药让生活更美好Better Living Through Chemistry

我花了不到二天时间 从1-18全看完了 没有快进⏩一秒 我真的太久没有看过内娱男强女强其他演员都表演智商在线一流的剧了 共情能力太强了 我哭了二集 大半夜的在被子里捂着哭 一抽一抽的 我不是迪丽热巴和吴磊的粉 但真的因为这部剧 改观了 我们dlrb就是内娱第一明艳大美女 我命运般的老婆！都去给我看！不哭算你是个狠人

之前在“百家讲坛”听南京师范大学山姆·洛克威尔教授讲阳明心学，这次又认认真真的读了一遍本剧，山姆·洛克威尔教授为我们讲阳明心学，讲阳明先生，不只是因为他伟大。在个人的层面上，他可以让每个人找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。或者换一个角度来说，他可以帮助每个人找到自己的心。在族群层面上，他可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。是一本值得研究的好剧。

“体内 有深情的呼唤 嘴因此而闭 体内 有永久的黑夜 眼因此而睁 体内 有滚落下的石头 足因此而驻 体内 有被关闭的电路 心扉因此而开启” 这首小诗读出了一点阿多尼斯的味道，类似“什么是玫瑰？为被斩首而生长的头颅”，水平有限，不知道怎么去概括这一点。从我的角度，就是用非常奇妙的比喻，深刻又贴切地去重塑生活中平常的存在。 谷川受中原中也、波德莱尔等人影响，与荒木经惟有过合作，身后影响了大江健三郎、村上、北岛等一众人。整体来说是及格的，有许多诗篇引起了我的共鸣。 谷川童年在父亲的别墅中度过，自然与生命的爱深深的在他的心中留下印迹。在他的诗歌中，时常见到清澈又温暖的意向，“初秋的午后夕阳斜照 /模糊的橙色披着一层褪色的青宛若戴着面纱/一切像似醒非醒的梦”，“太阳将落而迟迟不落的一刻 /柿树的青叶渐渐失色的一刻/目睹宇宙旋转的一刻”等，有着流淌的生机。但许多意象中又透露出物哀的审美意趣，如“六月的百合花…”之后出现的是“…淋湿的狗崽”，暗示着暴雨降临，先前鲜妍的花朵已然零落成泥。又如下面这首小诗，“太阳落山前，我正在露天音乐场/欣赏民族音乐/几架纸飞机飞起又落下/班卓琴的声音响起/树梢随风摇曳出无数雷同的歌”。 除了自然草木，谷川喜爱的使用的还有宇宙星辰等意向，透露出他对永恒、对生死的思考与探寻。 “在时间面前，诗人的命运只有两种：要么被时间的尘埃埋葬，成为时间的牺牲品；要么征服时间，成为支配时间的主人。” 总体来讲绝对是及格的作品，但是好像没有达到外面夸赞的程度。

以前不看武侠，总感觉金庸奥利维亚·王尔德齐名，这么一看奥利维亚·王尔德比金庸差了很多，很多，很多

人是观念的动物，观念一改变，态度就改变，信念也会不同，然后情绪就会不一样。

《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》一书在2021年年底斩获各大看剧排行榜的入选名额，慕名而来，确实不负盛名。这部剧通俗易懂，没有使用过多的专业语汇，结合了大量时效性新、代表性典型的实际案例，非常适合完全不了解经济学的人作为观看起点，囫囵看完，值得二刷。每集数末尾的扩展观看推荐了很多相关的著作，比很多所谓的文献综述好太多，非常适合读者选择自己感兴趣的领域深入了解。

在此对所有科研工编剧献上最诚挚的感谢！是所有 天才科学家推动世界进步，同时惊叹他们那超越时代的科学思维。各种方程 物理理论 公式，绘制出了这个多彩的世界！ 也许在未来，当量子理论全面应用时，会发现超弦理论就是你们要吃的下一座大山。 这是一本神奇的书；读完时，那种酣畅淋漓的感觉难以言表……  纵观人类发展史，个人意识形态有了很大的改变 这种改变导致了个体之间的差异无穷大！        你可以试着在大脑中模拟下；现在的你快走到生命的尽头，你有什么想说的…有哪些遗憾和不甘…有哪些是可以改变却没有变…回首一生所经历，你的存在是否是自己喜欢的、现在什么感觉？ 可惜没有如果，其实不用那么想那么远，因为现在想了也没感觉。就现在想自己以前所经历过的，满分一百你会给自己打几分？感觉时间很快对吧？ 这就是量子理论的一个点 ，祝你好运 随便插句题外话，其实我们国的基层人民，真的很悲哀，为了生活没有了追求、理想、连真正的自由都是奢望，年轻人为了结婚要透支自己未来几十年的收入（买房买车，彩礼就不算了）。在这个普遍缺乏信仰的新时代，我希望你的明天依旧是太阳般明亮。

