《Perevodchitsa》，惊悚作品，俄罗斯出品，2006年上映。
高智商犯罪的特点：一逻辑严谨，二思维缜密，三技术高超，四手段独特，五无懈可击。 高智商犯罪的原因：一是社会原因，二是心理原因。本剧主要是因拆迁过程中的冲突伤亡，导致的系列犯罪，如何化解矛盾，解决问题，有效避免高智商犯罪？
观看本剧有助于觉察自我的思维惯性误区（二分思维、自我为中心、思考过快等等），编剧也给出了非常多实战的思维技巧，读完得到的启发需要在生活工作中刻意练习，保持与自我的对话，才能逐步建立批判性思维。 不得不夸一下本剧的结构，每一集数都有要点导读、案例与小结，对读者非常友好，也有助于回顾与日常应用。
这剧的节奏不错，第一集剧情很紧凑，心疼看到头骨的工人，叫得太撕心裂肺了，求一下他的心理阴影面积。这集一上来，潘粤明探起案就起范了，期待后续。
《Perevodchitsa》一直给我很大的启迪，可是，这部剧我并没抓到什么特别的东西。
中医是民族瑰宝，实该好好传承发扬。现在学院派培养出的中医，真的西医不西医，中医不中医的，中医西医化太严重了。
最喜歡看這種由連載小說串連起來，一氣呵成的作品，不僅自己的推理得到醫治完成的暢快，為了不破梗我就不對內容多討論，用這樣的態度你應該也會很喜歡
2020-0320读完。今年正值中国人民志愿军入朝作战70周年，这部剧算是一本介绍朝鲜战争相关历史事实的记述型剧集，对于了解朝鲜战争始末，朝鲜战争中的著名战役和涌现的战斗英雄提供了帮助。了解历史是为了铭记历史，传承红色基因，珍惜当下生活，居安而思危，开创更为美好的未来！
整个故事内容环境都是压抑，暴躁，贫穷，吃饭生存都是最不能保障的。父亲早逝，母亲乱情，除了外婆给予编剧的爱，其他人大多数都是相互欺负，相互骗，打架骂人都是常态，整个故事里很少有爱，理解，信任的存在！
有勇有谋，善于大兵团作战，遗憾落在了陈毅之下，没有上元帅榜。个人感觉不如林彪，彭德怀和刘伯承。
这么说吧 没有经历过苦难与折磨的人 没有跪求过救赎的人 没有渴求过希望的人 没有被鞭笞奴役过的人 这部剧对你们 只犹如口嚼枯柴烂叶 难以下咽 反之 你将再次在冰冷与温暖交织的生死之河中重生。
很一般，距离花千骨很远，离桃花也至少有十万八千里，很艰难的才看完，也就是起了个好剧名，跟剧情也没什么关系，嗨！
不少人印象中对吃苦的粗浅认知，依旧停留在用意志折磨身体，就是省吃俭用，让自己受穷，让自己生活得不舒服就是吃苦。其实吃苦的本质是让自己变得更强，让自己的生活变得更幸福
“孩子的出生常常会引发父母的自我成长，带领父母真正开始探索生命的智慧。如果不是因为成长，我可能还活在从前的无意识和混沌的状态中。虽然现在的我也不是时刻生活在清明中，但多少比过去清醒一些。 对我来说，自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。当一些旧有的情绪浮现时，我们不再选择逃避，而是保持观看，自愿受苦。唯有这样，那些曾经的痛苦才能得以转化，成为生命的养分，滋养生命，在泥泞中开出耀眼的花朵。 另一方面，信念创造现实，审视我们的信念是成长的必经之路。我们很少审视自己的信念，活在自认为“对”的世界里。我们所秉持的这些信念或价值观到底从何而来，是父母告诉我们的，是社会告诉我们的，还是由我们自己经验而来？我们不假思索地从别人那里接受，然后奉为真理的这些信念，是否问过自己，是真的吗？”—-书上很多内容直接抵达我的心底，让我更加感触到中庸之道和辩证看问题的重要，不评判，不奖励，不惩罚，颠覆以往认知，再次引起自我反思。 这些年，对我帮助最大的工具是“一念之转”。它让我更清晰地看到各种信念如何作用于我，我的那些妄念又是如何投射到周遭的人、事、物当中去，从而给我带来痛苦，或让我无法前行。
