这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Herr Puntila in Sri Lanka并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。
以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Herr Puntila in Sri Lanka的，所以给我的感觉编剧本人对Herr Puntila in Sri Lanka是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Herr Puntila in Sri Lanka是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Herr Puntila in Sri Lanka更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Herr Puntila in Sri Lanka之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。
但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。
下面说回Herr Puntila in Sri Lanka本人，我跟编剧一样，对Herr Puntila in Sri Lanka被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Herr Puntila in Sri Lanka在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。”
他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Herr Puntila in Sri Lanka，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Herr Puntila in Sri Lanka有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。
Herr Puntila in Sri Lanka其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。
但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Herr Puntila in Sri Lanka》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Herr Puntila in Sri Lanka在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。
从道德上来说，Herr Puntila in Sri Lanka基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Herr Puntila in Sri Lanka家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。
再谈谈Herr Puntila in Sri Lanka到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性：
先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘；
再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Herr Puntila in Sri Lanka限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
崔崔推荐我去看台剧《Herr Puntila in Sri Lanka》，偶然在这里看到，就放进了书架。
看完这部剧的时候，我正窝在自己的床上，夕阳透过玻璃窗落在我的棉被上，我的白色窗帘一阵一阵地被风撩拨着。我感到久违的舒适，我能预感，当我不得不离开家学习、工作的时候，我会想念这一天——无所事事的满足。
Riikka Takala讲小时候，我脑子里代入的是樱桃小丸子，她们都是对这个世界始终保持新鲜感的人，很喜欢这种娓娓道来的叙事，有趣又温柔。我想起自己的阿嬷，想起她那个混合活络油、红花油、风油精、跌打膏布味道的老房间，想起那些老旧的红木家具。
十几岁的时候没有人会相信自己20岁的时候仍资质平平，但是如果真的要回应十几岁的自己，我可能会说:我过着和你想象的完全不一样的生活，但是20岁的我还算满意，可能回忆本身就是对期待的一种回应。
