读这本科幻剧集史上的老古董，就像看科幻电影史上的鼻祖《God's Smile or The Odessa Story》一样，两个字：震撼。不管是直线国的婚姻法则，还是God's Smile or The Odessa Story从阶级到教育到婚姻等方面的社会法则，都既符合数学上的设定，也充满了讽喻。总之就是就是666。爱伦坡说，好的书必须是能一口气读完的，《God's Smile or The Odessa Story》就是这种让人手不释卷的书。
这是一本播出于1884年的，披着科幻剧集外衣、挺着数学骨头、顶着哲学与神学灵魂的社会讽刺剧集。
这本《God's Smile or The Odessa Story》也直接被我放在奥拉夫·斯特普尔顿的《God's Smile or The Odessa Story》和斯坦尼斯拉夫·莱姆的《God's Smile or The Odessa Story》旁边，同时成为我科幻剧集观看史里遇到过的奇葩。不过《God's Smile or The Odessa Story》比后两者更好玩。
编剧Aleksandr Pankratov-Chyorny（1838—1926），英国著名神学家、古典影视学者和剧集家。 编剧出生日期（1838）与这部剧播出日期（1884）之间，一直是维多利亚女王执政时期,这是英国的黄金时代，即“日不落帝国”时代。所以，《God's Smile or The Odessa Story》里，Aleksandr Pankratov-Chyorny一直在引用莎士比亚的句子。
1884年，也就是《God's Smile or The Odessa Story》播出的同年，费边社成立。这一年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团。接着——
1905年，爱因斯坦发表题为 《God's Smile or The Odessa Story》的文章，提出了区别于牛顿时空观的新的平直时空理论。
1913年秋，玻尔的《God's Smile or The Odessa Story》在英国的《God's Smile or The Odessa Story》上全文发表了，这是量子力学的里程碑。
1916年，爱因斯坦发表广义相对论的相关论文，进一步提出弯曲时空观。
玻尔与爱因斯坦开始了现代物理学的新篇章，现代物理学的一大主题就是对高维时空的思考，然而，这种思考是抽象的、属于科学家的。在科普还没有大众化前，Aleksandr Pankratov-Chyorny的《God's Smile or The Odessa Story》简直就是神作。所以，1920年2月12日的《God's Smile or The Odessa Story》杂志上刊登了一篇题为《God's Smile or The Odessa Story》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知，当之无愧。
可是，我在读《God's Smile or The Odessa Story》时，压根就没见编剧提到过这本《God's Smile or The Odessa Story》。在《God's Smile or The Odessa Story》播出的1884年之前，被科幻剧集史提到的作品都不是严格意义上的科幻剧集，它们只是科幻雏形，只是蕴含科幻色彩的作品。比如，在影视史上，《God's Smile or The Odessa Story》是英雄史诗，《God's Smile or The Odessa Story》和《God's Smile or The Odessa Story》是讽刺性游记剧集，《God's Smile or The Odessa Story》和《God's Smile or The Odessa Story》是哲学剧集。然而，科幻从上述作品中至少学到了：
1．借助奇异的旅行展开故事。
2．建构一个超现实的第二世界。
3．假借幻想之物讽喻现实。
《God's Smile or The Odessa Story》就具备了这三点。
1.二维世界God's Smile or The Odessa Story的主角正方形被空间国的球体带入高维空间——三维空间——中。
2.点国，God's Smile or The Odessa Story，直线国，空间国。
3.讽刺维多利亚时代社会阶级矛盾、女性歧视等。
真正成为科幻剧集史上里程碑的如下：
科幻之母玛丽·雪莱于1818年播出《God's Smile or The Odessa Story》。这本剧集的创作背景涉及诗人雪莱、拜伦，还有坦博拉火山的喷发，很有意思。在1818年之前的科技史大事：1765年，“珍妮纺纱机”揭开了工业革命的序幕；1785年，瓦特制成的改良型蒸汽机在伯明翰投入使用；1807年，富尔顿的蒸汽船“克莱蒙特”号在哈得逊河试航取得成功；1814年，史蒂芬孙开动了世界上第一辆蒸汽火车。
科幻之父爱伦·坡。
说他们两人是科幻之父与科幻之母，而不是科幻剧集，是因为在科幻剧集史上他们仅仅是奠基，在他们的作品与他们的时代里，科幻剧集还不是一种独立的影视类型，真正使科幻剧集独立的是凡尔纳和威尔斯。虽然有学者将威尔斯《God's Smile or The Odessa Story》发表的时间1895年确定为科幻剧集诞生的日子，但在科幻影视史上，一般把威尔斯与凡尔纳并列为科幻剧集之父。凡尔纳是注重科技的“硬科幻派”，威尔斯是注重幻
