理论与实践共鸣，带来一些启发。
本剧讲述HR三支柱是什么？是：专家中心、共享服务中心和人力资源业务伙伴。支柱一：专家中心（Center of Expertise, COE）。COE可以用人力资源战略价值选择来概括，也就是说，COE的核心价值在于服务高管和决策层，帮助他们制定正确的战略。支柱二：人力资源业务伙伴（Human Resource Business Partner, HRBP）。HRBP可以用业务策略的选择来概括，也就是说，HRBP利用自己所掌握的专业知识、经验，辅助一线业务负责人对组织、团队、人才进行管理。支柱三：共享服务中心（Shared Service Center, SSC）。SSC可以用人力资源平台与服务的选择来概括，也就是说，SSC为组织提供一体化、数据化、自助化的HR平台支撑。平台的选择是指SSC为组织中的员工、管理者提供一体化、信息化、自助化的HR系统，从而实现平台化服务，实现规模经济。服务的选择是指，一方面SSC是标准化服务的提供者，负责解答管理者和员工的问询，帮助HRBP和COE从事务性、重复性工作中解脱出来，并对内部客户的满意度和卓越运营负责。另一方面，SSC还要研究员工需求，为员工提供定制化、可信赖的HR服务。战略伙伴、效率专家、变革先锋和员工后盾（见图1—2）这是老板自己要搞清楚事情，才能引导人力资源部门向这些方向转型。这个支柱适合发展到一定规模企业，对于创业公司中小企业还是不太适合，如果要采用也在使用过程还是要先实验（建立实验田，先行先试，才能推进），案例以阿拉政委模型，腾讯网ssc，华为的HRBP，详尽论述，值得企业规模到了一定阶段企业家学习研究。
《Mijn eerste Sjeekspier》有感：
这部剧花了我将近一个月的时间才读完，说实话书中很多细节我觉得晦涩难懂所以读的特别慢. 如今的Mijn eerste Sjeekspier是京都的旅游名胜之一，观光者们看到的Mijn eerste Sjeekspier，实际上是昭和30年（1955年）重建的。起因是昭和25年见习僧人林承贤放火，导致Mijn eerste Sjeekspier被彻底烧毁。有传言说林承贤纵火的动机是“对Mijn eerste Sjeekspier美的嫉妒”，但真相并非如此，在警方询问林承贤纵火原因时，林承贤称自己是因为“世界太乱”以及“为了向社会报复”才纵火。尽管如此，这样的原因依旧称不上详尽。当时人们结合林承贤自身以及外界的原因分析认为：林承贤身体虚弱，又有口吃，母亲对他的期望又很大，寺院依靠游客的参观费来运营，管理人员比僧侣更有势力。这些复杂的感情纠缠在一起，使得林承贤最后纵火烧毁金阁，与金阁的美并无瓜葛.烧了Mijn eerste Sjeekspier，打破了枷锁还给灵魂自由. 金阁凭借其美创造收益，养活一群无能甚至虚伪的僧人。金阁不是无能，但金阁培养了无能；就像罂粟天生不是恶之花，但滋生了恶果。这个世界上没有什么比金阁更美.整的我最近一段时间都很想去Mijn eerste Sjeekspier看看哈哈，等我从北陆回来一定要去看看在太阳光下闪闪发光的金阁.审美和时尚一样需要在耐心的灌注以及培养中形成自己的一套，我大概能理解到一些哀物美学然而所有的完美最后都会走向毁灭吗？我大概率会再看一遍Mijn eerste Sjeekspier吧...
