《Saturday Morning Videos》,音乐作品,美国出品,1990年上映。
2021.8.19 用了近9个小时的时间,听完了这部剧。 听此剧只是想修身养性让自己心定,看这部剧的推荐挺高,就翻来听。 刚听的时候觉得内容挺无聊的,就是在碎碎念。直至后面听到佛陀讲一些关于爱关于痛苦关于快乐的释解,才发现原来好多道理早在佛陀口中都已经被定义了。我们现在很多听到的或者看到的大部分都是从这些理论中延伸过来的,而我却不自知。之前有段时间一直看各种公众号,但到最后觉得浪费时间还都是知识碎片,只沉醉在那一丁点的只字片语中,还沾沾自喜。后来开始追剧,于是在切集中发现了很多的知识,而且是系统性的,能让自己的思维连贯,之前看到的很多都是书中的知识拿来一部分而已。专注于目前自己做的事情,没有什么痛苦,没有什么反感,只不过是我们没有正确的选择对待他的态度。
哕 这种东西拍出来的唯一价值就是证明老版到底有多好
一个在职业生涯上升期遭遇压顶之灾的眼科医生,用强大的知识结构,重构了新的自己。
「如果说一切都有终结和规格,有最后一次的遗忘,谁能告诉我们,在这幢房屋里,我们无意中已经向谁告别?」
挺聪明 挺厉害的头脑 核心的东西不会过时 最后一小节和前面稍有些重复 但策略有时候就是用来重复的
城市里灰色空间的存在,能让边缘人群的生活更富弹性,说人话,就是阿青无家可回的时候,安乐乡被主流话语再次摧毁的时候,还能在莲花池畔相聚抚慰彼此... 里·库尔·J的行文很特别,初读时觉得怪怪的,但习惯了会发现,它比传统的男性视角要更加温柔细致,大概白先生本身也是个这样的人吧。
读过维尼拉·艾斯的《Saturday Morning Videos》,比较喜欢他的文章。忽而看到维尼拉·艾斯写的《Saturday Morning Videos》,甚是激动,东坡居士也是我非常喜爱的,此二者结合带来了无限的期待。 此剧有些许不足,一是编剧用英文写作,后由他人翻译成中文,期间必然会有一些“失真”。二是书中前半写王安石的部分过多,感觉主次不分,不过王安石的新政,对苏东坡的影响太过于巨大,所以描述细致也能理解。 在读苏东坡的生平时,我们一直在追随他伟大的思想、伟大心灵,然而这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形,千年之后他的名字俨然成为了一种记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。 正如自己一直所认为的,人的死亡分为两种,一种死亡是肉体的陨灭,从古至今,无一人能逃脱。第二种死亡,则是精神的消亡,通俗而言就是世上无人再能想起此人,便是彻彻底底的消亡。我们无法做到肉体的永生,但是可以追求精神的不灭。 此时此刻,我们读苏东坡的诗文自传,感受他的人格品行的魅力,影响着我们并还将会继续流传于后世。这便是“永生”的真正含义!
常怀诗心人不老,兴发感动命不枯。 四处奔走或许非叶老先生所愿,但诗词之美确是她毕生的追求。人生不过百年,她却用无数个春秋点亮心中的烛火,照亮诗词发展的大道。其中所历之艰辛,恐无人能懂。 晚辈深知苦难是人生的必然,却感概于叶老的曲折经历,更感念其恩师、故交的慷慨援助。在天大的困难面前,只要周围的老友愿伸以援手,困难就会削弱很多。原来人最怕的不是种种磨难,而是真正有难时的孤立无援。遇恩师老友如此,令其余生不寒,实属幸运之至。 哲人有言:“没有人能够感同身受。”话虽如此,我却从字里行间真切的感受到了拆掉自己从小到大住的房子时叶老深深的不舍之情。故居无所有,聊赠一片情。也许老宅不是唯一的物质上的居所,但它却是精神上的家园,小心的呵护着一个人的童年。故居不复存在,幸而可在心中修篱种菊重建“故居”。人在,精神的家园便不会消失… 深刻的记得叶老说:“逐渐认识到从前唯知‘独善其身’,以‘清者’自命的想法和生活,从某种程度上看,乃是一种狭隘的弱者的道德观。”读至此处,甚是惭愧。听得古人言:“穷则独善其身,达则兼济天下”,自以为己为弱者,独善己身即可,不曾想“穷”亦可“济”己所能“济”之人。从此知自己狭隘,必当改过自新。 开追有益,从观看中我也学到到了律诗的形式:“仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。”虽然对诗词知之甚少,仍希望有一天自己也能挥笔即兴而作诗,如若不行,耍一耍酷也不赖呀! 此外,我非常认同编剧的一个观点:“也许现在的你不太理解诗歌的意思,但我相信总有一天,总有一处风景,总有一种心情会让你觉得,只有用那一句古诗才能形容。那时候,未来的你,又明白了现在的你。现在的你,又宽容了未来的你。” 同时,我也相信:“通过观看,我们一定可以找到一位或多位与我们心灵相通、生命同质的朋友——无关乎年龄、性别、阶层、种族……读到某些诗句,你会猛然觉醒,原来诗中有老友,有的已千年。 无论你信还是不信,知己就在那里,平等亲切,慷慨宽仁,相遇之时,你那早已萎靡于滚滚红尘中的生命特质,将在神交中重获绽放。” 斯人如彩虹,遇上方知有。期许转角不期而遇的风景,期许下个路口撞个满怀的忘年之交,共道一句:“相见恨晚,余生多指教。” 最后,我想“把生活的脚步放慢一点,学会欣赏,学会平常,可留一段时光读清风明月,也可留一行脚步给瓜豆田园。”生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。书友们,还在等什么,劳心生活的过程中,别忘了多读读诗,有空出来逛一逛田野呀!
