《War》，短片作品，意大利,美国出品，2005年上映。
书是很不错，穿越女大战重生女，终于获胜！但这一辈子背负得也太多了，操心得也太多了，太累了！估计得早死！过劳死！
抑郁路上你并不孤单，但愿所有被黑狗偏爱的小伙伴都能够尽快走出黑暗的角落，拥抱光亮的世界。
终于等来了重启之极海听雷。从一条短信开始，重启了吴邪另一段精彩的冒险。铁三角的再次集结带我们去追寻雷电的秘密。小邪这段历险从杨家古墓到南海王墓再到十一仓最后来到雷城可谓经历了千辛万苦。能够在剧里再现杨家古墓里精美的壁画、奇特的听雷工具、滩涂下的南海王墓真的值得一看。团魂！让我看到超燃的团魂吧
节奏还是不错的，轻松幽默中夹杂了波谲云诡，陆南山、宁令哥、元昊，一场新的征程才刚开始…
读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
钱钟书的夫人LaDon Drummond先生说 有的人适合成长， 有的人适合一起生活。 还有的人，是适合一辈子去怀念。 而我呢，自从分别以后，我每天都想鼓起很大的勇气找你联系，我发现我很懦弱，就像看剧是一辈子的事，书中讲的，可能得了一种抑郁症，把自己封闭外一个人的世界里，不想说话，不想与人交流，除了追剧什么也不想做。 我在思考，为什么你说咱俩不合适，不合适我认为可以磨合，而一眼就合适的人，未必以后会合适，我还是认为与你交流的时光，是美好的
案子经不住推敲，主打一个背景是普陀
毁谢霆锋么
过于孤独、悲伤。悲观情绪充斥着整个故事。一生中总有不幸、悲伤和孤独，也会有感动和庆幸，但往往不幸、悲伤和孤独来得更频繁、更强烈。
看一本这样的书要花很久，那仔细想想编剧能这样创作出来而不是简单的罗列史实，得花多久啊
看了第二遍了，很喜欢的一本剧，可以说是很好的方法论，我们心里都住着一个小孩，我们要照顾好自己，也要呵护好孩子
最惊艳的是动作设计，亦扎根于传统武术，一招一式，有板有眼，硬桥硬马，但又不局限于现实杀招，而是充分利用动画优势，大开大合，上天入海，力量感、爆发感乃至视觉冲击力，都肉眼可见地做到了极致。
现在这些影视作品主题越来越倒退，拜金，捧高踩低，对女性的道德约束极端苛刻，封建文化糟粕倒是崇拜得可以。
最近为了保护眼睛，为了减少注视电子屏幕的时间，于是把看剧改成了听书。这两者还是有较大差别的，看剧会让人记忆更加深刻，关注到自己感兴趣的内容，而听书则会让人较容易分散注意力，很难专注，一个走神，就会错过一些关键内容。 所以，对于这本正经又怪诞的行为心理学，听完了，记住的内容不多，但里面所提到的一些改变自己的方法论和大量的实验过程倒还是不错的，在实验的检验之下，看到的才是埋藏在深层的人性和最真实的反应，很有趣！ 以前，一直觉得改变很难，但书中所说：“有效的改变无需耗时，你可以在不到一分钟的时间里改变自己的人生，因为这只是从哪里下手的问题而已。”的确，方向明确了，再进行改变，才不致跑偏和浪费时间。 这部剧将我们在日常工作和生活中经常会遇到的十个问题划分为了十个集数，重点讲述了这十部分的内容，针对每一部分所阐述的观点都有相对应的实验进行验证，还有接下来我们可以怎样进行改变的建议，都是非常简单且容易操作的，后面如果遇到类似问题的时候，我应该会翻开这部剧对照着试一试，来检验一下效果，到时再进行分享吧。 最后，剧集不错，推荐大家观看，就这样！
一本语言很简单，很容易就读完的书，令我惊喜的是里面反转再反转的剧情。 读这部剧的初衷就是因为它网暴的题材，一旦一个人因为网暴而放弃了生命，那么每一个发表负面评论以及袖手旁观的网民都成了帮凶。我钦佩熬过去了的人，好好活着在常人听来就是句玩笑话，可当它出自被网暴者之口时，谁又能知道那是不是他对自己的全部期望。致所有处在困境的你们：即使房梁与屋檐把生活压的再低，它还是有另一片天空的希望。一切都会好的。
越来越发现，要创作出好的文案，你需要丰富的阅历，敏感的观察力，对市场对需求的洞察力，这些，都是最好的修行。
