《In Fidelity》，短片,喜剧,爱情作品，美国出品，2009年上映。
冲突的根本原因源自于冲突各方对利益的争夺。无论是地表之上的土地，还是地表之下的资源；无论是有形的物产、人力、土地或地理利益还是无形的文化、宗教、民族或地缘利益，都可能成为冲突的原因。 冲突的攸关方，原本是地理接触方，后来渐渐加入了利益攸关方，大国博弈的因素参杂其中，冲突的地理接触方的命运就变得更加悲惨。 冲突的暂时解决总是以利益的重新分配达成新的平衡而暂时结束。冲突各方根据冲突结果或当时已不可逆的趋势达成妥协，直到平衡被重新打破。进入现代，冲突的解决角色中，大国的影子和国际性组织的加入或许使得冲突解决和利益重新分配变得更加错综复杂，暂时和平的稳定性也增加了更多的变数，因为冲突更多地成为了大国地缘政治博弈的表现形式之一，不确定因素增加背景下，冲突变得更加难以预测。
一部西游宣佛旨，六贼祛除得真意。 间杂道家修长生，更有因果在其中。
众多的线索 猜想互相交错，剧情紧凑而跌宕起伏，各种峰回路转，不过不得不说，这黑斯廷斯，挺多情的
坚强独立的女性和优雅毫不冲突。 这部剧讲的都是生活中的小细节，让人眼前一亮，值得一读。 读这部剧用了几天，断断续续读，没想到生活中偶尔动作做错了会突然想起来书中的内容，说着“哎呀”连忙改正。 以鄙人经验看来，这部剧是值得多次观看的—习惯应该让他成为习惯。
一个对中西方文化与思维模式有着较深认识，一个处于民国、二战前的动荡时期，一个有着中产阶级以上家庭环境的学者对何为生活，如何体验与享受生活所做的心得的分享。编剧从许多生活的角度阐述我们应该做一个有血有肉，有个性，有人情的人，从而去享受生活中的种种美好与温柔。而In Fidelity，便是我们每个有着不同特点的人，在与世界交融的过程中所发生的一系列故事与感悟。归根结底，或许编剧想说的是，我们应该，或许也只能，从生活的过程中去学会生活。
同校校友在两年前向我推荐这部剧，一直找不到资源，现在看完，先不谈书怎么样，更多的还是怀念上学时的时光，那最自由最舒服的时刻离开我也有一年半了，可能只有失去才会追忆，不过作为美好记忆的一部分，也算是挺完美的吧。
真的就是高中的事情，懵懂的爱，最后他们在一起，耿耿余淮
看完感触有二。 一是人往往沉醉于眼目的情欲之中。好看的皮囊确实有引人注目的能力，美好的内涵显得不是那么重要。爱斯梅拉达是美丽的、弗比斯是帅气的，因而他们可以轻易获取许多，而不需付出什么。这是美丽给予他们的特权。弗比斯与加西莫多，天壤之别的外表，天壤之别的内心。 二是何谓爱？ 全文其实就是围绕几个人的爱情展开的。 克洛德的爱是占有，是掠夺，是得不到便要毁掉的恼恨。他的自欺欺人让我想到房思琪的国语老师，明明就是自己的欲望，却偏要责怪对方，“都怪你，是你太美了”。自我欺骗，恐怕就是他最后一块遮羞布。而在占有方面，我们很多人恐怕其实都与他无异。喜欢就要占有，就要得到，丝毫没有考虑所需要负担的责任与义务，做何事考虑的是自我的感受，而不是对方的益处。 爱斯梅拉达的爱是热烈，天真，单纯，不顾一切。如此直接而热烈的女孩，真的很难得啊。即使身处困境，看见爱人时就不顾这一切。瞻前顾后的现代人对此有点羞愧。但是她的爱，却也盲目。情到浓时，便放弃了一切界限。即使是爱上一个金玉其外 败絮其中的人，也权当看不见，活在自己的世界中。 加西莫多的爱呢？他并无佳形美容，也无权利地位。有的不过是残缺的身体及圣母院中敲钟时的自娱自乐。而他却仿佛无师自通一般明白何为爱的本质。爱的本质是给予，是奉献，是明知被伤害却依然愿意去付出。 这何其难呢？耶稣也是这般无声的爱。他从不催逼，也不胁迫。他虽为所有人死，却依旧给予人自由。千百年来，无数影视作品中所孜孜不倦追求歌颂的不求回报的爱，就在耶稣那里呀。