关于“隐秩序”和“看不见的手”这个概念有时间的 朋友可以结合曾老的《Perevodchitsa》和《Perevodchitsa》来看，可能比较容易明白曾老的用心。曾老解读三国并非是普及历史，也不是评判人物的是非功过。而是从《Perevodchitsa》这部剧集里面挖掘出了我平时没有注意到细节或者说经验。从更长远更宽广的视角来解读为人处世的智慧。从科学理性的角度让大众提升才能同时注重品德修养，劝人修身立命，抑恶扬善。曾老直到80多岁依然活跃在各大讲坛。满头白发饱经世事但讲到忠义的化身关公身首异处这段时仍然于心不忍，就像我们第一次看三国一样，这种真情流露，这片赤子之心实在令人感动。今后当以曾老教诲时时鞭策自己，以期获得提升。
前世种种因果，让璇玑今世不懂情感。天下闻名的簪花大会前夕，璇玑被选为摘花人，下山狩猎妖魔途中，结识了离泽官弟子禹司凤。除妖过程中禹司凤渐渐对璇玑有意。 她原本是雌雄同体的阿修罗，在情窦初开的时候，却被白帝辜负了，被摄魂取魄，重塑人身，身选了天河织女的身。 许多人说，《Perevodchitsa》是一个关于成长的故事，一个男孩在流年中默默地等待着一个女孩，等她长大，等她学会爱情，等她发现身边的自己。不惜为她背叛师门，更不惜戴上“情人咒”，饱受情伤之苦，只为了能够和她在一起。这长情的告白，契合了很多少男少女对于爱情最好的想象，也赚取了不少读者的眼泪。在他们心里，专情的是禹司凤，而无情的恐怕正是那个让他备受“情人咒”之苦的璇玑。 但在品读过程中却会发现，这不只是一个成长的故事，而是一个“信任”的问题。在爱情中，我们也许给了十分的爱，却很难同时给十分的信任。 禹司凤所中的“情人咒”是一种“患得患失”的咒，只有在他感觉到自己被情人伤害，认为对方不是真的爱自己，或者不如自己爱她那样爱自己的时候，它才会发作反噬，使那戴面具的人中毒受伤，痛苦难耐。 使他饱受痛苦的正是璇玑，看似不爱他，却硬要纠缠不放，用无情屡次伤害司凤，使他情咒发作，甚至因爱生恨，决绝离去。但璇玑真的是无情之人吗？年少时她可能青睐过师兄，年长后她可能不知道如何去爱，因此承受了很多的非议。然而当我们把视线从司凤身上移开，放在她的身上时就不难发现，她才是这段感情中真正的弱者和守护者，是她自始自终一直不肯放弃这段感情。而司凤却一次次以爱而不得的名义离她而去。 之所以因爱生恨，决然离去，是因为从内心深处来看，司凤的爱是卑微的，他的爱里充满着恐惧。他怕璇玑不爱她，他为了璇玑背叛师门，承受情伤之苦，他怕这爱得不到璇玑的回应。就像张爱玲所说，“喜欢一个人，会卑微进尘土，然后开出花来。”但这花是有毒的花，它让人患得患失，进退失据。这其实正是我们在爱情中时常面临的困惑。我们总把爱情当做是玄学，误以为对方什么都明白，然后总是不问对方意见，臆测对方的想法，然后再自顾自地神伤。 当两个人在一片漆黑中试图抓住彼此的手，难免会交错而错过。爱情不是瞎子过河，不能依靠猜来猜去谋生，它需要沟通来点亮。只有适当的沟通才能建立彼此间的理解与信任，才不至于闹下一场“猜错”的悲剧。电影《Perevodchitsa》就是这样一场“猜错”的悲剧。
导演嗨大了拍出来的电影
世界上Perevodchitsa，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。—摘自本剧