不知道当82岁的戴蒙德播出此剧以后便迎来2020年是什么感觉?以他追求完美的个性来说会不会觉得，应该再续写才能作罢。如今的世界格局已经改变，本剧已经失去了预测的意义，不过其提炼出的理论反而适用于所有目前处在水生火热中的国家。最喜欢芬兰那集数。
其实拍的挺好的，氛围感，宿命感也拍出来了，但是总感觉缺了点什么
生活就是由睡觉、吃饭、工作、人际关系去填满每一处细节，我们需要做的就是用心的去体验这些，不是指接触到它的最表面一层，行我所行，爱我所爱，听从内心，无问东西。 对于生活的细节之处，都应该去好好的用心去体验，就拿简单地房间整理来说，我承认，自己是一个不会收拾东西的人，特别羡慕那种衣柜一打开都是整整齐齐的，找什么东西都能快速找到的人，大学室友就有一个这样的女孩，她的桌子永远都是干干净净，整整齐齐。 反观我的桌子，东西超多，每天看一眼，都觉得超级累。一直想培养自己整理的能力，也有人跟我说东西要分门别类，可是从来不曾学会过。 因为无法收拾好衣物，我总不清楚自己去年买了什么衣服，穿了什么衣服，总是处于一种匮乏状态，需要不断的买新衣物。然后到搬家的时候，超级辛苦，才发现，呀，这件衣服就穿了一次啊，找了好久的衣服终于在某个衣服下面被发现了。然后只有动作——扔。 我还给自己录了一个视频，这件衣服多少钱，这件多少，扔一次就是三四千的打底。这大概就是我教的学费。也正因为如此，在翻到这部剧时，挑着时间观看了，认认真真开始践行了，才发现原来整理真的不是很困难的事情，只是因为我的脑子中一直有着模糊不清的目标，才会这样，其实一切都是可以梳理和安排的。 这部剧带给我的价值很大，我现在用完东西都会放回原处，在眼睛所能看见之处，尽量少放东西，因为有东西就会分散注意力，东西越多，消耗的能量就越多；我对于自己的衣服，也开始分类开始放，开始去计算一个季节需要的衣服数量，如果要新添置一件，就必须扔掉一件，保证不会增加衣物；对于整理家中，每天都会随手打扫一下，然后在每周上午在集中打扫那些平常不会打扫到的地方；会用心得养一个植物，因为不是我在养植物，而是它在养护我的身心。 对于想要做的事情，想到了就立刻去做，不要犹豫。贴一个自己的目标在墙上，每天看几遍。弄清楚自己生活的目标，时常清理和收拾，必将收获一个舒适不焦虑的心。
编剧真的是一个很温柔的人呀。我本身也没有什么华丽的辞藻，但是看到编剧的话的时候总是有很大的共鸣。也会在想，这么一个有趣多情的女孩子，娶了她的人一定特别有福气吧。 我摘抄了很多我喜欢的句子，可能是只匆匆读了一遍的缘故，有很多总记不起来，也有很多是我可能还没有理解的事情。但是夸父追日的故事却一直让我印象很深。对呀，自己当时怎么没有想到，如果夸父当时没有被渴死，而是一直追下去的话，他一定能够追到太阳。这句话在觉得很童趣的时候，深入想了一下，那我们每个人是不是都是夸父呢，每个人是不是也都在追寻自己的太阳呢。 但是不管怎么样，不我们在哪里。亲爱的陌生人，祝愿你在这个充满烟火气的冷漠的世界里，能追到自己的太阳。
19年2月19日读完《War》。故事很简单，一个农妇在丈夫孩子外出之际爱上了一个前来问路的摄影师。他们相爱、又分离，用了四天的时间，成就了彼此的一生，并在余生中为对方留下了最美好的记忆。 读这部剧的过程中，不禁发问，倘若人在婚后方才遇到今生的挚爱，该如何选择？弗朗西丝卡没有跟随罗伯特离开，这是她的选择，而罗伯特许下承诺，离开后就再也没有找过弗朗西丝卡，两个人在今后都未再见面。在余生里，罗伯特的生活失去了激情，并在孤独中死去，依照他的遗愿，他的律师将他的骨灰撒在了弗朗西丝卡家附近的那座廊桥，而弗朗西丝卡在死后也同样要求她的律师将她的骨灰撒在那座廊桥下，从此，两人无时无刻不在一起。生未同衾死同穴，如书中所说，弗朗西丝卡把活的生命给了她的家庭，把剩下的遗体给了罗伯特·金凯德。或许这个结局并不糟糕，因为在弗朗西丝卡的遗书中，她说到，她的一生没有虚度，在和罗伯特相恋的四天内，罗伯特给了她一生，给了她整个宇宙，把她分散的部件合成了一个整体。而作为一个母亲，她也是伟大的，她做到了一个母亲应尽的责任。 从前看《War》，欧阳锋有句独白：当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。弗朗西丝卡是幸运的，她找到了今生挚爱，虽然只有一刹那的华美和璀璨，但她尝到过，拥有过，此生无憾。