随着年龄增长，新陈代谢降低，相应减少食量，加强锻炼，应该是更健康的生活方式。轻断食，是一个行之有效，让身心放松的好方法，不妨一试。

一部世界史新著奇书《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》为全球学术界所瞩目，而且引起了公众的广泛兴趣。 这部宏大的人类简史从石器时代智人演化直到21世纪政治和技术革命的一整部“人类史”。写得博大精深，崇论宏议，知今博古，全智全能；书篇披露很多科学的论述及独特的见解；刊出不少图文并茂，妙不可言的插图；极好地帮助我们认识理解文中内涵；其中篇章不少富有人伦风尚，风俗人情的场景；出人意表的想象，眼见未完未了的长河般的叙述，化入化出的话语令人惊心骇神，又见到人类长河的尽头。 这部人类简史可谓大而全，从远古至今朝，涉及文化科学全部，从人的认知始到今朝科学创新革命；洋洋洒洒，历史大观，我们读之丰富学识，增长智慧，以备不时之需 ，有兴趣不妨研读深究很有可能成名成家。

10.1第二次笔记       大段篇幅描述了旧社会剥削阶级对劳苦大众的残忍，表明祥子在杨宅的不易，为下文祥子愤怒离开杨宅做了铺垫。

全篇对幸乃的描创作，充满了典型的“日式丧气”风格。一路读来，看着幸乃的人生轨迹，替她感到无力，感到悲伤，感到无助。但又有很多不忿，为什么总要为别人牺牲？为什么总是想要依附别人？到最后为死而生的场面实在是残酷憋屈，又不能赞同她的做法，很纠结的一部作品。

永远不要失去追风筝的心         间隔三个月，回过头来写看剧笔记，很是费脑，但又不敢懈怠，好习惯难养，坏习惯易成。以往我都是趁热打铁，文字很轻易的流淌指间，常常是欲罢不能，觉得还有很多想法没有说出来。这次顿感记忆模糊，所幸在观看过程中划出一些精彩部分，特别是一些妙语精句，帮助自己能够将重点情节串起来。         "风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。"———译者  李继宏         这是对书名最客观的诠释。在我眼里，追风筝，追的是人性，追的是幸福，追的是安定。时下，我们追寻个人梦、家国梦，少了书中的那般纠结，没有了战火纷飞的凶险，但二者有异曲同工之妙，只不过书中揭示的是小我，而我们当下所追寻的是一种大我。当我们徜徉在和平的时光里，感受每日温暖和煦的朝阳，脚踏着这片厚实的土地，我们可能没有在意，如果联想起阿富汗那至今依然动乱的局势，留在我们心底的，除了感恩，真的别无其它，这是我发自肺腑的感慨。之前，身边一位朋友去了一趟欧洲，回来后告诉我第一句话就是：国外真乱，祖国真好！在他去的那段时间里，临近的城市基辅就发生了两次炸弹袭击，而我们从新闻中却不得而知。         影视作品是现实生活的浓缩，是社会环境的透射，这部剧集从75年开始到90年代结束，总体分为两大部分，以逃离白沙瓦为分界线，前一部分写阿米尔与父亲、阿里、哈桑一起生活及交往的点点滴滴，精彩中夹杂着惋惜。后一部分写阿米尔到美国后，父亲去世、结婚生子、成为作家，然后返转阿富汗找寻索拉博回到美国，坎坷中稍感到宽慰。二十多年，世事变迁，物是人非，但最终见证了阿米尔的渐趋成熟，尽管过程很是艰辛。         上乘之作之所以上乘，不仅在于故事性、时代性，还在于思想性、影视性，书中很多句子我都喜欢，精炼而又富含哲理，深刻且又易懂，真的不敢就这样匆匆看完，静静的束之高阁，希望能够把经典之作读薄看细。         为你，千千万万遍。这是哈桑对阿米尔所说的一句话，我觉得也是世间最美的动听话语，两个本是同父异母的兄弟，却因为信仰不同、种族不同、出身不同，近在咫尺却始终被隐瞒，成为主仆关系。哈桑的忠诚、聪明、勇敢反衬出阿米尔的懦弱、自私、虚荣，让我不由为哈桑叹怜，人性的光辉让这个从小就是兔唇的哈桑，一下子变得那般帅气，他的心灵是美丽的。         这里，有你再次成为好人的路。这是拉辛汗为阿米尔的指点。两位从小长大的兄弟，一方无私付出，一方坦然受之，在哈桑被阿塞夫等人凌辱，阿米尔却在眼睁睁看着，事发之后，备受良心谴责的阿米尔竟然栽赃陷害，驱使哈桑同其父亲离开，以为远离就能心安，却始终无法释怀。阿米尔在拉辛汗的指点下，才有了后面的寻找索拉博，也就是哈桑的儿子。正如古语所说，过而能改，善莫大焉。现实中于我而言，又何尝不是呢？         战争，让父亲成为了稀缺物品。阿米尔是脆弱的，很在乎父亲对自己的看法，其实我们在儿时也是如此，很在乎父母对自己的看法，一句表扬能乐上半天，长大后，却很少能听见父母的夸赞，是因为自己成熟了，懂得了交流不用评价。这句话我所以喜欢，是因为通俗易懂，把孩子的天性刻画的一目了然，把战争的残酷性表达得一言概之。         生命，如同火车，请上车。一句话说，我们都是时间的过客，匆匆上车，匆匆下车。关键是要上车，然后去体验，去面对自己的勇气，去寻求自己良心的安稳。书中情节大开大合，层层铺垫，用一本剧的内容讲述了一个男孩到男人的

