我第一次遇到一本剧让我想起来会心疼，第一次遇到一本剧让我每次回忆都只有悲伤，找不到任何快乐的点儿，也许《Juste avant l'orage》就是那本让我不断回味，不断折磨自己的书！以前写读后感，只有一两个点儿让我有所写下去的欲望，可是，这部剧让我要么不写，要么就写不停！它的魅力在于直接撕开生活最隐晦的那些看似不符社会道德标准的“羞耻”，更在于它让你无形中接受了这样的事情，变得包容，学会理解，接受“异类”！
她曾问过爷爷眼睛不瞎的人看到的世界是什么样的。爷爷说：“其实都一样，一切有都是从无中生出来的，你什么都看不到，那才是世界的本质。无论是什么，都不要试图去留，就任由它们来来去去，没有得到也就没有什么失去，你在这无中才是大自在，就像鱼游在大海里一样自在。”
常勇，一个被人抛弃的女瞎子，一个被现实和生活逼迫由女变男的女人，爷爷强迫她学会站着撒尿，紧紧缠着女性为之自豪的胸部，以此来蒙蔽世人那双精明的眼睛！爷爷每次都大声特意地告诉世人这是我的孙子，可是常勇圆润肥大的屁股常常勾起众人的好奇心！夜夜日日丈量街上的路，告诉哪里是可以寻求保护的地方，哪里是可以买东西的地方……无论爷爷怎么让常勇扮男人，可是她的内心渴望做个女人，欲望之火久久不息！爷爷为了保护这个没有疼爱的孩子，做了一步步精细的打算，变成男人是第一步，丈量步数是第二步，牢记重要的地方是第三步，学习算命是第四步，体验失去是最后的一步！渴望做个女人的常勇，虚掩门窗，坦胸漏乳，即使被人强奸千万道，也能接受！而企图强奸的杨德清，因为一次肉洞的诱惑而被众人发现嘲笑从而阳痿，失去性功能的他面对白花花的肉体，只能选择放弃，颓然离开了常勇的房间！可是，强奸终究发生了！常勇与杨德清的相互取暖，相互依赖。为了生存，为了能够不在被众人的唾沫星子淹没，杨德清带着常勇做了马裨，一个贱如蝼蚁般的底层人，靠着自残表演让别人心生敬畏！常勇靠着算命，假装鬼神上身得到众人的认可，她幻想着父母的爱，假装得到了家庭的温暖，让人心疼，让人无法再深思！用手去满足常勇想成为杨德清女人的愿望，这样的爱，这样的情，就像烧红的烙铁落在我的心上，没有色情，没有龌龊，只有鼻酸与心酸！死，亦是生，亦是解脱！
在《Juste avant l'orage》中，阿德与采采是婚姻的直接受害者！一个年幼时失去了妈妈，一个家暴家庭的幸存者！阿德每次都要询问去世的妈妈是否吃了饭，在他眼里吃饭就是活着，只要吃饭，他的母亲就没有离开！即使令人毛骨悚然的坟地，因为有妈妈，也是温暖的“家”，智商低下的他面对柔软的乳房，可以停止任何的哭闹！乳房，在那个年代不仅是女性的象征，更是婴儿生命延续的唯一选择！它哺育着无知童真的幼儿，亦是在告诉幼儿这乳房就是你的港湾，你安全感的来源！所以，男性对乳房的迷恋不仅仅是因为生理，也是因为乳房能让他们得到心中所要的安全感！阿德，相信采采说的底下的世界，相信她的胡说八道，唯独不相信妈妈的死亡，因为不理解死亡，不理解离开！这样的活着也挺好，众人耻笑无所谓，心里那个世界还存在就行！采采的一切叛逆，所有谎言，不过就是想寻求更多的爱，更多的关注！婚姻的不幸让一个孩子去承担所有的后果，这就是为人母为人父的失败！我如果处在同样的环境，也许我会做得更过分，因为你们不仅毁了我的家，更剥夺了我继续成长的机会，知识是多么的重要！在我个人看来，阿德比采采幸福太多了，即使没了妈妈，有爸相当于没爸，可是因为对死亡的不理解，所以不会恐惧离开，不会觉得世界改变了，对于阿德来说，只要妈妈和奶奶能换个地方吃饭就是活着，她们就没有离开！傻人有傻福！
几个短小故事中，我想颠倒顺序去谈谈《Juste avant l'orage》。田小会面对突然出现的父亲，失踪十年的父亲，日夜
