德国导演法伊特·赫尔默一鸣惊人的长片处女作,也是一部向德国表现主义致敬的实验电影,极具想象力和浪漫主义气息。通过男主角拯救公共浴池的故事,将过去与未来巧妙地融合在一起。
史强创业未半而接着奏乐接着舞
6个小故事,讲述了 病人信息的秘密、剧集和非剧集之间的界限、治疗的医患关系、着重此时此地、漠视传统的精神治疗技巧、治疗师的透明度、实体论的治疗法以及丧失亲人后心理发展的过程。
这部剧是在出差的路上听完的,也被文中诸多趣事逗乐,整个观看过程都是笑容满满的,这种经历在读楚潘·哈玛托娃的剧集是极其少见的,一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上,又对有些模糊的前半部分进行了重新观看,并整理了笔记,很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag,如文中所述,读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是,兴趣+认真+坚持,是一种满足。言归正传,开始看剧笔记,从三个观做了小总结: 一.生活观:(去繁从简,真实质朴,高品质,幽默诙谐) 1. 怎样成为一个好读者呢?第一,要去读伟大的作品,不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人,趣味和修养就会很高,写作的时候自然会用很高的标准要求自己;第二,所有的作品都存在缺点,读的人应该多关心优点,因为别人的缺点和你无关,别人的优点会帮助你提高自己—对的,高标准要求自己往往也会以高标准要求生活,这样也许会给自己和别人带去很多的压力,但不可否认这是更高的挑战,高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候,我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响,就会对我说又有退稿了,有时候一堆轻薄的信飘进来,我父亲会说,这回有点希望了...知道后来《浮生狂想曲Tuvalu》被关注后,有了约稿信,我把几封信摊开来给父亲展示,父亲问我什么意思?我说,我出名了,这里不用刻意的渲染,就可以感受到父子之间深厚的感情,从而会心一笑,质朴的生活,真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错,他有时候给我一根烟抽,我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟,我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多,一天只抽三四根,买烟是一条一条的买,为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟,每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根,但他从来不数一条里还剩几盒,所以我从来不在烟盒里偷,每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声,孩子气的小聪明,自带的幽默感。 二.价值观:(时间-真理-自由) 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼,西天取经的终点站,释迦牟尼佛的诞生地,佛教的主要圣地之一,经得起时间考验的真理,他一直在那里,佛-人性。 1. 从剧集开端处:在暴行施虐之时,人性的光芒总会脱颖而出,虽然有时看上去是微弱的,实质无比强大。这就是人是什么吧,本质上人都是有保护弱者的冲动,就如该段小故事案例所述,一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束,在危机时刻,也可以说在弱者面前,人很容易选择了善良,或者是本性控制了他,另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱,以及那强烈的救助同类的责任感,我想这里表达的是一种善,人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看,一个好的编剧应该怀着空白之心去写作;听君一席话,胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释,他说你要先读过十年书,才能听君一席话胜读十年书,这个读了十年的书就是经验,听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《浮生狂想曲Tuvalu》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点,我的理解是楚潘·哈玛托娃想表达的是自由的力量,文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁,也使他写作中受到限制,不过他也是幸运的,摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限,先是局限了我们的思维,然后局限了我们的行为—放空自己。 三.世界观:(开放的文化-交互的科学) 1.今天,寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫,而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家,高尚的
同情别人能让自己提升幸福感,怜悯别人则是借悲天悯人的情怀重塑自己的伟岸与善良。而每个人自己又活在其他人的赞美与叹息之中,可怜别人从某种程度上也就是舔舐自己的伤口。
这里有一页打开的书,有一个空旷的舞台,等待你的到来。 演讲的魅力在于是一次创作过程分享过程!
告诉你,一想到你,我这张丑脸上就泛起微笑 小波的情话,没有华丽的词藻,却每一句都入心。这大概就是爱吧 记得上中学时,男生中流行:情话秘籍。厚厚的一本,谁要写情书就拿来抄。都是古今中外名人写给情人的。我收到过一封,只是早不记得内容也不知道编剧了,原因就是不入心吧! 可是,小波的情书都是婚前的吧都说,婚姻是爱情的坟墓,婚后就从爱人变亲人了,仔细想想其实这些并不是贬义。两个陌生人从相识相爱到变成亲人,得前世多少年的修行啊?婚姻大概就是爱情长大的模样吧!
