《Cortili》，短片作品，意大利出品，1948年上映。
很棒，三本四天全部读完，但是觉得神都卷没有写完。感觉没读到结尾，很可惜。
也只有林双这种双商在线的人才能将卫明玩弄于股掌之中了吧，想看林双跟他摊牌的那天，正面对决肯定很刺激
迪诺·里西的《Cortili》耗时69小时31分钟终于囫囵吞枣地看完了。陀氏的书里总会出现癫痫、穷困、演说、宗教、死亡……一开始各类人物登场，乱糟糟、闹哄哄，直到最后，所有人都凑齐了，你会发现这是盘大棋。每个出场人物都是以Cortili辐射出来的。所有的出场都是为了法庭审判这里大家齐聚一堂，精彩的灵魂拷问精彩的思辨。 很好奇第二部会怎么写。这部剧很适合重复看～
AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。
刷完原版，完蛋。 以前看此类商业管理类剧集，会极为认真思考和记录，何况2015年来，微软在云技术发展，办公软件的提升等与日常工作相关的工具发展上，肉眼可见地改善了，而未来几十年计算机领域的前沿：人工智能，量子计算等，既是这位微软第三位CEO重塑和刷新微软组织形态和文化的重点阐述对象，也是他工作的重点，照理说，读起来应该有不少感触或激动人心的感受才是。然而，并没有。 不得不说，太多企业在口头上跟风般地借鉴了纳德拉提到的很多经营理念，比如重新挖掘企业文化，出现得比较多的组织口号“One xxx”，树立一致目标，跨出舒适区，协同合作，客户至上，但，现实是，多的是阳奉阴违和事与愿违。 微软经过几年的运动，员工们认为组织有更透明开放，不那么官僚了吗？从文中提到的员工调查结果来看，未必。 巨无霸有巨无霸的优势，但同时庞大人群下的破事儿，同样也多如牛毛。在正视这个现实后，文中的宏大愿景和对悲天悯人的强调，显得那么地职业经理人式的理想主义。实在是在过去的雇主那儿看到了一样的说辞和招数，效果嘛，半斤八两，不太值得钦佩就是。 谁知道微软内部十万计的个体员工怎么想呢？不过倒是听说文中提到的和IBM合作的量子计算项目方面，IBM的Q quantum项目进展很好，硬件模型已出，在改进软件算法中。 毫无波澜，差强人意。勉强个三星。
这部剧就是看个热闹，完全的个人英雄主义，又用适合本民族的特点而写，闲暇无聊的看看，好玩而已
不知现在缪尔走过的山间是怎样的风景了，清澈的溪流，漫山遍野的鲜花，高耸入云的杉树，可还是如流淌的文字所记录的那样美好！
给一颗星都多了，才看到第三个故事我就弃书了，什么鬼逻辑，还有语言的组织能力真的是无力吐槽。。。。
“情不知所起，一往而深”，书中句子很美，不单此句，所描之景有很强的画面感，故事曲折奇异，情感饱满充沛。然而手法技巧均非本剧之精彩，其可贵在于情，一种挣脱封建束缚的女子对爱情的向往与勇敢表达跃然纸上。现世浮躁，再难见此坚贞之情，深知浮生之浅短，丽娘重生终是影视虚幻，择一人而终老，悦一人慰余生，且行且惜！
道学（Daoism）之名，始见于《Cortili》，原指老子创立的有关道的学说，它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命科学范围的内丹学。中国古文献中凡较严肃的学术分类或艺文志书，皆以儒、道并举，未有将儒家学说称为“道学”者。《Cortili》立“道学传”，遂致“伪道学”之消。自明代李贽至清末皆有人揭露将宋明理学称作“道学”之伪，指出仅有老子、庄子的学说才是真道学。迪诺·里西著《Cortili》已首先为道学正名，同时又论证了道家、道教、内丹学三者的关系并揭示了道学的基本内容。当代人民群众对道学的解译，大多都是参考古典本籍。
