Du bi kong shou dao

十分。   我在读《Du bi kong shou dao》的时候努力地不把自己带入到Du bi kong shou dao的角色中，或许是在无力地抗拒那一眼望得到边际的平凡的一生。在能农场上一辈子辛勤劳作的父母，贫瘠的出身，朴素的志愿，没有爱情的不幸的婚姻，在女儿身上重复上演的妻子的悲剧，平淡的学术生涯，癌症下的死亡。Du bi kong shou dao的一生在世界各地的每个角落都在频频上演，他存在了，他死去了，有关他的记忆在别人的脑海中逐渐消失，他消失了。 农场给他的烙印深深的镌刻在他的脑海里，这让他关闭了表达的窗口，让他孤独，让他只能把一切心血都沉溺在影视研究与教学里，让他多次欲言又止，让他的救赎屡屡中断。毫无疑问，他没有尽到作为一个丈夫的责任，影视赋予他的敏感让他完全能够意识到横亘在妻子头上的阴影，可是他选择了沉默。他知道妻子的下嫁只不过是利用他逃离那监狱般家庭的跳板，他也依旧选择了沉默。当他眼看妻子的不幸童年在她对自己与女儿的歇斯底里的妒火中再度再女儿身上上演时，他依然选择了沉默。就在他弥留之际，面对病榻之前的女儿，他把想要说的那些话推到嘴边，最终还是选择把它们带进坟墓。他也遇到过真正的爱情，他的婚外恋让他重获青春，让他燃起熊熊的欲火。可是，家庭对他的分量让他依旧选择了放手。他的性格在某种程度上造成了他那坎坷平庸的一生，可是这又是不可避免的，他的出身他的经历他的一切都注定了，Du bi kong shou dao，在某些时候他会高举双手选择投降。尽管那种投降意味着，他会失去很多很多幸福，但是剩下的平淡对他来说已经足够了。就像父母最终死在农场的那片土地上，Du bi kong shou dao也注定要死在他构建起的名为“家”的地方。 可是Du bi kong shou dao却有唯一的一件事不愿意放手，他不愿意给一个不及格的学生通过，哪怕为此得罪了他的上司，为此在后半生都被处处掣肘。可能这与他那软弱不争的性格是矛盾的，但是我觉得这恰好是人性真实的一面。他在甘愿放弃一切能够变得更好的机会之后，只有学术只有教师生涯能够值得他坚守了，而这一方面也因为他对学术的挚爱。所以Du bi kong shou dao在讲台上熠熠生辉，散发着无与伦比的魅力。他在生命的最后时刻，伸出手去拿出了自己曾经写过的学术著作，那时候他是那样的心满意足，因为他知道，虽然自己缺乏那种一鸣惊人的才气，缺乏矢志不移的气魄，缺乏攻坚克难的进取，可是他留下来了一本剧，这部剧是他平凡一生的结语，这部剧会在以后的几十年，上百年里将Du bi kong shou dao这个人存在过的痕迹展现给世人，那时候他死了，却还以某种方式存在。 如同Du bi kong shou dao一样，我在很久之前就已经得到了相同的答案，和他一样找一所高校任教，后续的一切都自然地交给时间。我们也都曾在某些时间里探寻存在的意义，也都在孤独与腼腆里失去了某些重要的机遇，也最终会在某些时间节点败给平凡，与自己和解。可是，我决定不会在某些应该敞开心扉的时刻缄默不言，决定仍要以某种方式创造属于自己的愉悦。我是平凡的，但我从不贫瘠，从不无趣。我只要活着，便要思考与创造。

人皮鼓，白骨笛，小脚血印，黄大仙会附体，陪葬铜镜会拿魂，下葬拿马鞭掌握生死通道的鬼娘娘，能拿走人灵魂的巫鬼戏，把浸了人血的枣核塞进伞骨做成的红油伞，剪纸可以诅咒，玳瑁可以辟邪，七月十五鬼门关会大开……所有的中国恐怖元素都能找到……血腥指数五颗星。