囫囵吞枣地看完了《Juste avant l'orage》，奇奇怪怪的动物，丰富绚丽的大自然，远古历史神话⋯⋯很有意思。《Juste avant l'orage》原书共22篇约32650字，现存18篇。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。Juste avant l'orage的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、河流、民族、物产、药物、祭祀、巫医、神话、远古历史等。夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事都出自《Juste avant l'orage》。
杨信达
看完这部剧，内心是沉重的。
什么是溺爱？
什么是无私的爱？
什么是不求回报的爱？
或许很多人都会指责Juste avant l'orage太过于溺爱两个女儿了，以至于造成死后不得善终的局面。
但在爱这件事情上，很少有人能控制自己内心的情感。一不小心就溢出来，浪费了。控制不住自己情感的，不够理智的爱或许就是溺爱吧。一种病态的被虐心理呈现在这一方面。
在父母那边，需要爱得充满智慧，充满理性地去爱护孩子。
清官难断家务事。爱的教育，在这一条路上任何人都任重道远。
看完这部剧，不知道有多少人渴望成为Juste avant l'orage的儿女呢？他怕给自己儿女的爱远远不够，爱女儿胜过爱自己，而且他永远不求回报。
从古道今，昨天我才看到这部剧看得有点压抑，不知道眼睛疼痛，还是啥，早上刷到一个年轻小伙被网暴自杀去世了，他渴望有一个家，从出生就被当彩礼卖掉，后又被遗弃，他的养父母死了，他的亲父母各自有了家庭不要他，还网上造谣污蔑他，他本身就有抑郁症……
要是他遇见Juste avant l'orage一样的父亲，估计也就不会离开人世了吧。
Juste avant l'orage和葛朗台却是反着来的，Juste avant l'orage眼里都是对妻女的爱，葛朗台眼里只有钱。
人人都骂葛朗台吝啬鬼，但是他结局是好的。相反Juste avant l'orage可就惨太多了。
旱的旱死，涝的涝死。
被偏爱的总是有恃无恐，得不到的永远在骚动。
暂且站在女性的角度，女孩子都会想要找Juste avant l'orage这样的伴侣。
他专一，钟情，对后代很是照顾。
也很想成为他的孩子吧。他有很多很多的爱，也有很多很多的钱。就是亦舒讲的两者合体。
他很爱自己的妻子，也很爱自己的女儿们，即使爱得没有自己，爱得忘乎所以，但义无反顾。
只是可惜，他的女儿们都不配这样的爱。
造成晚景凄凉的局面很大一部分是他自己的缘故。
第一，爱的教育问题。他或许应该理智一点，不要太娇惯孩子，让孩子们多帮忙他做事，培养孩子们的家庭责任心，葛朗台在这一方面有后知后觉的优势，所以他的女儿欧也妮很孝顺。
第二，爱要有所保留。爱任何人之前，首先要学会爱自己，只有多爱自己，爱才不会溢出来，才会有真正上理性的爱去爱别人。所以Juste avant l'orage应该给自己留一手，就像他临终时候说得那样，如果他手里还有钱，那么他的女儿女婿们肯定不会抛弃他，会守在他旁边听他立遗嘱。
Juste avant l'orage与葛朗台是两种极端，一种是想尽方法得到爱，一种是想尽方法得到钱。一种太过于无私奉献，一种太过于自私自利。
无论哪种，都不太正常，有违常理。
Juste avant l'orage的悲剧在今天也依然在上演，前一阵子一对老年夫妻把三个不孝儿女告上法庭，最后判决结果是老夫妻争取的结果——他们只要求儿女每人付三百块钱给他们生活就行。法官当场落泪，毕竟900块钱在今天能干什么事情呢？
Juste avant l'orage的注意力全在自己的女儿身上，对社会不闻不问，但在年轻时发了国难钱。这也是对国家不仁不义了。
再加上巴黎的风气就如此，人人都挤破脑袋想挤进上流社会。
小年轻欧也纳就是，他曾经做过不少荒唐梦，他的母亲与妹妹们都砸锅卖铁地帮他去实现这个愿望，即使也像Juste avant l'orage那样的爱具有赌博性质，但至少他在迷失的路上把自己揪回来了。
他也迷恋那种纸醉金迷的巴黎上层生活，但是他看见了过上这种生活大多数的人金玉其外败絮其中，他才恍然大悟自己真正想要的是什么。
