十10 on Ten

“你能意识到的东西，你可以操控它，所以不是命运；你不能意识到的，你无法操控，就变成了命运。不了解潜意识的人只能听从命运的摆布。” 今日最佳

汉唐盛世之辉煌、鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。

真是废出了男人的榜样了，一介书生有什么好得意的？老婆都快挖走了，还得意洋洋，现实估计也差不多吧

有让人无能为力的恶，还是要坚持力所能及的善良。被打动了，可能特定环境比想象还要残酷，但是只要有一点微光，最终会照亮整个世界，书中人物性格鲜明，但都有一个共同点，执着坚持，推荐观看

这部剧主要讲述的是民办教师乐于奉献而待遇低下，多年梦寐成为公职却机遇难寻坎坷曲折－－就是要放大一个社会矛盾，使读者看到民办教师境遇困苦，对社会产生一定的影响和冲击。总体来说还可以，主题明确态度积极，人物形象性格鲜明;只是故事性不强，深度和广度上难以打动人心。

本剧在投资类剧集中属于比较适合学习的类型，既不会浅薄空洞，又不至于晦涩难懂。其实类似的图书在观点和方法上都如出一辙，无非是长期、定投和指数基金之间的各种组合，而明白其中的原理和在投资市场取得成功还隔着一条巨大的鸿沟，这就是方法。投资者想要取得成功就需要在剧集中找到那一点能量化估值的内容，不断的学习并转化为自己的指导方法。

剧情虽然略俗套，算是看的下去吧，王鹤棣应该狠狠感谢一下妆造老师和配音老师

一本有深度、有观点的好剧，非常值得一读。让自己成为某件事的“风险共担”者，一方面要承担风险，甚至做出牺牲，则往往附带着需要打破常规、另辟蹊径，才会伴随着惊喜意外机遇等，另一方面，为了抵御风险，就要迫使自己改变，走出舒适区，在这种挑战中，去经受磨练，不断成长。用辩证的观点去看待，就如同“塞翁失马，焉知非福”、“福兮祸所依、祸兮福所伏”，没有绝对的安全，可怕的是固步自封，害怕失败，同时也杜绝了探索和进步的可能。

影视批评的入门作。惭愧的是，这段时间一直很忙，读的断断续续的，每次拾起书都要把前面的再略读一遍，影响了我观看的连贯性。我喜欢并且认同福斯特用一种哲学上的审美标准来评价剧集，在我心中，剧集是一种与人性同寿的艺术，从万年前人们开始在火堆边讲故事，想象神祇时就开始了。剧集的艺术不仅是直观的，还需要层层精密的设计，它考验编剧的情感、逻辑和天才。福斯特解释的就是这些剧集设计的元素，深入浅出，简单易懂。我在观看中遇到了两个困难，一是对英国18/19世纪的影视了解欠缺，二是福斯特东拉西扯的演讲稿风格。英国人啊英国人，说话不念点诗，不“旁征博引”一万个典故，绝不罢休。

专业性不错的一本剧，编剧研究问题的思路很有学习意义。读过隐隐有感：因为社会发展过程当中部分个体生活水平不能和具有决定性的大多数保持一致，于是时间一久便有了贫富分野，而历史又进一步施加影响，于是一开始可能某一领域的不起眼的小差异演化至后来便成为了一系列庞杂的问题。我于是更加感到惶恐，联想一番认为，迁移到个人层面来看，可能一个极小'错误'在复利下就会变成无可扭转的重大问题；也终于对一度过分看重的'思考'产生动摇，'多想无益'是真的，'空想'也是真的，尤其是没有经过系统专业训练，思考的成本太高而且质量不保证。况且社会发展不需要太多思想家太多诗人，其实每人做好本职工作就足以社会运行良好，做好本职便是最大的善意。感慨无益，同志仍需努力。

《十10 on Ten》 没有一篇一篇去读，阿巴斯·基亚罗斯塔米的杂系列，共150篇，分为《十10 on Ten》《十10 on Ten》《十10 on Ten》《十10 on Ten》《十10 on Ten》，真实记录了文革给他和他的家人及朋友带来的伤害