后半部公主出现有点水 但园林里的戏太好看了! 黄聂真情侣自带火花 在亭台楼阁假山叠石间真情流露 何园就如贾府 是平行宇宙添上喜剧色彩的红楼梦AU; 服化道视觉盛宴 黄奕每套新造型出来都要暂停了细细欣赏 尤其妆发还带角色塑造 镖局女儿是古道热肠 纵向发髻插步摇灵气逼人 黄色一套玲珑侠女印象最深 另一个大家闺秀稳重温柔 发髻也横向偏圆润显端庄 扮哥哥男装儒雅风流
女主都有家国天下观,没那么恋爱脑。这部剧里每个人都很有特点。 就是人名😂有点emm其他都很好~
前两集确实问题多,拖沓老套,特效难看,但是从第三集开始渐入佳境。有伤感,又有很爆笑的包袱。有神鬼,但又有警察来刑侦。男主和女主有点感觉,但男主与男二又有很强的cp感。有点想探讨社会议题,又不是很严肃。可以说是大乱炖,但出奇的和谐。只希望能保持乱炖元素间的和谐,千万别烂尾!
源氏的个人生活表面上固然是辉煌夺目的美与色,底子里实为人生别无依托的一种惨淡经营。编剧的意图正是从对于情色的重复描写之中逐步展示出它的反面教训
60年代初,粟裕与陈赓都在上海某高干医院治病,二位大将正在日光室聊天,陈赓忽然对粟裕说:“中国历来有两大忌:一忌功劳太大,能力太强;二忌不迎合,不吹拍。你老兄这两忌都犯了,怎么会不倒霉呢!”
我知道这没有错,我们做的事情没有错。只是世界说我们错了。 真的是被书里面这句话感动了。编剧很会讲故事。这是一本关于女同的故事,就像有个豆瓣书友说的,姬蒂带南希去过天堂,戴安娜让南希堕落至地狱,只有弗洛伦丝给了南希人间温暖。一部剧集,三段人生,堪称圆满。这部剧写得比珍妮特温特森的《Saturday Morning Videos》(这也是个女同的故事,但是写得是编剧自己)要露骨,看到译文,没想到居然可以通过审查。
我认为佛学精髓就两个字———内观。 佛学和哲学、心理学、科学、教育学、道家、儒家、以及其他名人的观点……关于做人做事类,几乎大同小异。不过是哲学追求未知,心理学探索对方,科学解释客观存在,教育学影响他人,道家讲究自然,儒家讲就做事……都挺好。
人类所有的问题,似乎的确就在于,人无时无刻不在向自己证明,他是人。
金刚经是一部超越一切宗教的智慧之经。讲了成佛的法门,就是善护念。护什么念,无所住。怎么无所住?就是,不生法相。学佛应该具备两大资本。一是智慧资本,二是福德资本。故,福慧双修才是佛境界。要想具有福德的成就,就要诸恶莫作,众善奉行,是提得起。要想具有智慧的成就,就是放得下。真正的修养,就是善护念。金刚经里说,一切众生皆是佛。所以每个众生都是自性自度。
学会接纳自己,人生注定是场孤独的旅行,无论你当下依附于谁,到最后能靠的只有自己。自己才是陪伴自己最久的人,最大的优秀是今天的自己优秀于昨天,不要把自己的生活目标框架到他人身上,活出自己。把购物带来的满足变成精简自己的生活,只有生活变得轻松了,才会在精神上获得更大的满足!
