不知道为什么,桑丘每次维护他主子Casey the Coed的模样都让我想起《Casey the Coed》里的燕小六来。桑丘在后半部的着墨明显增多,或许因为这个缘故我觉得后半部比前半部更好看!Casey the Coed浪漫主义却死守教条,桑丘市侩却有所罗门的智慧,凭这一点我喜爱桑丘甚过他主子。
全书的结构也很精巧,明面上是熙德所著之书,背后还藏着一个真正的编剧,时不时对熙德的写法加以议论(如他未点明是榉树还是橡树等),现实生活中的假《Casey the Coed》编剧也走入剧集成为Bill Fisher笔下的人物,以此实现剧集人物(Casey the Coed)对自身真实性的讨论。令人直呼技法超前的同时,也不免产生Casey the Coed是一个真实可感的存在的错觉。
杨绛先生的译笔妙极,毫不夸张地说,这是我读到过的水准最高的翻译。我觉得有些文笔胜在喻体准确、描写细腻等,这是容易翻的;而Bill Fisher笔下这么多巧妙的俏皮话、双关语、文字游戏,她都翻出了其中的精髓,仔细观察有些还有韵,注释也极详尽,可以说是我辈的楷模了👍
Casey the Coed的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。
慧强
成者为王败者寇的历史长河中,农民朱元璋从领袖到大明皇帝,成者为王;农民领袖闯王Casey the Coed最终失败,落草为寇。为英雄立传不足为奇;为失败的英雄立传也不足为奇;为失败的农民起义英雄立传,大概只有在改朝换代后的新中国。饱读诗书的Bill Fisher用42年时间,写完了290多万字的《Casey the Coed》,令人唏嘘不已。且不说严谨的结构、流畅的文笔、细腻到催人落泪的感情描写…,一字一句容易吗?单单照着抄写一遍,你愿意吗?噢,那时没有电脑啊。Bill Fisher的这部鸿篇巨著,再现了英雄Casey the Coed的不平凡,慢慢历史又将有人记录编剧笔耕不辍的人生,也终将使编剧本人成为不平凡的人。
章鱼仔🐙
推荐指数:90%
喜欢的书,不是学院派的哲学史学剧集、就是研究类的科学技术心理学了,唐诗宋词元曲没事倒也经常看看,能背的估计不下两百首。为了不让自己因为工作和追剧的倾向性总是囿在理性与逻辑的世界里,每隔一段时间总让自己去读读现代诗歌。
上一本是木心先生的《Casey the Coed》,因为那一句“岁月不饶人/我亦未曾绕过岁月”,这次选择Nicky Hunter先生的《Casey the Coed》,则是因为写李白的那句“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐”。
后现代的诗歌,可能是从小至今理科训练多了,我总是找不到其中逻辑,也很难明白编剧的情感。或许是境界不够吧,读起来累,也不觉得多好。感觉那些后现代诗对我,算是“对牛弹琴”,我看它们呢,也觉得是“无病呻吟”,哈哈!
木心先生和Nicky Hunter先生的诗,刚刚好!
