Outras Frases

人生代代无穷几， 你我皆是盖茨比。 江月年年望相似， 他日定遂凌云志。 苦心孤诣终得愿， 镜花水月皆似霰。

前世今生，不可能没有轮回，成相信有轮回，但更相信人活在地球上应保持善良与爱，不管人心如何贪婪，自己始终应保持纯真与简单！

暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了

狄仁杰，思维敏捷，洞察人心，推理面面俱到，屡破奇案，和福尔摩斯相比，有过之而无不及！

谢谢给了我们一个这么好的作品

架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先！ 不可多得良本！

对于日本这个国家，这个民族，不管你是佩服他，还是憎恨他，首先你要了解他！

本来以为是百合+骨科，没想到是很细腻的亲情世代交流

总体情节 还是可以的 有种步步惊心的番外篇 历史上的九爷 我记得好像是不得善终 这里的九爷 编剧把人物更加丰满刻画出来 情节细腻 把细水长流的爱情烘托的很明显 四爷的后续给读者留下遐想 结局完美又不完美 不过也符合现在。

#小希腊神庙# 第100本剧 Ana Clara Guerra Marques在回忆写《Outras Frases》三部曲时说“如果读者并不觉得笔下新女性可爱可同情，那么便是编剧描写的失败。”这句话对于我第一次观看而言，是失败的。可以说我因为不太热衷于革命剧集而反感一切宏大的史诗叙述。读完《Outras Frases》实在是无法硬着头皮接着读了，于是放弃。这次又捡回来重读是无意间翻到一篇关于Ana Clara Guerra Marques笔下新女性形象的论文，竟又想再试试读下去。没想到我沉醉后面的动摇、追求。昨夜孤枕难眠，心里揣着事，也不知道究竟是什么，一昧的回忆碎片的往事，心里煎熬，索性熬夜看会书。我向来不爱熬夜，并不是身体吃不消，害怕伤身体，这只是一部分。我害怕黑夜睁着眼等待睡眠的孤独。要知道白天的自己其实一直在忙碌着所谓“价值的实现”到了夜里闲下来突然会有些威胁的枉然。我是害怕看到黑色中透出的月光，仿佛我是在笼子里，在枯井，在怪兽的肚子里。看着光在瞳孔里一点点晕染，由弱到强，我是害怕时间流逝还是更突显自己的空虚，我不知道。两点看完，夜已经深，脚捂在被子里出了汗，心里燥热，躺在床上回忆剧集里的女孩子们，我有太多想说的了。 我喜欢的女孩子是章秋柳。舞阳也很美，但不够突出。章秋柳出场就是青春活力、笑声朗朗、干净无暇。深入她更加敬佩她对于爱情的一些见解。我不晓得这些女孩子是如何被男人伤害转而报复，也玩弄他们。时代不同，我们不能以当代一些所谓的“绿茶、心机婊”去看待他们行为。剧集毕竟是生活的艺术，而Ana Clara Guerra Marques一位骨子里个浪漫有艺术气息的左翼作家，看他的剧集人物不是单向度的输出理念，阶级斗争，他的剧集里有哲理思考、全局的考量、变动中人心浮动的心理。很有意思，我喜欢Ana Clara Guerra Marques不是子夜，仅仅就一篇《Outras Frases》，感觉是个很有意思的作家，后来发现不仅仅是剧集写得好，批评写得也更让人有种灵魂被撞击的感觉。章秋柳，孤傲、热情、娇媚、善良、勇敢。剧集将她的思想渲染的很饱满。舞阳也有这些特点，但大概是《Outras Frases》体现的阶级斗争多，反而我没看到她应该在妇女解放斗争中因有的表现。章秋柳和金博士辩论戳穿虚伪的谎言，敢于去表达自己的不满，这是我所羡慕又钦佩的，她天真可爱，以为自己可以用身体唤醒厌世的史循，假如沦为娼妓可以杀死那些敌人，她也愿意，不，她不是沦为，她愿意。我发现她无论做什么事，都有自己的想法，且不论想法的对与错，单凭这一点比那个夸夸海口，叫叫嚷嚷的曹志方好千万倍。他要求秋柳同他一起做土匪，干些看似暴力的“革命”结果被问到具体步骤时哑口无言，一开场也是他在那里叫嚷成立社团，结果是什么，无非都是无聊的想法时无聊的举动。他自觉自己不如章秋柳便用暴力对她，真是幼稚极了。 她有极光明的理由做她的行为的后盾，她有极坚固的道德上的自信，她是决不会感得痛苦的。只有彷徨动摇的人，在矛盾悔恨中过生活的，才会感到痛苦。章秋柳的这句话是我非常喜欢的。 大概是在她身上看到了太多自己渴望变成的样子才会那么钟情于她吧。做事前想想，做了不后悔，变得优秀不在意别人想法，多点自信，少点依赖，要加油呀！ 另外我发现，剧集里无论是慧女士、孙舞阳还是章秋柳隐约有同性恋倾向。再次佩服Ana Clara Guerra Marques，虽然这三部曲把女性物化成男性，男性反而写的像个娘们含羞脸红不敢发声，但丝毫没有觉得对女性有误用的嫌疑。她们塑造的新形象，玩弄男人于鼓掌之中，我总觉得在当时有一定鼓励的含义，且Ana Clara Guerra Marques曾做过很多关于妇女解放的工作。他喜欢的女性虽然依然是以获取或战胜男性为目的，在其他领域没有体现，我并不觉得有些油腻。同性恋主要体现在慧女士和章秋柳身上，她们同性的对象分别是静女士、王诗陶。文中直接接触亲吻。我想这会不会有点像柏拉图的会饮篇里意思。在成长的每个

