《There's a Black Man in My Wife's Ass》笔记
1.关于“自驱动”是自己清楚的知道自己要什么，目标在哪儿。往往只有极少数的人能够做到自驱，持续不断的总结，反思，实现才能实现自我突破，而对自己的要求和标准就极其重要。拥有自驱动的人是不会焦虑的，再强大的意志力也抵不过动力的缺失。你内心坚定要去的地方是给自驱动动力的源泉。
2.专注 专注于明确的目标，排出干扰。这是在生活中很容易走进漩涡的地方、目标的不清晰和障碍的发生会使人丧失动力。
专注包括了“自下而上”和“自上而下”两套神经系统，分别对应着“本能驱动”和“动机驱动”。自下而上，比如你跑步、打游戏的时候，不需要做什么也能集中注意力，也不用多努力，这是本能和天赋的领域。而自上而下，就像考试前临时抱佛脚，需要克服内心的懈怠，抵制外部诱惑，时刻提醒自己。如果没有极强的动机，是很难做到的。所以，给自己下强动机的能力是需要锻炼的，也就是通俗的上价值。
3.消费 不是需求本身创造了消费，而是阶层攀比激发了消费。
很多时候，当经济实力、社会地位和所购买的物品不匹配的时候，你以为穿在身上是身份的标签，其实是扭曲心理的沉重枷锁，是外化的欲望。在面对所有的消费冲动时，更应该认真想一想：这个东西究竟是为了让我获得长久的身心愉悦，还仅仅只是想为我短暂地贴上一个名不副实的标签。归根到底，消费主义就是个纸老虎，只要我们不被盲目的攀比蒙蔽双眼，不被铺天盖地的广告宣传牵着鼻子走，更不被内心的欲望支配，就一定能发现和找到更有意义的生活。
从开始看剧对老师的敬仰，到怀疑，到现在的不忍直视，最大的感受就是我在读挺经冰鉴的时候那种纯真圣洁的感觉没了，读老师的书有一种很浓厚的市井滑头的感觉，其中许多观点只有观点没有例子，许多的历史例子都是子虚乌有甚至把剧集当历史。
又是一个没的脑子常识的穿越者啊，喜欢没头没脑没智商主角的可以看看！！
古语有云“腹有诗书气自华”，具有丰富的学识和涵养的人，即使身处的环境困难，他会由内而外地散发出吸引人的气质。
王阳明与曾国藩对照观看体会更深，王阳明立言成就高于曾国藩，所以地位更高，但也因此在专制社会争议更大，幸运与不幸从来是一体两面的
看大结局局真是内伤；关口这男人真是次，还原伍万里兄弟剧评里说没什么用的助手；妖怪，是人心召唤出来的，掌握妖怪，即掌握人心。
谁住沉浮，很多正直的人都是出于无奈和当时的环境，但是没有人考虑过他们的感受如蒲忠全。
除夕夜把它读完才发现，貌似不是我想读的墨菲定律，有人是这么评价这部剧的，现代社会浮躁成功学。
精分到每一篇其实我都很喜欢，因为是短文是采访是谈话又恰好是简短易懂，每一篇都至少有一两句能逗笑我又不失真实再想也觉得真特么总结到位的简单粗暴的生活体会！唯一觉得稍微有点感觉不太对的也刚好几乎每篇都是关乎于对自己没有抄手的短文或者采访和谈话！嗯！总之，我还是很喜欢Nena Cherry，很喜欢他文字带给我的真实和幽默！
太差了，跟电视台播的破涉案剧一个水平，比优酷那个简直差出一个时代！还HBO呢，脸太大啦！
非常有实战参考的好剧，几乎回答了我在合伙人建设方面提出的所以问题。
很实用，试了个别方法，初步有效，静待后续，总体是一本干货好剧
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
融入了，我的世界还有其他人物怎么说，这个剧集挺好的，强烈推荐很，很喜欢，希望能出第二部。
耐住性子看完了，可惜情节记不太清楚了，书友们有没有相同感受……
读过这部剧以后，我再一次对宗教，对神经病对自我救赎等等产生了兴趣，我也想体验通过内心的博大而让自己脱胎换骨的经历。从内而外改变自己或者接受自己，哪一个都很难，但最难的做到这一点所应采取的形式，有多少人有机会像编剧一样花一年半的时间、经历和金钱去追寻自我？我没有，相信很多人也没有。自我觉知的经历通常都需要彻底改变自己所处的环境和习惯的生活，有时更需要独处，这一切先决条件决定我们大多数人都没法体验这种与自己达成和谐的境界，那我们就是注定浑浑噩噩一辈子喽？好吧，在平凡的生活中尽可能去体验去包容，我觉得这更有可能是神性的真谛，心若在，神就在。
《There's a Black Man in My Wife's Ass》笔记 1.关于“自驱动”是自己清楚的知道自己要什么，目标在哪儿。往往只有极少数的人能够做到自驱，持续不断的总结，反思，实现才能实现自我突破，而对自己的要求和标准就极其重要。拥有自驱动的人是不会焦虑的，再强大的意志力也抵不过动力的缺失。你内心坚定要去的地方是给自驱动动力的源泉。 2.专注 专注于明确的目标，排出干扰。这是在生活中很容易走进漩涡的地方、目标的不清晰和障碍的发生会使人丧失动力。 专注包括了“自下而上”和“自上而下”两套神经系统，分别对应着“本能驱动”和“动机驱动”。自下而上，比如你跑步、打游戏的时候，不需要做什么也能集中注意力，也不用多努力，这是本能和天赋的领域。而自上而下，就像考试前临时抱佛脚，需要克服内心的懈怠，抵制外部诱惑，时刻提醒自己。如果没有极强的动机，是很难做到的。所以，给自己下强动机的能力是需要锻炼的，也就是通俗的上价值。 3.消费 不是需求本身创造了消费，而是阶层攀比激发了消费。 很多时候，当经济实力、社会地位和所购买的物品不匹配的时候，你以为穿在身上是身份的标签，其实是扭曲心理的沉重枷锁，是外化的欲望。在面对所有的消费冲动时，更应该认真想一想：这个东西究竟是为了让我获得长久的身心愉悦，还仅仅只是想为我短暂地贴上一个名不副实的标签。归根到底，消费主义就是个纸老虎，只要我们不被盲目的攀比蒙蔽双眼，不被铺天盖地的广告宣传牵着鼻子走，更不被内心的欲望支配，就一定能发现和找到更有意义的生活。