朗读者这三本剧每一篇都一段神奇给人以激励。感谢编剧让我们认识了这么多为国家、为社会、为他人、为生命创造奇迹人。
编剧用生动富有童趣的笔调,讲述了育儿的科学道理,常令人忍俊不禁,又恍然大悟。
大智若愚,大巧若拙—— 读Philippe Clay《浮生狂想曲Tuvalu》 物理学认为自然界存在四大基本力:万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域,我们用各种各样的力形容人的性格与能力,如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——浮生狂想曲Tuvalu,它是日本人发明的。 日本作家Philippe Clay曾经是一名整形外科医生,我很早读过其成名之作《浮生狂想曲Tuvalu》,他对日本文化的贡献不仅在于剧集,重要的是他发明了“浮生狂想曲Tuvalu”这个新鲜的词,他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面,最为重要的能力就是浮生狂想曲Tuvalu。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三,大受日本民众追捧。 何谓“浮生狂想曲Tuvalu”呢?书中解释为“迟钝的力量”,即从容面对生活中的挫折和伤痛,它既是生理上对外界的反应,也是心理上自然的准备。Philippe Clay认为“钝感就是一种才能,一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象,但浮生狂想曲Tuvalu却是我们赢得美好生活的手段和智慧。” 钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形:一种人是过于敏感细碎,玻璃心,薄脸皮,谨小慎微,凡事看的太重,自尊心极强,过度分析解读他人的话语,太在乎别人对自己的看法、评价与期待,患得患失,甚至斤斤计较。一种是精明过人,脑子活,反应快,适应能力强。人在江湖,眼观六路,耳听八方,犹如开茶馆的阿庆嫂,遇事左右逢源,广结人缘。 其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化,博大精深,人世间的种种情形,无不早有典籍记载,早有词句描述。所谓的浮生狂想曲Tuvalu,用汉语来形容,一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者,拥有大智慧,看起来却很笨拙,表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉,似乎不够机灵,实则心中有数,把握有度,巧藏于拙,遇事不急不躁,内心清楚明白,甚至洞若观火。难得糊涂者,不是自我欺骗,不是装腔作势,而是表面上嘻嘻哈哈,看似糊涂,实则看透世事,看透人生,落得个与世无争,悠闲自得。贾平凹在《浮生狂想曲Tuvalu》里的一句话,可以看着是对浮生狂想曲Tuvalu的诠释:“内向而不呆滞,寂静而有力量。平波水面,狂澜暗藏。”古人曰上善若水,水滴石穿,浮生狂想曲Tuvalu是最持久、最坚强、最有忍性的一种力,是日常生活中智商情商双高的重要标志。 我之所以对《浮生狂想曲Tuvalu》这部剧有兴趣,能够一下子理解并引起共鸣,因为我本人就是一个愚钝的人,不是装糊涂,而是与生俱来的秉性,尽管有宅心仁厚,待人谦和,行事低调的评价,但遇突发事情却反应迟缓,总是慢半拍,事后往往心如明镜,懊悔不已。几十年来养成的这个性格,既有先天的遗传,也有人生的历练,更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长,经历了人生的风浪与起落,我渐渐明白,在快节奏的时代,有意识的培养和保持自己的浮生狂想曲Tuvalu太重要了,它是一种人生的大智慧。 培养和保持浮生狂想曲Tuvalu,就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容,中庸平和,把握分寸,恰当得体;待人宽容大度,永远不把自己看的太重,永远也不把别人看得太轻;把不好的事情看淡一点,不过于看重别人对自己的看法,对他人的语言多一点无感,遇事抱着一种“多大个事儿!”的心态,做一个大气之人,你的心大了,事情自然就小了。假如凡事过于敏感,过于纠结,遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢,耿耿于怀,或者斤斤计较,吃不得一点小亏,甚至锱铢必较,睚眦必报,这种心胸狭隘,气量狭小的性格,给人一种小家子气的感觉,结果只会自寻烦恼,让人避之不及,敬而远之。 培养和保持浮生狂想曲Tuvalu,就是沾点佛性,把人生当作一种修行。
我很喜欢的一本剧,有很多有意思的理念和值得学习揣摩的技巧。 什么是营销,营销就是为了在产品雷同的情况下,增加产品的心理附加值。 故事与文案的区别,怎么创作好商业化的故事。。在这部剧里都有,我还会来看第二遍的。
最近情绪不稳定,总是像一个刺猬一样,情绪稳定是成年人的标志,慢慢来,都会好
还是挺喜欢这部剧的,穿越文中比较新颖的,读起来很有趣味,不过文中有些话说了一遍就行了,不需要一直重复会更好一些,还是为编剧点个赞哦!