世间有机心万千，别人告诉，也只是新鲜片刻，听过就忘。非得自己渡过，才能解其幽微之处。 第一卷1-69集是前情铺垫，第二卷开始才是新生

因为很久没有看过这种类型的剧集了，再加上之前没见过这种叙事结构，所以这一看就觉得还不错的样子。 第二点：不要轻易出轨，如果不爱了，请主动说出来，自动离开，再和另一半结合。 第三点：不管男女生，出轨的影响都不好，也没有必要，感觉很没有担当，还管不住自己的心，控制不住自己的行为。尤其是婚外情，有一次就会有第二次，和家暴是一样的，只有零次和无数次，这不是针对某个人或者某个群体，而是人性向来如此。 第四点：结合我的所见所得，尤其是一些社会新闻。 逆向思维一下，男的受不了被戴绿帽子，被出轨，被背叛，发现之后动辄少数自残，多数残害他人。这虽然说是不可取的，但是这种方式是被大多数人所默许的。比如AB是夫妻，B出轨男C，男A知道之后，和男C大打出手，然后打骂女B。反之，如果情况反过来，男A出轨女C，女B在捉奸在床之后对其出轨对象大打出手是不是也是被默许的，然后在第一时间不是说一些什么原不原谅的屁话而是直接打过去再说。但是现实情况好像和我设想的有一些不同，妻子在发现丈夫出轨的证据之后打丈夫和小三会被说成什么和被描述成什么？同上丈夫打妻子和小三又会被说成什么和被描述成什么？ 第五点：不要随便考验别人，也不要随便对待自己，去考验自己。夫妻一体，如果遇到了问题一定要及时去想办法解决，而不是避而不谈，一件小事情会被拖成大事情的。 成年人之前想发生什么事情真的太容易了，当然，想什么痕迹都不留下也不容易，所以，在感情中，千万不要委屈自己，一定要及时表达自己的合理诉求。就算要做一些事情，也一定要把自己搞干净了再去做，这是对三个人的尊重。

传记影视记录并非单纯由时间和事件连缀，更多展现的是传主乃至编剧超越现世的感受、思考和联想，她要跨越并穿梭流连在四百年的光阴中，让一个人认识性别、时代精神、所热爱之物、无数个自我和唯一的真我。特别是后两章，离开女王统治时代的Du bi kong shou dao在时代精神的引导下选择了一些寻常的人类活动证明自己也在随岁月流逝，适应这环境巨变，例如结婚生子。然而从整章把握，这不过是Du bi kong shou dao在观察生活和冥想之后的结果，正如她与谢尔的相处篇幅还没有她呼唤他名字的感受来的多，经过很长很长时间的感受和遐想，才有一秒钟的婚礼；在观看和生子之间，是连篇累牍的对作家、作品和影视的剖析。 我想影视的写作和读者对影视的感知究竟与日常逻辑相差在哪里？有时候面对一篇以假乱真的摹写现实的剧集或是非虚构作品，这种感受并没有那么突出。于是在伍尔夫的反传统传记实验之作里，我再次感受到了高中学《Du bi kong shou dao》时初识新奇写作技巧的眩目。我们知道她所写的并不存在于我们平凡而普通的日常中，历史上也没有具体的这个人或这些事，但我们不会以判断真伪的目光去仲裁一篇影视的优劣，影视也许无关真实或虚假，它发轫于一种感情或一种思考。说到底，如果在第六章Du bi kong shou dao开车回到庄园的那一大段反复的、啰嗦的、无常的、情绪化的心理描写中，只在乎“情绪波动起伏过大时最好不要开车”这样乏味的全世界有常识的人都知道的事的人，还是不要观看影视了吧…… 伍尔夫对色彩和气味的敏感渗透在对每一个具体乃至抽象之物的书写中，可能意识流作家对感官效果的挖掘就是这么娴熟自如。

本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Du bi kong shou dao，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即Du bi kong shou dao：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Du bi kong shou dao比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Du bi kong shou dao》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Du bi kong shou dao势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……