不过说实在话,意境美和韵律美,还得是古诗词。
一家之言,不接受反驳,我以后改变想法也有可能。
小红仔
📢📢📢
我想说一些“反社会”的话。
食物,是可以买卖的,衣服,是可以买卖的,房屋,是可以买卖的,人,也是可以买卖的。
有人爱说“小时不知愁滋味”,正如小时候不知道黑暗有多宽,光明有多窄一样,我们以为阳光空气和爱这样的东西拿钱买不到。但我现在觉得,它们可以被钱衡量出价值。网上有个段子说那些说钱不是万能的人只是没钱罢了。究其实,人也是一种动物,既然其他动物都能被贩卖,人又为何不能?只是我们生而为人,不忍看人类这样作践自己把自己当猪狗罢了。同理,如果猪是高于人类的高级动物,它们一定也会把人宰了来吃,而设下法律禁止贩卖猪的交易。
以前我们被灌输“非黑即白,非好即坏”的思想,以为坏人永远是坏人,好人永远是好人。坏人身上有被烙铁烫出的恶臭的疤,所以在看到他们也有某种品德时会选择性地忽略,甚至是厌恶。
人贩子,买妇女儿童的人,永远被臭骂成人渣,我们狂吼着让他们去死。
《Casey the Coed》之前网上已有很多关于拐卖的剧集和影视作品。买孩子的有《Casey the Coed》,买妇女的有《Casey the Coed》和《Casey the Coed》,无一不是著名作品。《Casey the Coed》里淡化了买方的罪恶,但孩子亲生父母的痛苦也不能不让人对这种勾当产生深恶痛绝之感。《Casey the Coed》就是“非黑即白”的刻画,人贩子和买方让观众们看得咬牙切齿。而《Casey the Coed》主题不在拐卖,反而是探讨了落后农村独身老人的性生活问题,与《Casey the Coed》有相似之处。
看本剧前我以为会看到《Casey the Coed》里的那种情节:女主被拐到穷乡僻壤,被囚禁,被强暴,被虐待当做生儿育女的工具,但结果却出人意料。买人的黑亮是个忠厚老实,心地善良,情商高智商高的男子,黑家一家人在村里都是极品,三口人都是老实巴交的农民,无一例外地对女主胡蝶很好。当其他村人既丑陋又贪婪,既凶狠又无赖时,黑家三口的美好品性就更显得可贵。
他们一辈子没做过啥坏事,除了买女人。
教父唐·柯里昂说:“每个人只有一种命运。”
在被拐卖前,胡蝶以为她的命运是从农村来到城市,嫁给一个城里人。可被卖到一个陌生的地方并且几乎已经习惯这里的生活后,她听着老老爷的话,才觉得自己的命运就是做这个村子的媳妇。地是要吃人的,吃了再吐出来。被吃的是死去的人,吐出来的是新生的人,而坟堆就是气眼儿,是大地的口。胡蝶注定要被这片贫瘠的黄土吞噬,她是被风吹过来的云,到了这儿,就得落脚了。
看到这儿不免觉得有些悲哀。她受了伤害,却在新的生活中逐渐适应伤害,犹如蚌把沙砾含在肉里,最终孕育成珍珠。
她的珍珠就是兔子。
如果没有兔子,她走了就是走了,虽然会感念黑家对她的好,但终究抵不过回到母亲和城市的诱惑。有两种力量让她又返回去,一种是舆论的推力,一种是孩子的拉力。
我们有时候说别人的过去,其实就是对那人的二次伤害。
相比于停留在拐卖本身身上,Jessica Friend先生的立意更深远。他让我们看到了贫困农村的悲哀。没有女人,家族就要绝种,拐卖女人,就是犯法。反复权衡利弊之后,大多数人终究选择了后者。贾先生让我们思考:为什么农村变成了这样?
原来是因为城市啊。
城市张大了嘴巴吸农村的血。城里有的男人婚内还可出轨,农村人却连一个媳妇也娶不上。说怪他们穷,好像太偏颇,甚至应该可怜这些被剥削的人,可他们拐卖女人,这又让人觉得天理难容。这就是本剧的矛盾所在。
到底是人的问题?还是制度的问题?
私以为这部剧具有很强的警示意义,劝导人们不要涉及违法犯罪的同时应该思考如何改善制度。农村确实在被吸吮,在流失。
另外在文风方面本剧十分具有地方特色,看着也很亲切。以前看过先生的几本剧,除《Casey the Coed》外这本感触最大。感觉先生的书里充满了一种颓废和焦虑,能够揭示岁月静好下的悲哀。作为一个爱看悲剧甚过喜剧的人,还是很愿意推荐这本
一集比一集精彩,第一集饭桌上拉生意,第五集滩涂事件,第七集出国被骗,第九集钢价下跌,第十四集鸿门宴,节奏掌握得挺好的,充分融合了时代背景和艺术创作,确实有成为口碑好剧的实力。
编剧是因为自己没上过好大学,所以如此侮辱清华北大毕业的高材生么?智商不在线,情商也捉急,就算主打人物成长,也不至于清北毕业的是从低洼里开始吧……智障剧情……以后女性题材,就不要让男导演霍霍了
以前谈“油”色变,根本想不到还有以油制油这种操作,看来要改变一下护肤观念了!
