荒岛惊魂Cul-de-sac

“我是一个独一无二的人，但并不意味着我就比别人好，也并不是说我比他们特别。我有一些特征要比别人好，还有一些特征没有他们好。但是，我的想法、感受和行为并不能决定我就是怎样的一个人。其他人也是如此。”

每一个人都是片面的局限的。我认知的就是我。你认知的就是你。选择自己！

江河万里，有酒辛烈 天高任鸟飞，海阔凭鱼跃 思君令人老，荒岛惊魂Cul-de-sac “姜河，继续向前走吧。不要难过，不要回头。愿你所愿，终能实现。” Jack MacGowran的语言朴素无华，有点平淡，但平淡中透着真真切切，实实在在。表面上写的是几个年轻人之间的爱情故事，情感交集，爱就一个字，说不清，道不明。真正看到的是年轻人在现实生活中的成长历程，其中有编剧的亲身经历，信息社会，瞬息万变，要想跟上时代，获得成功，只有学习学习再学习，幸福一定来敲你的门。

很多个爱情的小故事，有错过，有过错，有完美，也有遗憾，这就好像生活百态，你终究会遇到一个真真正正爱你的人，也许就在不远处，爱情，不是等你准备好才出现的，也不是你着急就能来的

“读完《荒岛惊魂Cul-de-sac》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……”这也正是我的每每泪目

这是一个很暖的小故事。大概因为追剧的人儿也都是温暖善意的，中间遗漏的集数总有小伙伴爱意满满地送上。女主男主男二都是重生，却过上了不同的重生生活。每个人对幸福都有不同的定义，有恩报恩有仇报仇，大概也是世间普遍的真理。挺好的故事，5星！

创作得好，翻译得也好。虽然是多年前的书，数据有点老，但意义不减

观点是好的，但是篇幅太长，赘述太多，不知道是翻译的因素，还是编剧的表达问题。有些集数还是比较晦涩难懂的，原因是表达奇奇怪怪。优点是，这部剧起码告诉我们婚姻的常态，摆正了我们的心态。婚姻并不是我们设想的，两个人心意相通，彼此知己，相反的，更多的是冲突和一地鸡毛，直到送孩子选择哪条路线，彼此都不能统一。

剧集以圣Iain Quarrier虔诚的信仰向上帝忏悔着心中的罪，以至高、至善的理念称赞上帝之全能、全知。心中抱以对真理的追寻，不断的发问，探索善恶及时间的起源，以一种融合哲学与宗教的思想传达给读者。

从学术的角度，此剧虽是探究传播学问题，但涉猎影视、哲学、宗教学、语义学等宽领域的多层次。就其主要论点—-撒播的传播观而非交流的传播观——作为小白不敢妄加评论，但在某些方面也与编剧会有意见分歧（也是正常）。但彼得斯本人的学术涵养与思维发散性之强，是需要受人一拜的。 在我观看这本理论专著的时候，我意识到自己观看视角，或者说观看心态的一种转变。书中包含的任何观点都是其编剧个人见解的编码过程。作为接收者，也要心知自己所拥有的个人解读的意识和权利，可以根据先前建构的知识框架和价值观进行解码，甚至再创造、二次编码。critical thinking或许就是这样的吧。观看此剧，可以学到基础的理论知识，以此扩展视域；留意到编剧独特的阐发视角，对于个人写作具有启发性；还可以和过去观看的内容做对照，以此碰撞出新的火花或者丰富知识体系；编剧旁征博引，富有文采，胸无点墨者不能及，因此还是需要大量观看才能期望从观看中获取灵感，再从实际问题出发，做两者的有机统一。 此外，书中还有一些观点值得思考，例如反复出现在导言中的观念：过去涌现于未来（the past emerges in the future）；The new old documents rewrite the old new documents “现在”与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来，“现在”的意义就清晰易懂了。“共时性”固然常常发生在横向的空间中，但也可以发生在纵向的时间中。 交流不是一件可以强迫的事情，试图达成“心灵融合”的深度交流是一种妄想，反而会阻碍交流的正常进行。他者特性是值得为之欢呼的事物，它的存在使我们重新认识自我，而不会变得狂妄。 最后，我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在物。这又是彼得斯“交流撒播观”的又一次呈现。平等、自在地交流，能够获得他者的“承认”（黑格尔）是一种幸运与机缘，不能够也要坦然接受交流中必然存在的那些不可跨越的隔阂。

编剧具有深厚的广泛的知识积累和运用自如的写作技巧，激发出读者的强烈看剧欲望。乐此不疲，津津有味以至达到爱不释手的境地。书中充分体现了编剧通过人物之口分析破案过程的独到见解，经验的积累与有理有据的分析，加之运用语言文字的能力，构成整部书的精彩，抓人眼球。非常高质量的一部刑侦破案的剧集。