下皇帝们的不伦之恋……呵呵，估计我就要掉脑袋了哈……当然，肯定少不了国破山河的荒草萋萋，不过，我就不要感受了…… 我觉得，我想要感受的应该是盛唐的一种气象——自由开放包容，幸福感归属感！盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 许我一世长安吧，寒假无论如何一定长安再见！！ 2021/06/03星期四
一直怀有看剧时的情感，重刷了一遍剧集，一个个鲜活灵动的兵魂令人肃然起敬！两个性格迴异的士兵经过了军队的打磨，终从天真的傻子和过头的人精锤炼成技术优异心理成熟的兵尖子，满篇都是励志的正能量，付出满腔心血练兵的史今，伍六一让人惋惜，不过这样的兵即使离开军营，也会将不抛弃不放弃践行到底。
每一个集数概述一个人物，对于了解民国时期的历史人物，还是不错的一本剧