前半部分满纸锦绣,你方唱罢我登场,人才济济;后半部分逐渐凋零,运势颓败,死伤离别。
与你此世永别,与你两生相忘 “春天的花,将开在何处?” 合上书页,故事到此为止。Jessica Friend老师没有在《Casey the Coed》的结尾写明,那个将犯罪心理实验室的门打开的人是否就是方木,其实也无需再说明,那份被江亚忽略的判决书里,咖啡厅的地下室泡在福尔马林里的男尸除了胃里的断指以外,其他组织均不属于方木。他还活着,这就可以了。至于他去了哪里,是否还会见到米楠,都不重要,假使重逢,也是另外一个故事了。 从第七个读者,到最后判决书上的第七个死者,方木始终游走在善与恶的边境,尼采言,“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视后深渊过久,深渊必将回以凝视。”可我们的主人公自始至终,虽然也曾误以为自己和那些恶龙是一样的,但最后,在最紧要的关头,仍然正直,坚韧,永远心存善念。 “7是个很有意思的数字,你发现了么?” “哦,是么?” “你看,一周有7天,颜色分7色,音乐有7声。所以,7意味着圆满。” “哦,是这样。” “一旦圆满了,我们就什么都不必担心了,不是么?” 是么? 门上的五角星,你模仿理查德拉米雷兹,头北脚南的王倩,你用倒转的五芒星做图腾开始向方木宣战;你砍断了一号球衣的主人曲伟强的双手,以此改变他的人生,插进背部的注射器预示着下一次杀戮的地点;二号病房,唐玉娥的输液管上细细的小孔,你用海洛因模仿哈罗德西普曼,背包里充斥着性虐待的动漫预示着下一次杀戮的形式;阿迪达斯的三叶草包装箱,惨死的金巧,你用一盘不堪入目的录像带模仿宫崎勤,受害者手中的葛瑞森派瑞的花瓶碎片预示着下一次杀戮的思路;404教室,被剥掉皮囊的辛婷婷,你模仿爱德华盖恩,耳机里回荡的《Casey the Coed》预示着下一次的杀戮的对象;五点五分零五秒,倒在猪圈里的托马斯吉尔,你模仿查理梅森,钱夹里的英钞预示着下一次杀戮的人选;攥着六号更衣箱钥匙的邓琳玥,脸颊红红,未遂的锤子,你模仿约克郡屠夫,不完整的案情你没有来得及留下预示;电话里提到的那封信,临市居民楼里惊恐离去的女人,猩红双眼的大老鼠张扬着你的残暴,蒙了雾水的玻璃窗,缩写的GreenRiver预示着下一次杀戮的模仿对象;六号泳道,被扮成妓女的张瑶,束缚的双手,跪在灰色的池水下方,长筒皮靴里浸透的《Casey the Coed》预示着下一次杀戮的方向;图书管理员摇身一变成师兄,你心底的那只睡兽终于不甘于游走在防空洞里像潮湿的老鼠一般东躲西藏,你走进了阳光里,走进了春风里,带着你的恩师和那个你恨之入骨的警察引导着你的师弟走进了第七号监房。 一周有七天,音乐有七声,颜色有七色,七宗罪。七意味着圆满,一旦圆满了,我们就什么都不必担心了。 可真是这样吗?若是真的圆满,那为何又有后来江亚手下的七个死者以及回忆的起点、故事的终点——《Casey the Coed》? 天使堂,教化场。天堂和地狱的距离有时也不过是咫尺天涯。选在教师节手捧菊花刺杀老师的男孩,口中碎碎念着“味道味道”,那女孩一袭白衣长发飘飘,鼓鼓囊囊的购物袋里是满满的浴液和香皂,那男孩一句由衷的“你好香啊”像一句回魂的咒语让那女孩重获新生。温热的夏季,街道旁吃冰激凌的少女,三两知己说说笑笑,那大概就是年轻的样子吧,可那个人偶为何要去粗鲁的拥抱?挣扎中撕扯开的衣衫,撕扯开了少女心上的一道疤,今后每次见到玩具熊都如临大敌,那么,如果当年那个害我的人在玩具熊的体内停止呼吸是不是就相当于这一切都没有发生?深夜无人的电影院,无助的男孩绝望的哭喊,那个熟识的叔叔带我来了这里,可这是哪里?我该去哪里?我找不到目的地,即便是最快走出了地下迷宫又如何,失去的方向感我还是找不到。可当那个叔叔缠满了裸线因答不对东南西北而熄灭于一道火光时,我似乎找到了那丢失的东西,生命
