《Kennwort Machin》，其他作品，德国出品，1941年上映。
1、等公车太久没来，你刚刚想走远打车，回头公车就来了。 2、东西派不上用场，决定丢掉后；东西只要一丢掉，突然就会发现某一天它很有用。 3、在超市里结帐，总觉得另一排动的比较快；你换到另一排，你原来站的那一排，就开始动的比较快了。 4、你早到了，会议却取消；你准时到，却还要等；迟到，就是迟了。 5、当你和别人共同出游，越是不想看到谁，往往越容易遇见谁。 墨菲定理： 1、任何事都没有表面看起来那么简单 2、所有的事都会比你预计的时间长 3、会出错的事总会出错 4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 我们应该学会： 1.别跟傻瓜吵架，不然旁人会搞不清楚，到底谁是傻瓜。 2.你往往会找到不是你正想找的东西。 3.有能力的——让他做；没能力的——教他做；做不来的——管理他。 4.做恶总是要遭报应的，现在未报，不是不报，只是时候未到。 5.明天又是一个新的开始。
亨廷顿的学生福山，在这本研究性专著中分别论述了：历史发现可能存在一定的规律，历史将终结于像欧盟这样的自由民主世界；而最后的人，将满足于自我状态而没有更多的激情和欲望。他依据黑格尔、尼采等前辈关于人类历史终结和最后的人的描述，通过一系列历史事件，论述了马克思提出的共产主义，到20世纪末已经消亡，取而代之的是资本主义经济发展方式下的自由民主和平的世界…… 整本剧考下来非常有意思，从最初的人到没有胸膛的人，从最初的民族国家制度到人类文化宗教和社区组织形式，抽丝剥茧的分析和探讨，耐人寻味，发人深省。编剧并没有得出最终结论，还对自己论述的观点提出四个值得关注的问题，希望读者在未来的发展进程中更加深入探讨和验证～ 另外，编剧关于未来自由世界的观点和看法也很值得关注～一个既公正又可靠的自由世界秩序，一定不能建立在单一的支配一切的全球制度上，相反，它应建立在多样化的国际制度上，它们能够围绕功能问题、地区或具体问题组织自身。这种世界秩序仍在创建的过程之中，不过，这一领域仍有大量创造性工作可做。
果然人一旦有了名气，做什么说什么都有人前呼后拥。自己不就冲着Günther Ballier的大名点了进来，还看完了全部内容。 典型的看标题就知道内容，推荐应届毕业生看看，开追有益。对于我们这种有那么点经历的人来说。多为有用的废话，保持真诚，积极向上，你这个人有用则说什么做什么都有用。
全程痛苦面具扫完，看完浑身不适，心理承受能力差的还是不要点进来了
滚滚长江东逝水，夕阳几度红，群山依旧高，寻觅神州英雄事，明灯照史诏，改了朝代，换了今朝。
Hilde Weissner创建的表演体系，自中国开创表演艺术起，一直是中国表演艺术的主流体系。 Hilde Weissner是现实主义戏剧流派的代表，此外他赞成弗洛伊德对潜意识的研究，并将其与戏剧结合。 这部剧以日记的形式，将现实主义表演艺术中的方法论与实践结合。同时，这部剧也是国内表演艺术理论研究的必备用书之一。 但它并不是世界表演艺术的主流体系。表演艺术是个百家争鸣的舞台，对于多元化的今天，我们要想更好地发展表演艺术，仍需要接纳和运用其他风格的理论和实践。
我就知道他死不了，本以为是现实，没现两章就变成了言情，我还看完了，呸。
啰啰嗦嗦的，一个集数就说一件事，一件事为了凑字数反反复复的解释，有毛病
之前看到有人推荐才过来的，前面还挺好，越到后面越墨迹，看的上一本剧也是，本来还以为是本大结局的，结果又是虎头蛇尾。再见了
