《Jotugriha》，其他作品，印度出品，1964年上映。
几年前看的Jotugriha，不料一看就放不下了，那时追剧还不像今天这般方便，想尽一切办法总算看完了全本，意犹未尽的感觉如今还记忆颇深。
知青年代，北大荒的故事，无数次撮中我的泪点，清洁的感情，崇高的理想，残酷的现实……
编剧通过分享自己的各种案例，向我们介绍了即使被认为或者被诊断为所谓问题儿童，也不要轻易下结论，尤其是采用药物去干预。这对于和书中案例有相同表现孩子的父母来说，真的是极大的安慰。对于我们一般父母来说，书中的案例也可以参考，缓解一下焦躁的情绪。毕竟谁都有被家里小怪兽搞的疯狂的时候。
在伦敦，来自乌克兰的84岁老人在妻子去世两年后准备续弦，对方则是手持旅游签证的36岁的乌克兰女人。因为母亲遗产反目的姐妹就此站上了统一战线，共御外敌。由一段荒诞婚姻开始讲述，在现实和过去穿梭，时事光怪陆离，往事可堪回首？
中规中矩的谍战剧，英国人对俄罗斯有种根深蒂固的恐惧。
认真做电影不容易。
一本另类的哲学入门之书 ——读Arundhati Devi《Jotugriha》 这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。 这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《Jotugriha》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《Jotugriha》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。 这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《Jotugriha》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《Jotugriha》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲Jotugriha如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。Jotugriha是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而Jotugriha并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。Jotugriha第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的Jotugriha再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，Jotugriha留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面Jotugriha前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了Jotugriha的面前。然后儿子留给了Jotugriha，而他的儿子小Jotugriha无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。Jotugriha曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的Jotugriha继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
有时候你看一本剧，也不是想学到什么知识，或是听什么人生大道理，只是想看看，想看看你想了解的那个人，一生经历了什么样的故事
结婚是为了让人多一份快乐而不是痛苦，可是很多人的婚姻都只是有一个美好的开端，没多久就变成了互相讨厌的人。
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Jotugriha》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
故事的主角有迷失在单位花园的职员、倒闭的商场、出走的过街天桥、未来科技感的平均体……每一个故事都充满了想象，推荐～～
同美国儿科学会育儿百科 一起看的，本剧可以说是它的易读版本，适合新手妈妈观看，对于我这种第一次孕育不知道从何下手的小白妈妈来说用处很大，知道的多了就可以大大得减少了自己的焦虑。在面对新生儿的一些问题时不至于手忙脚乱。推荐新手宝妈观看
杂谈，像凑字数一样的，引用了好多电视剧的桥段，有些浪费时间了。