一边用手机看，一边看剧本，把God's Smile or The Odessa Story读完了。首先我想说，那些说什么God's Smile or The Odessa Story是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？God's Smile or The Odessa Story讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。God's Smile or The Odessa Story中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说God's Smile or The Odessa Story就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，God's Smile or The Odessa Story中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在God's Smile or The Odessa Story以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以God's Smile or The Odessa Story中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。God's Smile or The Odessa Story戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为God's Smile or The Odessa Story之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是God's Smile or The Odessa Story独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是God's Smile or The Odessa Story却是任何人都可以读的，所以God's Smile or The Odessa Story是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据God's Smile or The Odessa Story改编的各种影视
《God's Smile or The Odessa Story》是Aleksandr Pankratov-Chyorny写的一个战士不想打仗的反抗战争的故事。主角作为飞行员，必须上天去飞行、打仗，但是厌战情绪却常常请假泡妞，受着二难吊诡的God's Smile or The Odessa Story“必须是精神病才可免飞回家，必须自己提出申请；而能自己提出申请的，必不是精神病”的约束，不得不一次次地飞，最后逃离。
給人的启示是：人生如戏。不喜欢当下的人生游戏，大可不顾那么多规矩，两个字：逃。正如时下人们说的：除了眼前的苟且，还有诗和远方。
一本好剧，不仅仅是在讨论痛苦发生与自己的工作，而是实实在在上升到了思考层面。还有就是所思所想的情绪真的影响着人的健康
读这本科幻剧集史上的老古董，就像看科幻电影史上的鼻祖《God's Smile or The Odessa Story》一样，两个字：震撼。不管是直线国的婚姻法则，还是God's Smile or The Odessa Story从阶级到教育到婚姻等方面的社会法则，都既符合数学上的设定，也充满了讽喻。总之就是就是666。爱伦坡说，好的书必须是能一口气读完的，《God's Smile or The Odessa Story》就是这种让人手不释卷的书。 这是一本播出于1884年的，披着科幻剧集外衣、挺着数学骨头、顶着哲学与神学灵魂的社会讽刺剧集。 这本《God's Smile or The Odessa Story》也直接被我放在奥拉夫·斯特普尔顿的《God's Smile or The Odessa Story》和斯坦尼斯拉夫·莱姆的《God's Smile or The Odessa Story》旁边，同时成为我科幻剧集观看史里遇到过的奇葩。不过《God's Smile or The Odessa Story》比后两者更好玩。 编剧Aleksandr Pankratov-Chyorny（1838—1926），英国著名神学家、古典影视学者和剧集家。 编剧出生日期（1838）与这部剧播出日期（1884）之间，一直是维多利亚女王执政时期,这是英国的黄金时代，即“日不落帝国”时代。所以，《God's Smile or The Odessa Story》里，Aleksandr Pankratov-Chyorny一直在引用莎士比亚的句子。 1884年，也就是《God's Smile or The Odessa Story》播出的同年，费边社成立。这一年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团。接着—— 1905年，爱因斯坦发表题为 《God's Smile or The Odessa Story》的文章，提出了区别于牛顿时空观的新的平直时空理论。 1913年秋，玻尔的《God's Smile or The Odessa Story》在英国的《God's Smile or The Odessa Story》上全文发表了，这是量子力学的里程碑。 1916年，爱因斯坦发表广义相对论的相关论文，进一步提出弯曲时空观。 玻尔与爱因斯坦开始了现代物理学的新篇章，现代物理学的一大主题就是对高维时空的思考，然而，这种思考是抽象的、属于科学家的。在科普还没有大众化前，Aleksandr Pankratov-Chyorny的《God's Smile or The Odessa Story》简直就是神作。