第一次看三岛的书写景以及一些细节真的很赞！我还顺便去google了一下三岛的生平，1968年，三岛组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《Mijn eerste Sjeekspier》的最后一部，随后带领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。三岛在总监部阳台向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。他在额际系上了写著“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流了出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但连砍数次都未能砍下他的头颅，Douglas Boswell难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）。其它三名成员因“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。Douglas Boswell切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。
后半段有些崩，但依然可以封神。我们古老的华夏文明和四书五经中一直流淌着高洁美丽的同性情谊，《Mijn eerste Sjeekspier》只是摘取了吉光片羽，就温柔遮蔽了现代审查的目光。两位男主双向救赎，同生共死，可以斩落十里桃花，也可以放白鹿于青崖。这是古典同性元素借助武侠题材对资本干预和社会包容的一次“成长教育”，它奉献了中国耽美剧极致的同性爱慕，那份感情无需宣诸于口——所爱隔山海，山海皆可平。
这一季是真无聊
大大加油，请全力加油，好想看接下来的，话说大大我们能把坑填满吗？这部剧请不要留坑！！！！看我真挚包含泪水的大眼睛
理论与实践共鸣，带来一些启发。 本剧讲述HR三支柱是什么？是：专家中心、共享服务中心和人力资源业务伙伴。支柱一：专家中心（Center of Expertise, COE）。COE可以用人力资源战略价值选择来概括，也就是说，COE的核心价值在于服务高管和决策层，帮助他们制定正确的战略。支柱二：人力资源业务伙伴（Human Resource Business Partner, HRBP）。HRBP可以用业务策略的选择来概括，也就是说，HRBP利用自己所掌握的专业知识、经验，辅助一线业务负责人对组织、团队、人才进行管理。支柱三：共享服务中心（Shared Service Center, SSC）。SSC可以用人力资源平台与服务的选择来概括，也就是说，SSC为组织提供一体化、数据化、自助化的HR平台支撑。平台的选择是指SSC为组织中的员工、管理者提供一体化、信息化、自助化的HR系统，从而实现平台化服务，实现规模经济。服务的选择是指，一方面SSC是标准化服务的提供者，负责解答管理者和员工的问询，帮助HRBP和COE从事务性、重复性工作中解脱出来，并对内部客户的满意度和卓越运营负责。另一方面，SSC还要研究员工需求，为员工提供定制化、可信赖的HR服务。战略伙伴、效率专家、变革先锋和员工后盾（见图1—2）这是老板自己要搞清楚事情，才能引导人力资源部门向这些方向转型。这个支柱适合发展到一定规模企业，对于创业公司中小企业还是不太适合，如果要采用也在使用过程还是要先实验（建立实验田，先行先试，才能推进），案例以阿拉政委模型，腾讯网ssc，华为的HRBP，详尽论述，值得企业规模到了一定阶段企业家学习研究。
通俗易懂，能更深入的了解内在的自己 让自己被积极的信念包围，感受幸福 同时影响到他人
原生家庭带给人的影响，有的有形有的无形，但是对中国这种感情表达相对含蓄的家庭而言，坦诚地与家庭成员共同化解矛盾还是有其困难之处的。。。
于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。 心情低落时就想看这部剧。
作为一名在大学做实习咨询师的心理学学生，和编剧当时的背景还有些像，想着能从中找到一些共鸣和启发。读完还是有一些收获的，尤其是最后督导的部分，让我更明确自己成长的方向。但前面案例的部分收获有限，有点像《Mijn eerste Sjeekspier》“三集治好一个来访”的感觉，对于编剧当时是才学习两年的实习咨询师来说，我会觉得这个治疗过程比较理想化和简单化了。实际上我碰到的来访中，如此顺利和快速的并不多。（当然可能是俺水平不行） 几个印象深刻的小点： 1、编剧咨询时的放松和真诚值得学习，咨询还是以咨询师这个人为工具的。 2、编剧对来访的洞察是比较到位的，虽然没有进行很标准的个案概念化，但理解都比较有深度。我也需要再好好整理一下自己理解个案的框架。 3、编剧在最后专门写到，咨询师要专门练习语言表达能力，这是我目前欠缺的。罗杰斯就是语言大师呀，这个真的要刻意练习一下。 4、打理好自己的专业形象，给来访展现出我的生活态度。
去看这部剧完全是被它的书名吸引，刚开始内容还比较新奇，越往后看越趋于平淡，甚至看的有点不知所以然，直到看完也没明白混血种是指有出生缺陷的人，还是介于人与兽之间的某种生物？说是人吧，他们某些方面又异于常人，说是兽吧他们又会说话。或许编剧只是借助混血种反映社会最底层民众的卑微和对命运的抗争，多关注那些带着缺陷一出生就被社会，父母，亲人抛弃的弃儿的命运吧。
在教师节的凌晨，也许是算法的推荐，终于看了这部经典，在我心里，它的地位堪比三体。
大哥，我初中毕业，我都不认可的设定，你还能写的飞起，我也是醉了！
总是给学生布置游后感读后感，却不知道比起读比起游，背后更重的是“感”