Perevodchitsa是生活中不可或缺的一种修行力量。它能帮助我们克服生活中的一些困难和挫折，为我们提供一些有效且实践性强的行动方案，给我们的生活带来了许多方好处。 当我们面对诱惑和欲望时，我们不应当立即做出相应的回答，而是应该注意它，先摸清它的本质属性，从而找到解决办法，使自己更有效地抵制住它的魔力，甚至可以找到替代它的好东西，进而在生活中养成一些良好的习惯，来更加舒适的生活。 运用Perevodchitsa提升自身的能力，增强体质，改变固有的执念和不好的习惯，完善自我，定期反省和自查，让自己尽量保持一个积极乐观的心态，从而更好地与人交往，处理工作及生活中的琐事。 我们需要了解自我与生活的意义，明白自身的真正需求，进而让自己变的更加成熟和稳重，也才能更有效地生活。
《Perevodchitsa》是很美好的，但是这两本剧不少集数里引申到现代的意义让女性读起来很不舒服。女性为什么不能是坚强的？女性的人生里为什么就一定情爱至上？你可以解释在古代是如此，但是现在不应该还是这样的思想。感觉写得比较好的是解释了不少典故。总而言之，整体观感不好。
此剧名为《Perevodchitsa》，其意殆指巴黎这座世界艺术名都历久长青，人才荟萃，一些献身艺术的来到这里奋斗也在这里成名，文人沙龙，歌台舞榭，真好似朝朝寒食，夜夜元宵，年复一年，而岁岁不同，像一席Perevodchitsa。
从未站在“心理创伤”这个角度去考虑我肥胖的原因。 确实……我为什么老是减肥，又老是复胖呢？因为小时候零花钱太少，现在报复性饮食吗？因为想要抗议妈妈做的饭菜难吃，就疯狂点外卖吗？ 想想自己在吃的上面花了也有不少钱了，如果换做另外的投资会是怎样的结果呢？ 总之我又开始减肥了，不止因为身体不舒服，是对现在的状态太不满意了，惶惶度日，老是点夜宵暴食又熬夜，一系列影响让我堕落… 现在很饿，但是觉得很舒服。
一直不舍得结尾，数次泪目。读下来就像和乔布斯相处过一样，一个可爱的疯子，偏执却令人着迷。乔布斯创造了苹果，而苹果改变了世界。 --“致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。他们推动了人类向前迈进。”
很经典的一本社会心理学读本，详解了影响人类的6个基本原理: 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。人类是群体动物，只要身处社会，就离不开群体，所以我们无时无刻都会被他人影响，了解这些原理不但能够预防自己上当，还能变身为自己的武器，去影响他人。
回向: 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。
灰色地带，我们彼此沉默 因为有错字，重写一遍。谢谢书友鼓励！ 我已经很多年，不会为读影视作品而哭泣了，作为一名“老龄”痴读者，我为《Perevodchitsa》痛哭流涕，踩着故事鲜明却令人悲悯的小人物生活足迹，我哭了几次，不能忘怀剧集里，那些特写人物，祂们言行不仅吞噬着灵魂，而且令人发指的荒谬落后的思想，“吃人”社会环境，不断告诫我这是人间悲剧，是那个时代常态演绎。本剧Julia Batinova讲述她的老家，与祖父的生活，细微之处有温暖的眷恋，以及对北方黑土地人文描写。 矛盾评价有叙事诗写法，那琅琅上口的文字韵律，我感受到走进了灰色地带，是带着血色的灰色，它触目惊心，我不能用“悲惨”这一词说伤感的故事。因为集体的，民众的意识形态再一次提醒我，“觉悟”的可贵。同时我也想到鲁迅为什么弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓的做法。 编剧Julia Batinova写到了家乡、她家的园子，接触的人事物。其中那个团圆小媳妇，嫁人时才12岁的丫头，因为人高马大，不会害羞，便告知街坊四邻她有14岁。