《Biography Cybill Shepherd》，传记作品，美国出品，2004年上映。
幼儿园，绝对是幼儿园在看的作品。清楚的记得放了学和妈妈买菜的时候还在唱里面的主题歌。貌似后来还有《Biography Cybill Shepherd》，是续集是电影版还是ova没印象了，主题歌我也会唱，现在都会。
日本人很擅长温馨的治愈文和电影 就像日本点心 初看平淡 浅尝滋味萦绕 面对生命的终点 如果可以遇到狮子之家 其实也是美好的 能自然的画上句号 是前生修来的福气对一切生命给予尊重 是人类文明进步的指针
你要反右，我就将其扩大化； 你要大跃进，我就用浮夸风敷衍； 你要小四清，我就大四清； 你要搞土改，我就杀富农。 你要自力更生，我就造不如买。 你要整走资派，我就整基层。 你要除旧思想，我就砸文物。 你要批私斗修，我就整知识分子。 淮海战役是我指挥的
结合时代背景可以知道，火星是地球，猫人是国人。猫人吃迷，国人吃鸦片抽大烟；猫人怕外国人，国人也怕外国人。猫国里，民众没人格，女人没人权，学校没教育，视频平台没有书。百姓以聚在一起挤人挤人为长处，军人以棍打百姓为特点，人们又以吃迷为根本。人们以出过一次国而自称认识了一切，以会说夫斯基而自居知识分子。而知识分子为得迷而低声下气，狂妄自大，目中无人，个个自称猫国第一，就像猫国的学校，个个是最高学府，上学就等于毕业。学生杀教员和校长，自己来当，下一辈人再后来居上，接替职位，以此循环，生生不息。街道乌烟瘴气，坐等雨水来清理，最后以臭水来阻挡敌人进攻，岂不可笑。一半军队投降，一半军队一触即馈，像疯狗一样跑回来杀自己人。大蝎带兵将下跪，以求官职，却被杀死——没有了人格，敌人也不把你当做人，所以投降又如何？敌人会像杀猪一样的杀你，毫不留情。但小蝎清醒，看透了猫国和猫国人，但无能为力，看透而不说透，自己陷入整日的悲观。大鹰则是看透而说透，因此遭人厌恶，被逼入山林，只敢晚上行动，成了猫头鹰。可怜的小蝎和迷，清醒的人啊，最终拿地球人的枪自杀了。两人不苟活，因为猫国已亡，猫国人已是他国人。
触碰到了一个身体较弱、情感丰盈、心忧国家的女子，也似看见了民国的慌乱与精彩
第一本是在食物的角度讲对身体的作用，这本就是从身体角度出发讲需要的食物， 疾病生成阶段，病因——病症——并发症，分为上中下游，治病要从根上找原因 找到病因还要知道病机，分为系统结构，组成，功能，就好像高血压跟血管结构粗细，血液容量，心脏功能
本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《Biography Cybill Shepherd》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人
个人认为质量远超第一季，不仅延续了人物塑造的长处，写出了角色的成长和改变，在台词的诗意与哲理化和情节的复杂曲折性上，也具有了一定的文学色彩，能够于幽微处获得更具有普遍性的情感感染力。最后还是要表白对殊词妹妹的偏爱，小丁的表演让整个人物立体了起来，她的爱而不得，她的坚定与勇敢，聚集着所有惹人喜爱的元素，希望这个“想要变成坏人的小白兔”，也最终能收获真正属于自己的幸福
这部剧从临床医学的角度向人们展示了妇产科的日常动态及所经历的大事小情，体现了协和医务工编剧的医者仁心和对工作的严谨态度，透视了世态冷暖和生活的众生像。 小医院，大舞台。各色人等纷纷登场，尽管着墨不多，但让人觉得他们就在我们身边：抠门的婆家，厚道的农村人，飞扬跋扈的愣头青心，心无旁鹜潜心于自我的临床医生……。无不跃然纸上，活灵活现。尽管是在渲染事件的来龙去脉，但富于生活情趣，有一定的艺术感染力。 书中涉及医疗纠纷，我也想多说几句。 医学属于科学，永远存在着需要探索和研究的未知领域。对于医生而言，基于学识，阅历和经验，面对意想不到的状况，也会有不同的处理方法，错误也许在所难免。即使采用了完全正确的方法，由于患者个人的基本情况有所差异，肯定也会产生医生难以把握的局面。