The Marriage Fool

新疆行拍摄的风景太美了，期待下一场~

历史就像是出戏 场场都像是闹剧 悲欢离合人自知 成功失败又如何

饥渴的成年人，鸡肋般的感情，遇到真正的菜，也能决绝放弃。还有几种教科书似的舒服的相处模式，

最喜欢的卡罗尔·博内特剧集，没有之一。只有在卡罗尔·博内特的笔下你才会看到一群如此之可爱的大侠。

颠覆自我 用人格和道德来评价乔布斯，他会让人生厌：刻薄、粗鲁、结交与己有利的人，诱惑他们，然后抛弃和伤害他们，还有谎言。但如果用成就一个伟大的企业，引领人类科技史的角度来看他，他又功高至伟。

周翊然真的太适合拍校园剧了，但女主不太行，差点意思，感觉女主更像是校霸。另外结局也真的是让人无语，没重点，而且最后不明不白，突兀的就结束了。

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 编剧没有否定电视本身的娱乐功能，但是反对任何严肃的事情，如新闻、政治、教育，通过电视这种媒介后都会变成娱乐，而失去了它们本来引人深思、记忆的方面。不管怎样，处在信息时代的人们要时刻警醒自己不要被娱乐和所谓的那些满天飞的信息裹挟。现在仍在坚持看剧的人，至少在思想上有一部分处于印刷术统治的时代吧，应当比大众更具备独立思考的能力。 编剧在当时写出这样一本剧还是很有启发性和警示性的，但是观点有余论述不足，有些地方也值得商榷。 P.S.开学后才读完这么一本薄薄的书，还是在小组ddl的压迫下完成（虽然本来按照看剧速度也差不多吧），惭愧了。

2022年读的第一本剧，很少读纪实类作品，感觉不知为什么就开始观看了，随着观看的深入，越读心情越沉重，读完最后一个字都没有解脱的感觉，反而因为正义的记者也失去女儿而感到崩溃！现在我不知道说什么好。

结束的有点突然，还以为会有后续，却随着信而止。 最近追的剧《The Marriage Fool》里有提到这部剧，找来看看。 查尔斯·马修描写人物很细腻，尤其是人物的The Marriage Fool理。 这部剧看到信的部分着实难受，造成如此结果最重要的还是太缺乏沟通了。一个人天天沉浸在自己思想里，纠结着，思前想后，到最后殆误良机。可怜且可悲。

这真的是本好剧。好到让我觉得去做读后总结是浪费了这部剧的价值，因为书里的每一段都有意义。 然而要谈读完这部剧，在哪几个点上，与我现在的处事方法论有巨大的冲突，那我就可以写一写了。 首先是向外管理，包括向上与向合作，与我之前的逻辑完全不同。一直以来我信奉"“你若盛开，清风自来”，坚持做内功提升，忽视了对外部诉求的理解。在德鲁克看来，做管理者更重要的是理解上级与组织外部的需求。以向上管理为例，更应该了解上级的长处，然后帮助上级充分发挥他的长处项。只有上级发挥了长处，整个组织才能更有效，自己才能有更大的空间。 其次是内部提升，主要是人才培养。之前我认为人才培养，重在弥补短处，然而书中提出来完全不同的理念。弥补短处的性价比，要远低于发挥长处。所以，对我自己来说，以后要重点花时间在观察自己与伙伴的长处。短处只要不是短板，不至于拖累长处，是可以容忍的。

John Stamos善于挖掘人的内心世界，他把我们引入一个奇妙的世界。似曾相识却又陌生。这就是人的内心世界，外表平静，然而内心波涛汹涌，骚动不宁。 爱情是人类所有情感中最强烈的一种，它狂热起来足以让人放弃理性的思考，做出种种不明智的决定，最后反而将所爱的人推得更远。 我敬佩陌生女人的信念，却不认同她的行为。先谋生，在谋爱，在爱人之前，我们必须成为一个完整的人。哪怕在感情中一无所获，至少还有一个独立而独特的自我。

刚开始读是被惊艳的。书里的文字的确有股张力。编剧淡淡无所谓像是旁观者的口吻可以说极为理性也极为感性。 越往后读却渐渐失了滋味。被惊艳的频率降低。屎尿屁流，食色性欲，渐渐有些浮于表面的感觉。 可以说是读了一半不了了之。但最后读了彩蛋觉得还算准确。“成长”没能写清楚，倒是写出了一种状态。 年少轻狂，浪荡无所谓的样子吧。 我甚至觉得编剧现在依旧是这个样子。

