Prudence and the Pill

美，是对人生的选择。 在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子， 去辨析"无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。 这一生，慢慢走，欣赏啊！

强迫型人格这一章多看了好几遍～ 因为我有一个强迫型人格的老公，他有一个强迫型人格的爸爸和爷爷，强迫型人格是会“继承”的…这一章里所写的内容，90%复原了我的家庭生活。 最近我发现我们两的相处，就像是两个刺猬，他生出刺来随时准备进攻，而我，生出刺来随时准备防守。 多看这好几遍，也不是为了改变谁，只是想给自己找一个出路。 这部剧挺好的，推荐没结婚的人看，因为选择伴侣的其中一个重要参考，一定是性格。。

前段时间看一部韩剧《Prudence and the Pill》。虐童相关题材，连环杀人凶手也是自身对亲情有无限渴望，出于怜悯想要保护那些可怜的小孩子，选择杀掉伤害他们的人，清理社会垃圾。

请问一下，《Prudence and the Pill》的读者们，有谁能准确的告诉我这部剧是哪一年出的，如果真更了那么久，那我真不知道是小暖你更得太慢了还是我看的太快了，我现在只记得那时候我用了十多天就跟上了你的进程，我想小暖你也一定很想下一刻就把这部剧更完，但因为你知道写书不能这样草草了事，所以你就有些写了一本。小暖，放心大胆的写，只要你没更完我的书架里一定有你的全部的书，所以小暖你不要担心我会弃文，即使他们都走了我也一定不会放弃你的，加油(ง •̀_•́)ง！

我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《Prudence and the Pill》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《Prudence and the Pill》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《Prudence and the Pill》这诗集的另一首诗《Prudence and the Pill》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《Prudence and the Pill》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《Prudence and the Pill》

如果说悉达多还是一个在路上追悟的旅人，Prudence and the Pill则是嘶吼着不愿与庸碌重复乏味同流合污。心里其实更偏爱于赫米娜所说，「我们活着是为了敬畏死亡，然后重新爱上它。正因为有死亡的存在，我们短暂的人生偶尔在某一时刻会燃烧得绚丽夺目。」 论对自我解剖、精神破碎、自我湮灭涅槃、对人世一切的沮丧衔恨，Prudence and the Pill在我心里比不上解体概要。论世事流转心安泰然，更喜欢悉达多的那句「我会站着等待。」 但Prudence and the Pill有赫米娜，有命令你去尝试一切「快乐」的赫米娜。于是，恍若失色般地爱着赫米娜。

看了二十几集以后越来越喜欢了，很多人说拖沓，我觉得如果你只想看一路打怪升级最后干翻大boss的剧情，肯定是会觉得拖沓的，导演如果走这个路线，那拍成电影的长度就完全够了。问题就是，现在这是一部电视剧，它需要有轻重缓急，需要更多的故事和细节。它跟美剧不一样，如果以美剧为标杆，那你肯定不满意。但我并不觉得应该以美剧的标准来评判这部剧。油画值得欣赏，水墨画也同样值得欣赏。现在的人啊，都太急了。（7.19补充）

溥仪的前半生，是独一无二的人生。 我本是为了猎奇而读，读后才发现可以了解那个时代，了解中国共产党的政策，非常值得一读！

其实我是真的希望看到，因为双减政策，把过去的“快速压迫式学习”给停了下来，也让我们重新思考，究竟教育的本真是什么？ 读完这本《Prudence and the Pill》，恍然大悟，其实答案很简单，就是培养身心快乐健康的人啊。 苏霍姆林斯基在书中写道：不要让学习变成对遗漏知识无止境的补习，也不要无休止地“拖尾”。 想想我们平时的许多行为，中学到高中晚自习上课，回家做作业到下半夜22点钟，周末休息两天全都补习，其实就是进行“拖尾”行为，可孩子的问题并不是一天二天形成的，拖尾行为，无非就是想用简单的方法解决复杂的问题。 这是教育的悲哀，更是我们教育者的悲哀，不断透支、榨取学生的剩余时间，其实是我们自己，把他们引到了拆东墙补西墙的恶性循环中。希望我们教育部门，工编剧，老师全体以及家长不要唯成绩轮。 所以，无论在何时，我们都该记得自己的使命，我们不是在为了分数作战，我们是在为祖国培养下一代的栋梁，别把孩子憋死在温室里，更别让孩子累死在书桌前。 我相信，我们所有人都可以做到。