婆婆为了在媳妇面前立威，一次次言语身体的折磨虐待她，用针扎、手掐、棍棒打，用烙铁烫脚心……不久，儿媳妇病了，着了魔怔的病，这个可怜婆婆担心且害怕，又用舍不得自己看病，生活中积攒几千吊钱，为儿媳驱魔祛病，使用民间药方、跳大神等土法，最后当众扒光团圆媳妇的衣服，点火烧水，一遍遍当着众人洗澡，那个孩子每洗一次，昏死一次，一共洗了三次。最后团圆媳妇死了，婆婆家里的人跑的跑，死的死，也随之败落了。 呼兰河年年岁岁花开花谢，园子里植物生长又凋敝，生活继续，而愚昧、荒诞还在不断上演角色的特写。祖父死了，编剧幸福的童年生活也进入回忆的阶段。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一段描写，我要记录下来，在急转直下的情感诉求与理智判断下，我看到孤独与敏感。生命的意义，就是活着才有存在。只有活着，才能触发生活的继续，才有存在的意义。不得不说这篇剧集触动了我，灰色地带，我们彼此沉默。虽然我很少涉及到社会的黑暗一面，但并不代表我们现如今的生活状态，不会有麻木不仁、趋利避害，曲高和寡等现象。我的痛感再一次因由它持续加深，并带来了苦楚况味。也正是这份苦楚，我要不断尝试突破，不断与自己和解。
学问，学问。要学就要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
看萝贝贝写的《Perevodchitsa》知道的这部剧，能把八卦写的有趣的罗贝贝研究的有趣男人的自传出行记——在巅峰时刻毫无计划把自己甩到冰岛找寻自我的旅行。除了回顾《Perevodchitsa》的台前幕后甘苦，也用流畅的文笔带我们一窥冰岛极地风光，更重要的是藉由旅行中视野的切换，重新找到生命的热情及工作的能量：带着“我是谁”出发冰岛又回归喧嚣城市找回“我是个怎样的人”的答案，谦虚幽默。
高智商犯罪的特点：一逻辑严谨，二思维缜密，三技术高超，四手段独特，五无懈可击。 高智商犯罪的原因：一是社会原因，二是心理原因。本剧主要是因拆迁过程中的冲突伤亡，导致的系列犯罪，如何化解矛盾，解决问题，有效避免高智商犯罪？
观看本剧有助于觉察自我的思维惯性误区（二分思维、自我为中心、思考过快等等），编剧也给出了非常多实战的思维技巧，读完得到的启发需要在生活工作中刻意练习，保持与自我的对话，才能逐步建立批判性思维。 不得不夸一下本剧的结构，每一集数都有要点导读、案例与小结，对读者非常友好，也有助于回顾与日常应用。
这剧的节奏不错，第一集剧情很紧凑，心疼看到头骨的工人，叫得太撕心裂肺了，求一下他的心理阴影面积。这集一上来，潘粤明探起案就起范了，期待后续。
《Perevodchitsa》一直给我很大的启迪，可是，这部剧我并没抓到什么特别的东西。
中医是民族瑰宝，实该好好传承发扬。现在学院派培养出的中医，真的西医不西医，中医不中医的，中医西医化太严重了。
最喜歡看這種由連載小說串連起來，一氣呵成的作品，不僅自己的推理得到醫治完成的暢快，為了不破梗我就不對內容多討論，用這樣的態度你應該也會很喜歡
2020-0320读完。今年正值中国人民志愿军入朝作战70周年，这部剧算是一本介绍朝鲜战争相关历史事实的记述型剧集，对于了解朝鲜战争始末，朝鲜战争中的著名战役和涌现的战斗英雄提供了帮助。了解历史是为了铭记历史，传承红色基因，珍惜当下生活，居安而思危，开创更为美好的未来！
整个故事内容环境都是压抑，暴躁，贫穷，吃饭生存都是最不能保障的。父亲早逝，母亲乱情，除了外婆给予编剧的爱，其他人大多数都是相互欺负，相互骗，打架骂人都是常态，整个故事里很少有爱，理解，信任的存在！