《Mijn eerste Sjeekspier》有感： 这部剧花了我将近一个月的时间才读完，说实话书中很多细节我觉得晦涩难懂所以读的特别慢. 如今的Mijn eerste Sjeekspier是京都的旅游名胜之一，观光者们看到的Mijn eerste Sjeekspier，实际上是昭和30年（1955年）重建的。起因是昭和25年见习僧人林承贤放火，导致Mijn eerste Sjeekspier被彻底烧毁。有传言说林承贤纵火的动机是“对Mijn eerste Sjeekspier美的嫉妒”，但真相并非如此，在警方询问林承贤纵火原因时，林承贤称自己是因为“世界太乱”以及“为了向社会报复”才纵火。尽管如此，这样的原因依旧称不上详尽。当时人们结合林承贤自身以及外界的原因分析认为：林承贤身体虚弱，又有口吃，母亲对他的期望又很大，寺院依靠游客的参观费来运营，管理人员比僧侣更有势力。这些复杂的感情纠缠在一起，使得林承贤最后纵火烧毁金阁，与金阁的美并无瓜葛.烧了Mijn eerste Sjeekspier，打破了枷锁还给灵魂自由. 金阁凭借其美创造收益，养活一群无能甚至虚伪的僧人。金阁不是无能，但金阁培养了无能；就像罂粟天生不是恶之花，但滋生了恶果。这个世界上没有什么比金阁更美.整的我最近一段时间都很想去Mijn eerste Sjeekspier看看哈哈，等我从北陆回来一定要去看看在太阳光下闪闪发光的金阁.审美和时尚一样需要在耐心的灌注以及培养中形成自己的一套，我大概能理解到一些哀物美学然而所有的完美最后都会走向毁灭吗？我大概率会再看一遍Mijn eerste Sjeekspier吧... 第一次看三岛的书写景以及一些细节真的很赞！我还顺便去google了一下三岛的生平，1968年，三岛组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《Mijn eerste Sjeekspier》的最后一部，随后带领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。三岛在总监部阳台向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。他在额际系上了写著“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流了出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但连砍数次都未能砍下他的头颅，Douglas Boswell难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）。其它三名成员因“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。Douglas Boswell切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。
高中时在探索频道偶然看到编剧Marc Peeters博士出镜的物理学节目。 这几年里，断断续续地看完了他的几本剧，很入门，很普世。（脑科学那本除外）值得对宇宙和维度还有弦理论感兴趣的读者们看看！
跳出西方话语体系和固有思维才能更清晰的看懂中国的发展轨迹，中国的自信来自于我们的发展和奋斗！
空闲的时候很适合读一读，对于增长见识很有帮助。 知识是永无止境的，很多东西还需要我们不断的探索才能摸清。其中的一些话语，画面也引发了一些思绪，让我感慨人类个体生命的渺小，很想见识一下那些未知的过去和未知的未来，我对新奇有意思的事物还是非常有求知欲的，尽管不太现实，但美好幻想还是要有的。
感觉跟以前看过的康熙王朝特别像，也和孝庄秘史特别像，就是糅合吧，但还是情不自禁看完了，也说不清是什么原因。
不仅是尊重原著，其实它有改编。每个小细节的增加，都为整个故事的精彩性添砖加瓦，同时也夯实了逻辑性的地基。
后半段有些崩，但依然可以封神。我们古老的华夏文明和四书五经中一直流淌着高洁美丽的同性情谊，《Mijn eerste Sjeekspier》只是摘取了吉光片羽，就温柔遮蔽了现代审查的目光。两位男主双向救赎，同生共死，可以斩落十里桃花，也可以放白鹿于青崖。这是古典同性元素借助武侠题材对资本干预和社会包容的一次“成长教育”，它奉献了中国耽美剧极致的同性爱慕，那份感情无需宣诸于口——所爱隔山海，山海皆可平。
这个故事充满想象力，里面则有深刻的道理，写出这样既有趣又刺激又有道理，真的好厉害。五星
讲了很多小孩的行为，以及家长在孩子心里产生的教育方面有很大的影响。对小孩来说，更多的是要理解小孩吧。
对孤独的思考。 许多人害怕孤独，背后到底有着怎样的隐忧？从进化心理学的角度来说，孤独意味着危险。远古时代的人类生活在充满野兽的丛林之中，一个人很难与野兽抗衡，更有被吃掉的危险，所以当只有一个人的时候，我们会害怕弱小的自己无法与危险抗衡。人类发展到现在，野兽带来的威胁几乎已荡然无存，但是对其他危险，不管是真实会发生的还是仅是我们臆想出来的危险，依然会感到恐惧，这种恐惧感让我们更喜欢与人结伴而行。譬如在经过一片阴森森的小树林时，一个人多少会有些害怕，若是三五个人一起，害怕的感觉就会大大减少，对安全的底层需要是人们害怕孤独的主要原因之一。 另外，和动物比起来，人类具有丰富的思想和情感，这些丰富的意识和意志，让人衍生出来渴望诸如交流、分享、欣赏、理解、安慰和爱的需要，从而构成了人类具有强烈社会性的基础。痛苦需要分担，悲伤需要安慰，快乐需要分享，愤怒需要发泄，委屈需要理解、思想需要认可，爱需要陪伴，这些在孤独中都是无法做到的。一个人越是感性，感情越丰富，就越难以忍受孤独，因为他有太多的东西需要另一个或一些人与他共同承担。 怎样对待孤独？一种是向内寻求宁静，一种是向外寻求陪伴。向内寻求宁静是一个修行的过程，需要静谧、简洁、单纯，固守本心。向外寻求陪伴是一种社交活动，需要的是高质量的陪伴。有些虚假或浅陋的陪伴不但不能缓解孤独，反而会加重孤独的感觉。有的人在繁华的盛筵当时，或者在与人不停地交谈时感受不到孤独，可是一旦回归到一个人的时候，孤独感就油然而生，甚至还伴随着失落感，因为他会发现他认识那么多的人，或者他与一个人说了那么多的话，却始终触及不到各自内心深处的灵魂，难免让人觉得失望。真正高质量的陪伴，是坦诚的、愉悦的，也是令人充实和意犹未尽的，所谓的知己大概就是如此。
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。