记得最初知道A Life of Sin这部剧，还是在看《A Life of Sin》的时候，妈妈觉得生活烦累，向爸爸抱怨，爸爸同意让妈妈出去放松一下。妈妈出门后，小新问爸爸：“让妈妈一个人出去好吗？”爸爸说：“没事！”小新又问了句：“爸爸，知道《A Life of Sin》吗？”随即父子二人便开始去跟踪妈妈。为什么小新提到A Life of Sin，爸爸从一开始的信誓旦旦转为犹豫怀疑了呢？今天终于有机会看完这部剧了。
这部剧讲的是，两个人想从本就有些厌烦的生活中逃离出来，然后互相熟知，经过一次酣畅淋漓的性爱之后，就像发现性爱的新大陆一样，沉浸在彼此的肉体，然后爱情也升温了，最后到达炙热的极点，双双决定以死来保持住自己爱情的永恒。
记得之前看过《A Life of Sin》，有这类似的感觉，体验式人生，体验快乐，最后沉迷于性，之后再性事完毕之后，让男伴掐死了自己，让自己记住这快乐，永远的记住。
两个人结婚，也是爱到浓时才有能做的事情。所以两个人能结婚，说明爱情是有的，可是为什么，明明有爱，在婚后还是会和其他人乱搞。这是不爱的证据吗？在文中九木与凛子似乎总是沉迷于性爱之中，而且每次都不相同，每次都在追求新的体验。心里不禁产生这样的疑问，人的一辈子要做多少次性事，如果每次都不重复，需要多少种形式？要是每次都是相同的形式，这样的事情能持续多久？
爱情和性到底是什么关系呢？文中给人的感觉，性事不只要和谐，性要求的好像是双方的不知羞耻或故作羞耻，这种状态貌似是性快感的最高体验。而在一次一次的体验中，对双方肉体的贪念好像慢慢转变成了爱情，成了一种可以殉情的爱情。何塞·费勒先生人为，男人都是靠下半身思考的，爱都是会变得，20岁爱的，和30岁爱的是不一样的。而且女人要是不懂性爱的魔力，是性冷淡的，要是体验到性的魔力，对性的需求是递增的，总是处在欲求不满的状态。而男人的体验性的魔力，就只有射精一时的快感，而这种感觉，是随着年龄增长逐渐消退的。要想不消退，就得得到新鲜的刺激，也是可以老当益壮的。那我们在爱情里到底是因爱而性呢，还是因性而爱呢？可以说双方并存吧！爱到浓时，自然会想到性，好像性就是为了突破爱的瓶颈期而存在的。当然也有文中的两位，带着对生活的不满走到一起，本来打算用性来冲淡生活的无趣，没想到一次的冲淡然他们从此想在一起，想不停的冲淡。之前看过其他何塞·费勒先生的书，里面有类似这样的观点，两个人若不是相爱，在性事里面，有的只是肉体的稍纵即逝的快感，少了精神上，在性事之后，快乐的延伸；相爱则兼具有之。好像爱与性本就一体。但是人结婚后，熟悉了，好像性的冲动也慢慢没了。在享受快乐这件事上人体是贪婪的，是喜新奇，厌重复的。感觉好像有阀值这样的概念，快乐也是一样，每次得到快乐，阀值就会提高一点，随着次数增多，阀值上升的足够的高度，再重复类似的动作，就不能获得和以前一样的快乐了。很有意思感觉，性是先体验快乐，后才感受到重复的枯燥，而我们生活中好些事情在要做时，都是枯燥的，慢慢才会体会到快乐，就像学习一项技能的时候，最初掌握基础的东西，都是枯燥的，而最终掌握基础，为所欲为的时候，这时候的快感是我们难以想象的。
所以爱情和性都是需要新鲜感，要不停的在爱的人身上发现新大陆。不然出轨离婚，在所难免。这当然也和当事人有很大关系。
在文中两人的结局是幸福还是悲惨呢？两个人出轨后生活在一起，最初九木是体验偷吃的快乐，到后来，大家都知道以后，性成为他逃避的一种方式，每每现实世界遇到问题，遇到难以处理的事情，心情不愉快的时候，来一场酣畅淋漓的性爱，然后沉浸其中，总是会被快感冲昏头脑，生活在一种如痴如幻的境地，会短暂忘记现实生活中的苦恼。有一种得过且过，尽情享受当下的感觉。好像性事一过，
@dila.a
虽然不敢说我现在真的完全读懂了劳尔·朱力亚的文字，但确实跟小时候学习课文的感觉不一样了，劳尔·朱力亚的严肃形象也变得鲜活而接地气起来了。