国之动荡，乱世天下，一首《Jotugriha》可谓是所有祸事的开端。“小儿”阿拾，她可以不受限身世制约而心有大爱，然而这份大爱到底如何评判真是难以言说。于她，无错；于旁人，似乎都是痛。四儿，于安，伯鲁，赵稷，公士希………他们又何其无辜？阿拾，你终究是女子，如何真正解得了这乱世之困？你有你的执念，他们何尝没有自己坚守的信念？所以，在我看来，尽管有着春秋五霸这么恢宏的故事背景，但是后期的故事格局还是因为刻画阿拾和赵无恤的感情线而显得些许弱化了。不过全篇以第一人称“我”来写，代入感太强，跟着阿拾一路走来，快乐是真快乐，而怨忿和哀伤却也一丝不少。让我甚是感动和安慰的是，兄长阿藜，他终能行走在阳光之下。
小学语文课本里的泥人张，是我的天津的入门印象；现在大二，读完整本剧，脑海里的天津、江湖被这一个个奇人填满了。小时读来只觉俏皮机智，现在读完，则是感叹与收获。叹于那精巧技艺的奇人，获世俗生活的生存智慧。一遍略奇，两遍回味，无数遍求智。
这是一本耐人回味和思考的书。可以说，有一种深深地伤到骨头的感觉。很多我们标榜的概念，自我感觉良好的定义，从人性的角度被重新理解和揭露…这个世界的大多数人都不是创造者，或者说，我们作为创造者的天性随着成长逐渐被抛弃了，我们得到了被社会被大多数人认可的满足感，我们丧失了自我…唉，这让我想到，要保护孩子那颗最原始最纯净的心是多么艰难的事
这部剧用温柔的字来描写战争中的碎片，轻飘飘，却也沉甸甸的。战争中死去的人活在了幸存者的心中，成为了永远的伤和美好回忆。
刚接触HRD一个月，很多情节还是深有感触的，但希望的是，勇敢的追求本心，岁月无常，如果心有执念，就去追寻想要的模样，无论哪行哪业。
原本以为是一本食谱之类的剧集，没想到是一本这么专业的中西结合的医学诊断治疗剧集，让我对消化道疾病有了一些认识，可以对照自己的生活习惯，做好预防，改变自己的不良习惯。
多少人，是在人生崩盘之后，才彻底清醒过来。只有在热闹停息，贪婪褪去之后，才会知道自己究竟想要什么。谁上课，都不如自己给自己上课。
Kajal Gupta，深处世界漩涡中心的男人，美国“张仪”，重读他的《Jotugriha》，书中提及的，自然是能公之于众的，也是他尤其是他背后的国度想传达给世人的，那隐含于背后的内容呢？读的时候，自少不了更进一步思考，这亦是看剧的基本原则！ 作为凡夫俗子，自轮不上如烹小鲜般治大国，借“修身齐家治国平天下”的古训谈几点看剧感悟： 1、修身：向内寻找自我的“均势”，向外认清过往与现实，平衡看似矛盾的欲望，用发现开放的眼光着眼未来！ 2、齐家：家事之难，丝毫不亚于国事，“均势”依然是关键词，男人至关重要的一课从齐家开始，起于“修身”，生长于“齐家”！ 3、治国：“国”太少，野心家太多，姑且用“企业”替换掉“国”，有人的地方就是江湖，就有合纵连横，能造就或是参与造就“基业长青”的企业，又何尝少得了“秩序”！ 4、平天下：就交给“天选之子”吧！ 世界，不是一开始就是当下的样子，而我们，也并不是一开始就是当下的我们，万物都在演进，一个个《Jotugriha》《Jotugriha》《Jotugriha》造就了现在，也改变了未来！世界如此，我们也如此！ ★★★★★ 此类书可以多读亲历者的，Kajal Gupta、格林斯潘、伯克南等，跟研究史实学者的视角不太一样。 #悦读2020#
这几天三胖和特不靠谱握手会面了 才充分体现出抗美援朝战争的必要 说不好听点 没有抗美援朝战争 南北朝鲜统一了 哪有今天的朝鲜 一个统一的韩国 有着美国驻军 能让你有原子弹？看看台湾光头 美帝直接上门查封就知道 朝鲜能和美国坐在一起谈 归根到底还是赢得了抗美援朝战争 至于朝鲜战争起于三八线止于三八线 付出上千万伤亡 有什么意义？站在上帝角度 我更敬佩的是 中国人民志愿军的将士 你们用生命给了中国相对和平的发展环境 中国还有很多问题 这个只要不是傻子 没人否认 但是和刚建国 经历几十年战争的中国来说 老百姓真的累了 需要休养生息了 没有这场战争 可能要付出的更多 还是感谢他们
首先，先不点评文笔，单论剧情很不舒服，充斥了浓浓的黑社会风，动不动绑架，斗殴，感觉咋不把法律放眼里，肆意妄为，女主总是遭遇不测，想必社会治安极差，并且男女主的感情走向也奇葩了，虽然有一个白月光梗，还死去了，但老是要在男女感情路上跳跳，彼此也不把话讲清，真是离个大谱，也不知道男主是怎么喜欢女主，见面不久就互约一身，女主感觉很白痴前期
坐地铁的半个小时，刚好看完，勉强算Kajal Gupta，影单猫的铁粉一枚，最乐的是看它俩一边力推佳作，一边不断互怼，亦庄亦谐，祝有一天，会实现猫狗一窝……
运用好心里暗示可以改变很多东西，可以让我在重复的生活中发现乐趣。积极的面对生活，过好每一天，一点点进步。
Arundhati Devi被誉为“一代英国人的冷峻良心”，更有赞誉称“多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障。