老爷爷地铁看手机.jpg 不好看，以偏概全，矫揉造作。 没有仁义者，没有爱情。爱情的前提是魅力，不是物质，那叫欲望，类似于发情，经过适应性进化，人类成熟体是一直处于发情期的动物。

翻阅之前没有做任何功课，没想到是一部学生时代的压抑物语。剧集里的人物与故事在我看来是有点夸张变形的。即使时不时有轻松幽默的佐料，在被成年人的强权和单调压制的氛围下，显得很像一丝苦笑。但我却在这些人物与故事中找到共鸣。它放大了我记忆里的苦与痛。我不大有用手机看剧集的吸管，也就是在朋友问影院随手一翻，便停不下来，全都看完。好像跑了一场氧气量不足的马拉松，在结尾之后，主角说“我应该再也不会被打败了”，才有机会大口呼吸。是很让我感同身受的一本剧集。

专业性很强啊！历时两三个月才陆续啃完，只能理解皮毛！个人理解系统一就是感性思维，基于个体本身的成长环境、文化程度、理解力等综合因素，对事务的第一反映认识。系统二是理性思维，充分运用所学知识对事务的发展利弊通过精确运算考量后得出的恰当结论，并指导自己的行动。书中的研究和案例多综合科统计，心里学等多方面的知识，读起来费劲。总体专业性很强，可读性一般，能深刻理解吸收对自己应该大有裨益！

没看过古偶片，真是太好看了。有颜有演技。

整体感觉还不错，就是希望注释可以注在边上，不要放在后面，因为这样看起来不是很方便。

这书虽然是典型欧美要述事风格，不过没有关系，我们就算是拿来用也完全可以套上东方美学。

这部剧读起来很舒服，就像坐在一起交流一样，经验之谈不会让人觉得腻，收获很多

令人深省，不愧是世界级的经典剧集，思想的光辉永不暗淡，永不过时。

噢，是的……该知足了！老百姓要求真正的公正吗？我们则采取行动，让他们满足于较少的非正义；工人们嚷嚷，要结束野蛮剥削的耻辱，我们则努力让这种剥削少一点儿野蛮的气息，让工人们不再感到耻辱，但依旧遭受剥削；工人们要求工厂里不再死人，我们则采取一些保护措施，并给死难者家属增加一点抚恤金。人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！

相信每个学生。挖掘每个学生的数学潜力。书中示例非常生动有趣，的确值得借鉴学习。

《十10 on Ten》-阿巴斯·基亚罗斯塔米。 296.2020.02.07. 用的时间还不短，可能是因为战线拉得有点长，外加自己对经济啊政策啊这些也不是很敏感吧，不过看还是可以看的，但过程中语句总给我以一种“这是大总结”、“就要结束了”的错觉，时不时看看右下角的进度才能有所缓解。 1978-1992年，对我来说是什么呢？是从电视上，从书刊杂志上，从手机视频上看到的七七八八八的片段凑起来的断断续续、模模糊糊的印象吧：香港、海南是大家都向往的，台商是很有钱的，大学生还是很牛逼的，计划生育还是很严的，等等吧。但看了这部剧，才知道随着改革开放的程度加深，经济发展和他所推动的政策与法规的完善与落也是之前没有意识到的。还不知道1993年开始将会是什么样儿？但慢慢就会和自己脑子中糅杂的记忆有交集的话，还是值得期待的。 每次看完书也会看一些前排的点评什么的，发现人家是真的看了，而我就像看了个假书似的，还一问三不知。也质疑自己这么看有意思吗？！嗯，有意思，自己觉得好就好，写不出剧评就不写剧评，划拉划拉这一刻自己的感受也不是不可以。 看完了主持人大赛，一个字形容吧：绝。

