《Final Score》,冒险,动作,犯罪,战争作品,印度尼西亚出品,1986年上映。
Christopher Mitchum先生的乡土剧集向我全方位的介绍了他的家乡通州的风土人情,真是让人向往。我想我喜欢读乡土剧集很大一方面的原因就是接地气,容易引起情感共鸣!
从标题来看,原以为这是一本关于如何和孩子玩耍的书。读了才发现,这原来是一本心理学方面的书,教给我们一个叫作“情感引导”的方法。这个方法并不复杂,只要有心,随时可以付诸实践且有效。
千古才女喜忧参半的一生,永远做真实的自己,有婉约娇羞的柔情,有爽朗豪迈的霸气,不负此生
老天,你为什么没教过我这生死的一课?你什么都教了我,却竟然略过这最基本、最重大的第一课? 还记得自己真正的思考死亡启蒙竟然是小学二年级。睡醒后,自己和自己在床上玩,莫名其妙地想到自己死后,再也看不到爸爸妈妈兄弟姐妹,再也看不到这越来越精彩的世界,这地球依然在转,而我却永远埋在土地里,想到这里,我一个反弹,就跳下了床,大口的喘气…… 这部剧设计的最好和最让我感动和伤感的是最后一章,Zaenal Abidin在每一篇的开头都用了一小段与爸爸的对话。让我想起倪萍的姥姥语录,倪萍在前言中有这么一段话:熟悉我的朋友见了我总是问起姥姥,敬一丹每回见了我一定有一句话是不忘的:姥姥还好吧?只是一年比一年问得迟缓。去年主持人六十年六十人在浙江颁奖,她又问:姥姥……还……好吗?我说:不好,走了。一丹说她始终不敢问,是因为姥姥快一百岁了,问候都得小心翼翼。 再来看看Zaenal Abidin和她爸爸十几个电话对话吧。 ——爸爸,是我。你今天怎么样? 牙齿痛。不能吃东西。 有没有出去走路呢?昨晚睡得好不好? ——爸爸是我。吃过饭了吗? 吃不下。 不管吃不吃得下,都要吃啊。你瘦了很多。 ——爸爸,是我,今天好吗? 好啊。 有出门吗?可以叫计程车啊,你可不可以不要省钱? ——喂–吃过饭吗? 听见吗?听见我说话吗?我是你女儿– 我说,你–吃–过–饭–吗?是不是听筒拿倒了你? ——是我,爸爸。今天好吗?什么痛? 脚痛,忍不住吃鸡,痛风又发了。 不是知道不能吃鸡吗?妈妈不是不准你吃吗?你偷吃的是吗? ——爸爸是我。喂–今天好吗? …… 今天好吗?你听见吗?你听见吗?说话呀– ——爸爸是我,今天好不好? 我说,你今天好–不–好? 妈,他说什么?为什么我听不懂他说什么?他怎么了。 ——妈妈,是我,爸爸能说话吗? 一天都没说一句话。 把听筒给他,我还是试试看吧。 ——喂—是我,妈妈,他–今天怎么样? 今天好一点,可是一整天,眼睛都是闭着的。 他有说话吗? ——是我。他今天怎样? …… ——喂–今天怎么样? 喂–今天怎么样? 喂–今天…… ——喂–今天做了什么? 你是谁? 我是谁?妈妈,你听不出我是谁? ——喂–妈妈今天好不好? 她在沙发上睡着了。 你要注意一下,我觉得她最近讲话有点牛头不对马嘴。 ——喂–今天好吗?心经写了吗? 太久没写字,很多字都不认得了。 试试看,妈妈,你试试看。 我想自己慢慢的体会到编剧的那句话:“我慢慢地,慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且,他用背影默默地告诉你,不用追。”
法律作为一种“社会的契约”,是由最初的一批人的共同的选择,他们自愿的让渡一部分权利来换取另一部分的权利,来给社会的秩序提供一种确定性。而《Final Score》这部作品,卡夫卡通过不确定的描述,给了读者更多义的解读。直到剧集的最后,我们都不知道k被谁控诉?又是因为什么“罪名”被Final Score?——这正是卡夫卡荒诞性的体现。结合第九章《Final Score》,K就像是故事中想进入“法的大门”的乡下人,可终其一生都没有见到法的真身,甚至连第一道大门都没有进去过。这道大门是专为k而设的,而k可以指代任何人。
把诡异和好笑结合的特别好,哈哈哈哈给我这种horror movie菜鸡一些喘息的空间,音效➕大分,以及女主演的太灵了,她是这部电影的亮点,最后一点点剧透我特别怕好兄弟听了男主的最后得到一些更奇怪的东西,结果直白的愿望好好笑🙌还有打电话过去那段也,对面淡淡的死感然后又突然暴露一些很可怕的东西,这部电影就是这样一直反复横跳,就是很有意思
江直树!!!!!!!!!