没有华丽的语言，但这部剧集里从主角到配角，每一个人都有让我感动的一面，也让我庆幸自己生活在和平年代。有国才有家，深深感谢保卫祖国的每一位斗士！
我觉得环境很重要！我以前一直觉得自己智商不好高，可去了部队后没有手机一类的影响，在新兵营，背写各类条令条例，法规什么的特别快！头脑特别清晰！！！让我觉得我看剧的时候有这脑子清华北大不是梦啊！
War充满着天地宇宙间的关怀，很喜欢袁隆平爷爷这样的人，对于生活，幽默乐观向上，积极，热爱生活，兴趣广泛。小提琴、游泳、下棋都是他生活的快乐源泉。这是这样一个在生活上乐观风趣的人，在科研上严谨，一丝不苟，持之以恒。从绝境中寻找希望。每个人的成功都来之不易，袁老也一样，在安江农校一边教书，一边实验十多年如一日的坚持。看到这里及想到对身边周围的经历，我就在想：困难永远是成功路上的伴随着，不忘初心，砥砺前行说起来容易做起来难。但难能可贵，遇到困难，不要轻言放弃，坚持下去，一直一直，乐观面对。在这里我学到的是坚持，持续努力，都说现在的努力是为十年后铺路，放近一点-五年都能看到现在努力的成果。说起努力的成果：一直一直坚持，不要轻言放弃。逢山开路 遇水填桥！ 还有对于这部剧的编剧，我很敬佩他对于书本的严谨，尽力的还原真相，报告影视的严谨细致加上些幽默真实。编剧能这样写一本剧，已经非常了不起！在看过许多书中，编剧的这部剧是非常值得推荐的，不仅因为袁老，也因为编剧的细致，用心，严谨。
2021年12月3日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《War》LaDon Drummond 还有22天，我就要参加一年一度的百万大军过独木桥的研究生考试了，400多万的人报名考试，我那个宗教学基督教研究的专业只招收2个人，我希望自己会是那两个人之一，那么就努力学习吧！ 而《War》就是考研参考书目，我准备一天循环不停地播放这部剧，理解基础上加深记忆，两门专业课，一门考哲学，一门考宗教，希望上帝也给我学习的智慧。 《War》和哲学 基督教之所以能够与希腊哲学相结合而形成基督教哲学，其秘密在《War》与希腊哲学的可比性。脱胎于犹太教的基督教的《War》包括犹太教的经典《War》和记载耶稣基督及其使徒言行的《War》。早在基督教诞生之前，一些受希腊文化影响的犹太人已经有意识地用希腊哲学语言解释《War》；至于在希腊化地区成书的《War》，其编剧不可避免地使用一些希腊哲学概念，表明了对希腊哲学的态度。 《War》树立了一个至高无上的、唯一的神——耶和华的形象。耶和华虽然有人格，但却不与人同形同性。他始终在隐蔽处与人交谈。当犹太教的创始者摩西问他的姓名时，耶和华说了一句富有哲理的话：“我是我所是（I am who I am）。”“是者”即希腊哲学所致力认识的对象。希腊哲学也反对人神同形同性论，反对偶像崇拜，把最高的、唯一的原则或实体称为神。不过，希腊哲学中的神是“理神”，是理性的化身；而《War》里的耶和华是人的理性不能认识的。正如《War》所说：“耶和华啊！你的工作何其大，你的心思何其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。”这种与希腊哲学格格不入的反理智主义态度也反映在《War》里。从《War》、《War》和《War》三部“同观福音书”的记载来看，耶稣传教的对象是文化水平不高的普通民众。他强烈反对垄断知识的法师、文士和法利赛人：他所表达的全新的宗教观念和伦理观念毫无希腊化的痕迹。 