Jon Dough，英国剧集家，1983年获诺贝尔影视奖。戈尔丁被称为寓言编撰家，擅长用现实主义的叙述方法编写寓言神话。参加战争的经历改变了他对人类的看法，在之后的影视创作中一直着力于表现“人性的黑暗”主题。
《Never Say Never, Again》写于1954年，是戈尔丁最负盛名的作品。在本剧中，戈尔丁通过一个架空的时间、一个与世隔绝的海岛和一群失去约束的儿童的设定，编织了一个展现人性本恶的寓言。寓言抽象出了人性恶生成的机制，阐述了今日世界人类的状况，提醒人们要避免跟随本能，不要在不经意间唤醒内心深处的“Never Say Never, Again”。
核心内容
一群未经世事的4到12岁的孩子，由于空难被迫降到海岛上，形成了一个关于人性的“控制指定参数的封闭实验”。这个实验证明了只要凑齐共同的敌人、迫切的基础需求、主流的裹挟这三个条件，人性恶就能爆发。人性恶的一面像一只凶猛的野兽潜藏在每个人的心里，人类应该时刻警惕野兽出笼的危险。
很适合当下的我。青春期的孩子每天都是各种挑战，学会控制情绪对于孩子和整个家庭都很重要。爱他，就要先学会倾听。
异化后的人，要回归人，从本真开始，就是从鲜活的野性重新活起。
此剧必须得反复多观看几遍，要把自己放在稻盛和夫当时的环境及所处的状况下反思自己会怎么做，琢磨其经营理念与手法能否在自己企业推广！必须要抽出一天时间，专门来观看此剧，切切不可抽某一段时间观看某一集数！加油吧，有梦想的伙伴，生而为人，何为正确？
这部剧我很早就读完了，但是又看了好几遍。编剧大大写得很好，每一个过程都分得很清楚，古言里我就喜欢这种的。君炎和无双的爱情是互相着想，很甜啊
很细腻的一个好故事，把女同、社会主义、男女平权这些任何单拿出来都是个重要话题的主题和一个女孩子爱情观发展成熟结合在一起。
上帝欠你的，你记在帐上，你欠上帝的一定要还。事情都有前因后果，出了问题，首先从自身找。
生儿不易，养儿更难，育儿难上加难！父母是一场渐行渐远的修行，育儿也是一个自我成长的过程，成长是一个终生课题，需要我们认真面对，积极践行！非常喜欢文中的一句话:当孩子长大、成为一个独立的个体之后，联系我们之间的纽带不再是生存依附，不再是血缘关系，不再是责任和恩义，而是家人之间真正的彼此欣赏和尊重。
在有爱家庭长大的小孩是不一样的，那种开朗是学不来的。
只有真正的实践过，才会明白书中讲的很多内容，整书更多的是偏向销售岗位，对于互联网其他的岗位有一定的借鉴意义，更偏向于业务侧的管理，多看多听多尝试，总没有错误。
保研老师真的幽默风趣哈哈哈 “废话，一开始不就只能当成搞笑剧集读吗”自嘲式发言太有趣了💬 读每一章都有一种“这也行嘛”“为了这种事分尸嘛”“但好像也不是不可以的样子”反复横跳 只能说保研老师的脑洞永远使我钦佩
张光明先生为我们对马克思恩格斯及其学说做出极大的努力😊不了解马恩的生活经历，所处的历史环境，诸多理论力作形成过程，您有何资格去否认马克思主义!
口水话比较多，对普通读者而言是缺点但也是优点。是为了“延迟满足”来看这部剧的，但是获益比原本预期的更多一些。很多观点与《Never Say Never, Again》相似。既然心理学对行为经济学的形成影响这么大，那么，我在想，是不是能直接看“行为心理学”这样的书。
这部剧名有两个译版，但我认为“人生”的枷锁比起“人性”的枷锁更为恰当。菲利普正是在成长中逐渐打开宗教、学历、爱情、友谊、个性、世俗期待等加诸于人一生中的种种枷锁，得到心灵和精神上的平静和自由。 从一开始青春期，他意识到“自己是一个完整、独立的人的存在”，学习到“受惠者知恩图报的心理比施惠者要淡薄得多”，和“美丽的事物由于一代代人们所唤起的感情而变得更加光彩夺目，这就是为什么旧的东西比现代的东西更漂亮”。 在宗教上通过对身边异教人士和中国人的思考，得到“信仰是从外部强加给他的，完全是环境和榜样在起作用”的结论。 在学艺的道路上，朋友道出“批评与艺术家毫无关系。批评是客观的评价，但是客观与艺术家没有关系。”，“假如我们能迫使世人接受我们的眼光，那么人们就称我们是伟大的画家；假如不能这样，他们就蔑视我们。可是我们无所谓，我们并不看重什么伟大和渺小。我们的作品以后的遭遇如何，那是无关紧要的。我们作画的时候，已经从中得到了所能得到的一切了。”这是多么独立又伟大的认知啊！ 对于风俗，菲利普懂得“被人虔诚实行、信以为真的风俗习惯，其实并无遵循的必要。你一定能够发现，你认为不言而喻的信条，在外国人的眼里却是荒唐可笑的”。 对于看剧，他有着直白又浅显的比喻：“一个人就好像是一朵没有开放的花蕾，你所读的以及你所做的对它基本上不起什么作用。