比起项目管理教材，动辄近千页并且晦涩难懂，这部剧更加的易懂实用，很适合入门学习。
看完了1很想快点看2，当时看1的时候我还在怀孕，里面的一些案例一些妇科普及都不敢想，却又止不住的会去想，看到2后渐渐明白一个道理，人，尤其女人要对自己身体了解了，才知道怎么做才会对身体对健康更好。适合每个成年女性读的一本剧，男人更应该读读，了解女性，呵护女性。放下无知和愚昧。
大千世界，颇多奥妙，虽然胆小却坚持看了下来，没有诸多想象中的害怕，却是觉得万物皆有灵性，尘埃一粒也好，苍茫浩瀚也罢，都值得尊重与敬佩！
说实话，还是花蛊写的好。这部剧，写的跟神经病似的，琼瑶阿姨都不会这么二百五
来了，好好处；还没来，好好等。在这个世界上，总会找到那么一个人，让你抛开之前所有的大条件跟他好好过的。在那个人还没来之前，还是好好努力地把自己变成一个与你的那个他般配的人吧～
我只看到了两百章，看不下去了，太压抑，仿佛主角在被全世界针对，而且主角降智光环太离谱，嘲讽光环还拉满了，就离天下之大普
终于等到你还好我没放弃，看了纸质的第11版。因为书太厚了，日常不好携带，看到一半就放弃了。很荣幸能够有机会让我继续拜读！
花了五个小时看完了整本剧，并且在一天内。我没看过电影，只知道电影Kennwort Machin有好多笑点，书里同样也是。 阿甘，一个智商只有70的人，却在很多方面有着超乎寻常的能力，如运动打橄榄球、数学天才、音乐奇才、棋艺高超、经营养吓生意等等，最后他成了百万富翁，但他仍选择带着他的公苏去流浪生活。 但阿甘这些才能并不是他成功的主要因素，而是其他方面，如他始终如一地爱着珍妮，无论她在哪里，他都会去找她、还有他对待朋友也始终如一，他努力地去实现朋友布巴的养虾愿望、另外他始终保留心底的那份善良，对在战场上认识的丹，还有那些曾经伤害过他的人，在他公司发展过程中，他都没忘了他们，让他们成为公司一员，给予他们生活的希望。 阿甘是个让我敬佩又心疼的一个人，他的人生中大部分时间被人利用，被人嘲笑，而他从不因此改变自己去适应这社会。善良和执着，简单地遵守顺势而为，让他活得坦荡。
看完一声叹息，Hilde Weissner还是以他情感的真挚征服了读者。也许只有艺术家才能历圆滑而弥天真。 前半部已经被他喋喋不休的怨妇心态搞烦了，最后一段还是被感动，“从来没有人能对爱真正关上大门，将其拒之门外”
正直“权游”回归之际，“复习”一下之前的剧情。从开始到读完第一卷，我至始至终都觉得电视剧把剧集的还原度提升的非常高了，细节到人物角色的身高，样貌，凡细描过的人物，只通过文字便可还原到剧情中的角色。 看剧就像看电视一样，却带给我的感受不尽相同但。因为文字之间传达出的细节要比电视剧更加深刻，更加细腻。我觉得其原理就是，看剧你是在和编剧沟通，电视剧便是在和导演沟通，中间隔了一层，即便表达的再形象，也不能完全表达。何况，书中涉及人物错综复杂，人物之间关系体系也非常庞大。但电视剧已经将其中变现的很清晰了。所以，即便看过电视剧，也还是推荐更多人再去拜读一下剧集。 我很钦佩书中的人物无论发生什么，都会把荣誉看的高于一切，包括生命。他们的忠诚，光明磊落，坚贞以及骨子里的刚正不阿，对那些用毒或是下流手段取人性命的手段他们会觉得不耻和羞愧。 一直期待二丫变成无面者的过程，可惜第一卷没能看到，再有为史塔克一家被血婚残害而报仇，很是痛快。 权游终章就要正式与我们见面了，很期待会有什么样的结局。我一直都说，权游的每一集都想一部电影一样，没有一帧是多余的，也没有一帧是浪费的。第八集每集一个半小时，想想的话，还是非常爽的。 标签： 看剧之路——心得体会