1基本面（国家、企业、个人） 2技术面（各种线型） 3现金流（期权，杠杆的作用） 4保险（控制仓位，离场和进场时机）

纪录片本身中规中矩，还原了《十10 on Ten》背后连续十年无数工作人员、演员的努力和心血；和《十10 on Ten》一样，这两部的最大的意义是超出自身的高水准，更是为中国电影摸索了一条工业化大制作的道路和流程，培养了一批优秀的电影工作者和团队公司，也打造了一批能沉下心来真正努力做电影的电影人，包括从演员到导演的每个位子；”功德无量“一词不虚 @bilibili

没有外部造神，或把复杂的问题简单诉诸于法律、人权、政经、媒体、污名、大众、阶级、原生家庭，承认单一的归因可能带来更大的脆弱和不确定性，只有苦难者彼此的相互扶持与关怀可以让世界不再在二元对立之间摇摆撕裂。结尾强行安利希望，但现实是即便直面苦难，也未必能够“渡过”、和解。比起一个关于明天的承诺，更重要的是意识到他人、世界与我有关，在一个难以颠覆的秩序里，找回作为行动者的责任感，才是希望所在。#七星#

以动漫漫说的形式呈现，但不乏知识深度。 还是轻松的书不觉就读完了。 2020年的第4本剧

霍雨浩洞察分享那个挂可太牛了，最牛皮的是他的百万年天梦冰蚕，还是个逗比话唠哥，还真有点子意思。

这部剧以宗教为开端，引出了喃刹布，一种可以通过语言影响神经的病毒。编剧又联系计算机技术，将人类从远古到现代的各种活动和状态比喻为电脑程序（这段是我最喜欢的，觉得最有意思的想法）。再从程序在脑中的运行方式引出语言学中的深层结构，最终最终解释了如何通过语言来控制神经系统。 从宗教到语言学再到神经科学，有时还有一些战争，编剧探讨了很多东西，但在书中超元域和现实割裂严重，超元域更像是一个配角，或者说背景，如果没有十10 on Ten（喃刹布的另一种形式，喃刹布在现实中通过语言传播，十10 on Ten在虚拟中通过程序传播），把整个超元域内容去除也不会对本剧的主线有什么影响。（虽然编剧表达出了对未来计算机技术发展的担忧，超元域这段本身和剧情的连接不够深。

“有时也认为一切最终不过是逢场作戏罢了，我们不外乎在一个接一个熟练地扮演派到自己头上的角色。所以，纵然有什么宝贵东西从中失去，恐怕也是可以凭借技巧而并无大错地度过一如往日的每一天的。” 一个关于婚外情的故事，我向来以为，剧集即是剧集，不应该用现实的道德准则去评判剧集中的人物形象，男主的心态其实在男人之中很常见，所以我不打算从对错来评价，而事实上，也无法从对错来评判。所谓出轨与否，其实往往在于一念之间，结果常常关乎于，男人是否有对家庭足够的责任心，甚至在于诱惑够不够大。有纪子其实是很通透的，爱情无关对错，只是一瞬间的事。对男人而言，妻子与情人，就好比白玫瑰与红玫瑰，白月光般的皎洁和饭渣滓的残余，一抹蚊子血和心口朱砂痣。得不到的永远在骚动，人总是偏爱遗憾，因为未曾拥有，却在弥补遗憾之后重蹈覆辙。所以世间没有完满的爱情，只有永远不甘心的人。“看人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”

编剧通过细读20世纪的经典剧集，揭示了影视的发展,特征和流派，有许多新颖有趣的观点。一个时期的影视特征必有其时代背景，不能脱离背景去解读剧集，农民和知识分子是20世纪剧集塑造的最成功的两类人物，商人和工人其次。另外，中国20世纪这百多年的女性角色，实在是太卑微，太卑微了，无论是在男作家，还是在女作家笔下，要么是成为男性的附庸，要么就是为情所困。现在的许多作家，单论纯影视，几乎还在千篇一律的描写过去的那些陈芝麻烂谷子的故事，希望有朝一日能有描写我们如今这个时期的真正力作。