《Babalon》，短片,动画作品，捷克出品，1999年上映。
从社会形态上适应宇宙文明的发展，编剧对人文社会有很深的见解。可以与三体媲美的科幻剧集。
让人感慨的点在于 曹子桓和司马仲达两个人 无论是师友还是君臣 千年之后一个人在魏书 另一个在晋书 本身就是一种此生此世永生永世的背叛
长安长安，万世长安。 可我在这里看到的长安，腐朽、阴诡，为了一己之私不择手段的人们，承平日久已外强中干的太平盛世。 怎样万国来朝的繁华，令大唐在积年病重时还能歌舞升平。又是怎样历久经年的积怨，令数百载的高楼大厦一夕倾覆。 天宝三载上元灯节，三头猛兽蠢蠢欲动。 第一头猛兽叫突厥。他们的部落在草原深处苟延残喘，于是他们将同样的血与火洒向长安。他们心狠手辣不择手段，也是靖安司主要的靶子。他们是手中的锋刀，留下最血淋淋的伤口，很快刀刃卷起，失去利用价值后就被抛弃。 第二头猛兽叫蚍蜉。他们曾是大唐最坚忍的盾牌，可他们妻离子散、家破人亡，最终他们也化作了扑向长安的洪水猛浪。他们让人同情但却无法被原谅，因为当他们动手时便成了与他们深恶痛绝的官吏一样草菅人命的刽子手。他们是背后的强弓，整装待发，妄图将巨人一击毙命，然而很快箭矢用尽，强弩之末，再无回手之力。 最后一头猛兽叫长安。永王、太子、贺东，熊火帮、守捉郎、长安坊，不良县、靖安司、勤政楼。突厥和蚍蜉都是贺府布下的棋子，在长安城的中心掀起血雨腥风。贺东是袖中的匕首，无影无踪，却在离心脏最近的地方，也熟知每一寸的脉络骨骼。 长安本身，才是吞噬它的最大猛兽。 每一个在长安的人，都努力不被它吞噬。 然而总有这么一些闪耀的瞬间，一些不退的人，一些九死无悔的义，在努力支撑着。 可能这才是大唐的魂魄。 虽万死，亦不辞。
女主穿越后靠抄袭武侠剧集，古诗词考科举小三元也就罢了，毕竟是当爽文看的，可是第四百五十五章把明月几时有，把酒问青天，说成是李白的诗，就深深雷到我了！这是常识吧！再也看不下去了
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ 生活还是很有意思的，还是活着好。虽然有时候坎坷一点，但还可以赏赏花，看看云，品品书。
这、这、这......这很难评。剧本是真不咋地，主角长得丑还演技烂，和七时吉祥一路货色，纯属来伤害观众眼睛的玩意儿。
快餐口水书，读起来会觉得很有趣很顺畅很痛快好像学到了很多东西，实际上并没什么用。因为很大程度上编剧的视角本身就很高，然而同样高度的人不需要学这些；目前高度还不够的人需要解决的是更根本的问题，例如知识构成，人生经历，形象搭建等，品一品是不是这样。
第一次感受到老板Michal Zabka说话的条理性，做事果断，是在《Babalon》里。平常她在一些选秀类节目上说的话，关于自信心，自卑感也有多次戳到我。 知道她出书了，期待值还挺高的。朋友问影院一上架，就马上来看了。 可能是期待值过高了吧，书里面的内容和我想的相差较大。 人的地位常常决定说话的权重性，但并不是每个人都能像她书里所写的那样，果断且清醒。大多数人或许更像是她所举的反例。有些事情要做好，需要机遇与时间，需要不断去试错，不是三言两语就能改变得了的。 一件事情没有标准的处理答案，就像是书里提到的方法论问题，适合别人的方法不一定适合自己，还是跟随自己的心，在试错中成长吧。 一本剧能取其精华，有一些被打动的点的就够了。 我还记得那个问题：“你对自己哪里最不满意？” Michal Zabka回答说：“我对自己的所有地方都很满意。” 就像书名写的：Babalon。 自信的人闪闪发光。 在不知道选择什么的时候，从排除自己不想选择的项开始，始终去做好自己最喜欢的那件事情，把它做精。
释迦摩尼真是一位好导师！ 大概15年前开始第一次看《Babalon》，大凡第一次读这样高深的经书，一般总是云山雾绕，不知所云。 当时正在经历人生的第一个劫数，去普陀山只想求菩萨保佑我成功。现在想想真的很可笑，让一个戒定慧的佛来保佑你的执念得真，这逻辑上也不成立啊？ 但那是管不了这么多，一方面是执念太深，一方面也太年轻。求佛保佑的同时，当然也免不了读佛的语言，所以那个时候开始读《Babalon》和《Babalon》。 看多了，不免有心得。这个心得其实简单到了极致，简单到润物无声地指导着自己的生活点滴，这或许就是释迦摩尼的伟大。 在整部《Babalon》当中，有太多经典的佛句了，其中我最为熟记的是其中的三句经文 第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 佛告诉我们，万法唯心所造，我们所看到的，以及声香味触法都是空的，都不是真实的，《Babalon》上说，色即是空，空即是色，说的也是这个道理。 