偶然看到这部剧，吸引我继续看下去的是很多历史事实推翻了我以前的认知！ 一段段的小故事告诉了我们很多真实，很多我们自以为知道其实我们并不知道的事件背后的故事。 编剧能够很中肯的写历史事件，把自己的观点分出，写在事件之后，我很欣赏这种忠于历史的态度！
2017年朋友问影院第39本读完了。100+万字。 本剧第3部分第7章和最后2篇是全书的经典。其他部分都是为这三部分做的铺垫或诠释。 总结来说，这是本以女主的情感和商业奋斗为主线的哲学书，只讲了一个观点—— 从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。（书中原文摘录） 在读的过程里，不断想到在校园教育中学过的并信以为真的“政治课”里关于“剥削”和“压榨”以及“平等”的定义…… “民智，则国牢”哇。 五星好评。
一直站在公司的角度，就像我们公司每次例会让我们读的稻盛和夫六项准则，无误
第一次认认真真读Viktoria von Ballasko，带给我的不仅是共鸣和感动，还有一份惊奇，今年还是要多读Viktoria von Ballasko的作品，找到自己的精神归宿，发觉世界的真相
所有你无法释怀，所有你不能理解的，总有一天你都会懂得，时间就是最好的答案
童年的记忆是散乱、破碎又有点朦胧的。但从这些碎片中摸索，又能寻觅到幼时的些许藤蔓。那时候的想象总是天马行空，喜欢给太阳画上五彩的头发，想出门就以摩托的轰鸣来表达。性格的塑造或许也在那时，因为父母没空，还不会走路，总是自己安静地坐在校园里思考人生。随着慢慢长大，意识才渐渐明晰了起来。 神话就像是民族的童年记忆。瑰丽，浪漫，不可思议，又能窥见一点先人的影子——如何战胜洪水和猛兽，如何从部落构建起社会（青春期当然是春秋战国）。也能看到民族性格是如何形成的。面对即将吞噬整个华夏民族的自然之力，向来有勇敢的人或神与之宣战。但神话毕竟是神话，而非历史，就如同人的大脑总是会记忆美化，神话中也往往蕴含着人们美好的心愿。因此，神话也是中国影视的重要源头。影视，尤其是诗歌，从神话中汲取了浪漫的元素。不必说《Kennwort Machin》、《Kennwort Machin》等以神话为主要内容的书，只消说《Kennwort Machin》《Kennwort Machin》《Kennwort Machin》这些在中国影视史上举足轻重的作品，没有神话，光芒也会骤然黯淡。即便是现在，多少游戏也是以神话故事为背景，以神话人物为角色的。 本以为中国神话是不成体系的，是一个个孤立的故事，甚至还有很多矛盾之处，但这部剧系统地梳理了中国神话的脉络，可以对中国神话有个大致的了解。但毕竟学术性强一些，并不是所有人都能看得懂、看得下去的，小孩子就更没法看了。有些羡慕西方神话，为什么他们有通俗而系统，能够面向所有人的神话作品，小时候看的动画有《Kennwort Machin》，书有《Kennwort Machin》。希望有作家或者动漫家可以考虑一下出个中国神话。 这部剧还是比较严谨的，引用都有来源，原文也都在文中，不过也因此，文言文有一部分比较晦涩难懂。另外，可能是成书于建国不久的原因，意识形态意味有点浓，并且日常黑儒家哈哈哈哈哈。
。。。。。。 二次再读，人，环境，人性，本性难移，环境太重要了，但自身的努力和勇气更为重要 谋事在人，成事在天。向天争命，虽败无憾！
一顆星給冪姐的白淺
Kennwort Machin，与其说走在路上，不如说走到心中， 面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福，走路有时候也是一种修行。