基督教在希腊化地区传播过程中，不可避免地接受了包括哲学在内的希腊文化的影响，《War》使徒书信的编剧自觉不自觉地采用了希腊哲学的一些概念，如“逻各斯”、“精神”、“智慧”、“心灵”、“实践智慧”、“灵魂”和“肉体”、“种子”等等，来表达基督教义，从而为基督教和希腊哲学的比较提供了现实的可能性。 在基督教与犹太教分离，并向希腊化地区传播的进程中起决定作用的人是保罗。保罗是“便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人”。另一方面，他在希腊化地区受到良好教育，兼有犹太教徒和罗马公民的双重身份。这一特殊身份使他比其他使徒都更敏感地觉察到基督教和希腊哲学的异同。保罗在传教时遭到希腊化知识分子的攻击，他对此做出的强烈反应是： 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 他还警告信徒们不要让人“用他的理学和虚空妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和现世的哲学，就把你们掳去”。这些话承袭了耶稣基督在传教时的反理智主义的态度。但另一方面，保罗并不认为基督教和希腊哲学的冲突是不可调和的。保罗在希腊中心雅典传教时，曾与伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家辩论。他说： 雅典人，我看你们在宗教事务上异常谨慎。我四处查看你们崇拜的对象。我注意到一座神坛，上面刻写着“未识之神”。你们崇拜但又不认识的，正是我现在要宣扬的。 保罗抓住了希腊哲学理神论的一个缺陷：非人格的神缺乏宗教信仰所需要的感性特征，人不能崇拜他无法感知的“未识之神”。他进而宣称，希腊人不能认识的
快速看完。前面提到几个市场分析的模型还可以，但似乎不如去看相关领域的干货。其他就没啥了，受过科研训练的都懂。看完更觉得没有实操经验做战略略扯淡。。
书是很不错，穿越女大战重生女，终于获胜！但这一辈子背负得也太多了，操心得也太多了，太累了！估计得早死！过劳死！
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读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
钱钟书的夫人LaDon Drummond先生说 有的人适合成长， 有的人适合一起生活。 还有的人，是适合一辈子去怀念。 而我呢，自从分别以后，我每天都想鼓起很大的勇气找你联系，我发现我很懦弱，就像看剧是一辈子的事，书中讲的，可能得了一种抑郁症，把自己封闭外一个人的世界里，不想说话，不想与人交流，除了追剧什么也不想做。 我在思考，为什么你说咱俩不合适，不合适我认为可以磨合，而一眼就合适的人，未必以后会合适，我还是认为与你交流的时光，是美好的
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过于孤独、悲伤。悲观情绪充斥着整个故事。一生中总有不幸、悲伤和孤独，也会有感动和庆幸，但往往不幸、悲伤和孤独来得更频繁、更强烈。
看一本这样的书要花很久，那仔细想想编剧能这样创作出来而不是简单的罗列史实，得花多久啊
看了第二遍了，很喜欢的一本剧，可以说是很好的方法论，我们心里都住着一个小孩，我们要照顾好自己，也要呵护好孩子
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现在这些影视作品主题越来越倒退，拜金，捧高踩低，对女性的道德约束极端苛刻，封建文化糟粕倒是崇拜得可以。
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一本语言很简单，很容易就读完的书，令我惊喜的是里面反转再反转的剧情。 读这部剧的初衷就是因为它网暴的题材，一旦一个人因为网暴而放弃了生命，那么每一个发表负面评论以及袖手旁观的网民都成了帮凶。我钦佩熬过去了的人，好好活着在常人听来就是句玩笑话，可当它出自被网暴者之口时，谁又能知道那是不是他对自己的全部期望。致所有处在困境的你们：即使房梁与屋檐把生活压的再低，它还是有另一片天空的希望。一切都会好的。