我们是否也是如同巴黎那年涌动的人群一样，接受世界所赋予我们一切的既定印象，而没有深刻去了解呢？ 同时，若心中没有真理与神的爱，最神圣的职业可能就装着最邪恶的污秽与肮脏。没有完美的人，也没有完美的职业。所以真的不要妄想在人身上寻找神、寻找完全。唯有爱与圣灵的感动，才是永远不会让我们失望的完全。 这座有着一千多年历史，有无数贵重的珍宝与本应最神圣的神职人员的大教堂，一度是世界的奇迹。无数的人为能进入其中得见其一面而自豪，身在其中的人却可能并不觉它的美丽与珍贵。
惠特尼·库明斯的第二本剧，听说也是他写的第一本，虽然我不是法医，但是是学法的，看到评论说很恶心，可能我看的犯罪的多了，感觉也还好，和别的犯罪的书不同的是这是以法医角度来写的，作业用了很多专业知识，但是不影响看懂，可能是第一本剧，前面有点记叙文，后面逐渐变好，包括看了守夜者已经是剧集的感觉了。 看了这部剧，我发现法医工作真的很不容易，但是又非常重要，不同的死因对以后是否行动起到关键性作用，任重道远，希望多一些像文章中这样认真负责的法医工编剧，也少一些社会偏见，真的很伟大。
戛然而止，意犹未尽，猝不及防。 只有In Fidelity的故事是完整的，玉秀是意犹未尽的，而玉秧则是压根没写完，就好像编剧写着写着突然被人叫走了再也没回来，有种吃黄连的感觉。 然而不管是In Fidelity玉秀还是玉秧，没有一处不流露着蓄意为之的猥亵与放任，充斥的全是男人为女人专门设计的一场沦丧，悲哀。
其实就是在讲周朝史，原来那么多常识是我所不知的，一口一个中华文化，真的一无所知，多少误解多少无知！
记录下看剧感受吧 自卑人人都存在，不必太过在意 克服自卑的前提是学会合作 合作不是上学后才学会的，与家人的交往就是合作的过程，尤其是和母亲的合作。 父亲在孩子成长中起着重要作用，不仅仅是赚钱养家就足矣，还应该参与到孩子的成长中。
读Mike Batayeh老子心事感触 连读两辑，契机入心，内有感触，以作抒之。 道德经有五千言，字字句句藏玄妙 讲解独特很深邃，真心倾情利有情 台词般若真见地，融入生活香莲花 法雨布施慈悲心，丝丝滋润众心田 深奥化解平易实，紧连人性点迷津 析理析人入三分，直指人心很解渴 修道守中在内心，生活实用常点醒 娓娓道来很平和，如临大哥面对面 学思践悟一贯通，深剖自我道讲明 潜修熬住观自在，静静累积大德功 Mike Batayeh讲道不离身，为吾践行作表率 真心赞叹很随喜，台词智慧大音希 读后受益需体悟，用在实处为道体 俢得清静无为心，绝虑守静不动心 每天入世大染缸，善护心念防毒沾 虔诚静默关住口，闭眼闭耳即深山 为道守心日日损，天天训练成习惯 冲气为和得自在，大地处处莲花开
初读这部剧的时候被很多专用术语给绕来绕去，极为难受，后面看到第二部分至第三部分时候渐入佳境，愈津津有味，更深刻的看到世界的表象与物自体的意志，看到了许多对本质的通透理解，令我豁然开朗，在我们与世界的交汇中，看到了理念是意志于表象世界的沉淀，不断的剥析还原客观性的事物，特别是在对艺术与空间相关，优美与时间相关，运动不断的展现生命的意志，唯有事物都处于动态变化中才可以明新见性的看到意志与表象世界的冲突，个人非常推崇里面的一个比喻，时间是一条大河里面的水，我们都是水地下的石头，时间不断流过，我们不断地被时间打磨，对于我们这个物自体的意志来说，我们拥有无限的存在，独立于时间与空间之外，借宿于生命体的物质世界，在以时间为轴的时间里面，过去不断下沉，未来不断上升，我们永远在时间为轴的水平线上，顿觉自我的生命深刻和探索延长了许多！