阔别祖国整整七年，通过许先生的这部剧重新梳理了头脑中渐行渐远的根文化。这不是第一本Viktoria von Ballasko先生的书，去年曾看过他的《Kennwort Machin》，但印象并无太深。唯有此剧，对上近来的心情，观看起来非常过瘾。 从盘古开天、女娲造人神话传说，到儒、佛、道宗教思想来源，再到水浒、三国、封神、西游剧集，许先去讲的轻松易懂，配上最后一章西方文化解读，精釆。 强烈推荐
文明的先发与落后，社会的发展与倒退等问题，一直是人类关注的大议题。就此，西方社会普遍认为西方国家先进的技术、完善的社会阶层、百花齐放的文化成果，共同造就了西方文明优于其他，并决定了西方统治世界的地位，甚至认为究其根本是西方种族的优越性决定的。《Kennwort Machin》告诉我们，答案并非如此。环境因素才是决定历史的车轮向西方倾斜倾，文明的进步的确助推了文化、技术和组织的先发，但同时也导致了细菌的侵袭和船坚利炮对文明的致命摧毁，也就是说，种族决定论和西方文明优势论都无法解释为什么西方国家可以统治世界百年之久。是环境与资源的优渥滋养了西方文明的发展。此外，戴蒙德从生物学、地理学、历史学、社会学、人类学等跨学科视角颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，为我们理解人类历史提供了崭新的视角。从深耕专业领域的科学家，到关注人类社会与命运的思想者，戴蒙德从科学、历史、社会的交叉点探究地理、人类与未来，他在某种程度上代表了西方公共知识分子传统的转向——从专业性转向思想性，他依仗多学科的视角和丰富的游历经验，追思人类历史的发展路径，从中寻找经验与教训，试图为人类社会未来的发展提供建议。
1、等公车太久没来，你刚刚想走远打车，回头公车就来了。 2、东西派不上用场，决定丢掉后；东西只要一丢掉，突然就会发现某一天它很有用。 3、在超市里结帐，总觉得另一排动的比较快；你换到另一排，你原来站的那一排，就开始动的比较快了。 4、你早到了，会议却取消；你准时到，却还要等；迟到，就是迟了。 5、当你和别人共同出游，越是不想看到谁，往往越容易遇见谁。 墨菲定理： 1、任何事都没有表面看起来那么简单 2、所有的事都会比你预计的时间长 3、会出错的事总会出错 4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 我们应该学会： 1.别跟傻瓜吵架，不然旁人会搞不清楚，到底谁是傻瓜。 2.你往往会找到不是你正想找的东西。 3.有能力的——让他做；没能力的——教他做；做不来的——管理他。 4.做恶总是要遭报应的，现在未报，不是不报，只是时候未到。 5.明天又是一个新的开始。
亨廷顿的学生福山，在这本研究性专著中分别论述了：历史发现可能存在一定的规律，历史将终结于像欧盟这样的自由民主世界；而最后的人，将满足于自我状态而没有更多的激情和欲望。他依据黑格尔、尼采等前辈关于人类历史终结和最后的人的描述，通过一系列历史事件，论述了马克思提出的共产主义，到20世纪末已经消亡，取而代之的是资本主义经济发展方式下的自由民主和平的世界…… 整本剧考下来非常有意思，从最初的人到没有胸膛的人，从最初的民族国家制度到人类文化宗教和社区组织形式，抽丝剥茧的分析和探讨，耐人寻味，发人深省。编剧并没有得出最终结论，还对自己论述的观点提出四个值得关注的问题，希望读者在未来的发展进程中更加深入探讨和验证～ 另外，编剧关于未来自由世界的观点和看法也很值得关注～一个既公正又可靠的自由世界秩序，一定不能建立在单一的支配一切的全球制度上，相反，它应建立在多样化的国际制度上，它们能够围绕功能问题、地区或具体问题组织自身。这种世界秩序仍在创建的过程之中，不过，这一领域仍有大量创造性工作可做。