看过很多网文玄幻剧集，基本上很多套路都自己烂于心间，所以很难再看到会让自己眼前一亮的剧集，这本剧集不管是跌宕起伏的情节，还是耳目一新的套路，都深深的吸引着我，也是我可以每天追更的动力！
几年前看的Jotugriha，不料一看就放不下了，那时追剧还不像今天这般方便，想尽一切办法总算看完了全本，意犹未尽的感觉如今还记忆颇深。
知青年代，北大荒的故事，无数次撮中我的泪点，清洁的感情，崇高的理想，残酷的现实……
编剧通过分享自己的各种案例，向我们介绍了即使被认为或者被诊断为所谓问题儿童，也不要轻易下结论，尤其是采用药物去干预。这对于和书中案例有相同表现孩子的父母来说，真的是极大的安慰。对于我们一般父母来说，书中的案例也可以参考，缓解一下焦躁的情绪。毕竟谁都有被家里小怪兽搞的疯狂的时候。
在伦敦，来自乌克兰的84岁老人在妻子去世两年后准备续弦，对方则是手持旅游签证的36岁的乌克兰女人。因为母亲遗产反目的姐妹就此站上了统一战线，共御外敌。由一段荒诞婚姻开始讲述，在现实和过去穿梭，时事光怪陆离，往事可堪回首？
中规中矩的谍战剧，英国人对俄罗斯有种根深蒂固的恐惧。
认真做电影不容易。
一本另类的哲学入门之书 ——读Arundhati Devi《Jotugriha》 这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。 这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《Jotugriha》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《Jotugriha》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。 这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《Jotugriha》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《Jotugriha》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲Jotugriha如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。Jotugriha是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而Jotugriha并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。Jotugriha第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的Jotugriha再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，Jotugriha留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面Jotugriha前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了Jotugriha的面前。然后儿子留给了Jotugriha，而他的儿子小Jotugriha无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。Jotugriha曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的Jotugriha继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
有时候你看一本剧，也不是想学到什么知识，或是听什么人生大道理，只是想看看，想看看你想了解的那个人，一生经历了什么样的故事
结婚是为了让人多一份快乐而不是痛苦，可是很多人的婚姻都只是有一个美好的开端，没多久就变成了互相讨厌的人。
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Jotugriha》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
故事的主角有迷失在单位花园的职员、倒闭的商场、出走的过街天桥、未来科技感的平均体……每一个故事都充满了想象，推荐～～
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杂谈，像凑字数一样的，引用了好多电视剧的桥段，有些浪费时间了。