有勇有谋，善于大兵团作战，遗憾落在了陈毅之下，没有上元帅榜。个人感觉不如林彪，彭德怀和刘伯承。
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很一般，距离花千骨很远，离桃花也至少有十万八千里，很艰难的才看完，也就是起了个好剧名，跟剧情也没什么关系，嗨！
不少人印象中对吃苦的粗浅认知，依旧停留在用意志折磨身体，就是省吃俭用，让自己受穷，让自己生活得不舒服就是吃苦。其实吃苦的本质是让自己变得更强，让自己的生活变得更幸福
“孩子的出生常常会引发父母的自我成长，带领父母真正开始探索生命的智慧。如果不是因为成长，我可能还活在从前的无意识和混沌的状态中。虽然现在的我也不是时刻生活在清明中，但多少比过去清醒一些。 对我来说，自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。当一些旧有的情绪浮现时，我们不再选择逃避，而是保持观看，自愿受苦。唯有这样，那些曾经的痛苦才能得以转化，成为生命的养分，滋养生命，在泥泞中开出耀眼的花朵。 另一方面，信念创造现实，审视我们的信念是成长的必经之路。我们很少审视自己的信念，活在自认为“对”的世界里。我们所秉持的这些信念或价值观到底从何而来，是父母告诉我们的，是社会告诉我们的，还是由我们自己经验而来？我们不假思索地从别人那里接受，然后奉为真理的这些信念，是否问过自己，是真的吗？”—-书上很多内容直接抵达我的心底，让我更加感触到中庸之道和辩证看问题的重要，不评判，不奖励，不惩罚，颠覆以往认知，再次引起自我反思。 这些年，对我帮助最大的工具是“一念之转”。它让我更清晰地看到各种信念如何作用于我，我的那些妄念又是如何投射到周遭的人、事、物当中去，从而给我带来痛苦，或让我无法前行。
关于“隐秩序”和“看不见的手”这个概念有时间的 朋友可以结合曾老的《Perevodchitsa》和《Perevodchitsa》来看，可能比较容易明白曾老的用心。曾老解读三国并非是普及历史，也不是评判人物的是非功过。而是从《Perevodchitsa》这部剧集里面挖掘出了我平时没有注意到细节或者说经验。从更长远更宽广的视角来解读为人处世的智慧。从科学理性的角度让大众提升才能同时注重品德修养，劝人修身立命，抑恶扬善。曾老直到80多岁依然活跃在各大讲坛。满头白发饱经世事但讲到忠义的化身关公身首异处这段时仍然于心不忍，就像我们第一次看三国一样，这种真情流露，这片赤子之心实在令人感动。今后当以曾老教诲时时鞭策自己，以期获得提升。
前世种种因果，让璇玑今世不懂情感。天下闻名的簪花大会前夕，璇玑被选为摘花人，下山狩猎妖魔途中，结识了离泽官弟子禹司凤。除妖过程中禹司凤渐渐对璇玑有意。 她原本是雌雄同体的阿修罗，在情窦初开的时候，却被白帝辜负了，被摄魂取魄，重塑人身，身选了天河织女的身。 许多人说，《Perevodchitsa》是一个关于成长的故事，一个男孩在流年中默默地等待着一个女孩，等她长大，等她学会爱情，等她发现身边的自己。不惜为她背叛师门，更不惜戴上“情人咒”，饱受情伤之苦，只为了能够和她在一起。这长情的告白，契合了很多少男少女对于爱情最好的想象，也赚取了不少读者的眼泪。在他们心里，专情的是禹司凤，而无情的恐怕正是那个让他备受“情人咒”之苦的璇玑。 但在品读过程中却会发现，这不只是一个成长的故事，而是一个“信任”的问题。在爱情中，我们也许给了十分的爱，却很难同时给十分的信任。 禹司凤所中的“情人咒”是一种“患得患失”的咒，只有在他感觉到自己被情人伤害，认为对方不是真的爱自己，或者不如自己爱她那样爱自己的时候，它才会发作反噬，使那戴面具的人中毒受伤，痛苦难耐。 