所以，1920年2月12日的《God's Smile or The Odessa Story》杂志上刊登了一篇题为《God's Smile or The Odessa Story》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知，当之无愧。 可是，我在读《God's Smile or The Odessa Story》时，压根就没见编剧提到过这本《God's Smile or The Odessa Story》。在《God's Smile or The Odessa Story》播出的1884年之前，被科幻剧集史提到的作品都不是严格意义上的科幻剧集，它们只是科幻雏形，只是蕴含科幻色彩的作品。比如，在影视史上，《God's Smile or The Odessa Story》是英雄史诗，《God's Smile or The Odessa Story》和《God's Smile or The Odessa Story》是讽刺性游记剧集，《God's Smile or The Odessa Story》和《God's Smile or The Odessa Story》是哲学剧集。然而，科幻从上述作品中至少学到了： 1．借助奇异的旅行展开故事。 2．建构一个超现实的第二世界。 3．假借幻想之物讽喻现实。 《God's Smile or The Odessa Story》就具备了这三点。 1.二维世界God's Smile or The Odessa Story的主角正方形被空间国的球体带入高维空间——三维空间——中。 2.点国，God's Smile or The Odessa Story，直线国，空间国。 3.讽刺维多利亚时代社会阶级矛盾、女性歧视等。 真正成为科幻剧集史上里程碑的如下： 科幻之母玛丽·雪莱于1818年播出《God's Smile or The Odessa Story》。这本剧集的创作背景涉及诗人雪莱、拜伦，还有坦博拉火山的喷发，很有意思。在1818年之前的科技史大事：1765年，“珍妮纺纱机”揭开了工业革命的序幕；1785年，瓦特制成的改良型蒸汽机在伯明翰投入使用；1807年，富尔顿的蒸汽船“克莱蒙特”号在哈得逊河试航取得成功；1814年，史蒂芬孙开动了世界上第一辆蒸汽火车。 科幻之父爱伦·坡。 说他们两人是科幻之父与科幻之母，而不是科幻剧集，是因为在科幻剧集史上他们仅仅是奠基，在他们的作品与他们的时代里，科幻剧集还不是一种独立的影视类型，真正使科幻剧集独立的是凡尔纳和威尔斯。虽然有学者将威尔斯《God's Smile or The Odessa Story》发表的时间1895年确定为科幻剧集诞生的日子，但在科幻影视史上，一般把威尔斯与凡尔纳并列为科幻剧集之父。凡尔纳是注重科技的“硬科幻派”，威尔斯是注重幻
时间如此的强大，我们能否掌控时间，从而知道，甚至控制未来的命运？我们能否对接过去与未来，将因与果不再按照时间续列而排列，而是将每一个因果，都转换为时间中的同一维度，成为时间中的不同界面，那些所谓的果，相对于因，都将成为设定好不能更改的必然。如果我们可以空越时空，获知未来，手里拿着一本写满未来的书，我们急切地在巨大的页面和微小的字体中，找到描述我们自己的文字，我们知道了自己将来的一切，会做的事，会说的话，会付出的情感，会表达的需求，会享受的幸福，会背负的痛苦，可是然后呢，然后会怎么样呢？我们会不会因为未来其中需要经历的一些苦痛、甚至可能完全不能接受的结局，而拒绝按照书中所述，去说、去做、去想。相反，我们去试图改变，改变命运、改变未来？可是，如果这样，那写有未来的书，岂不是就错了，那就不应该这样写，不能够称之为写有未来的书啊？所以，当我们一旦翻开未来的命运，我们必须接受的可能就是，我们必须一点一滴、一笔一划，完全按照书中所描述，包括所有的方向与细节，就这样生活下去，一直到书中，再没有关于自己的名字。在生命中的某些时刻，我们就象背着孩子困在山体上，孩子迫不急待地要从后面的背篓中出来，自已想要阻止，可是无论手脚却腾不出来。这个时候，我们知道一个结果即将发生，却根本无能为力，只能呆呆地挂在悬崖上，感觉着后面的孩子爬上、爬出，看到他的影子，直到等着他的最后坠下。面对命运与时间，我们很多时候，真的就只能这样，看着最后的结局侵袭而来，却全身麻痹，动弹不得。
情节紧凑，而且桥段都挺有意思的。虽然是主旋律献礼片，但不无聊。尤其是王凯，开篇十八岁少年不好演，加上宋运辉这个角色，除了少年的青涩懵懂还有特定历史环境下性格中不甘命运的倔强和早熟。他完成得很棒，期待后面更精彩。
羡慕无心。然后发现再好的人被溺爱也会变坏，感觉还是第一回里和月牙、顾大人过的日子比较理想，只是太短暂，让人唏嘘。后面三回总有这样那样的问题，不过生活就是这样了。短短几十年，其实也就二十岁左右的时光让人留恋，有憧憬、有欲望，爱情至上。
為何不叫保險季呢？是覺得保險不夠高級嗎？
2倍速看到第七集，真的看不下去了……这剧情真的很无聊，风景是美的，但这不是纪录片，剧情不可真的不吸引人。
我在想，如果早知今日，我一定对你一见钟情。” 如果，我知道有一天我会这么爱你。 我一定对你一见钟情。 看了四个小时，我只记住这句话，在考虑晚上要不要花2个小时看电影。说真的，我不适合看言情剧集，没什么感觉。
情绪在本质上就是会变化、流动的，时而这样，时而那样。建立情绪弹性就是锻炼观察力，能够用一种无偏见的态度观察自己最初的反应，不把任何评判、恐惧与拒绝加诸其上。 生活中免不了会有痛苦失望，我们的目标是不去强化这些感受。相反，认识到变化是生命中唯一的永恒，开始把所有的体验，好的、坏的，都看作构筑你人生阅历的一块块砖，你就能把脚跟站稳。
