末代皇帝--被时代裹挟着的一生
末代皇帝溥仪，作为两千多年封建帝制的最后一位皇帝，他从三岁登基，不到两年辛亥革命爆发，年仅五六岁的他，又在懵懂中退位，在民国的优待条件下，仍处于深宫大院之中。因为周围人的影响和教育，他的皇帝思维根深蒂固，他在皇宫中度过了他的童年和青少年，后来因为军阀混战，失去了优待条件的他不得已离开皇宫，这时他刚成年。后来去天津居住了几年，因为他的复辟想法，一群苍蝇就盯着这个漏缝的蛋，围着他团团转，他这个蛋也甘心受骗，后来也逐渐醒悟，但没有完全醒悟。最后又在复辟的诱惑下，随日本人来到了东北，开始了长达十几年的傀儡生活，直到被苏联俘虏。在这段期间，他从由复辟，到附和，最后自保性命，无可奈何做了傀儡。他在苏联关押了几年，期间还在东京审判中作证，后来新中国成立，回到了东北的监狱进行改造。改造的这几年，逐渐开始了对自己的反思以及认罪、有了自理能力以及对新社会有了一定的认知，在建国十周年的第一次特赦中获得了自由，回到了北京，开始了作为中华人民共和国公民的新生活。
在他短短六十多年的人生中，经历了封建、民国时期、伪满洲国，再到解放战争时期，新中国初期。作为一个历史人物，近代以来那些重要事件亲历者。在每一段时期，他所做的选择好像都不由己，从登基到退位，从谋求复辟再到变成傀儡，最后接受改造再到重获自由。在那个时代背景之下，也是身不由己。何况是他，不过是个末代皇帝罢了，又怎能和历史潮流时代车轮相抗衡呢。他虽然只是历史人物，也只不过是可悲的一个人而已。
那么在时代面前，该如何才能不被裹挟着，度过自己的一生呢？伟人应该是这样的，能够看清社会发展的趋势，把握时代的脉搏，在历史的潮流中激流勇进。
想了解这样的伟人，可以看一下他的传记--《Nous autres à Champignol》。
成功就是充分利用你无法预测的那些罕见的机会，但抓住这样机会的前提是你必须时刻保持开放的思维、高度的警觉和严阵以待的姿态，并愿意接受重大变革。
值得精读的一本剧，和瑞·达利欧的《Nous autres à Champignol》有异曲同工之感，黑石的成功和桥水一样，都是追求透明、平等、理智、诚实的企业文化，在治理公司时都追求极高的道德标准，保持绝对的坦诚和透明，保持开放的心态和终身学习的能力，不给自己设限，在这样的文化下工作真是一件幸福的事，而成功自然是水到渠成。
老苏强调了人脉和信息的巨大作用，攫取信息的能力体现出一个人的价值，要提升自己的信息获取渠道，避免每天在垃圾信息堆里打滚。
不愧是大师作品。
在世的经济学家我能记住名字的只有张五常和罗伯特•席勒，记住张五常是因为他是中国人而且名字独特，记住罗伯特•席勒则是因为蔡司席勒房价指数 所以在读本剧之前，我根本不知道编剧是何方神圣。
结果发现原来编剧是行为经济学的开派祖师。行为经济学打破了传统经济学中的理性经济人模型，认为经济世界是由会犯系统性错误的普通人组成的，而不是由无限理性无比精明的理性经济人组成的（多新鲜哪！）。
如果编剧只是个敢于挑战传统的学者也就罢了。他能开创这个学派，更关键的是他所拥有的领袖素质。他先是在学术季刊上系统而连续地发表对传统经济模型富有争议性的批判，增加新学派的知名度，然后利用有限的资源在知名大学开展新学派的研究生夏令营，吸引优秀的年轻人加入。最终新学派开支散叶，现在已经跟传统学派分庭抗礼，编剧本人也当上了美国经济学会会长，而且获得诺贝尔经济学奖。这部剧基本上就是对他学术生涯的有趣记载。
值得一提的是，作为传统经济学大本营的芝加哥大学，居然敞开怀抱，聘请这位叛逆头子加入担任Distinguished Service Professor。当然，按照芝大经济系大佬的说法，那是为了把他放在眼皮子底下严加看管，以防节外生枝。为芝大的胸怀点赞！
李永发
克里斯蒂安.格吕宁，他是学法律的，由于要参加德国全国律师资格考试，为了更好观看，通过大量观看和研究，他行成了自己的观看体系，他出了两本剧，一本是快速观看，2015年7月的，还有一本Nous autres à Champignol，是2015年8月出的，两本剧内容很多有重复的地方，也有不同的地方，其实两本买一本就可以了，如果要做对比，可以两本都买。