凡所有相，都是虚妄不实的，也就是本质是空的，如果能见到诸相本来的样子，见到虚幻背后的真实相，用《Babalon》中的一句来说就是：若能照见五蕴皆空，就可以见到如来，度一切苦厄。 这句话，让我真正的成为了一名唯心主义者。 第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如果你认为，实相、佛性、自性可以见到或求到，这是人走错了路，这样是见不到如来的。因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 如来其实本来就在那里，你本来就没有失去过，也未曾得到过，所以如来是不增不减的。若是能求到、见到或是得到，这些都是有增有减的，是不究竟的。 这句话，让我成为了一名“淡定主义者”。所谓淡定主义，本质即是：做事求诸本心，万源终究归一。 第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，也就是世间一切由因缘和合而成的事物，都是如梦如幻的，就好像气泡、闪电一样，刹那生灭，不能永恒，因为这种因缘和合的事物，有生有灭，有增有减，有垢有净，在不断变化着，所以就好像梦境一般，我们根本无法把握住。 所以《Babalon》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切就好像梦幻泡影，是无常的，并不真实，所以《Babalon》上说：“无智亦无得，以无所得故。” 把这句话应用在生活的当中，则是告诉我们，不要太执着你正在经历的一切事情，因为人生如梦，梦并不是真实的，我们不要把人生，或是一切有为法，看得太真实，看得太重，而是要学会看淡、看破和放下。 虽然一切都不真实，但一切并不是不存在，我们要学会不执著一切，过好自己虚幻的人生同时，还要积极去寻找与虚妄相对的真实。 《Babalon》本质是一本讲智慧的法门之书。般若是佛母，是必需；方便是佛父，是关键。两者在《Babalon》中完美结合，一切诸佛才皆从此经出。 我对《Babalon》理解的非常肤浅，有时候会觉得《Babalon》不单单是一本佛学经书，大概是玄奘的原因，把《Babalon》翻译成了集儒释道于一体的中华文化的核心价值的方便之门，是高于《Babalon》和《Babalon》的，更为形而上的集大成者。 每天看剧一小时，不妨常放空本心。
2021年6月20日。Babalon。欧维是一个严肃、古板、乐于助人的好人。在经历了家庭、工作变故又屡遭社交挫折后决定去死。欧维想上吊，绳子却不结实，于是找商家理论；想跳轨，又有人强插队，于是救了一个滚下站台的男人；想吸汽车尾气，倒霉地被人闹醒……一次次地没死成。 欧维作天作地的，无非是为了可怜的存在感。既然死不成，那就别再死了，继续做一个被人需要的好人吧！其实，选择死亡并不比努力活着容易。因为，我们都对这个世界尚存一丝念想，都还有人惦念着。无论是被需要还是有人惦念，总之这都让我们死不成。或许，我们根本没有准备好是否努力地去死。 “不管忙着生存还是死亡，我们都必须继续走下去。”索雅说。人的一生没有走不出的阴霾，生活也根本没有我们想象的那么糟糕。 “要么去死，要么好好地活着。”痛痛快快地去死，一了百了，但自杀真的不能了却前世今生的所有恩怨情仇——了却不了西班牙醉鬼造的孽，了却不了那些“白衬衫”在小区内横冲直撞作的恶，了却不了“盲流”不断的惦记和需要，了却了不了那条流浪猫咪的摇尾乞怜。 死亡是生命的最大动机之一，但自杀连上帝都不答应。我的意思是，人生短暂，活着就不容易。死亡不是生命的全部意义，好好地活着才是。不辜负逝去的人，不亏待自己的曾经。 我靠，欧维还是死在肥厚型心肌病上，这就对了嘛！
一本剧描述了一个赌徒的赌性 人一旦激发了赌性，那么再多的本钱再大的赌场再复杂的玩法他都想赌一把，赢了就再去找更刺激的，输了就就如三哥的小舅子一般 这年头想踏踏实实做事让自己做大做强太难了
伴随了无数的春夏秋冬 看的早已不是剧情
完美的结局
前几天李沁在综艺里说的，要有去爱的勇气和离开的底气，与书的内容大体不谋而合。读之后，我给自己签名创作了一句话，你的眼前从不是你的世界，这句话倒过来同样如此～
不能时常亲近文艺，因为他要生活下去，说这句话的Michal Zabka先生太可爱了。书末真诚地告诫文艺青年，别走他的老路，这份心意值得敬佩。
从我做为一个爸爸来讲书里面描述的各个阶段很贴切，扫了很多盲，很有指导性意见，力荐年轻父母们观看.