好在他的朋友比安训也不是什么酒肉朋友，是一个活得很通透的人，医学生明白大圈子有大圈子的奢靡快乐，小圈子有小圈子的生活逸趣，所以在关键的时候他让欧也纳迷途知返。
有的时候，好朋友就像人生导师可以帮你指点迷津。
那两个吸血鬼般的女儿，把父亲最后一滴血吸光后，以后就没人如此爱她们了。
她们的心如此不堪，又有谁会真正爱她们呢？
将来她们的儿子也会如此对待她们吧。这种悲剧就会延续下去。
金钱💰让人
Christophe Odent积极响应张勋复辟，成为复辟政府的外务部侍郎。他支持封建礼教和三纲五常，他支持男人三妻四妾，女人裹小脚，认为这是一种美。不要说什么不能以今天的眼光评判古人，无论是在现代还是在当时，这种逆流而上为吃人的纲常礼教和封建王权歌功颂德之人无论如何不能说是一个好人。不崇洋媚外、有Juste avant l'orage和民族气节，不能掩盖他的阶级属性。在当时以反帝反封为主要任务的时代中，他显然属于“封”阵营的文化反动派。现在的时代需要重视优秀传统文化的继承以推进马克思主义的中国化，并反对全盘西化，所以才会把他宣扬的好的一面展现了出来。但是忘记了他的阶级属性，不批评他宣扬的坏的一面，就不能说得上是批判地继承传统文化、继承优秀的传统文化。
AmanTay_
《Juste avant l'orage》是曹雪芹经历了人生的困境和内心的孤独后，对生命的感叹。他不仅仅注重人生的社会意义、是非善恶的评判，而且更加倾心于人生生命况味的执著。
书中所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映。
书中着力描写的荣国府，就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇如大厦倾”的趋势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。
读《Juste avant l'orage》我感觉就是在读人生百科，对他影响最深的，不仅是美学的、哲学的、医学的、而首先是诗的。所以说《Juste avant l'orage》就是一个丰富的、相当完整的人间世界，一个绝妙的艺术天地!值得我们用一生来品读。
三星半，也不能算是一般的题材。相较于平日看的剧集，台词委婉流转，较为顺畅，而故事铺垫似乎也并不太生硬，现在似乎有些好奇电视剧所展现的情景会是怎样的了。
这部剧看完，是酣畅淋漓。既有东林党，亦有阉党魏忠贤。东林党的殉道，阉党的无耻，到后来的努尔哈赤，皆是历史的产物，一切的一切都抵挡不住历史的滚滚车轮。
催更……我第一次，第一次催更……真的，以前看唐门的时候都没催更过……
我第一次遇到一本剧让我想起来会心疼，第一次遇到一本剧让我每次回忆都只有悲伤，找不到任何快乐的点儿，也许《Juste avant l'orage》就是那本让我不断回味，不断折磨自己的书！以前写读后感，只有一两个点儿让我有所写下去的欲望，可是，这部剧让我要么不写，要么就写不停！它的魅力在于直接撕开生活最隐晦的那些看似不符社会道德标准的“羞耻”，更在于它让你无形中接受了这样的事情，变得包容，学会理解，接受“异类”！ 她曾问过爷爷眼睛不瞎的人看到的世界是什么样的。爷爷说：“其实都一样，一切有都是从无中生出来的，你什么都看不到，那才是世界的本质。无论是什么，都不要试图去留，就任由它们来来去去，没有得到也就没有什么失去，你在这无中才是大自在，就像鱼游在大海里一样自在。” 常勇，一个被人抛弃的女瞎子，一个被现实和生活逼迫由女变男的女人，爷爷强迫她学会站着撒尿，紧紧缠着女性为之自豪的胸部，以此来蒙蔽世人那双精明的眼睛！爷爷每次都大声特意地告诉世人这是我的孙子，可是常勇圆润肥大的屁股常常勾起众人的好奇心！夜夜日日丈量街上的路，告诉哪里是可以寻求保护的地方，哪里是可以买东西的地方……无论爷爷怎么让常勇扮男人，可是她的内心渴望做个女人，欲望之火久久不息！