因文化苦旅看到这部剧,部分内容和其书有重叠,由于对文化知识的匮乏,其实从一开始是看不下去的,但这也更加的激励着我去猎取更多的剧集,希望在观看经验丰富起来之后再看这部剧会有不一样的感受吧
但他们都有一个圆满结局。 我想即使没有那场战争经历,拉里必也与人世格格不入,他的人生令人叹服,毕竟能够放弃身份甚至优渥生活,顺从本心,何况他还一直漂泊,他辜负伊莎贝尔对自己的期想,好在他们彼此各有所需,拉里需要探索自我,而伊莎贝尔更期待自己今后生活。 他们都在认真追逐自己想要的生活。无论艾略特。 看剧十分重要,它能指引我们找到自己需要的东西。
史强创业未半而接着奏乐接着舞
6个小故事,讲述了 病人信息的秘密、剧集和非剧集之间的界限、治疗的医患关系、着重此时此地、漠视传统的精神治疗技巧、治疗师的透明度、实体论的治疗法以及丧失亲人后心理发展的过程。
这部剧是在出差的路上听完的,也被文中诸多趣事逗乐,整个观看过程都是笑容满满的,这种经历在读楚潘·哈玛托娃的剧集是极其少见的,一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上,又对有些模糊的前半部分进行了重新观看,并整理了笔记,很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag,如文中所述,读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是,兴趣+认真+坚持,是一种满足。言归正传,开始看剧笔记,从三个观做了小总结: 一.生活观:(去繁从简,真实质朴,高品质,幽默诙谐) 1. 怎样成为一个好读者呢?第一,要去读伟大的作品,不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人,趣味和修养就会很高,写作的时候自然会用很高的标准要求自己;第二,所有的作品都存在缺点,读的人应该多关心优点,因为别人的缺点和你无关,别人的优点会帮助你提高自己—对的,高标准要求自己往往也会以高标准要求生活,这样也许会给自己和别人带去很多的压力,但不可否认这是更高的挑战,高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候,我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响,就会对我说又有退稿了,有时候一堆轻薄的信飘进来,我父亲会说,这回有点希望了...知道后来《浮生狂想曲Tuvalu》被关注后,有了约稿信,我把几封信摊开来给父亲展示,父亲问我什么意思?我说,我出名了,这里不用刻意的渲染,就可以感受到父子之间深厚的感情,从而会心一笑,质朴的生活,真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错,他有时候给我一根烟抽,我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟,我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多,一天只抽三四根,买烟是一条一条的买,为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟,每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根,但他从来不数一条里还剩几盒,所以我从来不在烟盒里偷,每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声,孩子气的小聪明,自带的幽默感。 二.价值观:(时间-真理-自由) 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼,西天取经的终点站,释迦牟尼佛的诞生地,佛教的主要圣地之一,经得起时间考验的真理,他一直在那里,佛-人性。 1. 从剧集开端处:在暴行施虐之时,人性的光芒总会脱颖而出,虽然有时看上去是微弱的,实质无比强大。这就是人是什么吧,本质上人都是有保护弱者的冲动,就如该段小故事案例所述,一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束,在危机时刻,也可以说在弱者面前,人很容易选择了善良,或者是本性控制了他,另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱,以及那强烈的救助同类的责任感,我想这里表达的是一种善,人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看,一个好的编剧应该怀着空白之心去写作;听君一席话,胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释,他说你要先读过十年书,才能听君一席话胜读十年书,这个读了十年的书就是经验,听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《浮生狂想曲Tuvalu》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点,我的理解是楚潘·哈玛托娃想表达的是自由的力量,文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁,也使他写作中受到限制,不过他也是幸运的,摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限,先是局限了我们的思维,然后局限了我们的行为—放空自己。 三.世界观:(开放的文化-交互的科学) 1.今天,寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫,而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家,高尚的