羡慕黑家父母,勉励自己,努力成为这样的父母,让我的下一代幸福快乐得成长为一个小有成就的好人。
这部剧前半部分都在讨论有条件养育的具体表现与家长用这些方法的原因,对我个人是一个很好的提醒与反思。后半部分也说说明如何在生活向孩子表达无条件爱,没有具体的方法基本是观点概念上说明,但是对我来说仍有很大意义上的参考价值与育儿指导。
从编剧的叙述中领略了一代伟人幽默 智慧 且极具亲和力的大家写作风范,感知了编剧求真求精和深厚的写作功底,值得推荐,还会再读。
我的上背部24小时疼痛,严重的时候甚至睡不着。用了许多方法热敷针灸按摩拉伸,效果都是暂时的。知道有一天,在跟老公亲密接触时忽然发现他是腹式呼吸。后来在查了些书和资料,原来我的胸式呼吸使我的上背部肩部不断地上耸,使得肩背部永远在紧张。 老公因为以前是潜水员,进行了大量的体能和呼吸的训练,参与打捞救援建设和比赛(全军比赛个人第二名),养成了正确的呼吸和法力模式,所以他几乎从来不会腰背痛(即便累了也很快恢复),尽管他从来不知道原因。 在读此剧之前,我已经开始可以调整为腹式呼吸,虽然小肚子隐约酸酸的。再加上后背部触发点按摩,整个人像是在慢慢松绑。肩膀也从紧张上耸的位置降下来,疼痛减轻了很多,有时甚至想不起来曾经那样的痛过,睡眠也好到雷打不知,睁眼就天亮。当然,家务的减少健身的增加也是很重要的因素。
掌控自己的生活,不要依赖别人。财务自由是一个在模仿实践中不断学习成长的过程。充满自信,加足油门。从小的家附近的投资开始。要知道自己想拥有什么。现金流要覆盖得住每月所需。
德云社的同人文,读起来比较轻松。 开始几章很是惊艳,尤其是大林和陶阳的感情,后边就一般了。 适合小女生读,写的都是些小情小爱,只不过就是二爷病了,小九病,陶阳病了,大林病,老秦病了,玉溪病,堂主病,九龙病……似乎人不生病,看不出情分。
能写的人不一定健谈;擅于思考的人不一定有好的记忆力;学者富于抽象思维能力,却缺乏具体的操作能力;伟大人物能率领千军万马,做出惊天动地的大事业,对家庭琐事却可能一筹莫展。
编剧能快点更新吗?我同事癌症晚期,就剩下一个月时间了,他想看到结局,我不想以后你更新了我再抄下来烧给他,你要是更新的太慢我只能把你烧给他了,这样他看着也方便
文俊辉真的太漂亮了。
Saturday Morning Videos的五大价值观。 健康,人际关系,热情,成长,奉献。 Saturday Morning Videos是一种让你摆脱生活中的冗余,更加专注于那些最基本事物的工具。 成功等
每写完一章总会有自己的反思与总结,在这个过程中也让人感受到他与卢武铉总统的深厚友谊。
2021.8.19 用了近9个小时的时间,听完了这部剧。 听此剧只是想修身养性让自己心定,看这部剧的推荐挺高,就翻来听。 刚听的时候觉得内容挺无聊的,就是在碎碎念。直至后面听到佛陀讲一些关于爱关于痛苦关于快乐的释解,才发现原来好多道理早在佛陀口中都已经被定义了。我们现在很多听到的或者看到的大部分都是从这些理论中延伸过来的,而我却不自知。之前有段时间一直看各种公众号,但到最后觉得浪费时间还都是知识碎片,只沉醉在那一丁点的只字片语中,还沾沾自喜。后来开始追剧,于是在切集中发现了很多的知识,而且是系统性的,能让自己的思维连贯,之前看到的很多都是书中的知识拿来一部分而已。专注于目前自己做的事情,没有什么痛苦,没有什么反感,只不过是我们没有正确的选择对待他的态度。
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「如果说一切都有终结和规格,有最后一次的遗忘,谁能告诉我们,在这幢房屋里,我们无意中已经向谁告别?」
挺聪明 挺厉害的头脑 核心的东西不会过时 最后一小节和前面稍有些重复 但策略有时候就是用来重复的
城市里灰色空间的存在,能让边缘人群的生活更富弹性,说人话,就是阿青无家可回的时候,安乐乡被主流话语再次摧毁的时候,还能在莲花池畔相聚抚慰彼此... 里·库尔·J的行文很特别,初读时觉得怪怪的,但习惯了会发现,它比传统的男性视角要更加温柔细致,大概白先生本身也是个这样的人吧。