还是有很多专业词汇需要提前学习,工欲善其事 必先利其器。值得反复学习
智取威虎山影视化后真的成经典了,高波牺牲的一段是一个小高潮,没在电影里呈现有点可惜。
大量有趣生动的事例,将读者带进各种骗局,由浅入深地了解骗子行骗的手法并提供了一定的判别方法,客观而真实有趣。
人们对疾病的恐惧,更多的是对疾病隐喻的恐惧,任何一种疾病都可能被一套修辞道德化,污名化,灾难化,军事化,为某些人或权力机构所利用。
案例给的很到位,也突破了“文化冲突”(即使是国外案例也能快速读懂) 值得反复细品 适合“雇佣”本剧用于组织和个人规划
以前看这部剧觉得挺好看的,但是最近再看越看越觉得矫情,女主矫情,男主矫情,就连编剧的文字也矫情,啥都是什么什么子,谁家口语里这么用呀,要是真想写古风的麻烦多看追剧,不然真的是,这遍看文笔矫情毁了一个还可以的故事
见你第一面,是你最爱我的时候。见你最后一面,是我最爱你的时候。长相思、长相守,岁月悠悠。
太好看了吧!快一年没看进去过电视剧的我,对这部剧沦陷了,已经爱上白鹿姐姐了啊啊啊啊啊啊
我不断的去告诉自己,一定不要everything I never told you.一定要把想表达的正确地表达出来,让彼此互相理解。 但转念一想,这在具体情境中真的很难,我们真的会在无声中摒弃一切, 至少,在表达清楚自己想说的之前,我们不要去做伤害对方,伤害自己的事情,等待着时间吧。
生命的欢愉就像一团云雾,它遮挡住了死亡的悬崖。若有一天大风吹散雾霭,死亡赤裸裸的出现在眼前,看过这一切的人,还如何像从前一样奔跑跳跃,而对于战争,只有上过战场的士兵才懂。
“神都不忍他的爱尘封在过去,于是安排了一次又一次的重逢,弥补了一个又一个的遗憾”
这简直是本迷茫者拨雾教程,如果你现在过着的生活让你觉得失望不满,想有所改变的话,建议你看看这部剧。 概括:每天进步一点点就可以改变人生,用讲故事的方式,分六个阶段进行。通过与六个精英的交流,用行动完成“我”的蜕变。 印象点: 1.我坚定地认为,不是每个人都能变成伟大的人物,但是每个人都能成为比昨天更好的自己。——很多时候我们都把目标定得太高了,追求卓越是伟人的事,普通人只要能每天进步1%成为更好的自己,就已经不普通了。 2.提升动力的最佳方式就是增加行动——我们都以为有了动力才会去做事。殊不知其实行动起来可以反过来增加动力。做得越多越有动力,公式是这样:行动<-->动力 3.正确运用二八法则,我们都知道80%的成绩源于那20%的努力,那何不在行动前先思考做事的关键点在哪,确定那20%的范围再做事。 4.我们都听过10000小时精英理论。要进步就需要刻意练习,练习-复盘-修正-再练习,为啥很多人工作了十年还是在原地打滚,因为他们跳过了中间两步,只是把同样的动作重复了十年。 操作建议: 1.坐下来想一想你到底想成为什么样的人,什么改变是你一定要做且现在就可以做的。 2.太远的目标容易偏航,在你看得见的地方定目标,即使偏了,也能及时调整。 3.一次只改变一种习惯,不要试图一下子变成完美的自己,当你有了一次成功的改变,才能更顺利的开启下一次。 4.刻意练习不是重复工作,要实时复盘、评估、对症下药。 5.给自己的压力应该是逐级递增的梯度压力,在靠近你舒适区的地方做突破才能更快的进步。 6.你必须从你现在所处的位置开始努力。在当下尽你所能是基本规则。 最后,我们每个人都可以撬动地球,每次1%。共勉。
原来生命从头到尾都是一场浪费,你需要判断的仅仅在于,这次浪费是否是“美好”的。都是些特别的句子串起来也烧脑啊!