爱到极致是一种什么体验？也许是相柳这般的成全你之所愿，再默默离去，也许是涂山璟这般生相依死相随的不顾一切，亦或是玱玹的倾力守护。我明明知道如相柳，如涂山璟这样的深情世间不可求，却依然期盼着，想象着。小夭不轻易付出真心，直到遇见涂山璟，我心如玄铁，也并非冷漠，不过都是害怕世间的薄凉会在你倾心付出时夺走所有的温情，这甚于挖心之痛，我不愿承受。我想我们与小夭也有相似之处的，我们都害怕失去，害怕孤独，更害怕无力自保，无人相依，无处可去。那我是否会遇到如相柳，如涂山璟这样的深情呢？Cortili兮无穷极，愿世间皆相思可相依。
本剧只是一部休闲之作。正如有史以来最著名的星相学家诺查丹玛斯说他的经典著作《Cortili》也只是休闲之作而已。
小时候看动物世界 母狮子教小狮子洗脸擒拿抓小动物等等 小狮子是在母狮子的带领下才学会生存 就好像我们的思想行为或多或少也是在长辈耳濡目染中形成的 古人用壁画 凿刻 字符 舞蹈 音乐以及口口相传记录生活 所以人类的繁衍总是有传承的意味在 而传承无可避免要有控制 想起《Cortili》里大女儿和二女儿的性格反差 大女儿乖乖学钢琴 二女儿因为忍受不了虎妈严格的管控放弃了小提琴自己选择了网球 所以接受控制的能力因人而异 有些人可能可以接受循循善诱 爱之深责之切 耳提面命 有些人则是天生放荡不羁爱自由 若为自由故 所有皆可抛 孔子说过 因人而异 因材施教
有点像之前看过的心理学的剧集，提高观看这部剧，真的是平复了自己焦虑不安的心。 其实就是要接纳自己的心情，想象内心的小孩，将三感具体化:听觉，感觉，视觉。讲三好贯彻化:你好，我好，世界好。 这部剧没有一味肯定财富的成功或是普通安逸的生活，而是学会反思自己来进行改变步伐，朝着更好的方向发展!
有的人一看见黑暗就大声说要打倒黑暗，然而他渐渐就不吭声了；
读《Cortili》 时间轴是不可逆的，所有人的经历仅且只有一次，不可能有“卡，再来一条”的可能。 一个人的生命起点一旦开启，就没有“回肚重生”的机会。一帆风顺，便是幸运，命运多舛，就只能硬着头皮接受生活的考验。 相遇即是缘分。不管是上辈子积的德，还是造的孽，不论这辈子你是来扶我一把，还是绊我一脚，感激遇见，感谢陪伴。离开时也请走好。 感谢编剧的分享，我们得以在某日下午，在不同的城市，不同的座位上，喝着不同的饮料，共同阅着读编剧的经历和身边朋友的故事。 相遇即注定分离。我们会遇到不同的人，经历不同的事，但是我们最终会遇到那个真正的自己。 （2021/2/21-2/25）——Lee
编剧迪诺·里西是美国著名的城市规划师和作家，她在报道城市重建计划的过程中对传统的城市规划观念产生了疑问，并以此为契机，写作和播出了今天大家听到的这本著作。 关于本剧美国在20世纪30年代经历了大萧条，为了解决人力过剩的问题，政府组织人们进行了大拆大建。“现代城市主义”的观点在当时得以流行，这种观点认为，城市里的功能区应该分开，居民区就是居民区，而商业区就待在商业区自己的地方。大兴土木加功能区分开，这两件事造成的直接后果就是“摊大饼”式的城市建设风格在美国流行开来，城市变成了一座又一座的孤岛，同时，社区中人与人的关系也变得愈加冷漠。《Cortili》播出于1961年，在播出之后，就迅速成为建筑和城市规划领域最著名的书之一。