爷爷为了保护这个没有疼爱的孩子，做了一步步精细的打算，变成男人是第一步，丈量步数是第二步，牢记重要的地方是第三步，学习算命是第四步，体验失去是最后的一步！渴望做个女人的常勇，虚掩门窗，坦胸漏乳，即使被人强奸千万道，也能接受！而企图强奸的杨德清，因为一次肉洞的诱惑而被众人发现嘲笑从而阳痿，失去性功能的他面对白花花的肉体，只能选择放弃，颓然离开了常勇的房间！可是，强奸终究发生了！常勇与杨德清的相互取暖，相互依赖。为了生存，为了能够不在被众人的唾沫星子淹没，杨德清带着常勇做了马裨，一个贱如蝼蚁般的底层人，靠着自残表演让别人心生敬畏！常勇靠着算命，假装鬼神上身得到众人的认可，她幻想着父母的爱，假装得到了家庭的温暖，让人心疼，让人无法再深思！用手去满足常勇想成为杨德清女人的愿望，这样的爱，这样的情，就像烧红的烙铁落在我的心上，没有色情，没有龌龊，只有鼻酸与心酸！死，亦是生，亦是解脱！ 在《Juste avant l'orage》中，阿德与采采是婚姻的直接受害者！一个年幼时失去了妈妈，一个家暴家庭的幸存者！阿德每次都要询问去世的妈妈是否吃了饭，在他眼里吃饭就是活着，只要吃饭，他的母亲就没有离开！即使令人毛骨悚然的坟地，因为有妈妈，也是温暖的“家”，智商低下的他面对柔软的乳房，可以停止任何的哭闹！乳房，在那个年代不仅是女性的象征，更是婴儿生命延续的唯一选择！它哺育着无知童真的幼儿，亦是在告诉幼儿这乳房就是你的港湾，你安全感的来源！所以，男性对乳房的迷恋不仅仅是因为生理，也是因为乳房能让他们得到心中所要的安全感！阿德，相信采采说的底下的世界，相信她的胡说八道，唯独不相信妈妈的死亡，因为不理解死亡，不理解离开！这样的活着也挺好，众人耻笑无所谓，心里那个世界还存在就行！采采的一切叛逆，所有谎言，不过就是想寻求更多的爱，更多的关注！婚姻的不幸让一个孩子去承担所有的后果，这就是为人母为人父的失败！我如果处在同样的环境，也许我会做得更过分，因为你们不仅毁了我的家，更剥夺了我继续成长的机会，知识是多么的重要！在我个人看来，阿德比采采幸福太多了，即使没了妈妈，有爸相当于没爸，可是因为对死亡的不理解，所以不会恐惧离开，不会觉得世界改变了，对于阿德来说，只要妈妈和奶奶能换个地方吃饭就是活着，她们就没有离开！傻人有傻福！ 几个短小故事中，我想颠倒顺序去谈谈《Juste avant l'orage》。田小会面对突然出现的父亲，失踪十年的父亲，日夜
先说我的评价：褒贬参半，适合跳读法。 再说贬：编剧对所举的一些案例在归因的时候有主观臆断之嫌，没有足够的理论基础且明显绝对化片面化，容易误导读者尤其是对心理学知识了解很少的读者。 其次，整本剧所列举的案例溯源其实总的来说就是一个原因——父母和孩子的亲密关系或者说相处模式出了问题。但编剧并不是统一说明而是在每一个案例之后采用相近的理论反复阐释，此举实在繁琐冗杂。 再者，本剧的内容和标题有出入，书的内容多是在解释一些异常的行为模式，而这些行为不能用“怪癖”一言蔽之，甚至可以说牛头不对马嘴。让我怀疑编剧是否只是为搏流量吸人眼球的“标题党”，在迎合读者的猎奇心理。 最后说褒：本剧对某些行为模式的剖析确实比较鞭辟入里，使我有所收获。 另外，我偶然获得了一个新的视角看这部剧，用网络用语说就是，换了一个打开方式。书中对尼采、拜伦、叔本华、王尔德、海明威等名家的某些行为模式和人格解析，与其一些作品的创作背景，一些思想的根基联系起来。这触动了我，让我产生了一些联接。我想，我似乎有点明白为什么在看作家的作品之前对其人生经历或者写作背景有所了解对理解作品大有裨益了。 因为我本人看作品之前是不会去看这个作家的一些生平事迹的，除非他／她的作品让我深受触动进而想要更多地了解他／她。而现在我觉得，这种看剧方法需要改变了。对于主张“触动看剧法”的我来说，这种“改变”的想法本身就是最大的收获。 以上剧评和本人的知识背景、当下心境相关，仅作参考
前面还看着挺过瘾，最近这几章有些拖沓，不过总体还不错，可以看