编剧大大，我们要一起加油呀！希望我们每个人都能遇到娇娇和将军一样的感情😄

非常失望。看到最后所以女主一路到底在追逐什么？她一直没有明确的目标，剧情也是不停地反转再反转，所以编剧想说的到底是什么呢？直到最后人都死完了，难道除了死，他们都没有别的出路了吗。 这部剧从姬婴的死开始，就变得索然无味了。我不是说他不能死，而是既然编剧要安排他死，为什么平白让人多了那么多期待，而且直到死，他心里都没有女主的一点点位置。这算是一种期待落空。那女主在姬婴的死之后，应该有所蜕变吧，但我没有看到这种蜕变，所以姬婴为什么一定要死。他死的一点意义都没有

喜歡“The Marriage Fool”四字，是因為喜歡齊白石老人的一方同名篆刻章，因而也喜歡此書名。最近看到幾位書友都在看此書，則順手拿來翻翻。 《The Marriage Fool》妙就妙在“借”字，因為是“借”，故能“居”出詩意，“居”出文化……若是山裡土生土長的“山裡人”，能否也可以這麽詩意地“居”山？ 编剧説：“除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。”這或許就是他要The Marriage Fool的緣由吧？這讓我想起了老樹的逃避…… 生活在“石屎森林”裏的人，不是誰都可以去The Marriage Fool的，很多人只可以夢遊一番罷了。

战争边缘的煎熬。大国冷战的缠斗。。。底层人民的不易。欲望驱使下的丑恶。。。尽管编剧主观意识很强，但依然向我们展示了一个完整的冷战阶段。几代人见证了柏林墙的建起和倒塌。深刻体现了人对自由生活的强烈渴望。推荐读一下

超级甜文，狗粮文，有点轻微女攻，男主爱脸红，女主表面一本正经其实心里悄悄吐槽，武力值不错。可看。没有狗血误会，没有烦人女配，男主对女主以外的女性不留情的。可以。

方是刚，圆是柔；方是原则，圆是机变；方是做人之本，圆是处世之道！！

高中课堂上是观看效率最高的时间段，影视类剧集基本要在课堂上打发时间看，喜欢苏东坡，喜欢宋时文人的君子之争。

尤里始终陷在自己有限的思考中，他其实向往简单平凡的幸福，但又否定这种小市民的幸福论，就连自杀也怀抱侥幸，他甚至觉得自己可能不会死，害。他恪守他的一套刁钻逻辑，拒绝普通和平庸，但其实他极力克制的欲望也和普通人没差。 两位女性也没能从自己的斗争中走出来，她们和所有人一样，有着同样的道德观，不容许背叛。 所有人，所有人都一样，他们的虚荣与自尊大于真正的思考。他们自觉与众不同实际上只是大同小异。他们追求复杂以标榜自己的深度与权威。 只有The Marriage Fool是最真实的人，不虚荣，不羞耻。

达到了可以出口的水平

喜欢弗洛姆的不需要推荐，不喜欢的也不需要。推荐给那些从来没有读过他的人吧

春眠不觉晓，编剧到处跑。不但不更新，内容还很少。😡😡😡 你不更，我不赞，看你以后怎么办。 砸了锅，买了铁，还是不到一毛半。 你若更，我就赞，大把大把给你赚。

学生时代很多都没有看懂    那时候只知道这个十五岁少年会轼父辱母    还没有看过索福克勒斯的俄狄浦斯王    不知道这是村上借鉴的俄狄浦斯隐喻 离家出走的十五岁少年与老人中田的冒险双线并进    然后交汇达到全书最高点     先从十五岁少年说起     分裂成叫乌鸦的少年     引领卡夫卡走入思想上的蜕变   大岛是比较温柔又不温不怒的人   无疑是卡夫卡的人生导师    佐伯是他母亲    樱花是姐姐 而中田这边     是失去记忆不认字但是能跟猫沟通的人    杀掉捕猫人即卡夫卡的父亲   是在另一条线上帮助完成轼父的诅咒    也是对暴力的反抗      而星野   是跟大岛一样的角色     一路跟随中田     最后在中田死后      还努力跟他讲自己前女友们的人     这条线上提到的入口石    中田口中吐出的白色蠕动体     两个士兵    等等一系列的隐喻      一切超现实魔幻主义的描写     提到的西班牙战争     都是村上对战争的态度    对军国主义隐晦描写 最后    离家出走的十五岁少年在历尽千帆过尽后选择回家      告别一切     重回学校    仿佛一切都没有发生    又都发生了