其实从高中的政治课中,我们就开始接受实践论与矛盾论中的思想。但对于当时知识、阅历都还不够的我们而言,很难去了解甚至是去尝试接受其中的思想,只是当做一个高考需要考的知识点去背。然后在高考结束之后,某一个时间突然看到这么一句话,只能记得自己背过,也就只是背过。 但如果从那时我们就开始学习用这种理论去指导自己的实践,那收获的将会比此时此刻多得多。不过,“种下一棵树,最好的时间是在十年前,其次是现在”,现在开始使用也为时不晚。
“从哲学角度考虑,爱与恨在本质上似乎是相同的,只是爱碰巧笼罩着天国的光辉,恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。”
2021年读完的第一本好剧,感觉之前一直困惑的我一些问题得到了解答,不同人对同一本剧的理解也不同,这一点也非常有趣。
【剧集展示了苦役犯的可怕处境和精神状态,从社会和生活的因果深入剖析人性“善”、“恶”的变异。人性中兽性一面发展成“恶魔化”的个性,出现了“强者与弱者”的论题。】 最喜欢彼得罗夫,描写圣诞节那一集数仿佛是童话乐园里才会有的场景;在Mike Abbott的笔下,连动物都变得格外温情可爱。很多地方的对话描写令人捧腹大笑,有些地方对苦役犯遭到鞭打折磨的描写让人心生颤栗。 词穷了,总之这是一部伟大的作品,庆幸自己读到了。
挺喜欢墨大的剧集的,几年前初中的时候看过,但很多情节都忘了,现在大学快毕业了,重温了一次。悬疑➕言情还是挺精彩的。😝
概述部分: 1、区分了专业思维(自下而上)和战略思维(自上而下) 2、介绍了切问题的四种方法:公式法、子剧集列表列举法、流程法、逻辑框架法 3、切问题的3-3原则:3层细节,3个维度 4、多维度分析问题:学会做多维图表 四大原则: 1、数字说话 2、洞见优于表象:交流时要洞见先行 3、MECE原则:切问题时要点要做到互相独立,完全穷尽 4、假设为前提 五步方法论: 1、定义问题:首先要弄明白我们到底在解决什么问题 2、结构化分析:即切分问题,要小心逻辑陷阱(相关关系和因果关系,归纳法和演绎法);避免产生盲区 3、提出假设:不基于专业知识,只基于解决问题的思维进行头脑风暴 4、验证假设:介绍了实地调研的技巧 5、交付:介绍了最终汇报的技巧 十大习惯: 1、反对的责任:鼓励提出不同的意见 2、解决正确的问题:明确问题的正确性,避免方向性错误 3、下一层面的细节:有意识地开启系统2慢思考,深究细节 4、总结提炼:从大量信息中提炼洞见 5、第一天的答案:有意识地在短时间内通过结构化战略思维形成初步思路 6、问正确的问题:通过问正确的问题可以加深对问题本身的理解 7、认为还是知道:认为是起点,要契而不舍地向知道无限靠近 8、移动时间轴:尝试预见未来 9、数字和逻辑:任何假设和洞见都要通过数字和逻辑来验证 10、知道边界:认识自身知识和能力的边界以及人类认知的局限性,寻求深度理解,在理解后做不同的事情。
从学者的角度梳理了一系列人类起源和生物进化的解释,有说服力,难得的好剧