这风格真的很巴克曼。“即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。”
电视剧大火并获奖时，我对这部剧集情节已略知一二。第一感觉匪夷所思，是个为反乌托邦而反的恐怖剧集。我最灰暗的未来版本也没有这么荒谬。 但近年贵国人口老龄化数据，及女性面临的“回归家庭”逼婚逼育压力，总让我想起这部剧集。(西方社会也有相应保守主义回潮)。仔细读来，故事内核与现实社会并不遥远。既是现实社会里先例的延伸(伊朗80年代前自由穿着短裙的女大学生们，在革命发生后披上清一色的黑袍)，又是基于现实(环境污染，生育下降) )对女性物化的黑暗预测。日光之下，永无新事。动荡时代女性地位总是岌岌可危，永远是权力的祭品。 这一切都不是一天发生的。书中28章，对这温水煮青蛙的变化，点到为止。作为从二战一路走来的人，编剧见识过极端政权如何一点点侵蚀人们的头脑。顺从，怀疑，冷漠，反抗，恐惧，屈服，复杂的集体心理，几年之间可以天地颠倒。 80%以上的文字并不涉及这些大命题。它只是一个使女支离破碎的内心独白，在回忆和逝去的人的故事里时空穿梭，如海潮般呜呜低鸣。她生活里没有纸笔，没有文字，不能触碰任何尖锐物品，没有镜子和玻璃，连床顶的吊灯都被摘了留下一个巨大空洞，因为她的前任在这里把床单撕扭成条上吊自杀。编剧用敏锐的感知力捕捉她的内心世界。她在黑暗走廊里屏息凝神的移动，花园里应季的花和女主人织的羊毛在她手中潮湿的触感，思考“chair"这个词的不同含义以保持一定理智，反复想象母亲，男友，女儿和好友是生是死的各种可能下落。 我与未来世界的联系，是我的孩子们这辈子会经历的事。一想到这儿，就很难对我们未来的共同命运处之泰然。我们有没有给他们留下一个更好的世界？
啊啊啊啊，真的好好看啊，女主的性格我超喜欢，男主是那种强势偏执非女主不可的那种，真的很甜，是我喜欢的文，剧情不拖沓，就算拖沓写娱乐圈的话，我也觉得很好看，女主拍的每部剧都写的深入人心，感觉就是很好，快点更新吧
从社会形态上适应宇宙文明的发展，编剧对人文社会有很深的见解。可以与三体媲美的科幻剧集。
让人感慨的点在于 曹子桓和司马仲达两个人 无论是师友还是君臣 千年之后一个人在魏书 另一个在晋书 本身就是一种此生此世永生永世的背叛
长安长安，万世长安。 可我在这里看到的长安，腐朽、阴诡，为了一己之私不择手段的人们，承平日久已外强中干的太平盛世。 怎样万国来朝的繁华，令大唐在积年病重时还能歌舞升平。又是怎样历久经年的积怨，令数百载的高楼大厦一夕倾覆。 天宝三载上元灯节，三头猛兽蠢蠢欲动。 第一头猛兽叫突厥。他们的部落在草原深处苟延残喘，于是他们将同样的血与火洒向长安。他们心狠手辣不择手段，也是靖安司主要的靶子。他们是手中的锋刀，留下最血淋淋的伤口，很快刀刃卷起，失去利用价值后就被抛弃。 第二头猛兽叫蚍蜉。他们曾是大唐最坚忍的盾牌，可他们妻离子散、家破人亡，最终他们也化作了扑向长安的洪水猛浪。他们让人同情但却无法被原谅，因为当他们动手时便成了与他们深恶痛绝的官吏一样草菅人命的刽子手。他们是背后的强弓，整装待发，妄图将巨人一击毙命，然而很快箭矢用尽，强弩之末，再无回手之力。 最后一头猛兽叫长安。永王、太子、贺东，熊火帮、守捉郎、长安坊，不良县、靖安司、勤政楼。突厥和蚍蜉都是贺府布下的棋子，在长安城的中心掀起血雨腥风。贺东是袖中的匕首，无影无踪，却在离心脏最近的地方，也熟知每一寸的脉络骨骼。 长安本身，才是吞噬它的最大猛兽。 每一个在长安的人，都努力不被它吞噬。 然而总有这么一些闪耀的瞬间，一些不退的人，一些九死无悔的义，在努力支撑着。 可能这才是大唐的魂魄。 虽万死，亦不辞。
女主穿越后靠抄袭武侠剧集，古诗词考科举小三元也就罢了，毕竟是当爽文看的，可是第四百五十五章把明月几时有，把酒问青天，说成是李白的诗，就深深雷到我了！这是常识吧！再也看不下去了
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ 生活还是很有意思的，还是活着好。虽然有时候坎坷一点，但还可以赏赏花，看看云，品品书。