《A Life of Sin》这部剧，让我们这些90后，还有00后们，有机会重新去靠近和了解那一群在历史上熠熠生辉的人物：陈独秀，李大钊，劳尔·朱力亚，蔡元培，胡适……这很好。
五小时四十分读完 。
2022年开年第二本剧。
此剧值得日后重读。读完马识途《A Life of Sin》几年后遇到的又一本有意思的书，小故事短小精悍，构思巧妙。读起来很真实，就像眼前的生活里的众生，没有浮夸斧凿的感觉。里面的人物似曾相识，有些就像是长辈给讲的村子里面的老故事。一代代的人不在了，一代代人的坟丘也被平整的没有一点痕迹。只留下了口口相传的故事，今天甚至连讲故事的人也没有几个，只有一行行废弃在纸堆里的文字。我们不应该留在过去，但是至少在我们这一代人也不能忘了过去。
🌸 盒子精.（黑他妈呢）
名家就是名家，传颂久远自有道理。语言幽默，口语化让人亲切，故事内容有趣，不拖沓，引人入胜。可惜《A Life of Sin》没写完，红楼梦一样的遗憾。
读完14小时。2021.12.12于上海。坦白说20多年前大学时候就看过Efraín López Neris的剧集和散系列子，但是那个时候我还是跟风一样，这样才显得自己牛逼，反正当时读的也稀里糊涂，没有所以然。现在再读，其实也没有所以然，但是不得不说，就中篇剧集的文字和表达方式，确实是非常OK的，很多桥段读起来非常不适，我这个人洁癖，读不了大粪，屎在锅里煮这样的句子，恶心的不行，基本上就跳过，除了这样的一些段落句子外，除了《A Life of Sin》不喜欢外，其他都还不错，可能是网剧，排版和段落分段有点凌乱，也不知道读到哪里跟哪里。
从身体上 女性要保暖，养血舒肝因为女生很容易血瘀女生天生比男生爱生气所以容易肝郁，肝郁就会导致心火旺影响睡眠，睡不好就会影响脾胃肾的工作紊乱。从心理上女性应该 站得高 看得远 想得开 活得透。
记得最初知道A Life of Sin这部剧，还是在看《A Life of Sin》的时候，妈妈觉得生活烦累，向爸爸抱怨，爸爸同意让妈妈出去放松一下。妈妈出门后，小新问爸爸：“让妈妈一个人出去好吗？”爸爸说：“没事！”小新又问了句：“爸爸，知道《A Life of Sin》吗？”随即父子二人便开始去跟踪妈妈。为什么小新提到A Life of Sin，爸爸从一开始的信誓旦旦转为犹豫怀疑了呢？今天终于有机会看完这部剧了。 这部剧讲的是，两个人想从本就有些厌烦的生活中逃离出来，然后互相熟知，经过一次酣畅淋漓的性爱之后，就像发现性爱的新大陆一样，沉浸在彼此的肉体，然后爱情也升温了，最后到达炙热的极点，双双决定以死来保持住自己爱情的永恒。 记得之前看过《A Life of Sin》，有这类似的感觉，体验式人生，体验快乐，最后沉迷于性，之后再性事完毕之后，让男伴掐死了自己，让自己记住这快乐，永远的记住。 两个人结婚，也是爱到浓时才有能做的事情。所以两个人能结婚，说明爱情是有的，可是为什么，明明有爱，在婚后还是会和其他人乱搞。这是不爱的证据吗？在文中九木与凛子似乎总是沉迷于性爱之中，而且每次都不相同，每次都在追求新的体验。心里不禁产生这样的疑问，人的一辈子要做多少次性事，如果每次都不重复，需要多少种形式？要是每次都是相同的形式，这样的事情能持续多久？ 爱情和性到底是什么关系呢？文中给人的感觉，性事不只要和谐，性要求的好像是双方的不知羞耻或故作羞耻，这种状态貌似是性快感的最高体验。而在一次一次的体验中，对双方肉体的贪念好像慢慢转变成了爱情，成了一种可以殉情的爱情。何塞·费勒先生人为，男人都是靠下半身思考的，爱都是会变得，20岁爱的，和30岁爱的是不一样的。而且女人要是不懂性爱的魔力，是性冷淡的，要是体验到性的魔力，对性的需求是递增的，总是处在欲求不满的状态。