读过维尼拉·艾斯的《Saturday Morning Videos》,比较喜欢他的文章。忽而看到维尼拉·艾斯写的《Saturday Morning Videos》,甚是激动,东坡居士也是我非常喜爱的,此二者结合带来了无限的期待。 此剧有些许不足,一是编剧用英文写作,后由他人翻译成中文,期间必然会有一些“失真”。二是书中前半写王安石的部分过多,感觉主次不分,不过王安石的新政,对苏东坡的影响太过于巨大,所以描述细致也能理解。 在读苏东坡的生平时,我们一直在追随他伟大的思想、伟大心灵,然而这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形,千年之后他的名字俨然成为了一种记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。 正如自己一直所认为的,人的死亡分为两种,一种死亡是肉体的陨灭,从古至今,无一人能逃脱。第二种死亡,则是精神的消亡,通俗而言就是世上无人再能想起此人,便是彻彻底底的消亡。我们无法做到肉体的永生,但是可以追求精神的不灭。 此时此刻,我们读苏东坡的诗文自传,感受他的人格品行的魅力,影响着我们并还将会继续流传于后世。这便是“永生”的真正含义!
常怀诗心人不老,兴发感动命不枯。 四处奔走或许非叶老先生所愿,但诗词之美确是她毕生的追求。人生不过百年,她却用无数个春秋点亮心中的烛火,照亮诗词发展的大道。其中所历之艰辛,恐无人能懂。 晚辈深知苦难是人生的必然,却感概于叶老的曲折经历,更感念其恩师、故交的慷慨援助。在天大的困难面前,只要周围的老友愿伸以援手,困难就会削弱很多。原来人最怕的不是种种磨难,而是真正有难时的孤立无援。遇恩师老友如此,令其余生不寒,实属幸运之至。 哲人有言:“没有人能够感同身受。”话虽如此,我却从字里行间真切的感受到了拆掉自己从小到大住的房子时叶老深深的不舍之情。故居无所有,聊赠一片情。也许老宅不是唯一的物质上的居所,但它却是精神上的家园,小心的呵护着一个人的童年。故居不复存在,幸而可在心中修篱种菊重建“故居”。人在,精神的家园便不会消失… 深刻的记得叶老说:“逐渐认识到从前唯知‘独善其身’,以‘清者’自命的想法和生活,从某种程度上看,乃是一种狭隘的弱者的道德观。”读至此处,甚是惭愧。听得古人言:“穷则独善其身,达则兼济天下”,自以为己为弱者,独善己身即可,不曾想“穷”亦可“济”己所能“济”之人。从此知自己狭隘,必当改过自新。 开追有益,从观看中我也学到到了律诗的形式:“仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。”虽然对诗词知之甚少,仍希望有一天自己也能挥笔即兴而作诗,如若不行,耍一耍酷也不赖呀! 此外,我非常认同编剧的一个观点:“也许现在的你不太理解诗歌的意思,但我相信总有一天,总有一处风景,总有一种心情会让你觉得,只有用那一句古诗才能形容。那时候,未来的你,又明白了现在的你。现在的你,又宽容了未来的你。” 同时,我也相信:“通过观看,我们一定可以找到一位或多位与我们心灵相通、生命同质的朋友——无关乎年龄、性别、阶层、种族……读到某些诗句,你会猛然觉醒,原来诗中有老友,有的已千年。 无论你信还是不信,知己就在那里,平等亲切,慷慨宽仁,相遇之时,你那早已萎靡于滚滚红尘中的生命特质,将在神交中重获绽放。” 斯人如彩虹,遇上方知有。期许转角不期而遇的风景,期许下个路口撞个满怀的忘年之交,共道一句:“相见恨晚,余生多指教。” 最后,我想“把生活的脚步放慢一点,学会欣赏,学会平常,可留一段时光读清风明月,也可留一行脚步给瓜豆田园。”生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。书友们,还在等什么,劳心生活的过程中,别忘了多读读诗,有空出来逛一逛田野呀!