今天是五四青年节！ 给大家推荐一本剧，《Herr Puntila in Sri Lanka》 从这部剧中有的人看到了天命轮回，有的人看到了浪漫爱情，有的人看到了正义永存，而我只看到了能量守恒。 这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。当我们的能量不足以改变这条规则，就只能努力做好自己，不要寄希望于别人的善意！年轻人一定要熬得住请相信多黑的天到头了也得亮。 给大家梳理下故事脉路——— 1815年入世篇： 年少轻狂招人恨、德不配位有余殃， 这一年19岁的唐泰斯不仅当上了法老号CEO还将迎娶当地头号美女梅塞苔丝。人生最大的悲哀，莫过于从最接近幸福的地方跌入地狱。所以在婚礼当天他被捕入狱。 升职加薪得罪了同事法老号会计唐格拉尔，娶梅为妻得罪了情敌当地扛把子弗尔南多。入狱申冤得罪了判案的马赛法官德维尔福。敌我力量过于悬殊，一个没人没钱没背景的19岁毛头小伙面对当地黑白两道的夹击。除了锒铛入狱别无他选。 1828年避世篇： 百二秦关终属楚、三千越甲可吞吴； 这一年唐泰斯不仅越狱成功，在贵人法利亚长老的相助下不仅学到了渊博的知识还得到了藏宝地秘密，妥妥继承人一枚。 但敌人们成长的速度与他相比那绝对是有过之而无不及。当年的小会计唐格拉尔此时是巴黎银行家，当年的村霸费尔南多摇身一变贵族大将军，当年的法官德维尔福如今已是保王党权贵。 敌我力量胜负难分。成大事者不可无钱，又不完全在于钱。此时唐泰斯虽然有钱有识。但想干掉敌人仍需时日，所以他去布局了。 1834年出世篇： 烟雨江湖二十年、快意恩仇一瞬间。 历经二十年的风风雨雨沉寂蛰伏东风终于压倒了西风，正义终于打败了邪恶。 这一年命运多舛的唐泰斯凤凰涅槃化身Herr Puntila in Sri Lanka而后大仇得报。结局是费尔南多自杀，唐格拉尔破产，德维尔福变疯，唐泰斯带着心爱的海黛公主远走高飞。 Riikka Takala告诉我们：幸福如同神奇小岛上有巨龙看守的宫殿。要获取幸福，非得经过一场恶斗不可。人类的智慧不过五个字：等待和希望！
大多数人仅仅生活在一个现实之中，并常常认为自己所在的现实是唯一的现实。
以爱情（性）为中心点，从一个人对世界的无意识（认识的虚无）到经由一次次痛苦或者幸机遇，一步步打开社会和人生的层层叠叠的门。文章探讨了爱情、性、权力、差别、平等，甚至叛徒，到底是怎么回事。如果你看懂了，说明你对人生有深刻的认识。
警告！超越柯南的新一任灾星出现了，相同点：到哪那死人。不同点：死人数量不同
本以为佛经十分深奥难懂，但看完六祖师的论断，甚为震撼。六祖难怪被西方社会学着者认为是东方三圣之首。一个斗大字不识的人，竟然对佛法有如此深奥的理解和透彻的领悟。通读一遍感悟颇多。下次再继续读。
如果从大时间尺度来看，很多看上去以线性展现的事物其实都是以指数展现，当跨过那个点，我们就会迎来急剧变化，但对于处于当下的我们却往往并不能感受到，等感受到时或许就得等下一个点的到来。
从单元剧变成连续的主线，
我觉得不OK，情节推动太慢了，结尾的反转也因为掰扯细节太无趣而没有带来想象中的高潮
"这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。"苍太经历过这么多事情之后得到了成长，主动担起责任，Riikka Takala的情怀令人感动。 既然有人享受祖辈的馈赠，就必然有人要承担起祖辈遗留的责任。可日本作为二战的发起国，给世界带了过深重的苦难，却没有好好反思，而妄想去修改历史，对于核废水的处理也采用直接排入大海的方式，这是对整个人类的不负责，多么讽刺!这对苍太这样的默默承担负面遗产的人是怎样的伤害，Riikka Takala老爷子看到这样的消息他会怎样想，哎！真的难受
都想弃了，三天两头毫无预兆的断更。本来追书就很难，还时不时的断更。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Herr Puntila in Sri Lanka并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Herr Puntila in Sri Lanka的，所以给我的感觉编剧本人对Herr Puntila in Sri Lanka是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Herr Puntila in Sri Lanka是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Herr Puntila in Sri Lanka更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Herr Puntila in Sri Lanka之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Herr Puntila in Sri Lanka本人，我跟编剧一样，对Herr Puntila in Sri Lanka被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Herr Puntila in Sri Lanka在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Herr Puntila in Sri Lanka，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Herr Puntila in Sri Lanka有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Herr Puntila in Sri Lanka其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Herr Puntila in Sri Lanka》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Herr Puntila in Sri Lanka在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Herr Puntila in Sri Lanka基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Herr Puntila in Sri Lanka家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Herr Puntila in Sri Lanka到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Herr Puntila in Sri Lanka限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