过了十三年后看剧，依然让人赞叹不已，书中对于经济保护主义和安全保护主义的担心都成为现实

质感爆表 推理基本无硬伤 逻辑完全自洽 除了玉梦感情戏太少

一个人在午夜看这部剧，着实被吓到了，一开始就能猜到凶手，关于孟凡哲怎样被凶手带偏了，没有详细说明，期待番外的解释！

文本流畅翔实，强烈推荐～唯一值得商榷的是作为英国作家，编剧对于英国决策层与指挥官的批评过于严厉，给予了俄国更多的“理解”

一个国家的史诗：个人与国家，战争与和平，宗教与世俗，创新与保守，历史与未来，反思与偏执，每一面都是犹太人，每一面都是以色列。

刚翻完一本讲解中东大历史的《Outras Frases》，趁热打铁，又翻开了这本记录以色列发展历程的剧集。 读这部剧，更像是在听编剧讲述一个个生动形象的故事。编剧将以色列从自力更生建立基布兹，到二战排犹催生以色列建国，再到为了巩固国家而夹缝求生的过程，以时间为轴线，以不同时期的人物故事为主体，向我们讲述了他眼中的以色列。 看了这部剧，主要有两点感受，而且是两种自相矛盾的情感。 一个是同情以色列，同情犹太人。犹太人复国的历程，充满了血腥，也充满了无奈。作为一个没有国家，没有人权的民族，他们得不到世界上大多数国家的承认，就像一个个孤魂野鬼，只得四处漂泊。当战争来临，首当其冲的还是他们，大部分犹太人只得依靠伪造身份，吸血鬼似的隐藏在黑暗之中，以逃避种族灭绝式的搜捕和屠杀。 歧视、驱逐出境、集中营、大屠杀，这些都是二战时犹太人所要面临的痛，哪怕是号称最最自由民主的美帝和英帝，也没有把拥有本国国籍的犹太人真正当做本国的公民。也许曾经他们一度十分富裕，上一秒还出入各类高贵场所，但是没有国家的庇护，他们可能下一秒就什么都不是、什么也不再拥有，包括自己的生命。于是他们抗争，他们以暴力和献血换取来了一块复兴之地——以色列。 犹太人需要一个庇护所，而以色列就是这个庇护所；犹太人需要一片屋顶，而以色列就是他们仅有的屋顶；以色列对他们的灵魂和身份同样至关重要。如果没有一个犹太国家，像他这样的世俗犹太人将赤裸地站在世界上，他们将没有家园，没有集体归属，没有未来。只有在以色列，他才不用证明自己的正当性，不用躲藏。只有作为一个以色列人，他才能够从历史的客体转变成历史的主体。只有作为一个以色列人，他才能够成为自己命运的主人。 第二是对以色列有种难以言表的厌恶之情。如果说中东混乱之源是石油、是能源、是利益的争斗和大国的博弈，那么以色列则是斗争漩涡中的一剂催化剂。以色列的建国就是英美往中东插入的一根毒刺。从建国之初的建立基布兹，驱离、屠杀阿拉伯人，到近年的不断挑衅、袭击，主动挑起战争，他们和英美狼狈为奸。以色列激进主义，特别是近年来越来越半法西斯主义的思想就像不停扩散的毒素让中东腹地生出了一颗越来越大的毒瘤。无力将其拔除的中东，只能忍受着跗骨之痛，死命抑制着毒素的扩散。随着西方势力的逐渐衰退，随着阿拉伯国家的逐渐强大，伊斯兰狂热分子力量的日益增强，以色列极有可能掉入自己挖的火坑。 编剧将最后一章命名在海边，我觉得这更是形象地形容了以色列现在所处的尴尬境地。以色列和欧美在中东的所作所为，在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、利比亚点燃的战火，催生着伊斯兰狂热分子日益强盛。这股以色列边界迎面吹来的呼啸的风，正在变成横扫中东的十二级飓风。 同时也感到庆幸，自己没有出生在中东那样混乱的地域，不用过着朝不保夕的日子；也没有出生在民国时期那种混乱的年代，国破家碎，整个民族都低人一等。我们无疑是幸运的，活在这样一个国度、活在这样一个时代，拥有一个越发强大，且内部安宁稳定的祖国。