在医学领域，面对疾病也有无能为力的尴尬。这本是很正常的事情，出现医疗纠纷也就无须大呼小叫，兴师动众的在医院门口摆花圈，门诊大厅设灵堂。这些超出常规的举动反映了个别国人的基本素质的缺失。尽管此类纠纷的出现是一个小概率事件，但对于受害者却是百分之百的事实，但也应本着解决问题的立场，就事论事，控制一下情绪，在法律框架内使问题合理合规的解决。 有人会说问题没出在你头上，站着说话不腰疼，是的，谁也不愿意在旷野上被雷劈着。但有些事情是人所控制不了的，基此将问题扩大化，不由得使人追溯到当事人的心理层面，其一，无非籍此纠纷漫天要价达到理想的诉求，其二，给你一个下马威，宣示我们是不好惹的，在之后的谈判中增加胜算的筹码，但这无形中也对自己的形象产生付面影响。 。
说实话这个主要前期剧情借鉴周王朝里面的一些内容以及神话中武王伐纣的一些情节再加上重生这个引人注意以及适当的甜文让人感觉很动心。
最后写了一个大纲，这就比较恶心了，最少一百章的内容，愣是写成了一章
看几位老友聊天受益匪浅，让我重新发现文学的魅力。听他们聊植物、聊音乐、聊电影，也能感受到各位老师们的博学多识。ps:原来莫言老师比余华老师还要风趣幽默！
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
匆匆略过一遍，这部剧非常值得深度解读，花时间去理解模型，然后学着分解问题，构建自己实际问题的模型
看完心情郁郁寡欢，想念陈太初，心疼陈太初，他为什么要飞升啊，世间就没有让他留念的人与物了吗？受不了了
盛阳在工作上的委屈和不甘被简冰一句话轻松化解，简冰对盛阳而言是年少时的崇拜和梦想，她总能够温暖治愈盛阳
32 “无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。”
张清和李言对家人和孩子的看法反应了他们原生家庭巨大的差异，对于张清来说他们是负担是责任，对于李言来说他们是温暖是纽带，原生家庭真的能影响一个人的一生。
书的内容跟我一开始的想象出入很大。应该说它的深度出乎我的意料。书中有大量编剧的独特观点是我还不能完全理解的。所以看的特别慢。我认为一本好剧应该是能引人深思，给人某方面的启迪的。感谢编剧和译者！
好看，虽然很多生僻字很多地方语言不能全部明白，但人物心理刻画极其丰富，各种门道头头是道，佩服胡雪岩。这部剧也可算是涉世未深的人的一本教科书。居然有四部
一部围绕价格展开的经济学、心理物理学和市场营销学的剧集，没有太多的理论术语，通篇充斥着各种揭示人类在价格面前的愚蠢一面的实验。这些实验的结果可能我们都可以预测，但在现实生活中还是会上当中计。实验给出的顺序比较嘈杂，读后需加以整理。 第一部分：我们为什么会在价格面前犯傻，核心概念是锚定效应和前景理论 1.人对相对差异敏感，对绝对数值不敏感 2.人定价时会从周围环境寻找线索，即使完全不相干 3.满足感提升两倍必须有四倍的价格（物理定律一般都是幂律，E=mc2） 4.保留价格：指买家愿意支付的最高价格或卖家愿意接受的最低价格，交易价格在二者之间 5.心理状态决定经济决策，选择或者说支付的价格揭示了我们对效用所知的一切 6.我们很大程度上是在选项的描述之间做选择而不是单纯在选项之间做选择 7.偏好逆转：P类赌——大概率会获胜但报酬小；$类赌——大概率会失败但获胜报酬大。人们在这两者之间都会选择P类赌，但却给$类赌定更高的价格，说明价格和偏好相矛盾。 8.钱泵：高价卖出$类赌，然后用P赌换$赌，然后再用比最低价高一点点的价格买回P赌，价差由此产生。原因是定价过程中的锚定效应，兼容性规则解释，决策者最注意到信息是和所需答案最兼容的信息。 9.前景理论： （1）金钱或一般而言的得失的相对性，判断和实际值的差距会影响心理上对损失的估价 （2）厌恶损失，偏好稳定的收益和小概率规避风险的赌博 （3）确定性效应，100%的事和99%在主观上有巨大的差异，但10%和11%基本没差 10.