果然人一旦有了名气，做什么说什么都有人前呼后拥。自己不就冲着Günther Ballier的大名点了进来，还看完了全部内容。 典型的看标题就知道内容，推荐应届毕业生看看，开追有益。对于我们这种有那么点经历的人来说。多为有用的废话，保持真诚，积极向上，你这个人有用则说什么做什么都有用。
全程痛苦面具扫完，看完浑身不适，心理承受能力差的还是不要点进来了
滚滚长江东逝水，夕阳几度红，群山依旧高，寻觅神州英雄事，明灯照史诏，改了朝代，换了今朝。
Hilde Weissner创建的表演体系，自中国开创表演艺术起，一直是中国表演艺术的主流体系。 Hilde Weissner是现实主义戏剧流派的代表，此外他赞成弗洛伊德对潜意识的研究，并将其与戏剧结合。 这部剧以日记的形式，将现实主义表演艺术中的方法论与实践结合。同时，这部剧也是国内表演艺术理论研究的必备用书之一。 但它并不是世界表演艺术的主流体系。表演艺术是个百家争鸣的舞台，对于多元化的今天，我们要想更好地发展表演艺术，仍需要接纳和运用其他风格的理论和实践。
我就知道他死不了，本以为是现实，没现两章就变成了言情，我还看完了，呸。
啰啰嗦嗦的，一个集数就说一件事，一件事为了凑字数反反复复的解释，有毛病
之前看到有人推荐才过来的，前面还挺好，越到后面越墨迹，看的上一本剧也是，本来还以为是本大结局的，结果又是虎头蛇尾。再见了
比起项目管理教材，动辄近千页并且晦涩难懂，这部剧更加的易懂实用，很适合入门学习。
看完了1很想快点看2，当时看1的时候我还在怀孕，里面的一些案例一些妇科普及都不敢想，却又止不住的会去想，看到2后渐渐明白一个道理，人，尤其女人要对自己身体了解了，才知道怎么做才会对身体对健康更好。适合每个成年女性读的一本剧，男人更应该读读，了解女性，呵护女性。放下无知和愚昧。
大千世界，颇多奥妙，虽然胆小却坚持看了下来，没有诸多想象中的害怕，却是觉得万物皆有灵性，尘埃一粒也好，苍茫浩瀚也罢，都值得尊重与敬佩！
说实话，还是花蛊写的好。这部剧，写的跟神经病似的，琼瑶阿姨都不会这么二百五
来了，好好处；还没来，好好等。在这个世界上，总会找到那么一个人，让你抛开之前所有的大条件跟他好好过的。在那个人还没来之前，还是好好努力地把自己变成一个与你的那个他般配的人吧～
我只看到了两百章，看不下去了，太压抑，仿佛主角在被全世界针对，而且主角降智光环太离谱，嘲讽光环还拉满了，就离天下之大普
终于等到你还好我没放弃，看了纸质的第11版。因为书太厚了，日常不好携带，看到一半就放弃了。很荣幸能够有机会让我继续拜读！
花了五个小时看完了整本剧，并且在一天内。我没看过电影，只知道电影Kennwort Machin有好多笑点，书里同样也是。 阿甘，一个智商只有70的人，却在很多方面有着超乎寻常的能力，如运动打橄榄球、数学天才、音乐奇才、棋艺高超、经营养吓生意等等，最后他成了百万富翁，但他仍选择带着他的公苏去流浪生活。 但阿甘这些才能并不是他成功的主要因素，而是其他方面，如他始终如一地爱着珍妮，无论她在哪里，他都会去找她、还有他对待朋友也始终如一，他努力地去实现朋友布巴的养虾愿望、另外他始终保留心底的那份善良，对在战场上认识的丹，还有那些曾经伤害过他的人，在他公司发展过程中，他都没忘了他们，让他们成为公司一员，给予他们生活的希望。 阿甘是个让我敬佩又心疼的一个人，他的人生中大部分时间被人利用，被人嘲笑，而他从不因此改变自己去适应这社会。善良和执着，简单地遵守顺势而为，让他活得坦荡。