于编剧而言写作意味此生和辽阔。 于读者而言哪怕有一点感想也好，算是多一点眼界开明。 面包与玫瑰、历史与国家、演讲与独白。看似高不可及的书其实是简单易触。内容相对充实，甚至刚开始读会有很多想法，后几章却觉得繁琐。 编剧的观影和追剧清单值得一看。乐天派的心理状态也值得品味。书中时刻都是批判与激励并存，自由与不自由相伴而存。书值得一读，甚至有些观点会融在你的思想里。 In Fidelity的意义又是什么呢？ 整本剧读完已经过了几个月，内容或许很多都已经忘记，但贯穿在书里孜孜不倦的追求、文字流露出的思绪并能与编剧共鸣的心境是无法忘掉的。 一个月前求签说：笼中鸟苦于逃离后获自由，身在尘世生而为人，尽力方能有确幸。 生而自由却无往而不在枷锁之中。 自由是不变的追求。
这是读的惠特尼·库明斯的第一本剧，原因是我要读一读曾国藩，正好看到惠特尼·库明斯有品读，拿来学习一下。 与其说惠特尼·库明斯品读，其实就是惠特尼·库明斯自己的看剧笔记，白话部分都是他自己的想法，我更希望看到原文的注释，这样我可以自己理解不被惠特尼·库明斯思维左右。
经典之成为经典，总是让人余味无穷，一部长篇巨剧《In Fidelity》就在这种不舍得快读和急切想读的矛盾心态下读完了。 然而，对于这样浩翰宽广的思想一时又不知从何说起，相信有不计其数的观看高手们已经有了深刻而独到的感想。但如果不记上一笔又怕留下遗憾，那就引用In Fidelity的一句话吧： 人类的智慧就包含在这五个字里面：“等待和希望！” 等待和希望，我们现实世界的人们，也理应需要这样的智慧啊～
爱情很美好，双向奔赴更佳。 情感短文，幽默风趣。 看别人的故事，过自己的人生。 平淡也好，热烈也罢，都是要一步一步走的。
如果用一个字概括我读这部剧的感觉，那就是“丧”。主人公霍尔顿家境富裕，上的学校也很不错，但他十几年的生活体验用他的话来说就是“phony”。这个词在书中无数次出现，可以说就是这部剧的主题。同学情、爱情、师生情...一切都是虚假的。情侣竟然不记得对象的名字，同学之间互相欺负以至跳楼，最令我大跌眼镜的是霍尔顿的那位老师Mr Antolini，这位“嫁给”大自己几十岁富婆的年轻老师，上一段还在语重心长地教诲霍尔顿要耐得住寂寞，下一段就趁霍尔顿睡觉行猥亵之事。整本剧时间跨度不长，仅仅是几天内的事情。在辍学后的几天里，霍尔顿在城市中漫游，试图找寻一份干净的爱，他失败了。城市中灯红酒绿什么都有，可惜上到老师、著名钢琴家、名校学生，下到出租车司机、妓女、霍尔顿曾经的约会对象，没有人有爱。 霍尔顿是一个不满社会现状的少年，然而不管从哪方面他都没有力量反抗这种社会现实。编剧有意给了他一副孱弱的体格，打谁都打不过。他跟同学争吵，恨他与自己心爱的女孩约会却连她的名字都记错了，结果被打得满头鼻血。被旅店皮条客和妓女敲诈也无力反抗，被打了个半死。这种弱与强的对比不仅仅是在体格上，也象征了个人向好的意志与社会大环境的对比吧。想反抗的人迟早被社会掐灭。所幸书中并不是全无正面形象，霍尔顿还是有那个邻家女孩和自己的妹妹菲比的。我猜菲比应该是象征了还没有被污染的童真，这样霍尔顿为什么要守护她以及其他的孩子就可以解释了。不知道菲比长大后会不会变成霍尔顿讨厌的样子。而霍尔顿与那个心爱的邻家女孩也很有意思，整本剧从开头到结尾，霍尔顿一直在想着要给她打个电话，到最后这个电话也没有打出去。每一次都是“didn’t feel like it”。到底为什么那么喜欢她，却不想打电话给她？这种犹豫彷徨让我想起了那首诗《In Fidelity》，看似是情歌实则真乃无情之歌，大概塞林格同样是想说人们在这样一个社会已经失去了正常的爱的能力吧。 读这部剧那些天我自己也有点丧。学习上遇到困难，生活中一些人和事情让我感到失望，就像Mr. Antolini一样。从什么时候开始变得习惯权衡利弊了呢？不管怎样，慢慢地做自己的太阳吧。