最后通牒博弈，人们在得知不公平时可能会拒绝到手的收益 这一部分告诉我们，人类都是有限理性的，在价格面前犯一些错误是难免的事情，如果一定要用一些普适的理论去解释的话，那么就是以上这些了。 第二部分：我们是怎么中计的 1.非线性定价：价格随消费量变化从而充分利用消费者的支付意愿（边际效用递减） 2.积分卡：获取偏好数据；捆绑消费者 3.操纵性菜单： （1）避免极端，想要卖出800的商品，最好在其旁边摆上1200的 （2）权衡对比：放一个类似价格但是明显品质差一些的商品在欲售商品旁边 （3）中庸价格：类似商品定高中低三个价位，目的是出售中间价位的商品 （4）混淆视线：最大程度突出瘦狗类商品（利润大但是没人买），凸显其他商品价格的实惠 （5）模糊分量：利用顾客不知道小份比大份小多少，设置大份来对比使顾客更容易接受小份的价格，实际上目的是出售更多的小份商品 4.意外之财的实际金额不重要，次数才重要 5.所有产品的费用都是痛苦的，因此应该弄成一次性支付，尽管人们总是高估未来消费的次数 6.折扣券的秘密：商家加价然后送折扣券，故意让折扣券使用起来比较麻烦，因此消费者每废弃一张折扣券都是一笔凭空产生的利润 7.分拆和捆绑的目的是让消费者难以比较价格 8.免费的产品是否真的是对用户免费是需要甄别的问题 这一部分与我们的生活息息相关，我不清楚有多少商家了解这些原理或者说凭借经验和智慧有意或无意的使用过这些原理，但无疑，在同质化严重的今天，这些小手段可能成为商战中的决定性因素 第三部分：我们还有机会自救吗？ 1.抢先报价，利用锚定效应 2.不要错把公正感当做定价的基础 3.喝口小酒好做生意 4.鉴别通货膨胀的说辞，重视货币背后的购买力 5.大傻瓜理论：人们购买不一定因为价格合理，因为相信可以卖给更大的傻瓜 6.锚定解毒剂：看到异常价格时，不要考虑他为什么异常，而应该考虑他错在了哪里，一定程度上可以解毒。 回到开头，全书的一个重要观点就是人们都是在无意识的情况下陷入了价格圈套，并且呈现出一种被人卖了还帮别人数钱
肤浅的理论且矛盾点很多. 鸡汤一类的东西过多而缺少方法论不能解决实际问题. 不如提到的穷孩子思维和人的惰性，不是看了一眼书说改就能改掉的. 多少人理论都懂，只是死在了执行力
看此剧真心有点看月关《Biography Cybill Shepherd》的感觉，除去考状元的情节，后期的沈溪俨然就是另一个杨凌…不过依然不失为一本好剧，值得一看
人生就是一场失去的过程，每个人都经历过失去，当我们在面对失去的那个时刻，会痛苦、会遗憾、会无助，长期走不出来。 爱自己首先是走出痛苦的关键因素，就是你的水槽里边要装满了水，因为在一段感情里，从开始到结束，都是彼此的一段人生经历，都是为了让各自变得更好。我爱你，是因为我跟你在一起我的样子，就是你把我激发起来让我变得更好了，但是前提是我也很爱我自己。 其次，要告诉自己：“我的过去已经过去了，我是能够接受我自己的，而且我还很爱我自己”，只有先自爱，别人才能爱上你。 最后，要学会支持自己，因为在我们失去的过程当中，会自责，自责会导致自尊度的下降。所以，要能够学会用爱疗愈过去。 试着告诉自己： 我爱生命，生命爱我 我活着，并爱着 我爱我自己，我接纳我自己 因为我值得
6年前的戏了，拍成这样你还想要啥，是的缺一个大大的投资，但是已经绝对良心了
这是一部乱叙的作品，乱中有序，把几天发生的事件辅以倒叙，顺序，插叙，叙中叙，给以时间错乱的感觉。高羊温驯，高马桀骜。斯碧尔·谢波德用极敢说的口吻还原了一场官民悲剧，太阳再光辉，也有照不到的角落，即使今天也如此。你看不到的阴暗并不是不存在。那只灵动的红色小马驹也跑了。
孩子需要我们牵着他们的手，却不需要我们指路。 尊重、欣赏、支持。
对婚姻与Biography Cybill Shepherd有了新的理解与认识，有人说厌恶一个东西首先要去了解其本质再谈好恶，但在这个过程中，我好像也没有那么厌恶它了。
早就知道有这部剧，没想到微书居然有。一口气看完，很感谢有这样的编剧为读者还原真实的历史。
苏珩像极了我对他的感情，小心翼翼却日渐浓烈。苏珩最后还是等到了陆维安，我希望，我最后也能等到你。