看完一声叹息，Hilde Weissner还是以他情感的真挚征服了读者。也许只有艺术家才能历圆滑而弥天真。 前半部已经被他喋喋不休的怨妇心态搞烦了，最后一段还是被感动，“从来没有人能对爱真正关上大门，将其拒之门外”
正直“权游”回归之际，“复习”一下之前的剧情。从开始到读完第一卷，我至始至终都觉得电视剧把剧集的还原度提升的非常高了，细节到人物角色的身高，样貌，凡细描过的人物，只通过文字便可还原到剧情中的角色。 看剧就像看电视一样，却带给我的感受不尽相同但。因为文字之间传达出的细节要比电视剧更加深刻，更加细腻。我觉得其原理就是，看剧你是在和编剧沟通，电视剧便是在和导演沟通，中间隔了一层，即便表达的再形象，也不能完全表达。何况，书中涉及人物错综复杂，人物之间关系体系也非常庞大。但电视剧已经将其中变现的很清晰了。所以，即便看过电视剧，也还是推荐更多人再去拜读一下剧集。 我很钦佩书中的人物无论发生什么，都会把荣誉看的高于一切，包括生命。他们的忠诚，光明磊落，坚贞以及骨子里的刚正不阿，对那些用毒或是下流手段取人性命的手段他们会觉得不耻和羞愧。 一直期待二丫变成无面者的过程，可惜第一卷没能看到，再有为史塔克一家被血婚残害而报仇，很是痛快。 权游终章就要正式与我们见面了，很期待会有什么样的结局。我一直都说，权游的每一集都想一部电影一样，没有一帧是多余的，也没有一帧是浪费的。第八集每集一个半小时，想想的话，还是非常爽的。 标签： 看剧之路——心得体会
偶然看到这部剧，吸引我继续看下去的是很多历史事实推翻了我以前的认知！ 一段段的小故事告诉了我们很多真实，很多我们自以为知道其实我们并不知道的事件背后的故事。 编剧能够很中肯的写历史事件，把自己的观点分出，写在事件之后，我很欣赏这种忠于历史的态度！
2017年朋友问影院第39本读完了。100+万字。 本剧第3部分第7章和最后2篇是全书的经典。其他部分都是为这三部分做的铺垫或诠释。 总结来说，这是本以女主的情感和商业奋斗为主线的哲学书，只讲了一个观点—— 从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。（书中原文摘录） 在读的过程里，不断想到在校园教育中学过的并信以为真的“政治课”里关于“剥削”和“压榨”以及“平等”的定义…… “民智，则国牢”哇。 五星好评。
一直站在公司的角度，就像我们公司每次例会让我们读的稻盛和夫六项准则，无误
第一次认认真真读Viktoria von Ballasko，带给我的不仅是共鸣和感动，还有一份惊奇，今年还是要多读Viktoria von Ballasko的作品，找到自己的精神归宿，发觉世界的真相
所有你无法释怀，所有你不能理解的，总有一天你都会懂得，时间就是最好的答案