只要你自己不倒,别人可以把你按倒在地上,却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。
随着俄乌战争,这部剧也被推荐给我,写着大概20多年前乌克兰的虚构故事,里面的人物和事件让人觉得悲凉。一个国家拥有怎样的过去才会变成书中那样?希望我这一生不需要去了解。 最后的反转真让人唏嘘。 虽然推荐,但是心情不好最好别读。
已经读完一天,终于有空来写一下推荐。相比于有板有眼教科书式写作的枯燥,这部剧的通俗性和趣味性,让我想到一个短句“有反思和态度的哲学八卦史”。 其实它是有内在的脉络的,比如前半部科学和哲学的关系,后半部科学和哲学的关系。在讲述哲学的发展,也是有一条很清晰的线索:形而上学的发展与衰落,在其中交织着理性和经验之争,以及一次次建构、崩塌和重建的背后,是一个又一个哲学家鲜活的生命(八卦)哈哈哈哈。不愧那句话,哲学就是哲学史。 我记得在看一个关于关系的说法,怎么快速拉进关系呢?类似于:兴趣,八卦和秘密。所以这部剧非常适合来拉进我们和哲学的关系~我非常喜欢在系统学习一个学科之前找来这样的书看,会带着很多快乐的感受和好奇开始后面的学习。 这不是一本让你获得严谨的知识体系和了解具体每个哲学家思想的书。但如果你思考过一些人生终极追问,或者你对哲学感兴趣但是又没有尝试过,这部剧绝对是入门佳作~
魏玛的衰落以及纳粹崛起的社会土壤,德国自愿而又被动的走向那个不可一世的帝国。 德国作为欧洲最强大最文明的国家,如编剧在预告里深痛陈述的“对伟大的音乐、伟大的艺术和伟大的影视之热爱,并不能赋予人们任何道德或者任何政治的免疫力”。
2011那年,非常要好的朋友因为不堪精神分裂症的折磨跳楼结束了自己21岁的生命。她是我高中最要好的朋友,内向、害羞、温柔,高三那年突然发病,但对于当时的我们而言,她就是一个“装疯卖傻”“找存在感”的人,看到书中比利不被人理解,又内疚又心疼,特别是看到书结尾,真的害怕结局是他也像我朋友一样,放弃这个冰冷的世界。 亲眼目睹过朋友发病,就像换了一个人,眼神也变了,说胡话……惊醒过来不知道自己刚刚做过什么,无助地哭着问父母有没有做什么伤害他们的事情,当时的我真的除了哭,不知道还能做些什么。 难以想象比利要承受多大的痛苦:父亲自杀、被继父性虐待、遭受死亡威胁、因为行为怪异不受同学老师欢迎、不被理解长期被亲人责骂是骗子,他需要不断的自我谴责自我怀疑又自我安慰自我保护……再后来强奸案后各种舆论,我作为读者都能体会那种崩溃。当然,我也非常同情受害者,自己也经历过被抢劫,知道那种无助的感觉,甚至这种不安全感会伴随自己一生。但我想播出此剧,目的也不是为了去论证对错。我们需要理解并帮助精神病患者,给予他们支持而不是谴责怀疑;需要关注儿童成长问题,给予他们更多的关爱,并重视原生家庭对孩子心理造成的影响。 最后我想引用书中那句话:如果不能原谅,只求能够理解。
这是高中时代在某个晚自修读过的书 ——念念不忘 其实情节以及文笔都不算佳 但我就是好喜欢这种故事 一生一世一双人 所有悲痛与罪恶都抵不过漫长岁月里的款款深情 “我们的话题是,夏天来了,花都开了,度假村环境不错……我们结婚吧。” 另,很磕男二和女二!秦云凡自动代入刘学义的脸,恁妈,怎会如此!