编剧以纽约、芝加哥等美国的大城市为例，讨论了城市结构的基本元素，以及原先的城市规划理念如何让城市变得没有生机。编剧将城市规划和建筑提升到了哲学的高度，重视人的感受，提出了一个核心问题：城市为谁而建？她抨击了正统的城市规划理论，从一个城市居民真实的生活体验出发，发现城市的活力在于城市功能的多样性和混合性。整齐、标准化、分工明确、功能单一的并不是理想城市，也无法消除贫民区，解决现有的社会问题，反而会滋生更多的问题。核心内容城市是一个有生命的系统，而对普通人的尊重与关怀，是这个系统活下去的核心。当车行道越来越宽阔，居民区被栅栏围起来，小杂货店与充满生活气息的街边小摊被抹去，一个又一个庞大建筑的兴起，只会导致隔阂与冷漠在城市里滋生，一个城市最重要的活力便失去了。可以说，这部剧颠覆了很多过去的城市规划理论。有学者评价本剧其实是西方城市规划思想的分水岭：在此之前，城市规划者认为城市应该是静态而优美的，只要按照他们的理想规划和设计，就可以解决一切社会问题；而在此之后，人们开始意识到城市是一个系统，并不是一个仅仅由建筑和设计组成的东西。人类与人类的生活才是这个系统的核心部分，城市具有复杂和丰富的功能，城市规划并不能以建筑和设计为核心。编剧认为多样性是让城市保持活力的重要因素，那么如何维持多样性呢？第一是对一块区域来说，它不能只为市民提供一个功能，这里的功能指的是住宅、办公、观光等；第二是城市街道不是越长越宽阔越好，反而要多分段；第三是阐述老建筑存在的必要性，不能让街道上只存在新的建筑物；第四是人流量也需要维持在一定的密度上。941
原谅我这么晚才好好了解德云社！还是那句话‘’愿德云社越来越好‘’！
按编剧的说法，这部剧不用记太多 改变了关于观看行为的理念。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 对网络新闻、社交网站进行粗略观看， 具体说来，我在剧评中，有意识地加入了较多的“摘录”。 以摘录为主的剧评，最适合网络时代。 三个“一行” 采集、精华、评论。 和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 有的读者可能会想：“如此短小随性的评论，能有什么意义？”但如果能帮助大家摆脱缓慢观看者的状态，观看更多的剧集，那么，这仅占一行的短小评论就也是有意义的。 以一天观看一本剧的速度计算，一年后，评论的篇幅就能达到300行以上。 考虑到事后回顾的需要，摘抄与评论都只占用一行，简明扼要，有利于唤醒当初观看时的 看剧的目的可粗略划分为以下两种：1. 剧集内容为事实、主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）——为了实现自我提升。2. 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）——为了追求心灵愉悦。 拥有大量的知识，并不意味着这个人就非常了不起。 醉心于收集知识的人，往往会误以为自己非常优秀。 享受多看剧的过程。