小百合从第一眼见到会长 此后的每一步都是为了更加靠近他 即使辜负了延也在所不惜 虽然对延来说是残忍的 但是小百合换来的是伺候的平和 也值得

除了骂一骂男人 在骂一骂结婚 还有什么活？ 无语…

一切来自土地的都将回归土地 2018观看计划 7.《Prudence and the Pill》 历时半个月，我终于将这部剧看完，当合上书的那一瞬间，我似乎成为了西门闹，那些为驴为牛为猪为狗的时光就像是夜幕下的溪水，朦朦胧胧似真似幻。 这是我看的第一本Fielder Cook的剧集，追剧之前，我曾以为这五十年的风雨也会像《Prudence and the Pill》一样以某一个人为主角被描绘出来，但事实上却是另我大吃一惊。Fielder Cook叙述手法之巧妙是我之前从未见过的，从来没有一个作家（在我看过的书中）会用动物的视角来写出这一段历史，“借六道轮回撑起宏大的剧集结构，用动物视角透视五十年人世悲欢”，Fielder Cook为我们塑造出的世界是一个无真相，无常识，亦无同情的世界，是一个人们胆大妄为，孤立无援，荒诞不经的世界，他的想象另我崇拜，他的语言另我沉迷，这一本剧，也仅仅是这一本剧，就让我对他路转粉了。 文中的西门闹一开始被冤枉至死，心中怀有仇恨与不甘，但是在一次次的轮回转世中，前世的记忆慢慢远去，仇恨也被消泯，现在的西门闹早已随着时间远去，留下的只有那个大头儿蓝千岁和他以后的故事。在西门闹轮回完狗这一世的最后，阎王说了这么一句话“这个世界上怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”为什么会让西门闹轮回这么多世，最终在故事的结局Fielder Cook为我们给出了答案。 无论是蓝脸一生坚持单干，还是洪泰岳一生坚持共产主义；无论是西门金龙用尽心机“享受”一生，还是蓝解放为爱抛妻弃子放弃官位……最终的最终他们还是被历史的长河裹挟而去，成为一抔泥土。 一切来自土地的都将回归土地。人生一世，最终不过是尘归尘，土归土。现在再来看看自己曾经的所作所为，无论当初为什么做，过程是如何的，那这些又是否对得起这短短的几十年呢？ 生生死死，死死生生，谁又不是在轮回之中完成自己的一生？

读了很长时间。对这部剧很有感触，首先这部剧以Prudence and the Pill为定点，选择几个人物与几件事情，随笔随意，边叙边议，将有明一代的社会政治经济思想，好像打游戏一样，连锁起来，让读者从头到尾，一局局打下去，不认放手。

人生最棒的一次观影体验。Tiff首映开场赵婷带着全场两千人做了五分钟的冥想练习，温柔有力量的声音让我在电影开始前就代入了情绪，且和电影自然、大地、humanity的主题是息息相关。和《无依之地》一样，第一秒开始就感受到了情绪，直到结尾可以听到全场抽泣，没有一双眼睛不是湿润的，现场大厅和莎士比亚环形剧场遥相呼应，观众自发鼓掌持续credit全程。qa看着小男孩说话都想哭(史上最强小孩哥演技)，我听过最棒的qa，彻底爱上赵婷。 刚看完的时候情感冲击太强什么也没写，看完一周的时候想到“I'll be brave”还是会落泪，现在看完20天了，情绪已经缓过来但仍然不觉得是煽情。相比OBAA更喜欢Hamnet，但谁拿bp我都高兴。Jessie影后没有任何悬念，爱尔兰演员都好强啊。