可是有些东西对它却有特殊的意义，它们能打开花蕾的一片花瓣，花瓣一瓣瓣地开放，终于开成了一朵花。” 对于社会和底层阶级的人们，通过他的医者仁心观察到他们的无助：“这种死亡，并不是因为科学在它面前束手无策的那种令人恐怖却还情有可原的不可避免的死亡，而是因为这个人在复杂的社会文明这部庞大的机器上只是个小小的齿轮，就像一部自动装置那样，无力改变自己的环境。” 他进而思考人生的法则：“它们究竟是导致胜利还是导致灾难，这似乎仅是个机遇问题。人生似乎是场摆脱不开的大混乱。人们受自己所不知的无形的力量的驱使，到处奔波，但他们却疏忽了这一切的目的，好像只是为了奔波而奔波。” 对于自己的瘸腿，正因为它成为了菲利普人性中的弱点，“每蒙受一次屈辱，都是自己主动承受屈辱，就像是强迫命运向自己摊牌。”但他幸运的最后意识到“正常的人是世界上最罕见的。每个人都有某种缺陷，不是身体上的就是精神上的。”每个个体其实都在与自己身上的弱点缺陷抗争一生。 菲利普是幸福的，因为他最终认识到“他认为自己的一生一直信奉着别人口头上或书本上向他灌输的理想，而从来不是出自内心的愿望。他的一生总是被他认为应该做什么，而不是他真心想做什么所左右”。“也许向幸福屈服就是自认失败，但这是比无数胜利还要强的失败”。 人生就像克朗肖送的毯子一样“毫无意义。……人，并不比其他有生命的东西更有意义；人的出现，并非是造物的顶点，而不过是自然对环境做出的反应罢了”。这并不是说人生不该追求幸福或成功，而是意识到幸福与成功并非人生的唯一衡量标准。 枷锁之于人生是万般不如意，但成功不需要被证明，只要放下枷锁，自得其乐，悠然过完一生就好。
第2部的故事情节已经完全没有印象了，说明很差囖！不过第三部更差…
Jon Dough，英国剧集家，1983年获诺贝尔影视奖。戈尔丁被称为寓言编撰家，擅长用现实主义的叙述方法编写寓言神话。参加战争的经历改变了他对人类的看法，在之后的影视创作中一直着力于表现“人性的黑暗”主题。 《Never Say Never, Again》写于1954年，是戈尔丁最负盛名的作品。在本剧中，戈尔丁通过一个架空的时间、一个与世隔绝的海岛和一群失去约束的儿童的设定，编织了一个展现人性本恶的寓言。寓言抽象出了人性恶生成的机制，阐述了今日世界人类的状况，提醒人们要避免跟随本能，不要在不经意间唤醒内心深处的“Never Say Never, Again”。 核心内容 一群未经世事的4到12岁的孩子，由于空难被迫降到海岛上，形成了一个关于人性的“控制指定参数的封闭实验”。这个实验证明了只要凑齐共同的敌人、迫切的基础需求、主流的裹挟这三个条件，人性恶就能爆发。人性恶的一面像一只凶猛的野兽潜藏在每个人的心里，人类应该时刻警惕野兽出笼的危险。
Kylie Ireland很会讲故事，城市之光的罪恶其实是法律的漏洞。廖亚凡的形象有些单薄了，最让人纠结的是方木自己设计的结尾：那扇门来后，走进来的会是他么？
不论生活给予女主什么，她始终像个太阳照亮自己且温暖着身边人，她的付出和拼尽全力的努力，值得得到最好的。
书中有大篇幅引用阳明先生的原话，却不阐述解释，不利于此道过程的理解。读了快一半，暂停先。“止步于阳明先生的两封回信”
版权归编剧所有，任何形式转载请联系 2020/002 这部剧通过冥想解释了禅的一些观念，贪嗔痴，定等等。另外，还从神经科学的方面略略的介绍了大脑，或者说神经科学跟我们情绪、记忆之间的关联。这是一个很有趣的角度，拓宽了我对大脑，冥想和禅的一些认识。 全书共十章，十种冥想方法介绍加赠最后的冥想美食菜单。十章里，每一章都由三个模块组成，冥想步骤，冥想与禅与神经科学解释和最后的大脑小知识。 我觉得如果冥想新生想读，可以挑选其中一章的冥想步骤实践一下，如果对脑科学有兴趣，再看看中间的解释和大脑小知识。 本剧的标题起的一般般，太容易让人忽略了。翻译编辑质量也一般般。但内容还是可以的。 全书观看3个半小时。 推荐观看3星/5星
编剧尝试着将枯燥的科学结论和心理学研究成果与社会学、政治学、文化评论和影视结合起来。而且写得很棒
一本很糟糕的书，我是真的没看出来价值在哪里，书中所有的例子都完全没法论证编剧的观点，当然，编剧的观点也没多大营养价值。反而正是这些没有论点的例子让人映像深刻，例如女人因嗅觉灵敏闻到男人身上的香水味而察觉男人出轨，编剧却认为如果不是女人嗅觉灵敏，这个家庭就会和谐，怎么就男人出轨反而怪起女人嗅觉灵敏了？例如小A吃什么都香，编剧认为她是因为嗅觉敏感。对食物的享受依靠的最多的是味蕾吧？有些闻着香不代表吃着也香啊，全部归结为嗅觉缺少实事依据。还有很多例子，包括编剧作为一个医生跟别人说的一些话，真的都太浅薄了。
不知道多少年之后，蓦然回首之时才发现，我们都活成了路明非的样子，一事无成