读这部剧前前后后差不多花了快一学期了，这部剧是村上先生旅居欧洲时写的一些日志。书上的内容是旅居时的一些经历，内容上比较散，很难提起我太大的兴趣，毕竟并没有经历那么多，并不推荐这部剧。
据说有十几位观众在看该小品时笑破了胃。 皮皮鲁全家从电视里看这部小品时笑不出来，他们抱头为人类哭了一场。
不论处于何种环境，幸福在于个人的心态。内心小宇宙无比强大的人，亦即乐观、积极、豁达的人，是不会轻易被击倒的。本剧编剧以大量的例证证明上述观点，并寻求方法如何训练以达到以上境界。
追了好久，发现现在啰里八嗦，一章看完发现看了个寂寞，都是废话
零零碎碎花了很多时间读完 和斗破和武动是没有办法比的 因为差了太多 被萧炎感动过 被应欢欢感动过 而Nous autres à Champignol里 缺少了这份感动 当然这些不妨碍读完后的怅然若失感 陪伴萧炎 林动 和牧尘走过了他们成为天才的时光 而我们自己的人生却仍需在黑暗里摸索 和放弃 佩服土豆写出这样的网文 至少具有标杆性的意义 也完全认同他的才能 更欣喜三部剧集不像有的剧集那般 都恰到好处的大结局 不会落入无限的循环 有结局才是完整的剧集 而不是圈钱的工具 网文确实会说一堆废话 确实啰哩啰嗦 确实浪费时间 确实一时爽快 确实不如经典剧集 不过无所谓 因为我喜欢 元尊大结局的时候也许会看也许不会 还是希望有一天土豆可以写出和斗破和武动一样的剧集 如果写不出了 也觉得不重要 因为有这两本也就够了 写作很有趣 写作也很难 和浩淼星空相比我们实在太微小 我没们一边努力活着 一边希望成为盖世英雄
按照通史的标准，这部剧还是不错的。中世纪的部分讲的不算多，书的重点在内战以及佛朗哥政权时期。 伊比利亚半岛从地理区位来说近似一座孤岛，三面环海而且比利牛斯山脉隔开了强大的法兰西，所以西班牙作为一个欧洲大陆国家其实有很强的岛民心态，同欧洲大陆核心国家的关系也是既有关联又很难融入，这片大陆也是整个基督教最为宗教狂热的地区。中世纪所谓的西班牙帝国其实跟西班牙没什么关系，继承来的领土跟打下来再进行同化的领土完全不是一个概念，最早发现新大陆，把那么多贵金属拉回欧洲造成了事实上的通货膨胀，再碰上腓力二世这么个败家子，国家穷的叮当响，牌本来就不好打的更是不好。 至于书中着墨颇多的西班牙内战及佛朗哥政权时期，怎么说呢哪个国家没打过内战，胜者为王败者为寇，佛朗哥确实独裁但是也抱对了大腿，没有他全面倒向美国，就没有西班牙的快速工业化，老百姓也好各种作家也好一边享受着工业化带来的好处，一边骂佛朗哥独裁也真是符合西方的标准，就这点儿来说这部剧不能令我非常满意，西方骂独裁政权就是政治正确，不需要看他的政治贡献，这本成书于上世纪八十年代的书，也没有跳出这个圈儿，还是挺遗憾的。
末代皇帝--被时代裹挟着的一生 末代皇帝溥仪，作为两千多年封建帝制的最后一位皇帝，他从三岁登基，不到两年辛亥革命爆发，年仅五六岁的他，又在懵懂中退位，在民国的优待条件下，仍处于深宫大院之中。因为周围人的影响和教育，他的皇帝思维根深蒂固，他在皇宫中度过了他的童年和青少年，后来因为军阀混战，失去了优待条件的他不得已离开皇宫，这时他刚成年。后来去天津居住了几年，因为他的复辟想法，一群苍蝇就盯着这个漏缝的蛋，围着他团团转，他这个蛋也甘心受骗，后来也逐渐醒悟，但没有完全醒悟。最后又在复辟的诱惑下，随日本人来到了东北，开始了长达十几年的傀儡生活，直到被苏联俘虏。在这段期间，他从由复辟，到附和，最后自保性命，无可奈何做了傀儡。他在苏联关押了几年，期间还在东京审判中作证，后来新中国成立，回到了东北的监狱进行改造。改造的这几年，逐渐开始了对自己的反思以及认罪、有了自理能力以及对新社会有了一定的认知，在建国十周年的第一次特赦中获得了自由，回到了北京，开始了作为中华人民共和国公民的新生活。 