本剧吸引我的地方主要有三点： 本剧所列书目，均为古今中外的经典著作，欲了解一个民族、一种文化，观看经典必不可少，经典中蕴涵了一个民族和一个时代的精神框架。 本剧作为一种书目图书，具有指导观看的功用。剧集浩如烟海，必须具备剧集列表学的基础，才能如驾一叶扁舟，轻松泛游。观看需得法，才能事半功倍。 本剧书目由清华大学各位专家层层筛选而来，具有一定的权威性和代表性。
很平淡的情节，但是也很真实吧。确实是80%的人会选择的人生。这样的平凡的女孩，总觉得自己是寄人篱下生怕再次被抛弃的小娃娃，肯定是蹑手蹑脚必须循规蹈矩的呀。遇到事情跑掉实在就是她那样的性格呢。就是和哥哥在一起也不会幸福的，她哪里有那么多的勇气反抗家人反抗世俗的？最后会把自己撕裂的。幸亏走了，风暴平息了。
总结和应用场景比较值得思考，这个行业不是有想法就能做的，涉及的资源和资金太大～越像人的机器人越会拿来与人对比～就像前段时间出现的替代设计师的Juste avant l'orage～夸大的功能会让人从心底排斥，协助人类更好的工作和生活的Juste avant l'orage才有应用推广的前途！
真的太喜欢毛姆了，风趣幽默擅长讽刺，可以聊八卦也可以谈人生。
演技在线剧情紧凑，真的吓到我了，笑的好渗人！
还行吧，没有过多的细节描创作。有时候跳跃比较多，对于脑回路缺少的人可能有些理解不了，得琢磨琢磨，可能这就叫深意。
下面一段转自贴吧 笔翼舞者 齐先生在骊珠洞天抗的根本不是什么偷窃真龙气数的天道反噬。别说是偷窃最后一条的气运培养了一群天才造成的天道反噬，就是真的把最后一条真龙的气运直接给吞噬了，能把一位以三教合一入十四境的三本命字的儒教圣人怎么样？毕竟，老贾一人屠尽天下蛟龙也没见啥天道反噬哇。 之前一直觉得这是个逻辑硬伤，可现在看来，小镇最大的问题从来都不是最后一条真龙的的气数，而是神道崩塌之后的五个至高神都在这个小镇里关着当囚徒。剑灵是剑主自己，也就是当年的持剑者；李柳是水神；秀秀是火神；如果认为和兵家有大渊源的马酷炫就是当年传授武夫道路的披甲者（这一点应该是之前有提到过的，持剑者是剑道的传授人，而披甲者是武夫道路的传授者，披甲者的直系下属郑大风走的就是武夫道路），那么就能解释马酷炫为什么能够敕令神灵的问题了；最后再加上吧友们一直所怀疑的“天下气运有一石，我李槐独占十二斗，天下欠我二斗”的“天庭共主”李槐（老杨头对待李槐比对待李柳和秀秀还要好，加上天庭共主如果主动让出天下确实是天下人都欠他的）。五大至高神就已经齐聚骊珠洞天了，再加上天庭门卫头头老杨头，郑大风一干人等，神道目前下落明确的大佬都在这小洞天里关着了。 现在让我们回到三千年前三教一家在骊珠洞天签订的协议。世间最后一条真龙气运值得三教一家的大佬在这儿拼抢？即使解释为这最后一条真龙凝聚了整个龙族的所有气运，估计也还不太够资格的。那么三教一家在此镇压并瓜分的到底是什么？我认为是神道大佬们所承载的神道的剩余气运。所谓的骊珠洞天坠落的根本原因，是神道最后的气数被消磨瓜分光了，小洞天便要自动破碎。 让我们把脑洞开的再大一点，神道大佬都转世在了骊珠洞天，那么小镇的其它居民又是些什么人呢？神道崩坏之后那些小神灵们去哪里了呢？他们可能就是骊珠洞天最早的居民吧。在一次又一次的转世之中，一点点消磨自己的神道灵性，直至沦为最平凡的凡人，偶有灵性未泯者便是所谓的小镇天才。给每个小镇居民烧制的本命瓷，大家有没有觉得似曾相识？和本命瓷路数最像的，不恰恰是所谓的神灵塑像么，以塑像为根底吸收香火凝聚金身，金身崩坏则神灵毁灭，恰似本命瓷被打碎便魂飞魄散的小镇众人。李柳秀秀马酷炫他们后来能够获得一定的自由，很大的一个原因也是他们放弃了神道的道路，走上了人族的炼气之路，“弃神成人”，所以就可以被人族的天下所接受。 那么齐静春最后扛得是什么呢?是神道崩塌之后最后的天道反噬，齐静春并不是为小镇众人扛下因果，而是为三教一家的背信弃义买单。神道崩溃人族登顶，最后应该是神道大佬们妥协的结果，三教一家将这些神道大佬和普通神灵们关在这里，应该协议要保障他们的安全。