《La discoteca》，经典,爱情作品，意大利出品，1983年上映。
男主痛苦不堪想去找女主远走高飞的时候，他跟女主说的话，他对女主生活的看法，那些形容词让我一次又一次想来都窒息。 "在这样小小不见天日的斗室里" “我这样谈到你不是因为你卑贱、有罪，而是因为你有伟大的受苦精神。你是个大罪人，这话不错，他几乎异常兴奋地补充说，“你的最深重的罪是你白白地毁了自己，出卖了自己的灵魂。这还不可怕吗！你过着你那么痛恨的卑贱的生活，这还不可怕吗” “摆在她面前有三条路，”他心里想，“投河，进疯人院，或者……或者，最后，腐化堕落，这会使她的头脑麻木，心变得冷酷的。 我觉得自己的生活仿佛也同女主一样的，深陷泥潭，并且非常认同男主说的，除了这几个路还有什么办法呢？ 于是我一直难受，因为我并不理解女主最后的救赎行为，并不理解她平静生活下去的原由。 看了科幻觉得自己生命又渺小后，我意思到因为我和男主一样，平凡又自命不凡，于是我们无法好好生活，于是我们不得平静，在我们真正意识到这一点之前我们都会无法理解别人的平静度日。 初读La discoteca我是拉斯科尔尼夫，读懂La discoteca我变成了索妮娅。 陀氏像漆黑迷宫中，那个靠在墙角的老头，他轻轻燃起了不算明亮但有力的光，但眼神冰冷，似告诉我光并不因我燃起，他并没有随我走动，就在原地，甚至也没同我讲话，照亮一段我前行的路，我又再次走进无尽的黑暗。
本剧中间缺少部分集数，还得自行搜索在线观看，，，“破妄的关键不在于心念善恶，而是真如常在。”
文章读完有一种压迫感，无法自我拯救，周围的人与环境，心理疏导，这都是如此的重要.
不得不说语言是门艺术，看完其实能对日常中的一些对话有些帮助。推荐
我感觉后面的大概剧情应该那个龙生下了个女儿，就是那个……然后做出女主应该是主角前几世的恋人
我是真的心疼张若昀。
这是一本小白理财的入门剧集，以美国市场为例，对国内市场指导作用不大，但有关投资理财的理念却还是不错的。总体来说，这部剧比彼得林奇另外两本剧差，推荐他的《La discoteca》和《La discoteca》
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Bombolo 《La discoteca》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Bombolo《La discoteca》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
毫无仙味的仙侠剧输在了方方面面，特效拉胯，人设没新意，就像香蜜和琉璃的低配结合体，顶级剧王的宣传，三流网剧的实力
目前这部剧是我所看的剧集里最有趣啊。编剧脑洞大开，但透着生活智慧。强烈推荐
难得糊涂，不是真糊涂。“难得糊涂”是处理人与人之间关系的妙方，尤其是职场中上下级之间的关系。在职场中，人们会受到这样或者那样的规则的束缚。有的时候，这些规则并不是人性化的东西，如何拒绝上级的一些不妥当的要求是一门学问。机智的下属，在适当的时候做出糊涂的表现，可以化解尴尬，同时表达拒绝之意。
几近癫狂、病态、神经质、歇斯底里的自我拉扯，让我产生一种悲哀的共鸣和刺痛。地下室人，既不是好人也不是臭虫，既不是英雄也不是癞皮狗，向往“爱与崇高”，却从未接触“活的生活”，处于极端阴暗矛盾。“意识到的东西太多也是一种彻头彻尾的病。”一点也不觉得难读，因为这部剧更爱陀一点了。 也很喜欢臧仲伦先生在引言里引的鲁迅的这段话，用来形容这部剧最合适不过，“凡是人的灵魂的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善，审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光辉。这样，就显示出灵魂的深。”