使他饱受痛苦的正是璇玑，看似不爱他，却硬要纠缠不放，用无情屡次伤害司凤，使他情咒发作，甚至因爱生恨，决绝离去。但璇玑真的是无情之人吗？年少时她可能青睐过师兄，年长后她可能不知道如何去爱，因此承受了很多的非议。然而当我们把视线从司凤身上移开，放在她的身上时就不难发现，她才是这段感情中真正的弱者和守护者，是她自始自终一直不肯放弃这段感情。而司凤却一次次以爱而不得的名义离她而去。 之所以因爱生恨，决然离去，是因为从内心深处来看，司凤的爱是卑微的，他的爱里充满着恐惧。他怕璇玑不爱她，他为了璇玑背叛师门，承受情伤之苦，他怕这爱得不到璇玑的回应。就像张爱玲所说，“喜欢一个人，会卑微进尘土，然后开出花来。”但这花是有毒的花，它让人患得患失，进退失据。这其实正是我们在爱情中时常面临的困惑。我们总把爱情当做是玄学，误以为对方什么都明白，然后总是不问对方意见，臆测对方的想法，然后再自顾自地神伤。 当两个人在一片漆黑中试图抓住彼此的手，难免会交错而错过。爱情不是瞎子过河，不能依靠猜来猜去谋生，它需要沟通来点亮。只有适当的沟通才能建立彼此间的理解与信任，才不至于闹下一场“猜错”的悲剧。电影《Perevodchitsa》就是这样一场“猜错”的悲剧。
导演嗨大了拍出来的电影
世界上Perevodchitsa，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。—摘自本剧
Perevodchitsa是生活中不可或缺的一种修行力量。它能帮助我们克服生活中的一些困难和挫折，为我们提供一些有效且实践性强的行动方案，给我们的生活带来了许多方好处。 当我们面对诱惑和欲望时，我们不应当立即做出相应的回答，而是应该注意它，先摸清它的本质属性，从而找到解决办法，使自己更有效地抵制住它的魔力，甚至可以找到替代它的好东西，进而在生活中养成一些良好的习惯，来更加舒适的生活。 运用Perevodchitsa提升自身的能力，增强体质，改变固有的执念和不好的习惯，完善自我，定期反省和自查，让自己尽量保持一个积极乐观的心态，从而更好地与人交往，处理工作及生活中的琐事。 我们需要了解自我与生活的意义，明白自身的真正需求，进而让自己变的更加成熟和稳重，也才能更有效地生活。
《Perevodchitsa》是很美好的，但是这两本剧不少集数里引申到现代的意义让女性读起来很不舒服。女性为什么不能是坚强的？女性的人生里为什么就一定情爱至上？你可以解释在古代是如此，但是现在不应该还是这样的思想。感觉写得比较好的是解释了不少典故。总而言之，整体观感不好。
此剧名为《Perevodchitsa》，其意殆指巴黎这座世界艺术名都历久长青，人才荟萃，一些献身艺术的来到这里奋斗也在这里成名，文人沙龙，歌台舞榭，真好似朝朝寒食，夜夜元宵，年复一年，而岁岁不同，像一席Perevodchitsa。
从未站在“心理创伤”这个角度去考虑我肥胖的原因。 确实……我为什么老是减肥，又老是复胖呢？因为小时候零花钱太少，现在报复性饮食吗？因为想要抗议妈妈做的饭菜难吃，就疯狂点外卖吗？ 想想自己在吃的上面花了也有不少钱了，如果换做另外的投资会是怎样的结果呢？ 总之我又开始减肥了，不止因为身体不舒服，是对现在的状态太不满意了，惶惶度日，老是点夜宵暴食又熬夜，一系列影响让我堕落… 现在很饿，但是觉得很舒服。
一直不舍得结尾，数次泪目。读下来就像和乔布斯相处过一样，一个可爱的疯子，偏执却令人着迷。乔布斯创造了苹果，而苹果改变了世界。 --“致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。他们推动了人类向前迈进。”