幼儿园，绝对是幼儿园在看的作品。清楚的记得放了学和妈妈买菜的时候还在唱里面的主题歌。貌似后来还有《Biography Cybill Shepherd》，是续集是电影版还是ova没印象了，主题歌我也会唱，现在都会。
日本人很擅长温馨的治愈文和电影 就像日本点心 初看平淡 浅尝滋味萦绕 面对生命的终点 如果可以遇到狮子之家 其实也是美好的 能自然的画上句号 是前生修来的福气对一切生命给予尊重 是人类文明进步的指针
你要反右，我就将其扩大化； 你要大跃进，我就用浮夸风敷衍； 你要小四清，我就大四清； 你要搞土改，我就杀富农。 你要自力更生，我就造不如买。 你要整走资派，我就整基层。 你要除旧思想，我就砸文物。 你要批私斗修，我就整知识分子。 淮海战役是我指挥的
结合时代背景可以知道，火星是地球，猫人是国人。猫人吃迷，国人吃鸦片抽大烟；猫人怕外国人，国人也怕外国人。猫国里，民众没人格，女人没人权，学校没教育，视频平台没有书。百姓以聚在一起挤人挤人为长处，军人以棍打百姓为特点，人们又以吃迷为根本。人们以出过一次国而自称认识了一切，以会说夫斯基而自居知识分子。而知识分子为得迷而低声下气，狂妄自大，目中无人，个个自称猫国第一，就像猫国的学校，个个是最高学府，上学就等于毕业。学生杀教员和校长，自己来当，下一辈人再后来居上，接替职位，以此循环，生生不息。街道乌烟瘴气，坐等雨水来清理，最后以臭水来阻挡敌人进攻，岂不可笑。一半军队投降，一半军队一触即馈，像疯狗一样跑回来杀自己人。大蝎带兵将下跪，以求官职，却被杀死——没有了人格，敌人也不把你当做人，所以投降又如何？敌人会像杀猪一样的杀你，毫不留情。但小蝎清醒，看透了猫国和猫国人，但无能为力，看透而不说透，自己陷入整日的悲观。大鹰则是看透而说透，因此遭人厌恶，被逼入山林，只敢晚上行动，成了猫头鹰。可怜的小蝎和迷，清醒的人啊，最终拿地球人的枪自杀了。两人不苟活，因为猫国已亡，猫国人已是他国人。
触碰到了一个身体较弱、情感丰盈、心忧国家的女子，也似看见了民国的慌乱与精彩
第一本是在食物的角度讲对身体的作用，这本就是从身体角度出发讲需要的食物， 疾病生成阶段，病因——病症——并发症，分为上中下游，治病要从根上找原因 找到病因还要知道病机，分为系统结构，组成，功能，就好像高血压跟血管结构粗细，血液容量，心脏功能
本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《Biography Cybill Shepherd》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人
个人认为质量远超第一季，不仅延续了人物塑造的长处，写出了角色的成长和改变，在台词的诗意与哲理化和情节的复杂曲折性上，也具有了一定的文学色彩，能够于幽微处获得更具有普遍性的情感感染力。最后还是要表白对殊词妹妹的偏爱，小丁的表演让整个人物立体了起来，她的爱而不得，她的坚定与勇敢，聚集着所有惹人喜爱的元素，希望这个“想要变成坏人的小白兔”，也最终能收获真正属于自己的幸福
这部剧从临床医学的角度向人们展示了妇产科的日常动态及所经历的大事小情，体现了协和医务工编剧的医者仁心和对工作的严谨态度，透视了世态冷暖和生活的众生像。 小医院，大舞台。各色人等纷纷登场，尽管着墨不多，但让人觉得他们就在我们身边：抠门的婆家，厚道的农村人，飞扬跋扈的愣头青心，心无旁鹜潜心于自我的临床医生……。无不跃然纸上，活灵活现。尽管是在渲染事件的来龙去脉，但富于生活情趣，有一定的艺术感染力。 书中涉及医疗纠纷，我也想多说几句。 医学属于科学，永远存在着需要探索和研究的未知领域。对于医生而言，基于学识，阅历和经验，面对意想不到的状况，也会有不同的处理方法，错误也许在所难免。即使采用了完全正确的方法，由于患者个人的基本情况有所差异，肯定也会产生医生难以把握的局面。在医学领域，面对疾病也有无能为力的尴尬。