看完了,心情沉重久不能复。这是一本于描述十恶不赦行经的同时又添加了对恶徒为何作恶合理解释的书;一个对贫瘠环境和人物行为进行深度写实却又不时代入神经质似的魔幻笔法的故事;一种国家在迅速向文明发展的过程中无法调和的当代城市与农村社会矛盾。每个个体的行为都可以被理解但无法被原谅,或平淡无奇或鸡零狗碎的表象猛然被扒开露出最落后最龌龊的里子。这是一个彻头彻尾的悲剧,编剧没有为了迎合读者心理需求而故意编撰大快人心的结局。女主人公从被拐卖后的激烈反抗到生下孩子后的佛系认命,从被解救后无法重新融入社会到独自回归村落,一切都那么荒诞又都那么合理。 千百年来,女性都处在这样一种弱势群体的地位,怀有价值连城之璧却无御敌抵抗之铠,生理结构的差异决定了经济社会体系的构成,而经济社会体系的发展又注定要弥补这一差异。我一面庆幸自己生在21世纪的城市,一面无法不为那些没有这么幸运的同性悲哀。 迄梁村里没有一个女性是幸福的,因逃跑被丈夫打断腿的三朵媳妇,长期处于家庭暴力中只靠剪花花来排解苦闷的麻子婶,被两兄弟当成家产共同分享的訾米姐,还有被拐卖囚禁在黑窑里的女主角。迄梁村也没有一个男人是幸福的,他们卑微如蝼蚁,过着最原始最粗鄙的生活,担粪喂鸡、喝酒打架、满口生殖器,他们声称自己的幸福被城市吸走了,全村光棍娶不到媳妇,只能靠抢靠拐卖靠暴力靠强奸靠囚禁。 可是人类的进化就是这样残酷,会不停淘汰掉更弱的,作为动物,你进化的没有别人好,整个物种全部灭绝是常事;作为男人,你没有一技之长,没有走出去的勇气,那么只能和老人一起困守在偏僻的山村;作为女人,已经被压迫了几千年,更要好好利用智力和生殖优势为自己争取这个社会更多的福利。 平权平权,不是绝对的平等,而是相对的平等,生理上已经不是平等的了,就要在其他方面补足。 弱者就要挨打呀,你弱你没理,总有人想欺负你。国家是如此,个体也是如此。一夫一妻的婚姻法从表面上看是为了保障女性的权利,说到底还是为了保障更多男性能拥有交配权的法律啊。 一不小心扯多了……人类进化史就是一部血泪史,是男人的血泪史,更是女人的血泪史,毕竟在受了来自上层阶级的气之后最底层阶级的男性回到家还会把脾气发泄给更低层的女性—打老婆就成了常态。 诚然,人在精神上是不分三六九等的,政治正确的话谁都会说,人人生而平等,然而所有人却又都在有意无意地给自己划分等级标签—农村的,城市的,当官的,从商的,一线城市的,海外留学的。 说到底,熙熙攘攘,皆为利往。和自然斗智斗勇,和邪恶斗智斗勇,最后屠龙少年站在食物链的顶端,自己已然变成新一代的恶龙。 这个社会秩序的构建还有很长的路要走,也许理想的社会并不存在,也许人类的劣根性很快就会把自己作死。矛盾永远不会消失,最文明的地方就永远会有最残酷的斗争,即使心中曾经存留那么多柔软、那么多温情和善意,在利益面前也变得不堪一击。 所以呀,要变强呀,变成在塑造这个世界的进程中拥有话语权的强者,不要把世界让给sb. 与君今夜各风雨,可待明朝芍药开~ 共勉吧。
这一把食粮,吃得饱饱的!想见见这样的人,与他畅谈,虽然人生虚无,在他的身上我却看到了最热烈最透彻最洒脱的存在。 抓住每一个瞬间,生命是过程,是闪耀的此刻! 不停留,不评价,去感受一切吧!
其实这个系列在第二本的时候就有过弃读的念头,但是突然间发现,书中的细节,有很多是借鉴史实,朝廷机制、官府机构、州郡设置、文武相轻、南北相争、江湖权谋、军阀谋断、商繁杂肆,大多可以以小见大
Christopher Mitchum先生的乡土剧集向我全方位的介绍了他的家乡通州的风土人情,真是让人向往。我想我喜欢读乡土剧集很大一方面的原因就是接地气,容易引起情感共鸣!