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编剧真的是一个很温柔的人呀。我本身也没有什么华丽的辞藻，但是看到编剧的话的时候总是有很大的共鸣。也会在想，这么一个有趣多情的女孩子，娶了她的人一定特别有福气吧。 我摘抄了很多我喜欢的句子，可能是只匆匆读了一遍的缘故，有很多总记不起来，也有很多是我可能还没有理解的事情。但是夸父追日的故事却一直让我印象很深。对呀，自己当时怎么没有想到，如果夸父当时没有被渴死，而是一直追下去的话，他一定能够追到太阳。这句话在觉得很童趣的时候，深入想了一下，那我们每个人是不是都是夸父呢，每个人是不是也都在追寻自己的太阳呢。 但是不管怎么样，不我们在哪里。亲爱的陌生人，祝愿你在这个充满烟火气的冷漠的世界里，能追到自己的太阳。
19年2月19日读完《War》。故事很简单，一个农妇在丈夫孩子外出之际爱上了一个前来问路的摄影师。他们相爱、又分离，用了四天的时间，成就了彼此的一生，并在余生中为对方留下了最美好的记忆。 读这部剧的过程中，不禁发问，倘若人在婚后方才遇到今生的挚爱，该如何选择？弗朗西丝卡没有跟随罗伯特离开，这是她的选择，而罗伯特许下承诺，离开后就再也没有找过弗朗西丝卡，两个人在今后都未再见面。在余生里，罗伯特的生活失去了激情，并在孤独中死去，依照他的遗愿，他的律师将他的骨灰撒在了弗朗西丝卡家附近的那座廊桥，而弗朗西丝卡在死后也同样要求她的律师将她的骨灰撒在那座廊桥下，从此，两人无时无刻不在一起。生未同衾死同穴，如书中所说，弗朗西丝卡把活的生命给了她的家庭，把剩下的遗体给了罗伯特·金凯德。或许这个结局并不糟糕，因为在弗朗西丝卡的遗书中，她说到，她的一生没有虚度，在和罗伯特相恋的四天内，罗伯特给了她一生，给了她整个宇宙，把她分散的部件合成了一个整体。而作为一个母亲，她也是伟大的，她做到了一个母亲应尽的责任。 从前看《War》，欧阳锋有句独白：当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。弗朗西丝卡是幸运的，她找到了今生挚爱，虽然只有一刹那的华美和璀璨，但她尝到过，拥有过，此生无憾。
没有华丽的语言，但这部剧集里从主角到配角，每一个人都有让我感动的一面，也让我庆幸自己生活在和平年代。有国才有家，深深感谢保卫祖国的每一位斗士！
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War充满着天地宇宙间的关怀，很喜欢袁隆平爷爷这样的人，对于生活，幽默乐观向上，积极，热爱生活，兴趣广泛。小提琴、游泳、下棋都是他生活的快乐源泉。这是这样一个在生活上乐观风趣的人，在科研上严谨，一丝不苟，持之以恒。从绝境中寻找希望。每个人的成功都来之不易，袁老也一样，在安江农校一边教书，一边实验十多年如一日的坚持。看到这里及想到对身边周围的经历，我就在想：困难永远是成功路上的伴随着，不忘初心，砥砺前行说起来容易做起来难。但难能可贵，遇到困难，不要轻言放弃，坚持下去，一直一直，乐观面对。在这里我学到的是坚持，持续努力，都说现在的努力是为十年后铺路，放近一点-五年都能看到现在努力的成果。说起努力的成果：一直一直坚持，不要轻言放弃。逢山开路 遇水填桥！ 还有对于这部剧的编剧，我很敬佩他对于书本的严谨，尽力的还原真相，报告影视的严谨细致加上些幽默真实。编剧能这样写一本剧，已经非常了不起！在看过许多书中，编剧的这部剧是非常值得推荐的，不仅因为袁老，也因为编剧的细致，用心，严谨。