这部剧看了会有一种紧迫感？ 为什么？ 因为笔者从开始的手帐得制作方法等，慢慢的就揉进了很多其他概念，比如学习，财务，等等，会让读者不自觉紧张起来：分类板块很多，比如学习力等这些，还有财务这些，这得用多少个本子记录？ 要让自己养成手帐得喜欢，首先可以尝试一个主题，比如学习，比如时间管理，比如精力管理等，多了会直接劝退小白的！ 编剧后面融合了好多概念，可以看出看了不少剧集，这部剧适合后面准备写手帐了，遇到问题的时候再次翻阅！
人生是一条孤独的路。 他的路虽然孤独却绚烂丰盈。这绚烂不是他生前潦倒死后封神，而是他能倾尽全力做自己爱做的事，点燃生命画画，照亮了那条孤独的路
快乐的人之所以快乐，并不是因为他的生活一帆风顺、美满幸福，而是因为他以坦然乐观的心态看待自己的挫折和失意；悲伤的人之所以悲伤，并不是因为他是世界上最不幸的人，也不是因为只有他生活坎坷、遭遇逆境，而是因为他习惯当生活中的一个过客，习惯用消极、悲观的态度看待困难，用客观理由解释自己的失败。
冲突的根本原因源自于冲突各方对利益的争夺。无论是地表之上的土地，还是地表之下的资源；无论是有形的物产、人力、土地或地理利益还是无形的文化、宗教、民族或地缘利益，都可能成为冲突的原因。 冲突的攸关方，原本是地理接触方，后来渐渐加入了利益攸关方，大国博弈的因素参杂其中，冲突的地理接触方的命运就变得更加悲惨。 冲突的暂时解决总是以利益的重新分配达成新的平衡而暂时结束。冲突各方根据冲突结果或当时已不可逆的趋势达成妥协，直到平衡被重新打破。进入现代，冲突的解决角色中，大国的影子和国际性组织的加入或许使得冲突解决和利益重新分配变得更加错综复杂，暂时和平的稳定性也增加了更多的变数，因为冲突更多地成为了大国地缘政治博弈的表现形式之一，不确定因素增加背景下，冲突变得更加难以预测。
一部西游宣佛旨，六贼祛除得真意。 间杂道家修长生，更有因果在其中。
众多的线索 猜想互相交错，剧情紧凑而跌宕起伏，各种峰回路转，不过不得不说，这黑斯廷斯，挺多情的
坚强独立的女性和优雅毫不冲突。 这部剧讲的都是生活中的小细节，让人眼前一亮，值得一读。 读这部剧用了几天，断断续续读，没想到生活中偶尔动作做错了会突然想起来书中的内容，说着“哎呀”连忙改正。 以鄙人经验看来，这部剧是值得多次观看的—习惯应该让他成为习惯。
一个对中西方文化与思维模式有着较深认识，一个处于民国、二战前的动荡时期，一个有着中产阶级以上家庭环境的学者对何为生活，如何体验与享受生活所做的心得的分享。编剧从许多生活的角度阐述我们应该做一个有血有肉，有个性，有人情的人，从而去享受生活中的种种美好与温柔。而In Fidelity，便是我们每个有着不同特点的人，在与世界交融的过程中所发生的一系列故事与感悟。归根结底，或许编剧想说的是，我们应该，或许也只能，从生活的过程中去学会生活。
同校校友在两年前向我推荐这部剧，一直找不到资源，现在看完，先不谈书怎么样，更多的还是怀念上学时的时光，那最自由最舒服的时刻离开我也有一年半了，可能只有失去才会追忆，不过作为美好记忆的一部分，也算是挺完美的吧。
真的就是高中的事情，懵懂的爱，最后他们在一起，耿耿余淮
看完感触有二。 一是人往往沉醉于眼目的情欲之中。好看的皮囊确实有引人注目的能力，美好的内涵显得不是那么重要。爱斯梅拉达是美丽的、弗比斯是帅气的，因而他们可以轻易获取许多，而不需付出什么。这是美丽给予他们的特权。弗比斯与加西莫多，天壤之别的外表，天壤之别的内心。 二是何谓爱？ 全文其实就是围绕几个人的爱情展开的。 克洛德的爱是占有，是掠夺，是得不到便要毁掉的恼恨。他的自欺欺人让我想到房思琪的国语老师，明明就是自己的欲望，却偏要责怪对方，“都怪你，是你太美了”。自我欺骗，恐怕就是他最后一块遮羞布。