很经典的一本社会心理学读本，详解了影响人类的6个基本原理: 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。人类是群体动物，只要身处社会，就离不开群体，所以我们无时无刻都会被他人影响，了解这些原理不但能够预防自己上当，还能变身为自己的武器，去影响他人。
回向: 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。
灰色地带，我们彼此沉默 因为有错字，重写一遍。谢谢书友鼓励！ 我已经很多年，不会为读影视作品而哭泣了，作为一名“老龄”痴读者，我为《Perevodchitsa》痛哭流涕，踩着故事鲜明却令人悲悯的小人物生活足迹，我哭了几次，不能忘怀剧集里，那些特写人物，祂们言行不仅吞噬着灵魂，而且令人发指的荒谬落后的思想，“吃人”社会环境，不断告诫我这是人间悲剧，是那个时代常态演绎。本剧Julia Batinova讲述她的老家，与祖父的生活，细微之处有温暖的眷恋，以及对北方黑土地人文描写。 矛盾评价有叙事诗写法，那琅琅上口的文字韵律，我感受到走进了灰色地带，是带着血色的灰色，它触目惊心，我不能用“悲惨”这一词说伤感的故事。因为集体的，民众的意识形态再一次提醒我，“觉悟”的可贵。同时我也想到鲁迅为什么弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓的做法。 编剧Julia Batinova写到了家乡、她家的园子，接触的人事物。其中那个团圆小媳妇，嫁人时才12岁的丫头，因为人高马大，不会害羞，便告知街坊四邻她有14岁。婆婆为了在媳妇面前立威，一次次言语身体的折磨虐待她，用针扎、手掐、棍棒打，用烙铁烫脚心……不久，儿媳妇病了，着了魔怔的病，这个可怜婆婆担心且害怕，又用舍不得自己看病，生活中积攒几千吊钱，为儿媳驱魔祛病，使用民间药方、跳大神等土法，最后当众扒光团圆媳妇的衣服，点火烧水，一遍遍当着众人洗澡，那个孩子每洗一次，昏死一次，一共洗了三次。最后团圆媳妇死了，婆婆家里的人跑的跑，死的死，也随之败落了。 呼兰河年年岁岁花开花谢，园子里植物生长又凋敝，生活继续，而愚昧、荒诞还在不断上演角色的特写。祖父死了，编剧幸福的童年生活也进入回忆的阶段。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一段描写，我要记录下来，在急转直下的情感诉求与理智判断下，我看到孤独与敏感。生命的意义，就是活着才有存在。只有活着，才能触发生活的继续，才有存在的意义。不得不说这篇剧集触动了我，灰色地带，我们彼此沉默。虽然我很少涉及到社会的黑暗一面，但并不代表我们现如今的生活状态，不会有麻木不仁、趋利避害，曲高和寡等现象。我的痛感再一次因由它持续加深，并带来了苦楚况味。也正是这份苦楚，我要不断尝试突破，不断与自己和解。
学问，学问。要学就要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
看萝贝贝写的《Perevodchitsa》知道的这部剧，能把八卦写的有趣的罗贝贝研究的有趣男人的自传出行记——在巅峰时刻毫无计划把自己甩到冰岛找寻自我的旅行。除了回顾《Perevodchitsa》的台前幕后甘苦，也用流畅的文笔带我们一窥冰岛极地风光，更重要的是藉由旅行中视野的切换，重新找到生命的热情及工作的能量：带着“我是谁”出发冰岛又回归喧嚣城市找回“我是个怎样的人”的答案，谦虚幽默。