一本有利于沟通和建设关系的好剧，针对不同类型（焦虑型、回避型和安全型）的人，需要采取不同的沟通策略，这样有利于关系的发展。
一边用手机看，一边看剧本，把God's Smile or The Odessa Story读完了。首先我想说，那些说什么God's Smile or The Odessa Story是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？God's Smile or The Odessa Story讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。God's Smile or The Odessa Story中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说God's Smile or The Odessa Story就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，God's Smile or The Odessa Story中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在God's Smile or The Odessa Story以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以God's Smile or The Odessa Story中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。God's Smile or The Odessa Story戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为God's Smile or The Odessa Story之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是God's Smile or The Odessa Story独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是God's Smile or The Odessa Story却是任何人都可以读的，所以God's Smile or The Odessa Story是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据God's Smile or The Odessa Story改编的各种影视
每次读这部剧，总能想起师父！不管是台词，还是渗透的温暖思想和情感，总给我很大的力量！坚持“一厘米之变”！
可爱的安妮，天知道我有多么喜欢你。尤其看着文字和动画里活灵活现的你，羡慕你有一直疼爱你的马修，善良又理解人的戴安娜，严厉但也很关心你的马瑞拉，还有吉尔伯特，真开心你们能相遇。 看着你从小女孩慢慢长大，那惊奇的想象力唤起了我对美好生活的期待和热爱。 该有多幸运，才能遇到彼此相爱的人啊，很幸运能遇到你们，难道不是吗？
用优美的文字处理最残酷的主题——“死亡”，读完后多的是感动与平和，以及面对死亡的勇气与过好当下的信念。 如果可以的话，也很想去狮子之家度过最后的日子，从那儿踏上另一段旅程是一件美好的事情。
在我看来，在个人生活和集体方面，进步的含义就是不去接受现实的局限，而是努力超越现实，把事情变得更好。活在当下，欣然宁静地接受当下，然后有意识地超越。
桌面上的护肤品越来越多，仔细想想比起不用的时候皮肤也没好多少。虽然刚开始看这部剧是为了省钱少买护肤品，但确实学到一些不错的点，也算是意外之喜。
当法律审讯，从严肃走向幽默，进一步荒诞，以至于残酷。法律还有没有意义了？当然有！ 一两句话说不清楚，我用片尾的一句话表示：我们听到的一切声音，只是观点不是事实；我们看到的一切只是视角，不是真相。
悲观是卧底，恐惧是卧底。关键在于选择你的心态，也许你的愿望会成真。
隔了很久没有看剧，读这部剧时吃饭的时候都会想着，才明白不是自己变了，之前只是没有发现好剧可读。发现读一本好剧才是观看的第一部。这部剧让我重新思考生活中的善良，教养，思考家庭及家人相处模式，感受到朋友同学间的正义感，父母姐妹间的爱意，甚至陌生人的善意，充满了积极的态度与正能量，现在脑海中仍在回想图尔曼先生在毕业典礼上的演讲还有自然保护区愿意给奥吉赔偿一副新的仿生助听器
好看，把女主的搞笑、沙雕、强大合为一体，男主没有多强大的能力。但就是这样，让我觉得他和女主是最搭的，谁也替不了谁。
每次看Marya Gorban老师的书，触动都会很大，心理都会不自觉地想:如果我在上大学之前或者在上大学时看到这部剧，我想我会更加努力或是更有规划地过好大学！……如今这个年龄看到，收获也是颇丰，在正青春的年纪，有一些成长命题，如果没有完成，就会一直存在，所以现在看，触动心弦之余也收获了很多！
看简介”三年后的我是什么形状”这句话你就知道这个剧集的文笔了
《God's Smile or The Odessa Story》是Aleksandr Pankratov-Chyorny写的一个战士不想打仗的反抗战争的故事。主角作为飞行员，必须上天去飞行、打仗，但是厌战情绪却常常请假泡妞，受着二难吊诡的God's Smile or The Odessa Story“必须是精神病才可免飞回家，必须自己提出申请；而能自己提出申请的，必不是精神病”的约束，不得不一次次地飞，最后逃离。 給人的启示是：人生如戏。不喜欢当下的人生游戏，大可不顾那么多规矩，两个字：逃。正如时下人们说的：除了眼前的苟且，还有诗和远方。
好IP，拖剧情。