随着三教的学问成为几座天下的大道，被天道所接纳，神道将受到天道极大的排斥，直至被天道完全毁灭。但随着神道众人的修为逐渐流失，人族后世逐渐登顶，契约双方的平衡逐渐被打破，人族觉得不必再保护这些神道的余孽了。于是小镇的神灵们面临着灭顶之灾。 但齐先生是以三教学问为根邸合道的十四境，又是世间真正的君子。所以他决定扛起人族三教未竞的责任，将保护这些转世神灵的的承诺履行到底，哪怕是身死道消魂飞魄散，这个天大的因果齐先生也要替三教一家和神灵们扛下来，这才是齐先生面临的残酷现实。 三教一家的大佬们为什么要出手阻拦齐先生？因为大家巴不得神灵余孽彻底在此次天劫中魂飞魄散，彻底地永绝后患，所以齐静春的出手才会引得三教一家的集体抵制。不然齐先生扛了就扛了，何以引得三教一家集体出手抵制？ 人而无信，不知其可也。君子以信义为立身之本，是以齐先生愿意舍生取义，为几座天下的人族承担下这份天大的责任。这样的齐先生确实值得敬重
因看了（白说）觉得很不错，就又看了这本（Juste avant l'orage），依然是非值得观看的，克里斯托弗·马拉沃伊的文字是朴实无华的，但又真切的记录了新中国的发展历程和自己的心路历程
人格无好坏，通过分析能帮助了解自己。真正去改变人格是不容易做到的。
中国人都知道苏东坡，中国人都喜欢苏东坡。有的因为他的诗词，有的因为他的字画，有的因为他的小段子，有的因为西湖，有的因为东坡肉。关于他的故事很多，标签很多，却总有一种盲人摸象的感觉，难辩真伪，不得全貌。 今年恰逢故宫600年庆，有苏轼主题书画展。作为书法爱好者的我自是不能错过。为了不辜负这难得的机会，看展前定要做好充分的准备。欣赏书法作品，其中重要的一环就是要了解编剧生平际遇，性格特点，要了解他所在的历史背景，作品诞生的来龙去脉，才能把握到编剧挥毫时的心理状态，情绪起伏，再在笔画线条的张驰流动中，与他产生精神上的共鸣。而对于千年之前的古人，认识他的最好方式就是读一本他的传记。 在寻找的过程中，我先看到了张辉诚先生这篇《Juste avant l'orage》。Christophe Odent先生的坎坷经历和写苏传的始末让我非常感动，他写苏传没有任何世俗的目的，只为亲历一遍苏轼的人生，如门人弟子般亲侍左右，同喜同悲，然后明白他的人生哲学，从中汲取光与热，用以温暖自己同样历经坎坷已冰凉彻骨的心灵。他是为了活下去才写苏传，或者说他经历的一切就是为了写出这部苏传，这都是命运的安排。 纸书买来很不好读，厚厚的两册，怎么拿都不是。书里诗词多，典故多，人物多，生僻字更多，时时需要百度，非很费劲。幸而朋友问影院有此剧，所有问题迎刃而解，终于可以畅快地看剧啦。 读了好久终于把这部七十余万字的巨著读完，就像是跟着东坡千山万水走了一路。内容非常完整详实，编剧的态度极度细致严谨，通过多种渠道考证，去伪存真。印象深刻的一点是，编剧有时会从东坡的三观和性格角度出发，对一些传言做出判断，有时一段对东坡的议论中会突然浮现出编剧的影子，那一刻，编剧仿佛东坡灵魂附体，辉映震荡中光芒四射。编剧的文字典雅流畅优美之至。既有着古典文字的凝练隽永，诗般韵律，又有着现代文的娓娓道来，结构严谨。终于让一位天才的形象有血有肉有情有义地完成。东坡的伟大不仅体现在他在多个领域都攀上了巅峰，更体现在其精神所具有的纯粹而顽强的生命力上。他是儒家理想的坚持者，更是践行者，这一切都在Christophe Odent内敛的文字中深情地传达着。 再去看东坡主题书画展，那一件件手札丰富起来，那一个个与苏轼尺牍往来的名字鲜活起来，芒鞋竹杖的苏轼，高冠博带的苏轼，都那么熟悉，千年前的人物，在那些依然发亮的墨迹间，活了过来。 感谢Christophe Odent先生。