这本是很正常的事情，出现医疗纠纷也就无须大呼小叫，兴师动众的在医院门口摆花圈，门诊大厅设灵堂。这些超出常规的举动反映了个别国人的基本素质的缺失。尽管此类纠纷的出现是一个小概率事件，但对于受害者却是百分之百的事实，但也应本着解决问题的立场，就事论事，控制一下情绪，在法律框架内使问题合理合规的解决。 有人会说问题没出在你头上，站着说话不腰疼，是的，谁也不愿意在旷野上被雷劈着。但有些事情是人所控制不了的，基此将问题扩大化，不由得使人追溯到当事人的心理层面，其一，无非籍此纠纷漫天要价达到理想的诉求，其二，给你一个下马威，宣示我们是不好惹的，在之后的谈判中增加胜算的筹码，但这无形中也对自己的形象产生付面影响。 。
说实话这个主要前期剧情借鉴周王朝里面的一些内容以及神话中武王伐纣的一些情节再加上重生这个引人注意以及适当的甜文让人感觉很动心。
最后写了一个大纲，这就比较恶心了，最少一百章的内容，愣是写成了一章
看几位老友聊天受益匪浅，让我重新发现文学的魅力。听他们聊植物、聊音乐、聊电影，也能感受到各位老师们的博学多识。ps:原来莫言老师比余华老师还要风趣幽默！
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
匆匆略过一遍，这部剧非常值得深度解读，花时间去理解模型，然后学着分解问题，构建自己实际问题的模型
看完心情郁郁寡欢，想念陈太初，心疼陈太初，他为什么要飞升啊，世间就没有让他留念的人与物了吗？受不了了
盛阳在工作上的委屈和不甘被简冰一句话轻松化解，简冰对盛阳而言是年少时的崇拜和梦想，她总能够温暖治愈盛阳
32 “无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。”
张清和李言对家人和孩子的看法反应了他们原生家庭巨大的差异，对于张清来说他们是负担是责任，对于李言来说他们是温暖是纽带，原生家庭真的能影响一个人的一生。
书的内容跟我一开始的想象出入很大。应该说它的深度出乎我的意料。书中有大量编剧的独特观点是我还不能完全理解的。所以看的特别慢。我认为一本好剧应该是能引人深思，给人某方面的启迪的。感谢编剧和译者！
好看，虽然很多生僻字很多地方语言不能全部明白，但人物心理刻画极其丰富，各种门道头头是道，佩服胡雪岩。这部剧也可算是涉世未深的人的一本教科书。居然有四部
一部围绕价格展开的经济学、心理物理学和市场营销学的剧集，没有太多的理论术语，通篇充斥着各种揭示人类在价格面前的愚蠢一面的实验。这些实验的结果可能我们都可以预测，但在现实生活中还是会上当中计。实验给出的顺序比较嘈杂，读后需加以整理。 第一部分：我们为什么会在价格面前犯傻，核心概念是锚定效应和前景理论 1.人对相对差异敏感，对绝对数值不敏感 2.人定价时会从周围环境寻找线索，即使完全不相干 3.满足感提升两倍必须有四倍的价格（物理定律一般都是幂律，E=mc2） 4.保留价格：指买家愿意支付的最高价格或卖家愿意接受的最低价格，交易价格在二者之间 5.心理状态决定经济决策，选择或者说支付的价格揭示了我们对效用所知的一切 6.我们很大程度上是在选项的描述之间做选择而不是单纯在选项之间做选择 7.偏好逆转：P类赌——大概率会获胜但报酬小；$类赌——大概率会失败但获胜报酬大。人们在这两者之间都会选择P类赌，但却给$类赌定更高的价格，说明价格和偏好相矛盾。 8.钱泵：高价卖出$类赌，然后用P赌换$赌，然后再用比最低价高一点点的价格买回P赌，价差由此产生。原因是定价过程中的锚定效应，兼容性规则解释，决策者最注意到信息是和所需答案最兼容的信息。 9.前景理论： （1）金钱或一般而言的得失的相对性，判断和实际值的差距会影响心理上对损失的估价 （2）厌恶损失，偏好稳定的收益和小概率规避风险的赌博 （3）确定性效应，100%的事和99%在主观上有巨大的差异，但10%和11%基本没差 10.最后通牒博弈，人们在得知不公平时可能会拒绝到手的收益 这一部分告诉我们，人类都是有限理性的，在价格面前犯一些错误是难免的事情，如果一定要用一些普适的理论去解释的话，那么就是以上这些了。 