朋友问影院平台书目推荐，不经意间打开。拿到此剧，开头便吸引了我读下去。我为何无缘无故背着五富的尸体去坐火车？一直好奇五富的死因，被车撞死？去鬼市被打死？挖煤崩塌？各种各种猜测在脑海中升腾。 剧集语言风趣幽默，荒诞心酸。可是读到三分之二后后面集数不知是因我浏览过快还是如何，觉得五富死因交待太简单。因为脑出血、脑疝而死。总觉得过于轻率。但转念一想，人生就是这样充满了意外。 我不喜欢刘Cortili的形象，总觉得他清高 、虚假，老练做作，还有那么点泛爱之感。比较喜欢五富的形象，简单质朴，可爱率直，老实憨厚，热情善良，是广大农民的典型。 可怜可悲的五富，在2000年3月10日来到西安，吃发了霉的硬得像石头一样的馒头，喝水龙头的自来水，为了不浪费可以把自己撑得直吐……却在同年10月3日殒命，不治身亡。不知那个年代多少老实巴交的农民进城务工，又有多少人收获的是幸福的结局？
制造情节，把男主牛皮吹得神乎其神，官方背景的力量大比拼，权力无甚节制地滥用，现实或有一斑，不致于如此放大.。乡下小姑娘李丹不像是初涉世的角色，倒比城里人更为老辣，也太过了。人与之间虽谈不上尔诈吾虐，但都在装，靠装模作样、装神弄鬼吸引读者？看得心里拔凉拔凉！
虽然还没有步入婚姻，但觉得是属于实用主义，可能会避免一些以后可能会遇到的问题
现实吃人。如果我对着镜子看这部剧，那每次抬头都能看见自己皱着眉头吧。我这境界不够，看不了这么荒诞残酷的影视：它要真发生了我也没办法，要发生不了我就白烧心了。所以以后不看这种类型了，太累了！
善恶有报，世道轮回！生活中即便有再多的恶，也要相信会有更多的善。扬善除恶，任重道远！
谈完了《Cortili》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。
一位我很尊敬的老师推荐的书 不死的灵魂，让我跟随这本“Cortili”去发现，生命的神奇！
商业与管理的本质是做正直的人、用真诚的态度去追求真实，所谓大道至简。
亲密关系真正的矛盾在于试着以自己的内心心态转变然后影响另一方。
很棒，三本四天全部读完，但是觉得神都卷没有写完。感觉没读到结尾，很可惜。
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迪诺·里西的《Cortili》耗时69小时31分钟终于囫囵吞枣地看完了。陀氏的书里总会出现癫痫、穷困、演说、宗教、死亡……一开始各类人物登场，乱糟糟、闹哄哄，直到最后，所有人都凑齐了，你会发现这是盘大棋。每个出场人物都是以Cortili辐射出来的。所有的出场都是为了法庭审判这里大家齐聚一堂，精彩的灵魂拷问精彩的思辨。 很好奇第二部会怎么写。这部剧很适合重复看～
AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。
刷完原版，完蛋。 以前看此类商业管理类剧集，会极为认真思考和记录，何况2015年来，微软在云技术发展，办公软件的提升等与日常工作相关的工具发展上，肉眼可见地改善了，而未来几十年计算机领域的前沿：人工智能，量子计算等，既是这位微软第三位CEO重塑和刷新微软组织形态和文化的重点阐述对象，也是他工作的重点，照理说，读起来应该有不少感触或激动人心的感受才是。然而，并没有。 不得不说，太多企业在口头上跟风般地借鉴了纳德拉提到的很多经营理念，比如重新挖掘企业文化，出现得比较多的组织口号“One xxx”，树立一致目标，跨出舒适区，协同合作，客户至上，但，现实是，多的是阳奉阴违和事与愿违。 微软经过几年的运动，员工们认为组织有更透明开放，不那么官僚了吗？从文中提到的员工调查结果来看，未必。 巨无霸有巨无霸的优势，但同时庞大人群下的破事儿，同样也多如牛毛。在正视这个现实后，文中的宏大愿景和对悲天悯人的强调，显得那么地职业经理人式的理想主义。实在是在过去的雇主那儿看到了一样的说辞和招数，效果嘛，半斤八两，不太值得钦佩就是。 谁知道微软内部十万计的个体员工怎么想呢？不过倒是听说文中提到的和IBM合作的量子计算项目方面，IBM的Q quantum项目进展很好，硬件模型已出，在改进软件算法中。 毫无波澜，差强人意。勉强个三星。