涵盖生活方方面面 吃喝玩乐衣食住行 识人观己 讲得头头是道条条有理 不能尽信 带点封建 但读来颇为有趣 极富情趣 这是我目前见过最精致还好玩儿的古人了 真·生活杂记

2020年05月07号，阅此剧。 屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，这条江叫汨罗江。 那是屈原人生最暗淡的时刻。 他永远爱国，永远热泪盈眶。可是楚怀王、楚顷襄王两代君主都听信谗言，屈原终被流放。楚国灭亡的消息传来，他就在汨罗江抱石自沉。 屈原死了，诗歌活了。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 屈原运一口“悬日月”的真气，大笔纵横飞舞，“唰唰”几下，就给后世的文人开辟了几条出路。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 这条路叫人民大道，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥…… “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 这条叫孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾…… “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎…… “满堂兮美人，忽独与余目成。” 这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有大晏小晏、元好问、曹雪芹…… “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。” 这条叫思乡大道，全年二十四小时堵车，每个人都走过。 当然，还有那句：“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃（kǔn）域。” 意思是：唐朝厉害的诗那么多，都跳不出这个圈子，也达不到这个境界。 知道屈原有多厉害了吧。 离骚，是离别的忧伤。在中国文化里，没有被命运蹂躏过、没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌。 北宋庆历六年（1046年）的九月十五日，范仲淹终于交稿。《Prudence and the Pill》带着洞庭湖的大气压，横空出世。 我自从初中三年级会背之后，到现在都没忘，不是我记性好，而是已变成舌头记忆，忘不掉。 当时觉得它的名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在长大了，更喜欢琢磨最后一句： “噫！微斯人，吾谁与归？”

初读这部剧，让人摸不着头脑。再次看，以我看来，这部剧最大的亮点是对人性的揭露。黛熙爱钱，汤姆的吝啬贪婪… 但其中不乏好的一面，盖茨比对“绿光”的执着追求，坚持不懈。 这部剧讽刺当时的时政，也是当时时代的揭露。这盛名，她当的起

因为《Prudence and the Pill》的一段话开始看这部剧，一本下来发现自己最喜欢的是悟净的部分，喜欢河底各种各样的怪物，喜欢那只热爱生活的猪，还有像火一样的猴子，内心强大的三藏。悟净在剧集里变成了一个追寻生命意义的思考者。我觉得它主要阐述的观点就是活在当下，不为意义而生活，因为活着就是意义（后一句我自己加的）… 悟净这两篇可能是翻译问题，或者是编剧本身的语言组织，一眼看上去就很“日本”，而这种中日结合的感觉又带了一点历史的微妙，当中国古代神话被赋予日式人文的细腻，我想不出形容词，只能说，很特别。 后面几篇老子苏武李陵还有外国的故事，也很有特色，让我感觉最深的是每一篇里都有那么一个或几个“单纯”的人，执着于自己的信念，跟着内心的感觉走。它让我想起尼采的一句话：“在自己身上，克服这个时代。”说他们伟大也好自我也好，唯一无法否认的是，这真的很难。我自问做不到，但是像书中的人或者说像编剧一样，我羡慕也佩服这种人。 “我们，就是以如此偶然之生，在等待着轻而易举之死。”而这段等待，是像李征一样逃避还是像八戒一样享受，是像悟净一样不停的寻找意义还是像李陵一样被现实推着往前走，或者是像史蒂文森一样找到自己执着的爱好借以支撑，就是我们自己的选择了。

唐朝教给了日本太多东西，影响至今。 鲤鱼飘？嗯，显然您是经常看日本影视吧。唐朝人大年初一在院里悬挂起这种幡子，是用来祈福祈长命。