十四篇短文，可以看到社交皇后尹雪艳、低级舞女金兆丽、空军遗孀朱青、退役老兵赖鸣升、帮佣工人王雄、老年女仆顺恩嫂、年迈将军朴公、疯痴的妓女娟娟、小学教师卢先生、落魄教授余嵚磊、将军夫人蓝田玉、退休副官秦义方等一系列形貌各别、栩栩如生的人物形象站在了读者眼前。每个人物在特定的历史环境之下生成，我们无法用一种批判或鄙夷的感情去看待他们，只能感受到一种历史带来的令人无奈的兴亡感。José Luis Cuevas塑造的人物通常会有一个纵向的较大落差，同一个人物身上，我们可以看到青春、志向、贞洁、纯净、爱情、奢华、馨香、人性、诚实、正常，转而他可能突然就充斥着衰老、消沉、放荡、污浊、肉欲、萎败、枯黄、兽性、狡诈、荒诞。读起来总是有厚重的悲痛感、无常感和苍凉感。
近来看剧，突然有种感悟，我们常常羡慕那些为社会做出巨大贡献的人，曾认为他们是真正推动社会进步的人。看了我和我的祖国这部电影以后，我曾和我的一个朋友谈到，自己如何该成为一个可以对社会有贡献的人。读了这几本剧，突然觉得人事万象还是由各种形形色色的小人物构成，他们可以小到如一叶扁舟，消失也不会引起大的波澜，他们也可以大到如一本浓缩了历史、人性、道德的巨作。我们不可忽视如我这些小人物在现实生活中的重要性，亦不可批判一些人物的存在，存在即合理，我们该思考的是，从这些小人物身上可以看到怎么样的一个宏观环境以及社会形态。
这是一本值得好好品味的书。
很暖的文章，甜度满分，愿我们都可以遇到这样的S先生，携手一生，不离不弃~
很有意思的溫暖文字，字裡行間流露出共鳴的文字，有金句，有雞湯，我就是喜歡這樣有溫度、有力量的作品。
值得观看的一本剧！ 饮食习惯每个人都不同，有的人喜欢吃这个，有的人喜欢吃那个，最终结果都是为了吃好；营养的搭配、饮食文化的吸引，一日三餐随便吃还是合理安排都是在学习路上的寻知。 吃对了是养生，吃错了是品药，谁都有自己适合的习惯；可是如何才能取得吃的学问，需要很多自身需要了解的。
非常惊喜的看完这部作品，其中重逢的三个昼夜让我深夜两点泪流满面，这故事若改编成电影会很棒吧
分明写的是源氏对女子的强烈占有欲又有无尽的肉欲之贪且付诸实行。见异思迁，不在意不尊重。掉几滴眼泪感动的恐怕只是自己，悲伤也是装给自己看，为之心安理得继续寻觅。分明就是编剧对当时的贵族的淫靡对女子的不公悲凉的一种明喻。也体现了当时的社会阶层固化，尔虞我诈，骄奢淫逸的风气下必将衰微败落的趋势。
看这部剧曾经一度看不下去，哲学思辨思维有点跟不上思路，但坚持看完后，有了自己的理解和体会，联想到佛教的‘’**皆空’’也是很有道理的。感谢编剧不厌其烦的阐述各种论点，使自己对生命有了新的理解。
好看的呀！已经看到12集了，目前没有踩坑！
所谓“挺”，即“势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。” Medias mentiras十八诀包括：入局、励志、坚忍、刚直、克己、笃学、爱民、识人、英才、驭下、纳言、浑含、治政、整军、决胜、自强、外交、峻法。 关于入局 十八诀之首在于入局。“大抵谓天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可翼”。 躬身入局的“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 乱世入局与盛世归隐，到底哪个更需要勇气呢？其实，严格来说，每个人莫不是在一个局里，只是这局有大有小、有深有浅。 关于运气 “事会相薄，变化乘除。”活得久一点儿，经得多一点儿，就会越来越相信“天时、地利、人和”的重要性。