第二部分：我们是怎么中计的 1.非线性定价：价格随消费量变化从而充分利用消费者的支付意愿（边际效用递减） 2.积分卡：获取偏好数据；捆绑消费者 3.操纵性菜单： （1）避免极端，想要卖出800的商品，最好在其旁边摆上1200的 （2）权衡对比：放一个类似价格但是明显品质差一些的商品在欲售商品旁边 （3）中庸价格：类似商品定高中低三个价位，目的是出售中间价位的商品 （4）混淆视线：最大程度突出瘦狗类商品（利润大但是没人买），凸显其他商品价格的实惠 （5）模糊分量：利用顾客不知道小份比大份小多少，设置大份来对比使顾客更容易接受小份的价格，实际上目的是出售更多的小份商品 4.意外之财的实际金额不重要，次数才重要 5.所有产品的费用都是痛苦的，因此应该弄成一次性支付，尽管人们总是高估未来消费的次数 6.折扣券的秘密：商家加价然后送折扣券，故意让折扣券使用起来比较麻烦，因此消费者每废弃一张折扣券都是一笔凭空产生的利润 7.分拆和捆绑的目的是让消费者难以比较价格 8.免费的产品是否真的是对用户免费是需要甄别的问题 这一部分与我们的生活息息相关，我不清楚有多少商家了解这些原理或者说凭借经验和智慧有意或无意的使用过这些原理，但无疑，在同质化严重的今天，这些小手段可能成为商战中的决定性因素 第三部分：我们还有机会自救吗？ 1.抢先报价，利用锚定效应 2.不要错把公正感当做定价的基础 3.喝口小酒好做生意 4.鉴别通货膨胀的说辞，重视货币背后的购买力 5.大傻瓜理论：人们购买不一定因为价格合理，因为相信可以卖给更大的傻瓜 6.锚定解毒剂：看到异常价格时，不要考虑他为什么异常，而应该考虑他错在了哪里，一定程度上可以解毒。 回到开头，全书的一个重要观点就是人们都是在无意识的情况下陷入了价格圈套，并且呈现出一种被人卖了还帮别人数钱
肤浅的理论且矛盾点很多. 鸡汤一类的东西过多而缺少方法论不能解决实际问题. 不如提到的穷孩子思维和人的惰性，不是看了一眼书说改就能改掉的. 多少人理论都懂，只是死在了执行力
看此剧真心有点看月关《Biography Cybill Shepherd》的感觉，除去考状元的情节，后期的沈溪俨然就是另一个杨凌…不过依然不失为一本好剧，值得一看
人生就是一场失去的过程，每个人都经历过失去，当我们在面对失去的那个时刻，会痛苦、会遗憾、会无助，长期走不出来。 爱自己首先是走出痛苦的关键因素，就是你的水槽里边要装满了水，因为在一段感情里，从开始到结束，都是彼此的一段人生经历，都是为了让各自变得更好。我爱你，是因为我跟你在一起我的样子，就是你把我激发起来让我变得更好了，但是前提是我也很爱我自己。 其次，要告诉自己：“我的过去已经过去了，我是能够接受我自己的，而且我还很爱我自己”，只有先自爱，别人才能爱上你。 最后，要学会支持自己，因为在我们失去的过程当中，会自责，自责会导致自尊度的下降。所以，要能够学会用爱疗愈过去。 试着告诉自己： 我爱生命，生命爱我 我活着，并爱着 我爱我自己，我接纳我自己 因为我值得
6年前的戏了，拍成这样你还想要啥，是的缺一个大大的投资，但是已经绝对良心了
这是一部乱叙的作品，乱中有序，把几天发生的事件辅以倒叙，顺序，插叙，叙中叙，给以时间错乱的感觉。高羊温驯，高马桀骜。斯碧尔·谢波德用极敢说的口吻还原了一场官民悲剧，太阳再光辉，也有照不到的角落，即使今天也如此。你看不到的阴暗并不是不存在。那只灵动的红色小马驹也跑了。
孩子需要我们牵着他们的手，却不需要我们指路。 尊重、欣赏、支持。
对婚姻与Biography Cybill Shepherd有了新的理解与认识，有人说厌恶一个东西首先要去了解其本质再谈好恶，但在这个过程中，我好像也没有那么厌恶它了。
早就知道有这部剧，没想到微书居然有。一口气看完，很感谢有这样的编剧为读者还原真实的历史。
苏珩像极了我对他的感情，小心翼翼却日渐浓烈。苏珩最后还是等到了陆维安，我希望，我最后也能等到你。