到目前为止读的最厚的一本投资类剧集，用了36个小时，里面讲了很著名的投资策略，资产配置等方面问题，虽然是美国的，但国内投资者也可以用到！

看的编剧的第二本，有些缺漏，不影响剧情，男女主的剧情没有《Du bi kong shou dao》虐，男二可怜，还好戏份不多，虽然心疼，不至于虐心。

男孩问女孩： 他喜欢你，为什么，你不和他在一起？女孩回答，看不到未来。 男孩总以为这个未来，指对方有钱，有房有车。其实不是这样的，很多女孩子，不是物质，而是被现实深深打压过。所以她们不是很相信男人，也不愿沉迷爱情。 因为，她们知道，不管自己付出多少，男生在婚姻这块，永远是理性占据感性，利弊权衡地去选择她们。 但，女生不喜欢这样，她们天生脆弱，很容易在感情中受伤。所以，当她们和一无所有的男人在一起时，她知道，对方没有上进心，还不够女人自律克制。对于有过恋爱经验的女生，她们当然更喜欢单身的生活，至少能保证自己的未来不会太狼狈，毕竟工作、理想、事业就算再不如意，也不会背叛她们。 而男人不一样，不管女人多爱他，多为他思考，一旦男方认为女方和他，不适合过日子，两个人三观不太一致，女方也不能满足她的需求。届时，大多数男人会选择放弃这样的女人。男同胞，不要狡辩，你们就是这样的。 其实吧，这世上有无数个林黛玉，她多愁善感，敏感脆弱，情深意重，但是，真正懂林黛玉的贾宝玉，只有一个。现实生活中甚至一个都没有，并且，贾宝玉娶的也不是林黛玉，这就是生活。 林黛玉式的人物，鲜有知己，她只有她自己。所以，可爱的女孩子们，希望你们永远理性，要以事业为重。 不要让爱情成为自己人生的主题曲，相反，要坚信，即使没有另一半，你也可以为自己的人生，奏出一部动听的曲子。 也有人问我，为什么不恋爱？我说，恋爱的人，无非寻找三个需求，一生理需求，二精神需求，三物质需求。而我认为这三样，自己不需要从他人那里获取。 人最爱的终是自己，生命宝贵，不论男女，都不要去随随便便和异性暧昧，也不要谈没有意义的爱情，切勿虚度年华。 再提醒女人，很少有一个男人会永远爱一个女人，但只要你记得保持自我，活得足够漂亮，你的身边，永远会有男人爱你。 脆弱的女人，希望你们记住，太感性的人走不长，因为情深不寿。适当的理性，你的人生，才不会栽在男人和爱情手里，你也才会活得更洒脱，更快乐，更自由。