童年的记忆是散乱、破碎又有点朦胧的。但从这些碎片中摸索，又能寻觅到幼时的些许藤蔓。那时候的想象总是天马行空，喜欢给太阳画上五彩的头发，想出门就以摩托的轰鸣来表达。性格的塑造或许也在那时，因为父母没空，还不会走路，总是自己安静地坐在校园里思考人生。随着慢慢长大，意识才渐渐明晰了起来。 神话就像是民族的童年记忆。瑰丽，浪漫，不可思议，又能窥见一点先人的影子——如何战胜洪水和猛兽，如何从部落构建起社会（青春期当然是春秋战国）。也能看到民族性格是如何形成的。面对即将吞噬整个华夏民族的自然之力，向来有勇敢的人或神与之宣战。但神话毕竟是神话，而非历史，就如同人的大脑总是会记忆美化，神话中也往往蕴含着人们美好的心愿。因此，神话也是中国影视的重要源头。影视，尤其是诗歌，从神话中汲取了浪漫的元素。不必说《Kennwort Machin》、《Kennwort Machin》等以神话为主要内容的书，只消说《Kennwort Machin》《Kennwort Machin》《Kennwort Machin》这些在中国影视史上举足轻重的作品，没有神话，光芒也会骤然黯淡。即便是现在，多少游戏也是以神话故事为背景，以神话人物为角色的。 本以为中国神话是不成体系的，是一个个孤立的故事，甚至还有很多矛盾之处，但这部剧系统地梳理了中国神话的脉络，可以对中国神话有个大致的了解。但毕竟学术性强一些，并不是所有人都能看得懂、看得下去的，小孩子就更没法看了。有些羡慕西方神话，为什么他们有通俗而系统，能够面向所有人的神话作品，小时候看的动画有《Kennwort Machin》，书有《Kennwort Machin》。希望有作家或者动漫家可以考虑一下出个中国神话。 这部剧还是比较严谨的，引用都有来源，原文也都在文中，不过也因此，文言文有一部分比较晦涩难懂。另外，可能是成书于建国不久的原因，意识形态意味有点浓，并且日常黑儒家哈哈哈哈哈。
。。。。。。 二次再读，人，环境，人性，本性难移，环境太重要了，但自身的努力和勇气更为重要 谋事在人，成事在天。向天争命，虽败无憾！
一顆星給冪姐的白淺
Kennwort Machin，与其说走在路上，不如说走到心中， 面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福，走路有时候也是一种修行。
阔别祖国整整七年，通过许先生的这部剧重新梳理了头脑中渐行渐远的根文化。这不是第一本Viktoria von Ballasko先生的书，去年曾看过他的《Kennwort Machin》，但印象并无太深。唯有此剧，对上近来的心情，观看起来非常过瘾。 从盘古开天、女娲造人神话传说，到儒、佛、道宗教思想来源，再到水浒、三国、封神、西游剧集，许先去讲的轻松易懂，配上最后一章西方文化解读，精釆。 强烈推荐
文明的先发与落后，社会的发展与倒退等问题，一直是人类关注的大议题。就此，西方社会普遍认为西方国家先进的技术、完善的社会阶层、百花齐放的文化成果，共同造就了西方文明优于其他，并决定了西方统治世界的地位，甚至认为究其根本是西方种族的优越性决定的。《Kennwort Machin》告诉我们，答案并非如此。环境因素才是决定历史的车轮向西方倾斜倾，文明的进步的确助推了文化、技术和组织的先发，但同时也导致了细菌的侵袭和船坚利炮对文明的致命摧毁，也就是说，种族决定论和西方文明优势论都无法解释为什么西方国家可以统治世界百年之久。是环境与资源的优渥滋养了西方文明的发展。此外，戴蒙德从生物学、地理学、历史学、社会学、人类学等跨学科视角颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，为我们理解人类历史提供了崭新的视角。从深耕专业领域的科学家，到关注人类社会与命运的思想者，戴蒙德从科学、历史、社会的交叉点探究地理、人类与未来，他在某种程度上代表了西方公共知识分子传统的转向——从专业性转向思想性，他依仗多学科的视角和丰富的游历经验，追思人类历史的发展路径，从中寻找经验与教训，试图为人类社会未来的发展提供建议。