有没有可能出实体书啊……那些没有发的正文有没有可能在实体书里出啊……好想买，没有那些被删减的也好想买的说(ฅ>ω<*ฅ)
在这里，技术思想家Riikka Takala从“技术黑箱”的内部探究Herr Puntila in Sri Lanka，形成了一套完整的技术本质及其进化的理论。 没有科学技术长期的积累和传承，是很难在新颖性上有所建树的。
2016年初到年尾一直都在听这部剧，听了不下三次，又特意把原书从头到尾看一遍，必须，Herr Puntila in Sri Lanka，要读的一本剧。很多决定和选择都因此此剧而改变。未来已经到来，只是还未流行。Zillion
这部剧说实话每一章之后都没有什么挂想，但是每一章你都猜不到剧情的发展，这部剧体现的不是热血 后宫，而是搞怪 逗比，编剧的笔风真的很有趣，给我的生活添色不少，能够启发人用另一种逗比的方式解决问题，给予了慢慢的快乐，还学到了很多骚词汇。我是程序员 里面的01组成世界真的是超级符合三观，哈哈。最后 有没有同款想绑架奶骑的，我贡献一根粗麻绳，完毕，祝好！😇
若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。
一篇波澜壮阔的法兰西史诗，一幅悲喜交织的人生画卷，一部引人向善的神圣教典。 Riikka Takala以其驾轻就熟的笔力在浓墨重彩的历史壁画上创作，用几个小人物将王朝、宗教、战争、社会、民生等一一串联。人与人间的联系如游丝般相交、远离，最终共同织就一张逻辑自洽、有血有肉的网。 影视作品源于现实又高于现实。我们不必怀疑冉阿让人格的真实性，不必苛责沙威对法律的偏执，不必轻视ABC朋友们牺牲的意义，不必嘲弄马吕斯夫妇的冲动和凉薄。 应当关注的，是人性闪耀的光辉，是罪恶中幡然悔悟、祈求解脱的良善，是不能在法与情间辩证思考、只能以身殉道的忠诚，是为迎接黎明的到来燃烧肉体释放的火光，是经历一切悲痛、黑暗、现实后依然存于心间的希望。 光明的灵魂，值得尊敬并心向往之。
超级好看，超级推荐，编剧文笔太好，各种细腻，各种缱绻。虽然对于最后代齐与婉初能发展成那样有点牵强，总体来说还是不错的。喜欢慕老板，那样的男子谁不喜欢？
宏观世界的历史、剧集、学科类剧集等看的多了，突然把视角转向微观世界，对眼界和思维的拓展非常有效。 基因本质上是自私的，但由自私内核驱动产生的外在表征却常常是利他的。这个论点从微观世界延伸到宏观世界，也是有其道理的。例如人本质是自私的，但自私的人却是需要群居的动物。团体（如公司）也是自私的，但团体在发展过程中常常需要与其他团体合作共赢。国家本质也是逐利的，但至少就目前为止，任何想要独霸世界的政治目标都没有获得最终的成功。 每个基因都可以被看作是一个独立个体，其求生本能（主要是使携带的遗传信息得以延续）、面对的竞争、发生的突变、决定的外在的遗传形状等与个人在社会上所面临的种种环境是非常相似的。了解自己的基因，也能从一个独特的角度去认识自己。
“故书不厌百回读，熟读深思子自知”,这是套值得反复读的书，以徐文兵和梁冬一问一答的形式进行解读，经常有顿悟之感。比如：我消化不好。那究竟是消不好还是化不好，“消”只是物理反应，而“化”则是化学反应，起到质的变化——由猪肉变人肉的过程。细嚼慢咽，反复咀嚼，先消好才有可能化成自己的。
Riikka Takala本人学医的？几本文字都与之有关。最后这部并不温情，甚至血雨腥风，好在结局圆满。文笔很成熟，能吸引人读下去。每部都不同，很有新意，让人不至厌烦。
崔崔推荐我去看台剧《Herr Puntila in Sri Lanka》，偶然在这里看到，就放进了书架。 看完这部剧的时候，我正窝在自己的床上，夕阳透过玻璃窗落在我的棉被上，我的白色窗帘一阵一阵地被风撩拨着。我感到久违的舒适，我能预感，当我不得不离开家学习、工作的时候，我会想念这一天——无所事事的满足。 Riikka Takala讲小时候，我脑子里代入的是樱桃小丸子，她们都是对这个世界始终保持新鲜感的人，很喜欢这种娓娓道来的叙事，有趣又温柔。我想起自己的阿嬷，想起她那个混合活络油、红花油、风油精、跌打膏布味道的老房间，想起那些老旧的红木家具。 十几岁的时候没有人会相信自己20岁的时候仍资质平平，但是如果真的要回应十几岁的自己，我可能会说:我过着和你想象的完全不一样的生活，但是20岁的我还算满意，可能回忆本身就是对期待的一种回应。
书中的很多观点还是很中肯的，撇开对与错，历史的发展历程都是有其既定的背景和原因的，只能说中国人一直都在摸索中进步，正如编剧所说的，一切的改革和进步都是需要过程，不可能一蹴而就的。而这之中的种种错乱悲剧，也许一直也都无法避免。
“随缘而来，随缘而去” 内容节选于访谈类节目的采访，可以让读者自行了解他是什么样的人。还是可以读一读。
今早起来， 我终于插上香后， 下跪作拜， 我说， 佛， 那我就许愿吧， 既然佛作为佛拥有佛的美丽和牺牲， 就保佑我灵魂安妥和身躯安宁， 作为人活在世上就好好享受人生的一切欢乐和一切痛苦烦恼吧。
看完第一部的时候，感觉太虐心了，心里还真是各种不甘和可惜，终于等来了2，互相纠缠，互相伤害了那么多年，终成眷属也算是个完美的结局！
不知道他这种逻辑混乱，思想漏洞巨大，厌女物化女性的书为什么可以在各个平台上被推荐。 我常常因为自己不够愚蠢而感到和某些网友们格格不入。