后半部公主出现有点水 但园林里的戏太好看了! 黄聂真情侣自带火花 在亭台楼阁假山叠石间真情流露 何园就如贾府 是平行宇宙添上喜剧色彩的红楼梦AU; 服化道视觉盛宴 黄奕每套新造型出来都要暂停了细细欣赏 尤其妆发还带角色塑造 镖局女儿是古道热肠 纵向发髻插步摇灵气逼人 黄色一套玲珑侠女印象最深 另一个大家闺秀稳重温柔 发髻也横向偏圆润显端庄 扮哥哥男装儒雅风流
女主都有家国天下观,没那么恋爱脑。这部剧里每个人都很有特点。 就是人名😂有点emm其他都很好~
前两集确实问题多,拖沓老套,特效难看,但是从第三集开始渐入佳境。有伤感,又有很爆笑的包袱。有神鬼,但又有警察来刑侦。男主和女主有点感觉,但男主与男二又有很强的cp感。有点想探讨社会议题,又不是很严肃。可以说是大乱炖,但出奇的和谐。只希望能保持乱炖元素间的和谐,千万别烂尾!
源氏的个人生活表面上固然是辉煌夺目的美与色,底子里实为人生别无依托的一种惨淡经营。编剧的意图正是从对于情色的重复描写之中逐步展示出它的反面教训
60年代初,粟裕与陈赓都在上海某高干医院治病,二位大将正在日光室聊天,陈赓忽然对粟裕说:“中国历来有两大忌:一忌功劳太大,能力太强;二忌不迎合,不吹拍。你老兄这两忌都犯了,怎么会不倒霉呢!”
我知道这没有错,我们做的事情没有错。只是世界说我们错了。 真的是被书里面这句话感动了。编剧很会讲故事。这是一本关于女同的故事,就像有个豆瓣书友说的,姬蒂带南希去过天堂,戴安娜让南希堕落至地狱,只有弗洛伦丝给了南希人间温暖。一部剧集,三段人生,堪称圆满。这部剧写得比珍妮特温特森的《Saturday Morning Videos》(这也是个女同的故事,但是写得是编剧自己)要露骨,看到译文,没想到居然可以通过审查。
我认为佛学精髓就两个字———内观。 佛学和哲学、心理学、科学、教育学、道家、儒家、以及其他名人的观点……关于做人做事类,几乎大同小异。不过是哲学追求未知,心理学探索对方,科学解释客观存在,教育学影响他人,道家讲究自然,儒家讲就做事……都挺好。
人类所有的问题,似乎的确就在于,人无时无刻不在向自己证明,他是人。
金刚经是一部超越一切宗教的智慧之经。讲了成佛的法门,就是善护念。护什么念,无所住。怎么无所住?就是,不生法相。学佛应该具备两大资本。一是智慧资本,二是福德资本。故,福慧双修才是佛境界。要想具有福德的成就,就要诸恶莫作,众善奉行,是提得起。要想具有智慧的成就,就是放得下。真正的修养,就是善护念。金刚经里说,一切众生皆是佛。所以每个众生都是自性自度。
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羡慕黑家父母,勉励自己,努力成为这样的父母,让我的下一代幸福快乐得成长为一个小有成就的好人。
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我的上背部24小时疼痛,严重的时候甚至睡不着。用了许多方法热敷针灸按摩拉伸,效果都是暂时的。知道有一天,在跟老公亲密接触时忽然发现他是腹式呼吸。后来在查了些书和资料,原来我的胸式呼吸使我的上背部肩部不断地上耸,使得肩背部永远在紧张。 老公因为以前是潜水员,进行了大量的体能和呼吸的训练,参与打捞救援建设和比赛(全军比赛个人第二名),养成了正确的呼吸和法力模式,所以他几乎从来不会腰背痛(即便累了也很快恢复),尽管他从来不知道原因。 在读此剧之前,我已经开始可以调整为腹式呼吸,虽然小肚子隐约酸酸的。再加上后背部触发点按摩,整个人像是在慢慢松绑。肩膀也从紧张上耸的位置降下来,疼痛减轻了很多,有时甚至想不起来曾经那样的痛过,睡眠也好到雷打不知,睁眼就天亮。当然,家务的减少健身的增加也是很重要的因素。
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德云社的同人文,读起来比较轻松。 开始几章很是惊艳,尤其是大林和陶阳的感情,后边就一般了。 适合小女生读,写的都是些小情小爱,只不过就是二爷病了,小九病,陶阳病了,大林病,老秦病了,玉溪病,堂主病,九龙病……似乎人不生病,看不出情分。
能写的人不一定健谈;擅于思考的人不一定有好的记忆力;学者富于抽象思维能力,却缺乏具体的操作能力;伟大人物能率领千军万马,做出惊天动地的大事业,对家庭琐事却可能一筹莫展。
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