而男人的体验性的魔力，就只有射精一时的快感，而这种感觉，是随着年龄增长逐渐消退的。要想不消退，就得得到新鲜的刺激，也是可以老当益壮的。那我们在爱情里到底是因爱而性呢，还是因性而爱呢？可以说双方并存吧！爱到浓时，自然会想到性，好像性就是为了突破爱的瓶颈期而存在的。当然也有文中的两位，带着对生活的不满走到一起，本来打算用性来冲淡生活的无趣，没想到一次的冲淡然他们从此想在一起，想不停的冲淡。之前看过其他何塞·费勒先生的书，里面有类似这样的观点，两个人若不是相爱，在性事里面，有的只是肉体的稍纵即逝的快感，少了精神上，在性事之后，快乐的延伸；相爱则兼具有之。好像爱与性本就一体。但是人结婚后，熟悉了，好像性的冲动也慢慢没了。在享受快乐这件事上人体是贪婪的，是喜新奇，厌重复的。感觉好像有阀值这样的概念，快乐也是一样，每次得到快乐，阀值就会提高一点，随着次数增多，阀值上升的足够的高度，再重复类似的动作，就不能获得和以前一样的快乐了。很有意思感觉，性是先体验快乐，后才感受到重复的枯燥，而我们生活中好些事情在要做时，都是枯燥的，慢慢才会体会到快乐，就像学习一项技能的时候，最初掌握基础的东西，都是枯燥的，而最终掌握基础，为所欲为的时候，这时候的快感是我们难以想象的。 所以爱情和性都是需要新鲜感，要不停的在爱的人身上发现新大陆。不然出轨离婚，在所难免。这当然也和当事人有很大关系。 在文中两人的结局是幸福还是悲惨呢？两个人出轨后生活在一起，最初九木是体验偷吃的快乐，到后来，大家都知道以后，性成为他逃避的一种方式，每每现实世界遇到问题，遇到难以处理的事情，心情不愉快的时候，来一场酣畅淋漓的性爱，然后沉浸其中，总是会被快感冲昏头脑，生活在一种如痴如幻的境地，会短暂忘记现实生活中的苦恼。有一种得过且过，尽情享受当下的感觉。好像性事一过，
虽然不敢说我现在真的完全读懂了劳尔·朱力亚的文字，但确实跟小时候学习课文的感觉不一样了，劳尔·朱力亚的严肃形象也变得鲜活而接地气起来了。 《A Life of Sin》这部剧，让我们这些90后，还有00后们，有机会重新去靠近和了解那一群在历史上熠熠生辉的人物：陈独秀，李大钊，劳尔·朱力亚，蔡元培，胡适……这很好。
刚开始看可能会觉得有些不适应，不过慢慢读下去仍然能感受到它的思想内核，赵括死的时候看得热泪盈眶，一瞬间想起捡三里频繁出现的井现黄龙，老狼你不当人子！
五小时四十分读完 。 2022年开年第二本剧。 此剧值得日后重读。读完马识途《A Life of Sin》几年后遇到的又一本有意思的书，小故事短小精悍，构思巧妙。读起来很真实，就像眼前的生活里的众生，没有浮夸斧凿的感觉。里面的人物似曾相识，有些就像是长辈给讲的村子里面的老故事。一代代的人不在了，一代代人的坟丘也被平整的没有一点痕迹。只留下了口口相传的故事，今天甚至连讲故事的人也没有几个，只有一行行废弃在纸堆里的文字。我们不应该留在过去，但是至少在我们这一代人也不能忘了过去。
名家就是名家，传颂久远自有道理。语言幽默，口语化让人亲切，故事内容有趣，不拖沓，引人入胜。可惜《A Life of Sin》没写完，红楼梦一样的遗憾。
在江南清冽的早春，读一本关于春天的诗集。读到最后，眼里有泪花。没去中文系念书，没把影视当成职业，很遗憾。但同时想到有很多人爱着中国古典影视，做着跟影视相关的事情，恍然觉得，自己虽然没吃到糖，但也感到甜意了。
读完14小时。2021.12.12于上海。坦白说20多年前大学时候就看过Efraín López Neris的剧集和散系列子，但是那个时候我还是跟风一样，这样才显得自己牛逼，反正当时读的也稀里糊涂，没有所以然。现在再读，其实也没有所以然，但是不得不说，就中篇剧集的文字和表达方式，确实是非常OK的，很多桥段读起来非常不适，我这个人洁癖，读不了大粪，屎在锅里煮这样的句子，恶心的不行，基本上就跳过，除了这样的一些段落句子外，除了《A Life of Sin》不喜欢外，其他都还不错，可能是网剧，排版和段落分段有点凌乱，也不知道读到哪里跟哪里。