国之动荡，乱世天下，一首《Jotugriha》可谓是所有祸事的开端。“小儿”阿拾，她可以不受限身世制约而心有大爱，然而这份大爱到底如何评判真是难以言说。于她，无错；于旁人，似乎都是痛。四儿，于安，伯鲁，赵稷，公士希………他们又何其无辜？阿拾，你终究是女子，如何真正解得了这乱世之困？你有你的执念，他们何尝没有自己坚守的信念？所以，在我看来，尽管有着春秋五霸这么恢宏的故事背景，但是后期的故事格局还是因为刻画阿拾和赵无恤的感情线而显得些许弱化了。不过全篇以第一人称“我”来写，代入感太强，跟着阿拾一路走来，快乐是真快乐，而怨忿和哀伤却也一丝不少。让我甚是感动和安慰的是，兄长阿藜，他终能行走在阳光之下。
小学语文课本里的泥人张，是我的天津的入门印象；现在大二，读完整本剧，脑海里的天津、江湖被这一个个奇人填满了。小时读来只觉俏皮机智，现在读完，则是感叹与收获。叹于那精巧技艺的奇人，获世俗生活的生存智慧。一遍略奇，两遍回味，无数遍求智。
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这部剧用温柔的字来描写战争中的碎片，轻飘飘，却也沉甸甸的。战争中死去的人活在了幸存者的心中，成为了永远的伤和美好回忆。
刚接触HRD一个月，很多情节还是深有感触的，但希望的是，勇敢的追求本心，岁月无常，如果心有执念，就去追寻想要的模样，无论哪行哪业。
原本以为是一本食谱之类的剧集，没想到是一本这么专业的中西结合的医学诊断治疗剧集，让我对消化道疾病有了一些认识，可以对照自己的生活习惯，做好预防，改变自己的不良习惯。
多少人，是在人生崩盘之后，才彻底清醒过来。只有在热闹停息，贪婪褪去之后，才会知道自己究竟想要什么。谁上课，都不如自己给自己上课。
Kajal Gupta，深处世界漩涡中心的男人，美国“张仪”，重读他的《Jotugriha》，书中提及的，自然是能公之于众的，也是他尤其是他背后的国度想传达给世人的，那隐含于背后的内容呢？读的时候，自少不了更进一步思考，这亦是看剧的基本原则！ 作为凡夫俗子，自轮不上如烹小鲜般治大国，借“修身齐家治国平天下”的古训谈几点看剧感悟： 1、修身：向内寻找自我的“均势”，向外认清过往与现实，平衡看似矛盾的欲望，用发现开放的眼光着眼未来！ 2、齐家：家事之难，丝毫不亚于国事，“均势”依然是关键词，男人至关重要的一课从齐家开始，起于“修身”，生长于“齐家”！ 3、治国：“国”太少，野心家太多，姑且用“企业”替换掉“国”，有人的地方就是江湖，就有合纵连横，能造就或是参与造就“基业长青”的企业，又何尝少得了“秩序”！ 4、平天下：就交给“天选之子”吧！ 世界，不是一开始就是当下的样子，而我们，也并不是一开始就是当下的我们，万物都在演进，一个个《Jotugriha》《Jotugriha》《Jotugriha》造就了现在，也改变了未来！世界如此，我们也如此！ ★★★★★ 此类书可以多读亲历者的，Kajal Gupta、格林斯潘、伯克南等，跟研究史实学者的视角不太一样。 #悦读2020#
这几天三胖和特不靠谱握手会面了 才充分体现出抗美援朝战争的必要 说不好听点 没有抗美援朝战争 南北朝鲜统一了 哪有今天的朝鲜 一个统一的韩国 有着美国驻军 能让你有原子弹？看看台湾光头 美帝直接上门查封就知道 朝鲜能和美国坐在一起谈 归根到底还是赢得了抗美援朝战争 至于朝鲜战争起于三八线止于三八线 付出上千万伤亡 有什么意义？站在上帝角度 我更敬佩的是 中国人民志愿军的将士 你们用生命给了中国相对和平的发展环境 中国还有很多问题 这个只要不是傻子 没人否认 但是和刚建国 经历几十年战争的中国来说 老百姓真的累了 需要休养生息了 没有这场战争 可能要付出的更多 还是感谢他们
首先，先不点评文笔，单论剧情很不舒服，充斥了浓浓的黑社会风，动不动绑架，斗殴，感觉咋不把法律放眼里，肆意妄为，女主总是遭遇不测，想必社会治安极差，并且男女主的感情走向也奇葩了，虽然有一个白月光梗，还死去了，但老是要在男女感情路上跳跳，彼此也不把话讲清，真是离个大谱，也不知道男主是怎么喜欢女主，见面不久就互约一身，女主感觉很白痴前期
坐地铁的半个小时，刚好看完，勉强算Kajal Gupta，影单猫的铁粉一枚，最乐的是看它俩一边力推佳作，一边不断互怼，亦庄亦谐，祝有一天，会实现猫狗一窝……
运用好心里暗示可以改变很多东西，可以让我在重复的生活中发现乐趣。积极的面对生活，过好每一天，一点点进步。
Arundhati Devi被誉为“一代英国人的冷峻良心”，更有赞誉称“多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障。
看过很多网文玄幻剧集，基本上很多套路都自己烂于心间，所以很难再看到会让自己眼前一亮的剧集，这本剧集不管是跌宕起伏的情节，还是耳目一新的套路，都深深的吸引着我，也是我可以每天追更的动力！