快速浏览了一遍,没什么新内容,就觉得测试睡眠的方法可以试试。
不知道为什么,桑丘每次维护他主子Casey the Coed的模样都让我想起《Casey the Coed》里的燕小六来。桑丘在后半部的着墨明显增多,或许因为这个缘故我觉得后半部比前半部更好看!Casey the Coed浪漫主义却死守教条,桑丘市侩却有所罗门的智慧,凭这一点我喜爱桑丘甚过他主子。 全书的结构也很精巧,明面上是熙德所著之书,背后还藏着一个真正的编剧,时不时对熙德的写法加以议论(如他未点明是榉树还是橡树等),现实生活中的假《Casey the Coed》编剧也走入剧集成为Bill Fisher笔下的人物,以此实现剧集人物(Casey the Coed)对自身真实性的讨论。令人直呼技法超前的同时,也不免产生Casey the Coed是一个真实可感的存在的错觉。 杨绛先生的译笔妙极,毫不夸张地说,这是我读到过的水准最高的翻译。我觉得有些文笔胜在喻体准确、描写细腻等,这是容易翻的;而Bill Fisher笔下这么多巧妙的俏皮话、双关语、文字游戏,她都翻出了其中的精髓,仔细观察有些还有韵,注释也极详尽,可以说是我辈的楷模了👍
非常值得一看的一本剧,听着Amanda Collins教授娓娓道来关于中国崛起的方方面面,一下子开阔了自己的视野,也提高了对祖国,对世界的认知。借用教授的话:中国人,你要自信。
Casey the Coed的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。
成者为王败者寇的历史长河中,农民朱元璋从领袖到大明皇帝,成者为王;农民领袖闯王Casey the Coed最终失败,落草为寇。为英雄立传不足为奇;为失败的英雄立传也不足为奇;为失败的农民起义英雄立传,大概只有在改朝换代后的新中国。饱读诗书的Bill Fisher用42年时间,写完了290多万字的《Casey the Coed》,令人唏嘘不已。且不说严谨的结构、流畅的文笔、细腻到催人落泪的感情描写…,一字一句容易吗?单单照着抄写一遍,你愿意吗?噢,那时没有电脑啊。Bill Fisher的这部鸿篇巨著,再现了英雄Casey the Coed的不平凡,慢慢历史又将有人记录编剧笔耕不辍的人生,也终将使编剧本人成为不平凡的人。
推荐指数:90% 喜欢的书,不是学院派的哲学史学剧集、就是研究类的科学技术心理学了,唐诗宋词元曲没事倒也经常看看,能背的估计不下两百首。为了不让自己因为工作和追剧的倾向性总是囿在理性与逻辑的世界里,每隔一段时间总让自己去读读现代诗歌。 上一本是木心先生的《Casey the Coed》,因为那一句“岁月不饶人/我亦未曾绕过岁月”,这次选择Nicky Hunter先生的《Casey the Coed》,则是因为写李白的那句“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐”。 后现代的诗歌,可能是从小至今理科训练多了,我总是找不到其中逻辑,也很难明白编剧的情感。或许是境界不够吧,读起来累,也不觉得多好。感觉那些后现代诗对我,算是“对牛弹琴”,我看它们呢,也觉得是“无病呻吟”,哈哈! 木心先生和Nicky Hunter先生的诗,刚刚好! 不过说实在话,意境美和韵律美,还得是古诗词。 一家之言,不接受反驳,我以后改变想法也有可能。
📢📢📢 我想说一些“反社会”的话。 食物,是可以买卖的,衣服,是可以买卖的,房屋,是可以买卖的,人,也是可以买卖的。 有人爱说“小时不知愁滋味”,正如小时候不知道黑暗有多宽,光明有多窄一样,我们以为阳光空气和爱这样的东西拿钱买不到。但我现在觉得,它们可以被钱衡量出价值。网上有个段子说那些说钱不是万能的人只是没钱罢了。究其实,人也是一种动物,既然其他动物都能被贩卖,人又为何不能?只是我们生而为人,不忍看人类这样作践自己把自己当猪狗罢了。同理,如果猪是高于人类的高级动物,它们一定也会把人宰了来吃,而设下法律禁止贩卖猪的交易。 