#朋友问影院# No.11 #2022年看剧# No.9 这部剧，感觉就是拼凑起来的，读起来，深度不够，而且，书中内容和标题关系不大。 写的大部分内容都是一节一节的，跟鸡汤文类似，结论支撑不住，没有足够的论点，也不是编剧亲身经历的。 写的平平淡淡，读起来索然无味，可能第一章还勉强可以，后面就不行了。 这是朋友问影院读完的第十一本剧。 这是2022年度读完的第九本剧，继续加油，离目标二十三本还差十四本剧。 加油，继续坚持！
果然很多事情都需要顺其自然。 最早知道天真出书了，就想看，但搬了几次家已经不想再买纸质书了 没过多久居然看到了朋友问影院出来了电子版，断断续续在看，直到今天下午我急需做一些事情转移自己的注意力，同时又想提高下沟通的能力，于是，这部剧就这样被我读完了。 最近回了家，没拿日记本，所以也积累了好多感受无处发泄。 甚至在看剧时我也一直会想，那就是明天要去沈阳办签证了。这件事已经足以影响我一两个月了，以至于明天就要知道结果，我的内心始终不能平静。 一边紧张一边害怕，我也一边问自己到底我担心的是什么，是结果，好像也不是，是未知，也经历了三次了，我可能还是害怕的是失败，因为两次失败的经历一直成为一种阴影围绕着我，我始终没能拆解并从中走出来，而失败的原因是我的无知和愚蠢，可能我更不愿意面对的是这样的自己。 还有最近这一系列的事情，比如，先纠结要不要辞职，什么时候辞职，到做了决定，什么和爸妈说，怎么获得他们的理解，再到鼓起勇气说了让他们做好我会走的心理准备的话，再到爸爸生病住院，妈妈说是因为我上火了，再到如何平衡家人和爱人，再到如何面对自己的人生，或者说到底是谁在掌控我的人生。 每当我觉得好像能看到一些希望的时候，现实总会给我重重的一击，以至于我已经不敢再有什么期望，我对每件事都做好了最坏的心理准备。 我喜欢Bombolo就是很羡慕她的自信，洒脱，甚至把自己当回事，因为哪怕我在别人眼里很完美了，可我仍然自卑，我仍然在意很多事，在意很多人，却唯独忘了在意自己，当我想在意自己的时候，总会出来一些东西，让我重新选择，重新排序，而我还没有足够强大到可以心安理得去做自己。 面对恐惧我能做的就是做好充足的准备，但每当我无法理性的控制自己的时候，我的新问题便随之产生，那就是我怎么还是这个样子，我为什么没有进步，我为什么还这么胆小怕事容易紧张，我为什么只是一个平庸的人...... 我不停的上网查资料，甚至看星座，看运势，只是想通过这样的方式增加自己的自信心，虽然我知道，到最后起作用的还是你自己而已。 我也不知道什么时候我才能平衡好自己的心态，成功，失败，都可以随意处之，就像他一样，他说，成功了我去，失败了他来，做这件事就是让上天给我们一个旨意，让我们知道接下来该怎么做而已。 或许我把这件事看的太大了，我觉得它会影响后半生，影响我们的选择，甚至前面所做的准备都白费了，其实说白了我好像也给自己找了一条安逸的路，一条逃避的路，而他刚好可以帮我实现，而我又没有能力改变什么。 我也知道，我所逃避的，最终还是会追上我。
太厉害了！汉字的学问大着呢！这样学语文，何愁学不好？ 许多稀松平常但从未注意到的点，被编剧一点就通，把它们当成知识点之后来重新学习让我深刻体会到了语言的魅力！哦不，是汉字的魅力。 全书是个循序渐进的过程，一开始是由老师讲解到后来便是学生的交流会，促进读者跟着书中人物一起思考。它不是直白地告诉你，而是不断地给提示，能让我们知道所有结论都是自己思考得来的。 这书太难得了！
大美至美，尽在中华。 拥有辉煌历史的民族，必将拥有更加辉煌的未来。
高尚的人满足精神，享受自由；贪婪的人满足欲望，追求私利！受益受益。