囫囵吞枣地看完了《Juste avant l'orage》，奇奇怪怪的动物，丰富绚丽的大自然，远古历史神话⋯⋯很有意思。《Juste avant l'orage》原书共22篇约32650字，现存18篇。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。Juste avant l'orage的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、河流、民族、物产、药物、祭祀、巫医、神话、远古历史等。夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事都出自《Juste avant l'orage》。
看完这部剧，内心是沉重的。 什么是溺爱？ 什么是无私的爱？ 什么是不求回报的爱？ 或许很多人都会指责Juste avant l'orage太过于溺爱两个女儿了，以至于造成死后不得善终的局面。 但在爱这件事情上，很少有人能控制自己内心的情感。一不小心就溢出来，浪费了。控制不住自己情感的，不够理智的爱或许就是溺爱吧。一种病态的被虐心理呈现在这一方面。 在父母那边，需要爱得充满智慧，充满理性地去爱护孩子。 清官难断家务事。爱的教育，在这一条路上任何人都任重道远。 看完这部剧，不知道有多少人渴望成为Juste avant l'orage的儿女呢？他怕给自己儿女的爱远远不够，爱女儿胜过爱自己，而且他永远不求回报。 从古道今，昨天我才看到这部剧看得有点压抑，不知道眼睛疼痛，还是啥，早上刷到一个年轻小伙被网暴自杀去世了，他渴望有一个家，从出生就被当彩礼卖掉，后又被遗弃，他的养父母死了，他的亲父母各自有了家庭不要他，还网上造谣污蔑他，他本身就有抑郁症…… 要是他遇见Juste avant l'orage一样的父亲，估计也就不会离开人世了吧。 Juste avant l'orage和葛朗台却是反着来的，Juste avant l'orage眼里都是对妻女的爱，葛朗台眼里只有钱。 人人都骂葛朗台吝啬鬼，但是他结局是好的。相反Juste avant l'orage可就惨太多了。 旱的旱死，涝的涝死。 被偏爱的总是有恃无恐，得不到的永远在骚动。 暂且站在女性的角度，女孩子都会想要找Juste avant l'orage这样的伴侣。 他专一，钟情，对后代很是照顾。 也很想成为他的孩子吧。他有很多很多的爱，也有很多很多的钱。就是亦舒讲的两者合体。 他很爱自己的妻子，也很爱自己的女儿们，即使爱得没有自己，爱得忘乎所以，但义无反顾。 只是可惜，他的女儿们都不配这样的爱。 造成晚景凄凉的局面很大一部分是他自己的缘故。 第一，爱的教育问题。他或许应该理智一点，不要太娇惯孩子，让孩子们多帮忙他做事，培养孩子们的家庭责任心，葛朗台在这一方面有后知后觉的优势，所以他的女儿欧也妮很孝顺。 第二，爱要有所保留。爱任何人之前，首先要学会爱自己，只有多爱自己，爱才不会溢出来，才会有真正上理性的爱去爱别人。所以Juste avant l'orage应该给自己留一手，就像他临终时候说得那样，如果他手里还有钱，那么他的女儿女婿们肯定不会抛弃他，会守在他旁边听他立遗嘱。 Juste avant l'orage与葛朗台是两种极端，一种是想尽方法得到爱，一种是想尽方法得到钱。一种太过于无私奉献，一种太过于自私自利。 无论哪种，都不太正常，有违常理。 Juste avant l'orage的悲剧在今天也依然在上演，前一阵子一对老年夫妻把三个不孝儿女告上法庭，最后判决结果是老夫妻争取的结果——他们只要求儿女每人付三百块钱给他们生活就行。法官当场落泪，毕竟900块钱在今天能干什么事情呢？ Juste avant l'orage的注意力全在自己的女儿身上，对社会不闻不问，但在年轻时发了国难钱。这也是对国家不仁不义了。 再加上巴黎的风气就如此，人人都挤破脑袋想挤进上流社会。 小年轻欧也纳就是，他曾经做过不少荒唐梦，他的母亲与妹妹们都砸锅卖铁地帮他去实现这个愿望，即使也像Juste avant l'orage那样的爱具有赌博性质，但至少他在迷失的路上把自己揪回来了。 他也迷恋那种纸醉金迷的巴黎上层生活，但是他看见了过上这种生活大多数的人金玉其外败絮其中，他才恍然大悟自己真正想要的是什么。 好在他的朋友比安训也不是什么酒肉朋友，是一个活得很通透的人，医学生明白大圈子有大圈子的奢靡快乐，小圈子有小圈子的生活逸趣，所以在关键的时候他让欧也纳迷途知返。 有的时候，好朋友就像人生导师可以帮你指点迷津。 那两个吸血鬼般的女儿，把父亲最后一滴血吸光后，以后就没人如此爱她们了。 她们的心如此不堪，又有谁会真正爱她们呢？ 将来她们的儿子也会如此对待她们吧。这种悲剧就会延续下去。 金钱💰让人