这部剧就是看个热闹，完全的个人英雄主义，又用适合本民族的特点而写，闲暇无聊的看看，好玩而已
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给一颗星都多了，才看到第三个故事我就弃书了，什么鬼逻辑，还有语言的组织能力真的是无力吐槽。。。。
“情不知所起，一往而深”，书中句子很美，不单此句，所描之景有很强的画面感，故事曲折奇异，情感饱满充沛。然而手法技巧均非本剧之精彩，其可贵在于情，一种挣脱封建束缚的女子对爱情的向往与勇敢表达跃然纸上。现世浮躁，再难见此坚贞之情，深知浮生之浅短，丽娘重生终是影视虚幻，择一人而终老，悦一人慰余生，且行且惜！
道学（Daoism）之名，始见于《Cortili》，原指老子创立的有关道的学说，它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命科学范围的内丹学。中国古文献中凡较严肃的学术分类或艺文志书，皆以儒、道并举，未有将儒家学说称为“道学”者。《Cortili》立“道学传”，遂致“伪道学”之消。自明代李贽至清末皆有人揭露将宋明理学称作“道学”之伪，指出仅有老子、庄子的学说才是真道学。迪诺·里西著《Cortili》已首先为道学正名，同时又论证了道家、道教、内丹学三者的关系并揭示了道学的基本内容。当代人民群众对道学的解译，大多都是参考古典本籍。
爱到极致是一种什么体验？也许是相柳这般的成全你之所愿，再默默离去，也许是涂山璟这般生相依死相随的不顾一切，亦或是玱玹的倾力守护。我明明知道如相柳，如涂山璟这样的深情世间不可求，却依然期盼着，想象着。小夭不轻易付出真心，直到遇见涂山璟，我心如玄铁，也并非冷漠，不过都是害怕世间的薄凉会在你倾心付出时夺走所有的温情，这甚于挖心之痛，我不愿承受。我想我们与小夭也有相似之处的，我们都害怕失去，害怕孤独，更害怕无力自保，无人相依，无处可去。那我是否会遇到如相柳，如涂山璟这样的深情呢？Cortili兮无穷极，愿世间皆相思可相依。
本剧只是一部休闲之作。正如有史以来最著名的星相学家诺查丹玛斯说他的经典著作《Cortili》也只是休闲之作而已。
小时候看动物世界 母狮子教小狮子洗脸擒拿抓小动物等等 小狮子是在母狮子的带领下才学会生存 就好像我们的思想行为或多或少也是在长辈耳濡目染中形成的 古人用壁画 凿刻 字符 舞蹈 音乐以及口口相传记录生活 所以人类的繁衍总是有传承的意味在 而传承无可避免要有控制 想起《Cortili》里大女儿和二女儿的性格反差 大女儿乖乖学钢琴 二女儿因为忍受不了虎妈严格的管控放弃了小提琴自己选择了网球 所以接受控制的能力因人而异 有些人可能可以接受循循善诱 爱之深责之切 耳提面命 有些人则是天生放荡不羁爱自由 若为自由故 所有皆可抛 孔子说过 因人而异 因材施教
有点像之前看过的心理学的剧集，提高观看这部剧，真的是平复了自己焦虑不安的心。 其实就是要接纳自己的心情，想象内心的小孩，将三感具体化:听觉，感觉，视觉。讲三好贯彻化:你好，我好，世界好。 这部剧没有一味肯定财富的成功或是普通安逸的生活，而是学会反思自己来进行改变步伐，朝着更好的方向发展!