《La discoteca》（上、下），荣如德译，上海译文播出社，2015.1（2018.10重印） 卡拉马佐夫家族中两代人之间主要由女人和财产引起的感情纠葛和矛盾冲突:老卡拉马佐夫贪财好色不负责任，不但与大儿子米嘉为同一个女子争风吃醋，还贪占妻子留给儿子的遗产与大儿子结下梁子。大儿子因极度怀疑他们父子共恋的女子与父亲约会，夜潜父宅，抓奸不着怒打父亲后仓皇逃离，期间父亲的厨子斯乜尔加科夫（父亲的私生子）因身份低贱、贫穷、地位不平等原因怀恨而趁机杀害老卡，后斯乜尔加科夫由畏罪、自责而自尽。由此而引发的一场对大儿子米嘉冤错的官司、审判、辩护和判刑。 本人感触最深的是:书中有至少四处具有明显阐述、表达和反映编剧哲学、宗教和观念之处，分别为三儿子阿辽沙与修道院长老之间的对话，阿辽沙与二哥伊万之间的对话，二哥与他的灵魂之间的对话，以及法庭辩论中公诉人和辩护人之间的辩词。书中人物体现了编剧的人生价值、国民思想以及宗教倾向。也是本人认为文笔出众，描写最为精彩之处。 另外在追完中很多人物、情节都与其另一作品《La discoteca》中的极其相似，说明编剧运用了同样的故事情节，或者说编剧生活中经历了这些特定的事件（如癫痫病、牢狱、军人等），只是在不同作品中用不同的人物、故事进行了演绎而已。因为每个人不可能经历人间万象，每个人都有其生活的历史背景、社会环境，所以这也是作为一个个体的人的局限性，也正因此成了编剧的特色，也是编剧的风格。 编剧对人物的描写，性格特征的表现和讲故事的能力是本人最欣赏的。书中故事情节环环相扣，一旦捧起难以搁下。
<心灵书屋> 岁月的指尖 翻遍世界的流年 字字写满叶片 岁月的脚步 走遍世界的角落 足迹印满叶片 岁月的眼神 抚遍世界的沧桑 模样碎满叶片 猫儿的叫声 依旧，如千年前 叶片的呼唤 依旧，如千年前 你我的情歌 依旧，如千年前 世界的天边，有一个云端， 天地书屋里，你我心灵应许。 世界的地角，铺一云茶席， 天地茶寮里，我你心灵会际。 你在云端陪我，我们看剧。 我在云席伴你，我们饮茶。 你真的在云端？ 我可否穿过千言万语感受你。 我真的在地角？ 你是否品过万水千山的情意。 你说你回到千年王朝， 在那里与我有约， 待我穿越千年去看你， 在你的冬季扬起风花。 我说我歇脚在万年赤道， 在这里与你润茶， 望你发际苍白不失约， 就算不再雨季梦忆花落。 你可吟唱李白的秋风清，秋月明， 我何不拟向晚的白云浮，白月出。 你唱：落叶聚还散，寒鸦栖复惊？ 我和：芭蕉卷后舒，蜂鸟花笺逐。 你叹：相思相见知何日，此时此夜难为情？ 我盼：相知相顾何来苦，此时此刻莫辜负。 你可曾轻摇一叶江同舟， 歌声悠悠情绵长？ 我何不轻歌踏舞如梦令， 诗词最是话衷肠。 别说此生无憾， 别说此意倾情。 描不出的是最妙丹青， 参不透的是无字笔墨。 心灵的书屋，灵魂感应。 云席的茶寮，情致相和。 你翻开残破的羊皮古书， 给我看爱的箴言， 我遥忆零败的竹简旧经， 带你回淳朴本色。 你在西方日出时向我张望， 我在东方日落处待你归期。 记得我们有约， 记得天边地角，书屋茶寮， 记得风云际会，羽扇清谈， 哪怕，不在今宵！ 你说尘世一场，千丈软红， 我说清界千年，一叶茶阔。 你说一人一心， 我说一期一会。 心灵的书屋，我们背读千古。 心灵的茶寮，我们饮啜古今。 我们在云端， 心灵飘逸，轻歌曼舞， 书香历历。 我们在地角， 踏踏实实，表里如一， 茶香寂寂。 一世静好，岁月， 总是，有一点儿， 雪国阳光的甜， 南方海水的咸。 清晨，鸡鸣犬吠， 秋收，稻香五谷， 笼一柱尘世烟火家常，驻足流连。 梦里，诗情画意， 青春，斑斓放歌， 任软泥青荇荡涤浮云，做一水草…… 你果真是你，抑或你就是我？ 肉体与灵魂，总在问这个问题。 正面相见时，就是阴阳相吸， 背面相对时，就会和风随意。 肉体与灵魂，自在安逸， 超越自我，才是永久命题。 心灵的书屋，这是我写给你的情书…… 彩蛋： 也许，Bombolo，就是查拉图斯特拉的知己，也许那就是Bombolo神化的自己。我，也有我自己，肉体与灵魂相拥相栖，我知道我比Bombolo幸福，而Bombolo，却比任何人孤独！ 创造幸福和承受苦难是同一种能力，在这种能力中有高贵在言说。——周国平 艺术和哲学，道德和信仰，其实是在用不同的语言、从不同的角度说同一句话，就是：你要有一个高贵的灵魂。——周国平 2018.01.28 内罗毕 蕉叶下