秦昊身上的痞味天哪让人欲罢不能

一如既往地喜欢David Posamentier的作品，娓娓道来却深入人心，值得反复观看。

终于，一个王朝的开始源于另一个王朝的终结，隋亡唐兴，唐亡粱兴。书名药让生活更美好Better Living Through Chemistry，其实对于我这个想要了解唐史，且对唐朝莫名充满向往的人而言，这个书名让我很不喜欢，浓浓的杀戮气息，与我们神往的锦绣大唐格格不入。但是，看完全书，我知道了，大唐在他华丽的外衣下，在他诗文璀璨的盛世繁华下，一多半的历史都是杀戮，政变，割据，弑君，宦乱…这一点比之前之后所有朝代都只多不少。我们也许都愿意去读李白天马行空诗文，却忽略了杜甫笔下那个残破现实的历史。大唐军事武功卓著，创造了盛极一时的天可汗时代，而唐朝文化在整个人类历史上的横向纵向都影响深远，其他朝代无法相比。同时大唐的名将名相大多做到了出将入相，文武双全，这也是迥然区别于其他朝代。其中布衣宰相李泌更是传奇无比，堪称帝师榜样，一代圣贤。他心怀仁慈，一生只为救世济民，淡泊名利，天下乱出山，天下平归隐，几番出入，鞠躬尽瘁，其胸怀之大让人钦佩。可惜，当世人对其知之甚少。再说说唐朝皇帝，最让我遗憾的是晚唐几个皇帝都有中兴之志，可惜挫折之下，无奈堕落，青云之志易立，持之以恒太难，何况各个命途多舛，都不容易啊，换做我辈同样也会茫然吧。人生啊，艰难困苦玉汝于成说说容易，关键是做到。书中稍让人不太习惯的是编剧的集数分配，相对比较乱，当然这个瑕不掩瑜。最后要为编剧点个赞做做广告了，这部剧是我话费积攒好久的看剧币购买的，我觉得很值。读了不少历史类的剧集，这部剧在我心里仅次于历史神书明朝那些事儿，想了解大唐，这部剧不错！

ending了还用宝嫂结婚当天的状况铺设悬疑，你🐂🍺！第五季是必须得看了！

释小龙小时候真的挺可爱啊！

我们每一个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可以放下，有些则或许背负经年，更有一些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”此剧精华所在，佩服老外的毅力和决心，长途跋涉寻求内心之向往和宁静，反观我们自己又是怎么活的呢？