而在占有方面，我们很多人恐怕其实都与他无异。喜欢就要占有，就要得到，丝毫没有考虑所需要负担的责任与义务，做何事考虑的是自我的感受，而不是对方的益处。 爱斯梅拉达的爱是热烈，天真，单纯，不顾一切。如此直接而热烈的女孩，真的很难得啊。即使身处困境，看见爱人时就不顾这一切。瞻前顾后的现代人对此有点羞愧。但是她的爱，却也盲目。情到浓时，便放弃了一切界限。即使是爱上一个金玉其外 败絮其中的人，也权当看不见，活在自己的世界中。 加西莫多的爱呢？他并无佳形美容，也无权利地位。有的不过是残缺的身体及圣母院中敲钟时的自娱自乐。而他却仿佛无师自通一般明白何为爱的本质。爱的本质是给予，是奉献，是明知被伤害却依然愿意去付出。 这何其难呢？耶稣也是这般无声的爱。他从不催逼，也不胁迫。他虽为所有人死，却依旧给予人自由。千百年来，无数影视作品中所孜孜不倦追求歌颂的不求回报的爱，就在耶稣那里呀。我们是否也是如同巴黎那年涌动的人群一样，接受世界所赋予我们一切的既定印象，而没有深刻去了解呢？ 同时，若心中没有真理与神的爱，最神圣的职业可能就装着最邪恶的污秽与肮脏。没有完美的人，也没有完美的职业。所以真的不要妄想在人身上寻找神、寻找完全。唯有爱与圣灵的感动，才是永远不会让我们失望的完全。 这座有着一千多年历史，有无数贵重的珍宝与本应最神圣的神职人员的大教堂，一度是世界的奇迹。无数的人为能进入其中得见其一面而自豪，身在其中的人却可能并不觉它的美丽与珍贵。
惠特尼·库明斯的第二本剧，听说也是他写的第一本，虽然我不是法医，但是是学法的，看到评论说很恶心，可能我看的犯罪的多了，感觉也还好，和别的犯罪的书不同的是这是以法医角度来写的，作业用了很多专业知识，但是不影响看懂，可能是第一本剧，前面有点记叙文，后面逐渐变好，包括看了守夜者已经是剧集的感觉了。 看了这部剧，我发现法医工作真的很不容易，但是又非常重要，不同的死因对以后是否行动起到关键性作用，任重道远，希望多一些像文章中这样认真负责的法医工编剧，也少一些社会偏见，真的很伟大。
戛然而止，意犹未尽，猝不及防。 只有In Fidelity的故事是完整的，玉秀是意犹未尽的，而玉秧则是压根没写完，就好像编剧写着写着突然被人叫走了再也没回来，有种吃黄连的感觉。 然而不管是In Fidelity玉秀还是玉秧，没有一处不流露着蓄意为之的猥亵与放任，充斥的全是男人为女人专门设计的一场沦丧，悲哀。
其实就是在讲周朝史，原来那么多常识是我所不知的，一口一个中华文化，真的一无所知，多少误解多少无知！
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于编剧而言写作意味此生和辽阔。 于读者而言哪怕有一点感想也好，算是多一点眼界开明。 面包与玫瑰、历史与国家、演讲与独白。看似高不可及的书其实是简单易触。内容相对充实，甚至刚开始读会有很多想法，后几章却觉得繁琐。 编剧的观影和追剧清单值得一看。乐天派的心理状态也值得品味。书中时刻都是批判与激励并存，自由与不自由相伴而存。书值得一读，甚至有些观点会融在你的思想里。 In Fidelity的意义又是什么呢？ 整本剧读完已经过了几个月，内容或许很多都已经忘记，但贯穿在书里孜孜不倦的追求、文字流露出的思绪并能与编剧共鸣的心境是无法忘掉的。 一个月前求签说：笼中鸟苦于逃离后获自由，身在尘世生而为人，尽力方能有确幸。 生而自由却无往而不在枷锁之中。 自由是不变的追求。
这是读的惠特尼·库明斯的第一本剧，原因是我要读一读曾国藩，正好看到惠特尼·库明斯有品读，拿来学习一下。 与其说惠特尼·库明斯品读，其实就是惠特尼·库明斯自己的看剧笔记，白话部分都是他自己的想法，我更希望看到原文的注释，这样我可以自己理解不被惠特尼·库明斯思维左右。