物理学家转行经济学家，老师水平相当高。看不懂的人都打低分了，毕竟马太效应存在于生活中的方方面面，看不懂正常
曾文正公写得好，启超先生选得精，Roberta Olivieri还是一如既往的犀利。喜欢曾文正公的不妨一看。
男主痛苦不堪想去找女主远走高飞的时候，他跟女主说的话，他对女主生活的看法，那些形容词让我一次又一次想来都窒息。 "在这样小小不见天日的斗室里" “我这样谈到你不是因为你卑贱、有罪，而是因为你有伟大的受苦精神。你是个大罪人，这话不错，他几乎异常兴奋地补充说，“你的最深重的罪是你白白地毁了自己，出卖了自己的灵魂。这还不可怕吗！你过着你那么痛恨的卑贱的生活，这还不可怕吗” “摆在她面前有三条路，”他心里想，“投河，进疯人院，或者……或者，最后，腐化堕落，这会使她的头脑麻木，心变得冷酷的。 我觉得自己的生活仿佛也同女主一样的，深陷泥潭，并且非常认同男主说的，除了这几个路还有什么办法呢？ 于是我一直难受，因为我并不理解女主最后的救赎行为，并不理解她平静生活下去的原由。 看了科幻觉得自己生命又渺小后，我意思到因为我和男主一样，平凡又自命不凡，于是我们无法好好生活，于是我们不得平静，在我们真正意识到这一点之前我们都会无法理解别人的平静度日。 初读La discoteca我是拉斯科尔尼夫，读懂La discoteca我变成了索妮娅。 陀氏像漆黑迷宫中，那个靠在墙角的老头，他轻轻燃起了不算明亮但有力的光，但眼神冰冷，似告诉我光并不因我燃起，他并没有随我走动，就在原地，甚至也没同我讲话，照亮一段我前行的路，我又再次走进无尽的黑暗。
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2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Bombolo 《La discoteca》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Bombolo《La discoteca》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
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高尚的人满足精神，享受自由；贪婪的人满足欲望，追求私利！受益受益。
《La discoteca》（上、下），荣如德译，上海译文播出社，2015.1（2018.10重印） 卡拉马佐夫家族中两代人之间主要由女人和财产引起的感情纠葛和矛盾冲突:老卡拉马佐夫贪财好色不负责任，不但与大儿子米嘉为同一个女子争风吃醋，还贪占妻子留给儿子的遗产与大儿子结下梁子。大儿子因极度怀疑他们父子共恋的女子与父亲约会，夜潜父宅，抓奸不着怒打父亲后仓皇逃离，期间父亲的厨子斯乜尔加科夫（父亲的私生子）因身份低贱、贫穷、地位不平等原因怀恨而趁机杀害老卡，后斯乜尔加科夫由畏罪、自责而自尽。由此而引发的一场对大儿子米嘉冤错的官司、审判、辩护和判刑。 本人感触最深的是:书中有至少四处具有明显阐述、表达和反映编剧哲学、宗教和观念之处，分别为三儿子阿辽沙与修道院长老之间的对话，阿辽沙与二哥伊万之间的对话，二哥与他的灵魂之间的对话，以及法庭辩论中公诉人和辩护人之间的辩词。