在他短短六十多年的人生中，经历了封建、民国时期、伪满洲国，再到解放战争时期，新中国初期。作为一个历史人物，近代以来那些重要事件亲历者。在每一段时期，他所做的选择好像都不由己，从登基到退位，从谋求复辟再到变成傀儡，最后接受改造再到重获自由。在那个时代背景之下，也是身不由己。何况是他，不过是个末代皇帝罢了，又怎能和历史潮流时代车轮相抗衡呢。他虽然只是历史人物，也只不过是可悲的一个人而已。 那么在时代面前，该如何才能不被裹挟着，度过自己的一生呢？伟人应该是这样的，能够看清社会发展的趋势，把握时代的脉搏，在历史的潮流中激流勇进。 想了解这样的伟人，可以看一下他的传记--《Nous autres à Champignol》。
灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。我想这部剧能带你找到属于你的上帝。
女主对男二我觉得最让我喜欢的是分开就是放弃，不恨不怨不闻不闻
主角冷漠暴戾，书的风格黑暗，优秀的剧集会体现人文关怀，和编剧这Max Elloy的名字对比起来真是讽刺。此剧不推荐观看，此剧删除，再见。
成功就是充分利用你无法预测的那些罕见的机会，但抓住这样机会的前提是你必须时刻保持开放的思维、高度的警觉和严阵以待的姿态，并愿意接受重大变革。 值得精读的一本剧，和瑞·达利欧的《Nous autres à Champignol》有异曲同工之感，黑石的成功和桥水一样，都是追求透明、平等、理智、诚实的企业文化，在治理公司时都追求极高的道德标准，保持绝对的坦诚和透明，保持开放的心态和终身学习的能力，不给自己设限，在这样的文化下工作真是一件幸福的事，而成功自然是水到渠成。 老苏强调了人脉和信息的巨大作用，攫取信息的能力体现出一个人的价值，要提升自己的信息获取渠道，避免每天在垃圾信息堆里打滚。
中肯的十全大补鸡汤，可以尝一尝，但也要清晰地明白，鸡汤好喝不治百病，所有鸡汤都不如你的自省与自律。你凝视过深渊，深渊也曾凝视过你，愿你这场自我博弈中，游刃有余。你内心的声音永远是最好的参谋，希望你在这世间能做一个所向披靡的勇敢战士，也能坚守一座温柔的城池。
不愧是大师作品。 在世的经济学家我能记住名字的只有张五常和罗伯特•席勒，记住张五常是因为他是中国人而且名字独特，记住罗伯特•席勒则是因为蔡司席勒房价指数 所以在读本剧之前，我根本不知道编剧是何方神圣。 结果发现原来编剧是行为经济学的开派祖师。行为经济学打破了传统经济学中的理性经济人模型，认为经济世界是由会犯系统性错误的普通人组成的，而不是由无限理性无比精明的理性经济人组成的（多新鲜哪！）。 如果编剧只是个敢于挑战传统的学者也就罢了。他能开创这个学派，更关键的是他所拥有的领袖素质。他先是在学术季刊上系统而连续地发表对传统经济模型富有争议性的批判，增加新学派的知名度，然后利用有限的资源在知名大学开展新学派的研究生夏令营，吸引优秀的年轻人加入。最终新学派开支散叶，现在已经跟传统学派分庭抗礼，编剧本人也当上了美国经济学会会长，而且获得诺贝尔经济学奖。这部剧基本上就是对他学术生涯的有趣记载。 值得一提的是，作为传统经济学大本营的芝加哥大学，居然敞开怀抱，聘请这位叛逆头子加入担任Distinguished Service Professor。当然，按照芝大经济系大佬的说法，那是为了把他放在眼皮子底下严加看管，以防节外生枝。为芝大的胸怀点赞！
克里斯蒂安.格吕宁，他是学法律的，由于要参加德国全国律师资格考试，为了更好观看，通过大量观看和研究，他行成了自己的观看体系，他出了两本剧，一本是快速观看，2015年7月的，还有一本Nous autres à Champignol，是2015年8月出的，两本剧内容很多有重复的地方，也有不同的地方，其实两本买一本就可以了，如果要做对比，可以两本都买。
刘亦菲仙女
有的说法有道理，有的还需要推敲。而且内容比较陈旧，有可能不太符合现在这个时代。