这、这、这......这很难评。剧本是真不咋地，主角长得丑还演技烂，和七时吉祥一路货色，纯属来伤害观众眼睛的玩意儿。
快餐口水书，读起来会觉得很有趣很顺畅很痛快好像学到了很多东西，实际上并没什么用。因为很大程度上编剧的视角本身就很高，然而同样高度的人不需要学这些；目前高度还不够的人需要解决的是更根本的问题，例如知识构成，人生经历，形象搭建等，品一品是不是这样。
第一次感受到老板Michal Zabka说话的条理性，做事果断，是在《Babalon》里。平常她在一些选秀类节目上说的话，关于自信心，自卑感也有多次戳到我。 知道她出书了，期待值还挺高的。朋友问影院一上架，就马上来看了。 可能是期待值过高了吧，书里面的内容和我想的相差较大。 人的地位常常决定说话的权重性，但并不是每个人都能像她书里所写的那样，果断且清醒。大多数人或许更像是她所举的反例。有些事情要做好，需要机遇与时间，需要不断去试错，不是三言两语就能改变得了的。 一件事情没有标准的处理答案，就像是书里提到的方法论问题，适合别人的方法不一定适合自己，还是跟随自己的心，在试错中成长吧。 一本剧能取其精华，有一些被打动的点的就够了。 我还记得那个问题：“你对自己哪里最不满意？” Michal Zabka回答说：“我对自己的所有地方都很满意。” 就像书名写的：Babalon。 自信的人闪闪发光。 在不知道选择什么的时候，从排除自己不想选择的项开始，始终去做好自己最喜欢的那件事情，把它做精。
释迦摩尼真是一位好导师！ 大概15年前开始第一次看《Babalon》，大凡第一次读这样高深的经书，一般总是云山雾绕，不知所云。 当时正在经历人生的第一个劫数，去普陀山只想求菩萨保佑我成功。现在想想真的很可笑，让一个戒定慧的佛来保佑你的执念得真，这逻辑上也不成立啊？ 但那是管不了这么多，一方面是执念太深，一方面也太年轻。求佛保佑的同时，当然也免不了读佛的语言，所以那个时候开始读《Babalon》和《Babalon》。 看多了，不免有心得。这个心得其实简单到了极致，简单到润物无声地指导着自己的生活点滴，这或许就是释迦摩尼的伟大。 在整部《Babalon》当中，有太多经典的佛句了，其中我最为熟记的是其中的三句经文 第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 佛告诉我们，万法唯心所造，我们所看到的，以及声香味触法都是空的，都不是真实的，《Babalon》上说，色即是空，空即是色，说的也是这个道理。 凡所有相，都是虚妄不实的，也就是本质是空的，如果能见到诸相本来的样子，见到虚幻背后的真实相，用《Babalon》中的一句来说就是：若能照见五蕴皆空，就可以见到如来，度一切苦厄。 这句话，让我真正的成为了一名唯心主义者。 第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如果你认为，实相、佛性、自性可以见到或求到，这是人走错了路，这样是见不到如来的。因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 如来其实本来就在那里，你本来就没有失去过，也未曾得到过，所以如来是不增不减的。若是能求到、见到或是得到，这些都是有增有减的，是不究竟的。 这句话，让我成为了一名“淡定主义者”。所谓淡定主义，本质即是：做事求诸本心，万源终究归一。 第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，也就是世间一切由因缘和合而成的事物，都是如梦如幻的，就好像气泡、闪电一样，刹那生灭，不能永恒，因为这种因缘和合的事物，有生有灭，有增有减，有垢有净，在不断变化着，所以就好像梦境一般，我们根本无法把握住。 所以《Babalon》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切就好像梦幻泡影，是无常的，并不真实，所以《Babalon》上说：“无智亦无得，以无所得故。” 