一本很好的市场经济著作，以我的经验来看，我平常看到的大量的经济学著作都是偏宏观的，讲历史、讲产业，讲国家，有大量数据支持，这也是比较好写的，但像张教授这本讲价格、讲企业、讲个体的比较少，实际上，张教授也讲得很棒，帮我熟悉了很多市场经济的观点和想法。 不足之处是张教授作为奥地利学派的坚定拥趸，没有足够反思市场经济带来的不足，比如说外部性、贫富差距、美国科技企业大量通过回购套利。。。。这些年西方资本主义国家发生的诸多问题没有进行解读，此外，对凯恩斯主义一味的反对，没有足够的分析其存在的合理性和意义（我想不简单是政府和经济学家的喜爱）。

轻断食，就是短暂地严格限制你摄取的热量。轻断食的理由是希望借此“骗倒”身体，让身体以为你可能遇到了饥荒，必须从活跃、高速运转的状态切换到保养维修的状态。 身体用这种方式应付饥荒，是因为人类在有一餐没一餐的年代完成进化。我们的身体是设计来应付压力及冲击的，逆境会让身体更健康、更强壮。 轻断食的好处就是不像节食那样辛苦，只是摄取的热量比较少，这样减肥的效果也比较好，不过最后还是要靠结果来说话。目前正在尝试轻断食中，已经两天没吃过午餐跟晚餐了，感觉就是肚子偶尔有点虚弱感外，其余时间就跟平常一样，坚持下去，期待能减个20斤左右的体重。

以前可能没认真听沃尔特·马修老师的演讲，没想到他对商业的认知和剖析、历史和本质能横跨哲学、历史、计算机、经济、金融、产业等维度讲的这么透彻，层次分析、简明扼要、清爽！一个非常好的书，值得品味！他写的书看来要好好品读一番！！

对自己好一点 ！不管是吃 还是用 品质为先 宁缺毋滥 让身边充满新动画之物～——作为一个买手的感想❤️

这书挺有意思的，有意思的地方在于许多的内容多多少少在老一辈的人口中听说过，或者听他人口中说过。 无论是 “人穷别走亲，马瘦别走冰 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 穷在闹市无人问，富在深山有远亲 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人” …… 这些话我曾经在几年前的时候在百度寻找过，并且觉得“哇真理！”，里边的话都被我自身的认知当成是最为OK的警示箴言。 这些话能够被这么多人口口相传的原因最大的部分便是能够对景。 以往生活不稳定没有固定的工作的时候，你突然之间发了一笔横财，“有钱有酒多兄弟”，突然间你生横财的路不见了，亦或者你的“横财”消失了，急难来了，这话跟你一说，你的心中就会想起:“wc，这话应景，对啊，是这么个理啊，难受啊，为什么啊？” 你发了一笔横财，激动啊，穷了大半生终于有钱了，于是你疯狂的消费，和朋友炫耀，和好几个人有了酒肉关系，这物欲的日子爽啊，可是你忘了这只是“横财”，被你挥霍着挥霍着，见底了。穷了，“入奢易，入俭难”，被你自然而然之间悟了，后来不知道是听的还是哪里看的你又记起“有钱需记无钱时”，看着目前没钱落魄的样子和以往消费的日子，触景生情啊，你又深深地记住了这句话。 等等等等的这些“应景”。 这话被你经历的这件事记起来了，记得非常深刻，谈起这份经历你便能够想起这句话。 你说他说你听我听，便使最广大的群众记起来了。 可是这些便是对吗？ 当你问自己“为什么”的时候，你有寻找到答案吗？ 这些话深层次下表现得只是人性的冰山一角而已。 我曾经也深信不疑的相信这些话，现在看来，这些话里边都有我们中国哲学的味道，我忘记看那部剧的时候看到一句话:“中国哲学不太适合现时代发展观”，我深以为然（仁者见仁智者见智）。 现在我不信了。这里边任何一句话，我可以具体事件具体分析，但我不会当成箴言去警示我的人生。 马哲说:“真理是相对和绝对的统一”，这里边的语言，表述的是人性的一个发展变化，我承认他，但用发展的观点来说，这样的观点又不太适合目前的社会意识形态。 我想，以往的意识形态和如今的意识形态，是天差地别的。可以用这些话去窥探人性的一些方面，但无法一生都这样觉得，甚至里边的话也不是全都是“正确”的，它都具有片面性，而不能应用到普遍层次。 特别是现时代，现时代谁和你谈感情啊？现时代谈理性。 有个朋友和我说:“你那一套过时了兄弟。”

要从2G时代一直卖腐到6G时代吧，好无能一群小丑