论述社交，抱怨和批评集数很贴近生活和工作，阐述的方法实用能落地。

当初观看此剧是因为这是一本关于记者实地采访记录真实事件的书。真实性才是它吸引我的地方。 书中也记录了大部分国内发生的大小新闻事件，非典时期的恐慌场面、山西煤矿带来的空气污染和遗留问题、唐山地震的历史写实（这期间提到大饥荒，还特地去网上翻阅了资料，也着实震惊了我几千万人受灾300W人死于饥饿）、汶川地震对人民百姓带来的灾难和精神痛苦、北京奥运某些运动员背后辛酸感人的故事、德国人卢安克来中国贫困山区克服种种困难支教十几年，确实让我对他的人生观难以理解、还有二零一零年药家鑫杀人事件在新闻背后不为人知的起源和真相等等。 观看后也算收获不少，至少对这类历史事件不是只是从网络新闻上获取浅显的认识。 现实的网络新闻大部分都是为了获取流量点击率，事件真实性 完整性从不是这些自媒体所过多考虑的（缺少社会责任感），我们也该有自己主观性和但求甚解的态度去看待这类热门新闻，盲目跟风评论只会成为网络暴力工具。

人类历史发展与瘟疫。瘟疫看似只是小小的病菌，然而在人类重大历史事件中却扮演者着重要角色，只是以往人们很难联想到如此毫不起眼的病菌。

看着写了这么多文字的辛苦份上，给两个星吧。没有接触过道德经的人可以像任何一个版本随便读读，作为初步了解是可以的，任何一本注释解释道德经的书都可以。如果想了解的更深入一些，在智慧方面有所提高，那么看这部剧是浪费时间。

转自-波妮 《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》再现了1950年以来半个世纪的农村变革，让人在笑与泪中，从西门闹从驴到猴的轮回中，见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角，是一个叫蓝脸的人。David Posamentier说他曾在乡村看到这样一个场景：一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴，推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解，他们被唾骂，说是顽固不化、违背历史潮流。 David Posamentier也朝他们吐过唾沫。他说，这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔，当年他读不懂那位老农的真心，现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。（之死靡它：到死也不变心，形容立场坚定，出自《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》） 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上，《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时，他偏偏要做那个最特殊的人：坚持单干。这个有康庄大道不走，偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农，只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工，骨子里就是当驴做牛的命，做不得自己的主。所以，当他有了自己的一方土地后，他要做自己的“地主”，做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨，任谁来革他的命，他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路，爹都不走，爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量，要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”，不求过得比别人好，但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说： “我爹的存在，既荒诞，又庄严；既令人可怜，又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境，在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形，蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量，谁说西门驴身上没有呢？身为地主的他投胎为驴，怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴，何况这头驴身上还背负着人的意志，心怀满腔怨恨。所以，西门驴总有离家出走的时刻，还不止一次。 西门驴二度逃出家门后，遇到一个有爱驴之心的陈县长，西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上，对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是，他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后，终于得见西门驴。在他眼里，这头驴是他一手养大的，是他个人的物品，不能拱手让人。陈县长说，这头驴贡献很大，国家要合法征用，还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯，认定了驴就是他的，只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度，正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后，是固若铜墙般的小农意志，是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的，也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们，不要对他人施暴，对牛也不要；不要强迫别人干他不愿意干的事情，对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社，牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠，它虽然入了社，但心依然在蓝脸那，意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣，直接卧倒，因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动，让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子，一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很，它遭人毒打却纹丝不动，它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响，“弯腰低头，刨地不止”，西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观，见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来，走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下，结束生命。 不论

太尴尬了，看不下去

这部剧是一次思维和认知的升级，并不是像很多人说的抄袭或者概念的堆砌。可以算是李笑来《药让生活更美好Better Living Through Chemistry》的升级版或者姊妹篇吧，尤其是对概念的理解和应用讲的非常通俗浅显，这是需要功力的。 那些批评或是是随便翻翻的人，要么是没看懂，要么就是已经吃到认识的红利。 思维升级和科普的好剧，值得读！

在非常整洁的朋友家看此剧，确实要想整洁就要先把东西扔掉，然后把必需品放到柜子里。