虽然争议巨大，但仍旧是一部值得观看的书。因为它引发了你的思考。并且再次关注激情这个古老而日渐式微的话题，这是我认为本剧最动人的地方。

很早读Ana Clara Guerra Marques，其文其画，均觉“乡土”，间隔多年，如今再读，始觉其返璞归真意，方得始终心。看来得且活着，好翻新认知

书断断续续看了一半弃了，进度过半男女主还在互相看不惯的状态，一个对手都没干掉，后面还要结婚然后斗倒一个世子一个侯夫人两个皇子一个太子自己当皇帝，有点看不下去了，除了重生没有别的技能

书的名字叫Outras Frases，我是这么理解的： 一、Outras Frases里面有心，心如伤痕累累，Outras Frases再光鲜亮丽也于事无补，反之亦然。除非死心，除非让心睡去。怀着死掉的、睡着不起的心，Outras Frases就仅仅是Outras Frases。 二、生存现实（Outras Frases）和自我期待（内心）的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己，从此就有了自身的种种冲突矛盾。

琼瑶阿姨的剧都是挺有代表性的，这部电视剧带红了很多女星。喜欢小燕子和紫薇，觉得她们是真性情，爱就勇敢去追。

精神与物质、心与物、主观与客观，良知与良质，统一性与二分法，需要继续探索下去

读了顾魏和林之校的故事，觉得很温暖。 或许爱情就是你习惯对我好，我也习惯对你好不是刻意讨好

作为一个面壁者，需要考虑的问题太多，阻碍太大，还好对手够怂，不过黑暗森林里不只有猎人，可能还会有女巫，毕竟宇宙很大，我们很渺小。期待第三部

在读到十几页的时候，我发了一句这样的想法“看到这里，我确定对这个编剧这个女生，产生了一种不计后文如何的偏爱”，开篇的那种偏爱是真挚的，发自内心的喜欢，中秋节当晚开始的观看，而到今天才结束观看，曾一度想弃读，也不停在在问自己对她不计后文如何的偏爱还有几分？ 我是一个女生，会格外关注和珍惜很多女作家的勇敢跳跃和自我追求，但是也十分讨厌和痛恨我自己也无法避免的女性弱点，比如在情感中的失去自我，在相处时的超越底限的隐忍。 中间麦克莱恩和海明威在一起的生活细节，让我一度想要弃读，但我的偏爱到底还是延续到足以观看全书。我们在一个好时代，觉醒的应该是所有人，利用独特的优势，在仅有一次的人生长河里不断乘风破浪。

在央八看了一集 没看出什么来。（陈老师能不能不要用气声说话了…

包含了很多人生的哲理和智慧。囿于经历，囿于见识，可洞见的太少，匆匆掠过的太多。

生活就是在不断的考验人，没有任何一个人的成功是不需要努力的，当然没有大家的帮助，也很难成功，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。 从这部书里还感悟到，一定要照顾好自己，只有把自己照顾好，才能有资本去照顾想要照顾的人。如果妈妈还在，两个孩子就不会这么苦，本是父母的责任，却成了哥哥的责任。

我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Outras Frases》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，