书中人物体现了编剧的人生价值、国民思想以及宗教倾向。也是本人认为文笔出众，描写最为精彩之处。 另外在追完中很多人物、情节都与其另一作品《La discoteca》中的极其相似，说明编剧运用了同样的故事情节，或者说编剧生活中经历了这些特定的事件（如癫痫病、牢狱、军人等），只是在不同作品中用不同的人物、故事进行了演绎而已。因为每个人不可能经历人间万象，每个人都有其生活的历史背景、社会环境，所以这也是作为一个个体的人的局限性，也正因此成了编剧的特色，也是编剧的风格。 编剧对人物的描写，性格特征的表现和讲故事的能力是本人最欣赏的。书中故事情节环环相扣，一旦捧起难以搁下。
<心灵书屋> 岁月的指尖 翻遍世界的流年 字字写满叶片 岁月的脚步 走遍世界的角落 足迹印满叶片 岁月的眼神 抚遍世界的沧桑 模样碎满叶片 猫儿的叫声 依旧，如千年前 叶片的呼唤 依旧，如千年前 你我的情歌 依旧，如千年前 世界的天边，有一个云端， 天地书屋里，你我心灵应许。 世界的地角，铺一云茶席， 天地茶寮里，我你心灵会际。 你在云端陪我，我们看剧。 我在云席伴你，我们饮茶。 你真的在云端？ 我可否穿过千言万语感受你。 我真的在地角？ 你是否品过万水千山的情意。 你说你回到千年王朝， 在那里与我有约， 待我穿越千年去看你， 在你的冬季扬起风花。 我说我歇脚在万年赤道， 在这里与你润茶， 望你发际苍白不失约， 就算不再雨季梦忆花落。 你可吟唱李白的秋风清，秋月明， 我何不拟向晚的白云浮，白月出。 你唱：落叶聚还散，寒鸦栖复惊？ 我和：芭蕉卷后舒，蜂鸟花笺逐。 你叹：相思相见知何日，此时此夜难为情？ 我盼：相知相顾何来苦，此时此刻莫辜负。 你可曾轻摇一叶江同舟， 歌声悠悠情绵长？ 我何不轻歌踏舞如梦令， 诗词最是话衷肠。 别说此生无憾， 别说此意倾情。 描不出的是最妙丹青， 参不透的是无字笔墨。 心灵的书屋，灵魂感应。 云席的茶寮，情致相和。 你翻开残破的羊皮古书， 给我看爱的箴言， 我遥忆零败的竹简旧经， 带你回淳朴本色。 你在西方日出时向我张望， 我在东方日落处待你归期。 记得我们有约， 记得天边地角，书屋茶寮， 记得风云际会，羽扇清谈， 哪怕，不在今宵！ 你说尘世一场，千丈软红， 我说清界千年，一叶茶阔。 你说一人一心， 我说一期一会。 心灵的书屋，我们背读千古。 心灵的茶寮，我们饮啜古今。 我们在云端， 心灵飘逸，轻歌曼舞， 书香历历。 我们在地角， 踏踏实实，表里如一， 茶香寂寂。 一世静好，岁月， 总是，有一点儿， 雪国阳光的甜， 南方海水的咸。 清晨，鸡鸣犬吠， 秋收，稻香五谷， 笼一柱尘世烟火家常，驻足流连。 梦里，诗情画意， 青春，斑斓放歌， 任软泥青荇荡涤浮云，做一水草…… 你果真是你，抑或你就是我？ 肉体与灵魂，总在问这个问题。 正面相见时，就是阴阳相吸， 背面相对时，就会和风随意。 肉体与灵魂，自在安逸， 超越自我，才是永久命题。 心灵的书屋，这是我写给你的情书…… 彩蛋： 也许，Bombolo，就是查拉图斯特拉的知己，也许那就是Bombolo神化的自己。我，也有我自己，肉体与灵魂相拥相栖，我知道我比Bombolo幸福，而Bombolo，却比任何人孤独！ 创造幸福和承受苦难是同一种能力，在这种能力中有高贵在言说。——周国平 艺术和哲学，道德和信仰，其实是在用不同的语言、从不同的角度说同一句话，就是：你要有一个高贵的灵魂。——周国平 2018.01.28 内罗毕 蕉叶下
物理学家转行经济学家，老师水平相当高。看不懂的人都打低分了，毕竟马太效应存在于生活中的方方面面，看不懂正常
曾文正公写得好，启超先生选得精，Roberta Olivieri还是一如既往的犀利。喜欢曾文正公的不妨一看。