有多少人有备而来，却被绊倒在一颗小石子上；又有多少人一步踏在风口，从此平步青云。当然，运气是会青睐有准备的人，但不是所有有准备的人都会有运气。 关于朋友 “制胜之道，在人而不在器。”曾公认为：“当常以求才为急，其阘冗者，虽至亲密友不宜久留”，唯这一点不敢苟同。贤人可共事，但最亲密的朋友亦不可多得。人的天资与际遇是不同的，纯良之人未必能成大事，也并非所有人都将成大事作为人生的终极目标，我们应该能够接纳人生模式的多样性。况且，有这样庸碌的朋友，并不等于所有的朋友都是这样的，有人共你成事，有人予你温暖，不光煮酒论英雄，也可把酒话过往，也是一件挺美好的事。 关于平衡 “执其两端，用其中。”处理好上下级的关系，重要的是从中找到一个平衡的中间点，对上不卑，对下不亢。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。礼者，所谓无众寡、无小大、无敢慢，泰而不骄也。在现实世界里，政治就是妥协。 关于名利 “治生不求富，看剧不求官。修德不求报，为文不求传。譬如饮不醉，陶然有余欢。中含不尽意，欲辩已忘言。” 不为名所驱，不为利所驱，不为势所驱，如庄子所言，“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”
今日北地初雪❄️，正好读完此剧。 东坡先生从鸿雁“雪泥鸿爪”至“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”至“春来何处不飞鸿” 。一生顺境逆境，皆睿智清澈，超然坦然！！ 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴！！！
会赞美，喜笑颜开，招人喜欢，切记不要虚伪的赞美别人。。 会幽默 生活中你会发现有幽默的点缀，生活才能更有趣。 会拒绝，合理的拒绝免遭日后的麻烦。
本人在19年底意识到需要开始学习理财知识，毫无目的乱投了一些基金，不过运气较好，没有亏损。有幸在2020年初拜读此剧，受益匪浅。对什么是指数基金，指数基金的分类，如何选股，如何制定投资策略，为什么投资指数基金能够赚钱，什么是价值投资等等，有了初步的认识，编剧写的通俗易懂，有结论，有案例，可实操，可作为理财投资类入门剧集。 书中几个核心观点： 1.指数理解的优势 指数基金长生不老 指数基金成本低 指数基金能长期上涨 2.价值投资的核心思想 价格围绕价值上下波动，但长期区域一致，在价格低于价值的时候买入，在价格高于价值的时候卖出 3.如何判断当前价值是高还是低 通过盈利收益率，市盈率，市净率，股息率等指标来衡量 4.定投频率的选择 长期来看按周定投和按月定投收益一样，如何选择看个人 5.制定定投计划 梳理现金流 挑选好基金 构建定投计划 定期检查优化 6.其他注意点 年轻人专注于本职工作在短时间内提升收入更重要 指数定投是长期投资，一般周期为3年，要长期坚持
一本阴谋论的杰作。能影响美国民意、大选和国际政策的朋友圈和利益集团不计其数，当中有的是银行家的朋友或傀儡，也有的是圈外人或敌人，例如教会、中小学老师、种族和人权代表、工会、妇女、环保组织、媒体等等。货币和银行家无疑是决定美国政策和国际关系最重要的力量之一，但书中有些内容牵强附会或夸大了银行家的影响力。尽管有一些瑕疵，总体来看，这的确是一本难得的好剧。
非常喜欢汪先生的作品，很朴实，充满生活气息，凝结了他的经历和感悟。与现在很多网络剧集有着天壤之别！