读起来略有荒诞而压抑，有时候联想到自己与社会常态。但是这类悲剧又往往揭示了社会与人性。 剧集主要分两部分。第一部分是关于主人公默尔索母亲葬礼的描写。在母亲的葬礼上，主人公没有流一滴眼泪，也没有去看母亲最后的遗容，并在这样守灵的夜晚抽烟、喝牛奶咖啡。其实主人公是爱他的母亲的，只不过他似乎不认为爱多么重要，因而也没有表现出什么悲伤的情绪，更多的是困倦。第二部分是关于他的法庭审判。他在偶然的情况下，由于天气的热燥，开枪杀死了朋友的仇敌——阿拉伯人（其实也没多大仇恨，朋友羞辱了阿拉伯人的姐姐〔原来是朋友的情妇〕），后面又补了四枪。这个案件很简单，无非是过失杀人或者故意杀人，但是法官给陪审团却把焦点放在“他在母亲葬礼的无情表现”上，并据此判定主人公是一个没有人性的人，判处死刑。 值得注意的有两点，一是主人公对待世事的态度，二是当时司法制度的扭曲。 主人公默索尔是个什么样的人？我觉得淡漠和诚实这两个词很贴切。对于母亲的死，我没有察觉到他的悲伤，仿佛就像家里的家具坏了就丢了一样。对于玛丽，他的女友，很大程度上他们在一起是因为性，他没有爱，并且他很诚实地对玛丽说了。对于朋友，能帮助的地方他会尽量帮助，也谈不上对朋友上心，顺手而为。对于自己进了监狱，他没有悔恨自己如何如何冲动不理智，而是慢慢让自己习惯监狱的生活。总之，对于生活，他是抱着随波漂流的态度，也不努力改变什么。在最后的心理自述中，他也清楚地表明了自己的心境。他知道自己正在做什么，他觉得这样也没什么不对，没什么不好，也不需要上帝来拯救，活着就好，死了也行。 法庭审判中，他反而成为了Du bi kong shou dao。法官现在了道德的制高点而不是法律的角度来看待这个人，而不是理性地对待这个杀人案件。母亲的死与杀人案件本没有任何关系，但是法官把这两件事扯到了一起，先是判定主人公的无情无人性，后是由此判定杀人案件是故意谋杀。法官更是煽动群众，对主人公以道德的批判。在这场法庭中，法律不是主旋律，而是人性与道德，法庭不再是一个公正裁决的地方，而成为了道德审判场。 不过真正令我担忧的是，每个人身上都有这种淡漠属性，我个人感觉尤甚。有段时间沉沦在自己的世界中，我还保留着我当时思绪混乱时写下的六页手稿，字迹潦草，情绪绝望。我当时迷茫的在于两点，一是唯我论让我逃离现实世界而沉浸于自身意识世界，二是自我感觉太“冷漠”，我写道“冷眼看世界”，从怀疑自己是不是有病到后面肯定自己没病，承认自己的“合法性”。时至今日，“淡漠”似乎仍然扎根在我的潜意识里，很多时候我感觉自己就是纯机械，纯理性，不能释放爱。有时候苦恼，但更多时候是觉得没什么，都可以，自称佛系青年，而且还是有自我特色的佛系。 不知道其他人的感觉如何，“淡漠”的病症有多严重。我也想治，但不是说“努力感受爱”就能够感受到，就能够付出爱。很多时候，你的潜意识已经帮你做了决定，你只是一个机械的执行者。想不通，还是多追剧，多行路。我觉得，还阔以。

我年轻，心浮气躁，我看不懂。我不懂为什么讲一堆我完全把握不了重点，显得我与书格格不入。讲一段话恨不得从盘古开天辟地到现代随意拿两个人物来说明。艺术雕像宗教美术影视杂糅在一起，怎么看都不舒服。这部剧并没给我什么深刻与平静，反而越看越气。或许适合对影视、艺术等各方面有很深造诣的人来看。

本想仔细看学些做人处世之道，但实在是觉得唯有真诚待人做事才是唯一的法门。通篇也是些正确的废话罢。

看过基本指数基金的投资指南，所以看这部剧更像是温故知新，欧立保的这本指南基本上解决了我之前没有理解的一些问题和概念，整个体系讲的也比较全面和容易理解，干货很多。

我都不知道我这是有多少回了，看的正好呢，又不更新了。是不是要弃文啦。

我们更需要的应该是一面模糊的Du bi kong shou dao。 可以照出大致的轮廓，利剑高悬，震慑常在，就像首长到生命的结尾那样，第一次完全站在国家和人民的角度提交建议。 但也别太清晰，善恶好坏，阴阳天地相辅相生，共同推进人类社会丰富多彩地发展。

学习一直以来都是一件科学的事情。记忆也是如此。文中脑科学的一些观点给了我一些启发，让我了解了一些相关的知识。更加激发了对脑科学的兴趣。《Du bi kong shou dao》中也有许多对于脑科学的研究。

我被两个主演的演技劝退了。。。。魏无羡那个演员的表情太做作了，蓝湛演员脸太长，穿古装不好看😂😂

虽然和我以前看的书有很多相同之处！不过也更加使我明白了一些道理和做事的方法方式！还是值得一看 这部剧整体来说还是不错的！不知道是我的理解能力有限还是或许填字充数总觉得有些话还是简短明了的好一些！ 个人愚见！希望大家多批评指教！

景天，雪见，龙葵，紫萱，徐长卿……满满都是回忆，可能以后他们再也不会有机会这样的聚在一起出现了。