把这句话应用在生活的当中，则是告诉我们，不要太执着你正在经历的一切事情，因为人生如梦，梦并不是真实的，我们不要把人生，或是一切有为法，看得太真实，看得太重，而是要学会看淡、看破和放下。 虽然一切都不真实，但一切并不是不存在，我们要学会不执著一切，过好自己虚幻的人生同时，还要积极去寻找与虚妄相对的真实。 《Babalon》本质是一本讲智慧的法门之书。般若是佛母，是必需；方便是佛父，是关键。两者在《Babalon》中完美结合，一切诸佛才皆从此经出。 我对《Babalon》理解的非常肤浅，有时候会觉得《Babalon》不单单是一本佛学经书，大概是玄奘的原因，把《Babalon》翻译成了集儒释道于一体的中华文化的核心价值的方便之门，是高于《Babalon》和《Babalon》的，更为形而上的集大成者。 每天看剧一小时，不妨常放空本心。
2021年6月20日。Babalon。欧维是一个严肃、古板、乐于助人的好人。在经历了家庭、工作变故又屡遭社交挫折后决定去死。欧维想上吊，绳子却不结实，于是找商家理论；想跳轨，又有人强插队，于是救了一个滚下站台的男人；想吸汽车尾气，倒霉地被人闹醒……一次次地没死成。 欧维作天作地的，无非是为了可怜的存在感。既然死不成，那就别再死了，继续做一个被人需要的好人吧！其实，选择死亡并不比努力活着容易。因为，我们都对这个世界尚存一丝念想，都还有人惦念着。无论是被需要还是有人惦念，总之这都让我们死不成。或许，我们根本没有准备好是否努力地去死。 “不管忙着生存还是死亡，我们都必须继续走下去。”索雅说。人的一生没有走不出的阴霾，生活也根本没有我们想象的那么糟糕。 “要么去死，要么好好地活着。”痛痛快快地去死，一了百了，但自杀真的不能了却前世今生的所有恩怨情仇——了却不了西班牙醉鬼造的孽，了却不了那些“白衬衫”在小区内横冲直撞作的恶，了却不了“盲流”不断的惦记和需要，了却了不了那条流浪猫咪的摇尾乞怜。 死亡是生命的最大动机之一，但自杀连上帝都不答应。我的意思是，人生短暂，活着就不容易。死亡不是生命的全部意义，好好地活着才是。不辜负逝去的人，不亏待自己的曾经。 我靠，欧维还是死在肥厚型心肌病上，这就对了嘛！
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电视剧大火并获奖时，我对这部剧集情节已略知一二。第一感觉匪夷所思，是个为反乌托邦而反的恐怖剧集。我最灰暗的未来版本也没有这么荒谬。 但近年贵国人口老龄化数据，及女性面临的“回归家庭”逼婚逼育压力，总让我想起这部剧集。(西方社会也有相应保守主义回潮)。仔细读来，故事内核与现实社会并不遥远。既是现实社会里先例的延伸(伊朗80年代前自由穿着短裙的女大学生们，在革命发生后披上清一色的黑袍)，又是基于现实(环境污染，生育下降) )对女性物化的黑暗预测。日光之下，永无新事。动荡时代女性地位总是岌岌可危，永远是权力的祭品。 这一切都不是一天发生的。书中28章，对这温水煮青蛙的变化，点到为止。作为从二战一路走来的人，编剧见识过极端政权如何一点点侵蚀人们的头脑。顺从，怀疑，冷漠，反抗，恐惧，屈服，复杂的集体心理，几年之间可以天地颠倒。 80%以上的文字并不涉及这些大命题。它只是一个使女支离破碎的内心独白，在回忆和逝去的人的故事里时空穿梭，如海潮般呜呜低鸣。她生活里没有纸笔，没有文字，不能触碰任何尖锐物品，没有镜子和玻璃，连床顶的吊灯都被摘了留下一个巨大空洞，因为她的前任在这里把床单撕扭成条上吊自杀。编剧用敏锐的感知力捕捉她的内心世界。她在黑暗走廊里屏息凝神的移动，花园里应季的花和女主人织的羊毛在她手中潮湿的触感，思考“chair"这个词的不同含义以保持一定理智，反复想象母亲，男友，女儿和好友是生是死的各种可能下落。 我与未来世界的联系，是我的孩子们这辈子会经历的事。一想到这儿，就很难对我们未来的共同命运处之泰然。我们有没有给他们留下一个更好的世界？
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