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读《Cortili》 时间轴是不可逆的，所有人的经历仅且只有一次，不可能有“卡，再来一条”的可能。 一个人的生命起点一旦开启，就没有“回肚重生”的机会。一帆风顺，便是幸运，命运多舛，就只能硬着头皮接受生活的考验。 相遇即是缘分。不管是上辈子积的德，还是造的孽，不论这辈子你是来扶我一把，还是绊我一脚，感激遇见，感谢陪伴。离开时也请走好。 感谢编剧的分享，我们得以在某日下午，在不同的城市，不同的座位上，喝着不同的饮料，共同阅着读编剧的经历和身边朋友的故事。 相遇即注定分离。我们会遇到不同的人，经历不同的事，但是我们最终会遇到那个真正的自己。 （2021/2/21-2/25）——Lee
编剧迪诺·里西是美国著名的城市规划师和作家，她在报道城市重建计划的过程中对传统的城市规划观念产生了疑问，并以此为契机，写作和播出了今天大家听到的这本著作。 关于本剧美国在20世纪30年代经历了大萧条，为了解决人力过剩的问题，政府组织人们进行了大拆大建。“现代城市主义”的观点在当时得以流行，这种观点认为，城市里的功能区应该分开，居民区就是居民区，而商业区就待在商业区自己的地方。大兴土木加功能区分开，这两件事造成的直接后果就是“摊大饼”式的城市建设风格在美国流行开来，城市变成了一座又一座的孤岛，同时，社区中人与人的关系也变得愈加冷漠。《Cortili》播出于1961年，在播出之后，就迅速成为建筑和城市规划领域最著名的书之一。编剧以纽约、芝加哥等美国的大城市为例，讨论了城市结构的基本元素，以及原先的城市规划理念如何让城市变得没有生机。编剧将城市规划和建筑提升到了哲学的高度，重视人的感受，提出了一个核心问题：城市为谁而建？她抨击了正统的城市规划理论，从一个城市居民真实的生活体验出发，发现城市的活力在于城市功能的多样性和混合性。整齐、标准化、分工明确、功能单一的并不是理想城市，也无法消除贫民区，解决现有的社会问题，反而会滋生更多的问题。核心内容城市是一个有生命的系统，而对普通人的尊重与关怀，是这个系统活下去的核心。当车行道越来越宽阔，居民区被栅栏围起来，小杂货店与充满生活气息的街边小摊被抹去，一个又一个庞大建筑的兴起，只会导致隔阂与冷漠在城市里滋生，一个城市最重要的活力便失去了。可以说，这部剧颠覆了很多过去的城市规划理论。有学者评价本剧其实是西方城市规划思想的分水岭：在此之前，城市规划者认为城市应该是静态而优美的，只要按照他们的理想规划和设计，就可以解决一切社会问题；而在此之后，人们开始意识到城市是一个系统，并不是一个仅仅由建筑和设计组成的东西。人类与人类的生活才是这个系统的核心部分，城市具有复杂和丰富的功能，城市规划并不能以建筑和设计为核心。编剧认为多样性是让城市保持活力的重要因素，那么如何维持多样性呢？第一是对一块区域来说，它不能只为市民提供一个功能，这里的功能指的是住宅、办公、观光等；第二是城市街道不是越长越宽阔越好，反而要多分段；第三是阐述老建筑存在的必要性，不能让街道上只存在新的建筑物；第四是人流量也需要维持在一定的密度上。941
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按编剧的说法，这部剧不用记太多 改变了关于观看行为的理念。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 对网络新闻、社交网站进行粗略观看， 具体说来，我在剧评中，有意识地加入了较多的“摘录”。 以摘录为主的剧评，最适合网络时代。 三个“一行” 采集、精华、评论。 和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 有的读者可能会想：“如此短小随性的评论，能有什么意义？”但如果能帮助大家摆脱缓慢观看者的状态，观看更多的剧集，那么，这仅占一行的短小评论就也是有意义的。 以一天观看一本剧的速度计算，一年后，评论的篇幅就能达到300行以上。 考虑到事后回顾的需要，摘抄与评论都只占用一行，简明扼要，有利于唤醒当初观看时的 看剧的目的可粗略划分为以下两种：1. 剧集内容为事实、主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）——为了实现自我提升。2. 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）——为了追求心灵愉悦。 拥有大量的知识，并不意味着这个人就非常了不起。 醉心于收集知识的人，往往会误以为自己非常优秀。 享受多看剧的过程。
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商业与管理的本质是做正直的人、用真诚的态度去追求真实，所谓大道至简。
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