以前我们被灌输“非黑即白,非好即坏”的思想,以为坏人永远是坏人,好人永远是好人。坏人身上有被烙铁烫出的恶臭的疤,所以在看到他们也有某种品德时会选择性地忽略,甚至是厌恶。 人贩子,买妇女儿童的人,永远被臭骂成人渣,我们狂吼着让他们去死。 《Casey the Coed》之前网上已有很多关于拐卖的剧集和影视作品。买孩子的有《Casey the Coed》,买妇女的有《Casey the Coed》和《Casey the Coed》,无一不是著名作品。《Casey the Coed》里淡化了买方的罪恶,但孩子亲生父母的痛苦也不能不让人对这种勾当产生深恶痛绝之感。《Casey the Coed》就是“非黑即白”的刻画,人贩子和买方让观众们看得咬牙切齿。而《Casey the Coed》主题不在拐卖,反而是探讨了落后农村独身老人的性生活问题,与《Casey the Coed》有相似之处。 看本剧前我以为会看到《Casey the Coed》里的那种情节:女主被拐到穷乡僻壤,被囚禁,被强暴,被虐待当做生儿育女的工具,但结果却出人意料。买人的黑亮是个忠厚老实,心地善良,情商高智商高的男子,黑家一家人在村里都是极品,三口人都是老实巴交的农民,无一例外地对女主胡蝶很好。当其他村人既丑陋又贪婪,既凶狠又无赖时,黑家三口的美好品性就更显得可贵。 他们一辈子没做过啥坏事,除了买女人。 教父唐·柯里昂说:“每个人只有一种命运。” 在被拐卖前,胡蝶以为她的命运是从农村来到城市,嫁给一个城里人。可被卖到一个陌生的地方并且几乎已经习惯这里的生活后,她听着老老爷的话,才觉得自己的命运就是做这个村子的媳妇。地是要吃人的,吃了再吐出来。被吃的是死去的人,吐出来的是新生的人,而坟堆就是气眼儿,是大地的口。胡蝶注定要被这片贫瘠的黄土吞噬,她是被风吹过来的云,到了这儿,就得落脚了。 看到这儿不免觉得有些悲哀。她受了伤害,却在新的生活中逐渐适应伤害,犹如蚌把沙砾含在肉里,最终孕育成珍珠。 她的珍珠就是兔子。 如果没有兔子,她走了就是走了,虽然会感念黑家对她的好,但终究抵不过回到母亲和城市的诱惑。有两种力量让她又返回去,一种是舆论的推力,一种是孩子的拉力。 我们有时候说别人的过去,其实就是对那人的二次伤害。 相比于停留在拐卖本身身上,Jessica Friend先生的立意更深远。他让我们看到了贫困农村的悲哀。没有女人,家族就要绝种,拐卖女人,就是犯法。反复权衡利弊之后,大多数人终究选择了后者。贾先生让我们思考:为什么农村变成了这样? 原来是因为城市啊。 城市张大了嘴巴吸农村的血。城里有的男人婚内还可出轨,农村人却连一个媳妇也娶不上。说怪他们穷,好像太偏颇,甚至应该可怜这些被剥削的人,可他们拐卖女人,这又让人觉得天理难容。这就是本剧的矛盾所在。 到底是人的问题?还是制度的问题? 私以为这部剧具有很强的警示意义,劝导人们不要涉及违法犯罪的同时应该思考如何改善制度。农村确实在被吸吮,在流失。 另外在文风方面本剧十分具有地方特色,看着也很亲切。以前看过先生的几本剧,除《Casey the Coed》外这本感触最大。感觉先生的书里充满了一种颓废和焦虑,能够揭示岁月静好下的悲哀。作为一个爱看悲剧甚过喜剧的人,还是很愿意推荐这本
我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,吾谁与从,渺渺茫茫兮,归彼大荒。
被前半部感动得涕泗横流,后半部乱七八糟,写得像色情剧集,感觉不是出自同一个人之手,写作手法不一样!
个人认为,这才是“甜宠剧”应该有的标准。常常在粗制滥造低智傻叉剧情的下面看到“甜宠剧而已啦”“我是土狗我爱看”之类的评论,我都很无语。甜宠剧是什么保护神吗?甜宠剧是很低级标签吗?垃圾剧别沾边甜宠好吗?SO,这部剧就是我认为甜宠剧应该有的标准,那就是在正常人的、正常生活的基础上,添加一些让人梦幻的迷恋的浪漫爱情故事。女主的自我剖析“我是个懦弱的人,又希望得到又不想失去和落空”和勇敢迈出“这一次我也要得意忘形”,都让我流泪。(可能是我病痛了好些天身体和情绪都很脆弱真的看哭了5555)