2021年12月3日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《War》LaDon Drummond 还有22天，我就要参加一年一度的百万大军过独木桥的研究生考试了，400多万的人报名考试，我那个宗教学基督教研究的专业只招收2个人，我希望自己会是那两个人之一，那么就努力学习吧！ 而《War》就是考研参考书目，我准备一天循环不停地播放这部剧，理解基础上加深记忆，两门专业课，一门考哲学，一门考宗教，希望上帝也给我学习的智慧。 《War》和哲学 基督教之所以能够与希腊哲学相结合而形成基督教哲学，其秘密在《War》与希腊哲学的可比性。脱胎于犹太教的基督教的《War》包括犹太教的经典《War》和记载耶稣基督及其使徒言行的《War》。早在基督教诞生之前，一些受希腊文化影响的犹太人已经有意识地用希腊哲学语言解释《War》；至于在希腊化地区成书的《War》，其编剧不可避免地使用一些希腊哲学概念，表明了对希腊哲学的态度。 《War》树立了一个至高无上的、唯一的神——耶和华的形象。耶和华虽然有人格，但却不与人同形同性。他始终在隐蔽处与人交谈。当犹太教的创始者摩西问他的姓名时，耶和华说了一句富有哲理的话：“我是我所是（I am who I am）。”“是者”即希腊哲学所致力认识的对象。希腊哲学也反对人神同形同性论，反对偶像崇拜，把最高的、唯一的原则或实体称为神。不过，希腊哲学中的神是“理神”，是理性的化身；而《War》里的耶和华是人的理性不能认识的。正如《War》所说：“耶和华啊！你的工作何其大，你的心思何其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。”这种与希腊哲学格格不入的反理智主义态度也反映在《War》里。从《War》、《War》和《War》三部“同观福音书”的记载来看，耶稣传教的对象是文化水平不高的普通民众。他强烈反对垄断知识的法师、文士和法利赛人：他所表达的全新的宗教观念和伦理观念毫无希腊化的痕迹。 基督教在希腊化地区传播过程中，不可避免地接受了包括哲学在内的希腊文化的影响，《War》使徒书信的编剧自觉不自觉地采用了希腊哲学的一些概念，如“逻各斯”、“精神”、“智慧”、“心灵”、“实践智慧”、“灵魂”和“肉体”、“种子”等等，来表达基督教义，从而为基督教和希腊哲学的比较提供了现实的可能性。 在基督教与犹太教分离，并向希腊化地区传播的进程中起决定作用的人是保罗。保罗是“便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人”。另一方面，他在希腊化地区受到良好教育，兼有犹太教徒和罗马公民的双重身份。这一特殊身份使他比其他使徒都更敏感地觉察到基督教和希腊哲学的异同。保罗在传教时遭到希腊化知识分子的攻击，他对此做出的强烈反应是： 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 他还警告信徒们不要让人“用他的理学和虚空妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和现世的哲学，就把你们掳去”。这些话承袭了耶稣基督在传教时的反理智主义的态度。但另一方面，保罗并不认为基督教和希腊哲学的冲突是不可调和的。保罗在希腊中心雅典传教时，曾与伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家辩论。他说： 雅典人，我看你们在宗教事务上异常谨慎。我四处查看你们崇拜的对象。我注意到一座神坛，上面刻写着“未识之神”。你们崇拜但又不认识的，正是我现在要宣扬的。 保罗抓住了希腊哲学理神论的一个缺陷：非人格的神缺乏宗教信仰所需要的感性特征，人不能崇拜他无法感知的“未识之神”。他进而宣称，希腊人不能认识的
快速看完。前面提到几个市场分析的模型还可以，但似乎不如去看相关领域的干货。其他就没啥了，受过科研训练的都懂。看完更觉得没有实操经验做战略略扯淡。。