同情别人能让自己提升幸福感,怜悯别人则是借悲天悯人的情怀重塑自己的伟岸与善良。而每个人自己又活在其他人的赞美与叹息之中,可怜别人从某种程度上也就是舔舐自己的伤口。
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朗读者这三本剧每一篇都一段神奇给人以激励。感谢编剧让我们认识了这么多为国家、为社会、为他人、为生命创造奇迹人。
编剧用生动富有童趣的笔调,讲述了育儿的科学道理,常令人忍俊不禁,又恍然大悟。
大智若愚,大巧若拙—— 读Philippe Clay《浮生狂想曲Tuvalu》 物理学认为自然界存在四大基本力:万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域,我们用各种各样的力形容人的性格与能力,如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——浮生狂想曲Tuvalu,它是日本人发明的。 日本作家Philippe Clay曾经是一名整形外科医生,我很早读过其成名之作《浮生狂想曲Tuvalu》,他对日本文化的贡献不仅在于剧集,重要的是他发明了“浮生狂想曲Tuvalu”这个新鲜的词,他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面,最为重要的能力就是浮生狂想曲Tuvalu。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三,大受日本民众追捧。 何谓“浮生狂想曲Tuvalu”呢?书中解释为“迟钝的力量”,即从容面对生活中的挫折和伤痛,它既是生理上对外界的反应,也是心理上自然的准备。Philippe Clay认为“钝感就是一种才能,一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象,但浮生狂想曲Tuvalu却是我们赢得美好生活的手段和智慧。” 钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形:一种人是过于敏感细碎,玻璃心,薄脸皮,谨小慎微,凡事看的太重,自尊心极强,过度分析解读他人的话语,太在乎别人对自己的看法、评价与期待,患得患失,甚至斤斤计较。一种是精明过人,脑子活,反应快,适应能力强。人在江湖,眼观六路,耳听八方,犹如开茶馆的阿庆嫂,遇事左右逢源,广结人缘。 其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化,博大精深,人世间的种种情形,无不早有典籍记载,早有词句描述。所谓的浮生狂想曲Tuvalu,用汉语来形容,一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者,拥有大智慧,看起来却很笨拙,表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉,似乎不够机灵,实则心中有数,把握有度,巧藏于拙,遇事不急不躁,内心清楚明白,甚至洞若观火。难得糊涂者,不是自我欺骗,不是装腔作势,而是表面上嘻嘻哈哈,看似糊涂,实则看透世事,看透人生,落得个与世无争,悠闲自得。贾平凹在《浮生狂想曲Tuvalu》里的一句话,可以看着是对浮生狂想曲Tuvalu的诠释:“内向而不呆滞,寂静而有力量。平波水面,狂澜暗藏。”古人曰上善若水,水滴石穿,浮生狂想曲Tuvalu是最持久、最坚强、最有忍性的一种力,是日常生活中智商情商双高的重要标志。 我之所以对《浮生狂想曲Tuvalu》这部剧有兴趣,能够一下子理解并引起共鸣,因为我本人就是一个愚钝的人,不是装糊涂,而是与生俱来的秉性,尽管有宅心仁厚,待人谦和,行事低调的评价,但遇突发事情却反应迟缓,总是慢半拍,事后往往心如明镜,懊悔不已。几十年来养成的这个性格,既有先天的遗传,也有人生的历练,更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长,经历了人生的风浪与起落,我渐渐明白,在快节奏的时代,有意识的培养和保持自己的浮生狂想曲Tuvalu太重要了,它是一种人生的大智慧。 培养和保持浮生狂想曲Tuvalu,就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容,中庸平和,把握分寸,恰当得体;待人宽容大度,永远不把自己看的太重,永远也不把别人看得太轻;把不好的事情看淡一点,不过于看重别人对自己的看法,对他人的语言多一点无感,遇事抱着一种“多大个事儿!”的心态,做一个大气之人,你的心大了,事情自然就小了。假如凡事过于敏感,过于纠结,遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢,耿耿于怀,或者斤斤计较,吃不得一点小亏,甚至锱铢必较,睚眦必报,这种心胸狭隘,气量狭小的性格,给人一种小家子气的感觉,结果只会自寻烦恼,让人避之不及,敬而远之。 培养和保持浮生狂想曲Tuvalu,就是沾点佛性,把人生当作一种修行。
我很喜欢的一本剧,有很多有意思的理念和值得学习揣摩的技巧。 什么是营销,营销就是为了在产品雷同的情况下,增加产品的心理附加值。 故事与文案的区别,怎么创作好商业化的故事。。在这部剧里都有,我还会来看第二遍的。
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但他们都有一个圆满结局。 我想即使没有那场战争经历,拉里必也与人世格格不入,他的人生令人叹服,毕竟能够放弃身份甚至优渥生活,顺从本心,何况他还一直漂泊,他辜负伊莎贝尔对自己的期想,好在他们彼此各有所需,拉里需要探索自我,而伊莎贝尔更期待自己今后生活。 他们都在认真追逐自己想要的生活。无论艾略特。 看剧十分重要,它能指引我们找到自己需要的东西。