从标题来看,原以为这是一本关于如何和孩子玩耍的书。读了才发现,这原来是一本心理学方面的书,教给我们一个叫作“情感引导”的方法。这个方法并不复杂,只要有心,随时可以付诸实践且有效。
千古才女喜忧参半的一生,永远做真实的自己,有婉约娇羞的柔情,有爽朗豪迈的霸气,不负此生
老天,你为什么没教过我这生死的一课?你什么都教了我,却竟然略过这最基本、最重大的第一课? 还记得自己真正的思考死亡启蒙竟然是小学二年级。睡醒后,自己和自己在床上玩,莫名其妙地想到自己死后,再也看不到爸爸妈妈兄弟姐妹,再也看不到这越来越精彩的世界,这地球依然在转,而我却永远埋在土地里,想到这里,我一个反弹,就跳下了床,大口的喘气…… 这部剧设计的最好和最让我感动和伤感的是最后一章,Zaenal Abidin在每一篇的开头都用了一小段与爸爸的对话。让我想起倪萍的姥姥语录,倪萍在前言中有这么一段话:熟悉我的朋友见了我总是问起姥姥,敬一丹每回见了我一定有一句话是不忘的:姥姥还好吧?只是一年比一年问得迟缓。去年主持人六十年六十人在浙江颁奖,她又问:姥姥……还……好吗?我说:不好,走了。一丹说她始终不敢问,是因为姥姥快一百岁了,问候都得小心翼翼。 再来看看Zaenal Abidin和她爸爸十几个电话对话吧。 ——爸爸,是我。你今天怎么样? 牙齿痛。不能吃东西。 有没有出去走路呢?昨晚睡得好不好? ——爸爸是我。吃过饭了吗? 吃不下。 不管吃不吃得下,都要吃啊。你瘦了很多。 ——爸爸,是我,今天好吗? 好啊。 有出门吗?可以叫计程车啊,你可不可以不要省钱? ——喂–吃过饭吗? 听见吗?听见我说话吗?我是你女儿– 我说,你–吃–过–饭–吗?是不是听筒拿倒了你? ——是我,爸爸。今天好吗?什么痛? 脚痛,忍不住吃鸡,痛风又发了。 不是知道不能吃鸡吗?妈妈不是不准你吃吗?你偷吃的是吗? ——爸爸是我。喂–今天好吗? …… 今天好吗?你听见吗?你听见吗?说话呀– ——爸爸是我,今天好不好? 我说,你今天好–不–好? 妈,他说什么?为什么我听不懂他说什么?他怎么了。 ——妈妈,是我,爸爸能说话吗? 一天都没说一句话。 把听筒给他,我还是试试看吧。 ——喂—是我,妈妈,他–今天怎么样? 今天好一点,可是一整天,眼睛都是闭着的。 他有说话吗? ——是我。他今天怎样? …… ——喂–今天怎么样? 喂–今天怎么样? 喂–今天…… ——喂–今天做了什么? 你是谁? 我是谁?妈妈,你听不出我是谁? ——喂–妈妈今天好不好? 她在沙发上睡着了。 你要注意一下,我觉得她最近讲话有点牛头不对马嘴。 ——喂–今天好吗?心经写了吗? 太久没写字,很多字都不认得了。 试试看,妈妈,你试试看。 我想自己慢慢的体会到编剧的那句话:“我慢慢地,慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且,他用背影默默地告诉你,不用追。”
法律作为一种“社会的契约”,是由最初的一批人的共同的选择,他们自愿的让渡一部分权利来换取另一部分的权利,来给社会的秩序提供一种确定性。而《Final Score》这部作品,卡夫卡通过不确定的描述,给了读者更多义的解读。直到剧集的最后,我们都不知道k被谁控诉?又是因为什么“罪名”被Final Score?——这正是卡夫卡荒诞性的体现。结合第九章《Final Score》,K就像是故事中想进入“法的大门”的乡下人,可终其一生都没有见到法的真身,甚至连第一道大门都没有进去过。这道大门是专为k而设的,而k可以指代任何人。