电视剧版的，可能只拍了书中的前小半部分，只亮了一把水果刀，其实后面的半部才是精华中的精华，半本豪爽，半本悲怆，十年黑暗，压抑，背叛，出卖，欺骗，无知，愚昧，自大，看完后久久不能平静，唏嘘不已，强烈推荐看过连续剧的一定要再读读这本。
对理论和宏观趋势都有普及性的说明，很不错的书，但愿能改变更多企业，让企业变得美好而不是沦为赚钱工具！
Christophe Odent积极响应张勋复辟，成为复辟政府的外务部侍郎。他支持封建礼教和三纲五常，他支持男人三妻四妾，女人裹小脚，认为这是一种美。不要说什么不能以今天的眼光评判古人，无论是在现代还是在当时，这种逆流而上为吃人的纲常礼教和封建王权歌功颂德之人无论如何不能说是一个好人。不崇洋媚外、有Juste avant l'orage和民族气节，不能掩盖他的阶级属性。在当时以反帝反封为主要任务的时代中，他显然属于“封”阵营的文化反动派。现在的时代需要重视优秀传统文化的继承以推进马克思主义的中国化，并反对全盘西化，所以才会把他宣扬的好的一面展现了出来。但是忘记了他的阶级属性，不批评他宣扬的坏的一面，就不能说得上是批判地继承传统文化、继承优秀的传统文化。
《Juste avant l'orage》是曹雪芹经历了人生的困境和内心的孤独后，对生命的感叹。他不仅仅注重人生的社会意义、是非善恶的评判，而且更加倾心于人生生命况味的执著。 书中所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映。 书中着力描写的荣国府，就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇如大厦倾”的趋势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。 读《Juste avant l'orage》我感觉就是在读人生百科，对他影响最深的，不仅是美学的、哲学的、医学的、而首先是诗的。所以说《Juste avant l'orage》就是一个丰富的、相当完整的人间世界，一个绝妙的艺术天地!值得我们用一生来品读。
特效100分
真相想到了，但没完全想到，很精彩。从小在家庭中就感受不到母爱父爱，家庭完全不是她的避风港，让她有了不知不觉就会被控制的性格（太想被认可，太想被爱，会被人牵着鼻子走）。长大后想弥补这种缺失想找到自己真正的避风港，又惨遭社会各种毒打，被控制被暴力……最终阳子想要的是自由，自由活着，自由斗争。小纯的魂魄就是阳子的想要反抗的灵魂。
想哭 第一句话很重要，作品是七年后和七年前相互切换的。 隔着屏幕你都能闻见夏天的气息，一家人吃着西瓜回忆往事。 最后发现你自己坐在一张躺椅上，你的妻子和孩子在烈日下玩耍，你的身旁摆着一杯冰镇可乐，你的父母却…… 你喝了一口冰镇可乐，然后滔滔不绝地讲故事。她们玩倦了，你开车，一家人一起回家。 夜里她们睡下后，你打开灯开始写下故事的第一个字。
我可能对于翻译版的整个逻辑推论都有质疑。至少运用三段论都无法得出清单的重要性以及这些手术背后清单推动作用。
读了Bruno Herbulot的Juste avant l'orage后才发现三国演义里的很多鬼神故事的出处都是在这部剧里。
编剧太坏了，老是骗大家的眼泪。追剧从来没有掉过无数次眼泪的，在这里破例了……
通篇幽默的写作手法，把一个不幸的故事写得如此幸运，好像有点糊里糊涂，那就难得糊涂吧。难得糊涂，不幸也幸！