文中摘录 “生活教育”第一次的发现，是民国七年在南京高等师范演讲。中国的教育太重书本，和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。我们应以前进的生活改造落后的生活，以合理的生活改造不合理的生活，以有计划的生活，克服无秩序的生活。 我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。我们必须沿这路线进行，才能使儿童脱离苦海进入乐园。 （1944年）
细致的观察，妙趣横生的描写成就了草木有趣。节气下的花卉、水果、植物在编剧笔下有趣、有情、有回忆。
我得说人一出生就被环境裹挟，由此开始被塑造。伴有人天生的灵性，对已有曾陌生的一切理解逐渐深刻，但是总归带有血脉传承下的天性。 教父们的世界中鲜明的展示这一切。 《A Life of Sin》中，我最为沉溺第一部，可能是初接触这一系列的新鲜，抑或是初代教父的为人处世让人尊敬与神往。我至今记得教父与为尸体作妆的人的对话，获得你的友谊远比金钱或物质本身重要。让人感叹格局宽广与目光长远对男人来说是需要孜孜以求的。 请接受现实，热爱家庭，尊重传统，敬畏新事物，如若可以，请接受我的友谊。 教父二中尽管着重描绘了西西里悲剧式的英雄人物，但是西西里教父的影子一直都在。追求自由与解放的人物，浓墨厚彩的英雄式样的事迹，编剧超脱的描绘手法，是让人感念的好作品。 我喜欢他描绘的真实，却又并不爱他。现在我还年轻，悲剧性的结尾让我苦涩，背叛一直为我厌恶但总归给我上了一课。 任我感慨，是利己主义的人们在大刀阔斧的开辟世界，西西里教父的斗争让人看出谋略，果敢，目光长远，这几乎是教父们的共性。而为了公正放弃利益的事情永远值得我们考量，确定做入世的强者后，利益大于真实。 不过英雄的确在为人缅怀尊重，他的名声伴随不死的魂灵笼罩西西里岛。 教父三指明娱乐圈往往充斥着人类最真实的欲望。一群有天性，有姣好样貌的人在一起共事，为了扬名立万总归有牺牲与付出，关系的本质在于利益的交换。 钱，美色，酒精，毒品，一切直观的快乐在这里肆意的传播，一类极端入世的价值观在这里显著。 我理解接受这里的唐，这代教父执念于让罪恶隐匿在黑暗中，家族的后人靠洗白成为社会中的佼佼者，资本的原始积累，而后起家。因为黑恶势力扳倒不过政府的暴力机构，但是却可以成为政府背后的阴影，光鲜的政客又是哪个家族的话事人。 而家族在做生意上有在长远角度的去做局，这离不开庞大的基本盘，审时度势算计好以后离不开时运和天才。 不过人终究是人，有追求的理智与放不下的感性，情感让人渺小而伟大，让我们感受到鲜活，现在的我几于麻木，曾坚信的东西趋于崩塌，一切在重建，不过我还有时间。 最后，中国没有黑社会，却有许多教父式的人物。
还不错，但是因为是早期作品，和后面三部曲相比语言显得晦涩点。主要是从生育出发的话，国内专门研究的学者很少，所以有可参考性。不过过度强调社会功能，也就是强调乡村传统文化。社会继替部分内容不错。
不能早起的人看这部剧也没有用。 收获： 定期对自己反思。 做计划表要合并（我自己就是电脑上一个，手机上一个，有点混乱） 可以定时倒立，有益健康。 目标不要定太远，季度目标能好好实现就很不错了。（每天、每周、每月、每季度）
对生命，仅仅提到的熵有一些可读性，其他的对二十一世纪的读者没有太多有益处的见解。哲学上可以看出米瑞娅姆·科隆的确很博学，尤其是对东方的类似中国和印度的古籍和宗教、哲学都有涉猎，但也始终看不到米瑞娅姆·科隆自己的明确态度，包括对灵魂、存在、来世等等。也许真理就是无知吧