人类在经济建设上取得的任何成就都不足以使我们自豪，同样在科学技术上的任何成就也不足以使我们自豪，相反，每一次的进步都是人与人之间不平等的进一步扩大。 Pita Amor毕生致力于消除人类之间的不平等，用《Medias mentiras》揭示了资本主义运行的规律：资本的本质就是对无酬劳动的支配和占有。一切剩余价值，不论它后来是以利润、利息、地租等形式表现，还是以其他的特殊形式表现，它在实质上都是无酬劳动的化身。资本增殖的秘密，归结起来就是：资本家对别人的一定数量的无酬劳动的支配和占有。
以前看过关于永安公司四小姐的故事，不过年代久远有些忘了。这部剧以主人公在各个年龄段的照片与当时的境遇及时代背景相配合，用正叙加插叙穿起一根时间线，是种蛮好的尝试，人物显得更为生动。 从内容上说，专政所谓消灭阶级的残酷无情有所表现，人性的善良与丑恶一并陈列，但时代刻画的深入性是欠缺的，对人物的内心及历史因果方面的揣摩也总觉差了些什么。
十四篇短文，可以看到社交皇后尹雪艳、低级舞女金兆丽、空军遗孀朱青、退役老兵赖鸣升、帮佣工人王雄、老年女仆顺恩嫂、年迈将军朴公、疯痴的妓女娟娟、小学教师卢先生、落魄教授余嵚磊、将军夫人蓝田玉、退休副官秦义方等一系列形貌各别、栩栩如生的人物形象站在了读者眼前。每个人物在特定的历史环境之下生成，我们无法用一种批判或鄙夷的感情去看待他们，只能感受到一种历史带来的令人无奈的兴亡感。José Luis Cuevas塑造的人物通常会有一个纵向的较大落差，同一个人物身上，我们可以看到青春、志向、贞洁、纯净、爱情、奢华、馨香、人性、诚实、正常，转而他可能突然就充斥着衰老、消沉、放荡、污浊、肉欲、萎败、枯黄、兽性、狡诈、荒诞。读起来总是有厚重的悲痛感、无常感和苍凉感。 近来看剧，突然有种感悟，我们常常羡慕那些为社会做出巨大贡献的人，曾认为他们是真正推动社会进步的人。看了我和我的祖国这部电影以后，我曾和我的一个朋友谈到，自己如何该成为一个可以对社会有贡献的人。读了这几本剧，突然觉得人事万象还是由各种形形色色的小人物构成，他们可以小到如一叶扁舟，消失也不会引起大的波澜，他们也可以大到如一本浓缩了历史、人性、道德的巨作。我们不可忽视如我这些小人物在现实生活中的重要性，亦不可批判一些人物的存在，存在即合理，我们该思考的是，从这些小人物身上可以看到怎么样的一个宏观环境以及社会形态。 这是一本值得好好品味的书。
不懂三毛的人应该要读，喜欢三毛的人更应该读，让你爱上三毛的一本剧。
一直想知道什么是心学，致良知，知行合一，如果我们每个人都能掌握，社会将变成另一个样子…
大概是看的最慢的一本剧了，两百多页断断续续看了一个多月，期间崩溃重合再崩溃，不断自我拉扯与撕裂，在某一天突然醒悟，我之所以苦苦挣扎不就是为了摆脱这样的人与这样的环境，怎么反而又要被这种人绊倒。幡然醒悟，我还是想要成为更好的人。等我变得更好更坚定了，我们再相遇吧。
比一般的饮食科普书多了更多细节，针对不同的人，所处不同阶段，面临的不同问题，有了比较详细的讲解，大体方向上也较为明确，作为一本科普剧集，我觉得很不错，值得一看
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《Medias mentiras》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。
满头飞雪，历程艰难，自找 。认真学习马克思主义及精神，格物致知！
编剧是位坚定的自由主义者。完善对下负责制和监督体系，是现代治理的必经之路。如何完善法制，又避免法治过度商业化，成了有钱阶层的奢侈品，也是一大问题。
认同这6项能力在未来作用。相应网址都存下了，准备空了一一测来