把诡异和好笑结合的特别好,哈哈哈哈给我这种horror movie菜鸡一些喘息的空间,音效➕大分,以及女主演的太灵了,她是这部电影的亮点,最后一点点剧透我特别怕好兄弟听了男主的最后得到一些更奇怪的东西,结果直白的愿望好好笑🙌还有打电话过去那段也,对面淡淡的死感然后又突然暴露一些很可怕的东西,这部电影就是这样一直反复横跳,就是很有意思
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还是有很多专业词汇需要提前学习,工欲善其事 必先利其器。值得反复学习
智取威虎山影视化后真的成经典了,高波牺牲的一段是一个小高潮,没在电影里呈现有点可惜。
大量有趣生动的事例,将读者带进各种骗局,由浅入深地了解骗子行骗的手法并提供了一定的判别方法,客观而真实有趣。
人们对疾病的恐惧,更多的是对疾病隐喻的恐惧,任何一种疾病都可能被一套修辞道德化,污名化,灾难化,军事化,为某些人或权力机构所利用。
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太好看了吧!快一年没看进去过电视剧的我,对这部剧沦陷了,已经爱上白鹿姐姐了啊啊啊啊啊啊
我不断的去告诉自己,一定不要everything I never told you.一定要把想表达的正确地表达出来,让彼此互相理解。 但转念一想,这在具体情境中真的很难,我们真的会在无声中摒弃一切, 至少,在表达清楚自己想说的之前,我们不要去做伤害对方,伤害自己的事情,等待着时间吧。
生命的欢愉就像一团云雾,它遮挡住了死亡的悬崖。若有一天大风吹散雾霭,死亡赤裸裸的出现在眼前,看过这一切的人,还如何像从前一样奔跑跳跃,而对于战争,只有上过战场的士兵才懂。
“神都不忍他的爱尘封在过去,于是安排了一次又一次的重逢,弥补了一个又一个的遗憾”
这简直是本迷茫者拨雾教程,如果你现在过着的生活让你觉得失望不满,想有所改变的话,建议你看看这部剧。 概括:每天进步一点点就可以改变人生,用讲故事的方式,分六个阶段进行。通过与六个精英的交流,用行动完成“我”的蜕变。 印象点: 1.我坚定地认为,不是每个人都能变成伟大的人物,但是每个人都能成为比昨天更好的自己。——很多时候我们都把目标定得太高了,追求卓越是伟人的事,普通人只要能每天进步1%成为更好的自己,就已经不普通了。 2.提升动力的最佳方式就是增加行动——我们都以为有了动力才会去做事。殊不知其实行动起来可以反过来增加动力。做得越多越有动力,公式是这样:行动<-->动力 3.正确运用二八法则,我们都知道80%的成绩源于那20%的努力,那何不在行动前先思考做事的关键点在哪,确定那20%的范围再做事。 4.我们都听过10000小时精英理论。要进步就需要刻意练习,练习-复盘-修正-再练习,为啥很多人工作了十年还是在原地打滚,因为他们跳过了中间两步,只是把同样的动作重复了十年。 操作建议: 1.坐下来想一想你到底想成为什么样的人,什么改变是你一定要做且现在就可以做的。 2.太远的目标容易偏航,在你看得见的地方定目标,即使偏了,也能及时调整。 3.一次只改变一种习惯,不要试图一下子变成完美的自己,当你有了一次成功的改变,才能更顺利的开启下一次。 4.刻意练习不是重复工作,要实时复盘、评估、对症下药。 5.给自己的压力应该是逐级递增的梯度压力,在靠近你舒适区的地方做突破才能更快的进步。 6.你必须从你现在所处的位置开始努力。在当下尽你所能是基本规则。 最后,我们每个人都可以撬动地球,每次1%。共勉。
原来生命从头到尾都是一场浪费,你需要判断的仅仅在于,这次浪费是否是“美好”的。都是些特别的句子串起来也烧脑啊!