经典之成为经典，总是让人余味无穷，一部长篇巨剧《In Fidelity》就在这种不舍得快读和急切想读的矛盾心态下读完了。 然而，对于这样浩翰宽广的思想一时又不知从何说起，相信有不计其数的观看高手们已经有了深刻而独到的感想。但如果不记上一笔又怕留下遗憾，那就引用In Fidelity的一句话吧： 人类的智慧就包含在这五个字里面：“等待和希望！” 等待和希望，我们现实世界的人们，也理应需要这样的智慧啊～
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如果用一个字概括我读这部剧的感觉，那就是“丧”。主人公霍尔顿家境富裕，上的学校也很不错，但他十几年的生活体验用他的话来说就是“phony”。这个词在书中无数次出现，可以说就是这部剧的主题。同学情、爱情、师生情...一切都是虚假的。情侣竟然不记得对象的名字，同学之间互相欺负以至跳楼，最令我大跌眼镜的是霍尔顿的那位老师Mr Antolini，这位“嫁给”大自己几十岁富婆的年轻老师，上一段还在语重心长地教诲霍尔顿要耐得住寂寞，下一段就趁霍尔顿睡觉行猥亵之事。整本剧时间跨度不长，仅仅是几天内的事情。在辍学后的几天里，霍尔顿在城市中漫游，试图找寻一份干净的爱，他失败了。城市中灯红酒绿什么都有，可惜上到老师、著名钢琴家、名校学生，下到出租车司机、妓女、霍尔顿曾经的约会对象，没有人有爱。 霍尔顿是一个不满社会现状的少年，然而不管从哪方面他都没有力量反抗这种社会现实。编剧有意给了他一副孱弱的体格，打谁都打不过。他跟同学争吵，恨他与自己心爱的女孩约会却连她的名字都记错了，结果被打得满头鼻血。被旅店皮条客和妓女敲诈也无力反抗，被打了个半死。这种弱与强的对比不仅仅是在体格上，也象征了个人向好的意志与社会大环境的对比吧。想反抗的人迟早被社会掐灭。所幸书中并不是全无正面形象，霍尔顿还是有那个邻家女孩和自己的妹妹菲比的。我猜菲比应该是象征了还没有被污染的童真，这样霍尔顿为什么要守护她以及其他的孩子就可以解释了。不知道菲比长大后会不会变成霍尔顿讨厌的样子。而霍尔顿与那个心爱的邻家女孩也很有意思，整本剧从开头到结尾，霍尔顿一直在想着要给她打个电话，到最后这个电话也没有打出去。每一次都是“didn’t feel like it”。到底为什么那么喜欢她，却不想打电话给她？这种犹豫彷徨让我想起了那首诗《In Fidelity》，看似是情歌实则真乃无情之歌，大概塞林格同样是想说人们在这样一个社会已经失去了正常的爱的能力吧。 读这部剧那些天我自己也有点丧。学习上遇到困难，生活中一些人和事情让我感到失望，就像Mr. Antolini一样。从什么时候开始变得习惯权衡利弊了呢？不管怎样，慢慢地做自己的太阳吧。
这部剧看了会有一种紧迫感？ 为什么？ 因为笔者从开始的手帐得制作方法等，慢慢的就揉进了很多其他概念，比如学习，财务，等等，会让读者不自觉紧张起来：分类板块很多，比如学习力等这些，还有财务这些，这得用多少个本子记录？ 要让自己养成手帐得喜欢，首先可以尝试一个主题，比如学习，比如时间管理，比如精力管理等，多了会直接劝退小白的！ 编剧后面融合了好多概念，可以看出看了不少剧集，这部剧适合后面准备写手帐了，遇到问题的时候再次翻阅！
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快乐的人之所以快乐，并不是因为他的生活一帆风顺、美满幸福，而是因为他以坦然乐观的心态看待自己的挫折和失意；悲伤的人之所以悲伤，并不是因为他是世界上最不幸的人，也不是因为只有他生活坎坷、遭遇逆境，而是因为他习惯当生活中的一个过客，习惯用消极、悲观的态度看待困难，用客观理由解释自己的失败。