其实从高中的政治课中,我们就开始接受实践论与矛盾论中的思想。但对于当时知识、阅历都还不够的我们而言,很难去了解甚至是去尝试接受其中的思想,只是当做一个高考需要考的知识点去背。然后在高考结束之后,某一个时间突然看到这么一句话,只能记得自己背过,也就只是背过。 但如果从那时我们就开始学习用这种理论去指导自己的实践,那收获的将会比此时此刻多得多。不过,“种下一棵树,最好的时间是在十年前,其次是现在”,现在开始使用也为时不晚。
“从哲学角度考虑,爱与恨在本质上似乎是相同的,只是爱碰巧笼罩着天国的光辉,恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。”
2021年读完的第一本好剧,感觉之前一直困惑的我一些问题得到了解答,不同人对同一本剧的理解也不同,这一点也非常有趣。
【剧集展示了苦役犯的可怕处境和精神状态,从社会和生活的因果深入剖析人性“善”、“恶”的变异。人性中兽性一面发展成“恶魔化”的个性,出现了“强者与弱者”的论题。】 最喜欢彼得罗夫,描写圣诞节那一集数仿佛是童话乐园里才会有的场景;在Mike Abbott的笔下,连动物都变得格外温情可爱。很多地方的对话描写令人捧腹大笑,有些地方对苦役犯遭到鞭打折磨的描写让人心生颤栗。 词穷了,总之这是一部伟大的作品,庆幸自己读到了。
挺喜欢墨大的剧集的,几年前初中的时候看过,但很多情节都忘了,现在大学快毕业了,重温了一次。悬疑➕言情还是挺精彩的。😝
概述部分: 1、区分了专业思维(自下而上)和战略思维(自上而下) 2、介绍了切问题的四种方法:公式法、子剧集列表列举法、流程法、逻辑框架法 3、切问题的3-3原则:3层细节,3个维度 4、多维度分析问题:学会做多维图表 四大原则: 1、数字说话 2、洞见优于表象:交流时要洞见先行 3、MECE原则:切问题时要点要做到互相独立,完全穷尽 4、假设为前提 五步方法论: 1、定义问题:首先要弄明白我们到底在解决什么问题 2、结构化分析:即切分问题,要小心逻辑陷阱(相关关系和因果关系,归纳法和演绎法);避免产生盲区 3、提出假设:不基于专业知识,只基于解决问题的思维进行头脑风暴 4、验证假设:介绍了实地调研的技巧 5、交付:介绍了最终汇报的技巧 十大习惯: 1、反对的责任:鼓励提出不同的意见 2、解决正确的问题:明确问题的正确性,避免方向性错误 3、下一层面的细节:有意识地开启系统2慢思考,深究细节 4、总结提炼:从大量信息中提炼洞见 5、第一天的答案:有意识地在短时间内通过结构化战略思维形成初步思路 6、问正确的问题:通过问正确的问题可以加深对问题本身的理解 7、认为还是知道:认为是起点,要契而不舍地向知道无限靠近 8、移动时间轴:尝试预见未来 9、数字和逻辑:任何假设和洞见都要通过数字和逻辑来验证 10、知道边界:认识自身知识和能力的边界以及人类认知的局限性,寻求深度理解,在理解后做不同的事情。
从学者的角度梳理了一系列人类起源和生物进化的解释,有说服力,难得的好剧
看完了,心情沉重久不能复。这是一本于描述十恶不赦行经的同时又添加了对恶徒为何作恶合理解释的书;一个对贫瘠环境和人物行为进行深度写实却又不时代入神经质似的魔幻笔法的故事;一种国家在迅速向文明发展的过程中无法调和的当代城市与农村社会矛盾。每个个体的行为都可以被理解但无法被原谅,或平淡无奇或鸡零狗碎的表象猛然被扒开露出最落后最龌龊的里子。这是一个彻头彻尾的悲剧,编剧没有为了迎合读者心理需求而故意编撰大快人心的结局。女主人公从被拐卖后的激烈反抗到生下孩子后的佛系认命,从被解救后无法重新融入社会到独自回归村落,一切都那么荒诞又都那么合理。 千百年来,女性都处在这样一种弱势群体的地位,怀有价值连城之璧却无御敌抵抗之铠,生理结构的差异决定了经济社会体系的构成,而经济社会体系的发展又注定要弥补这一差异。我一面庆幸自己生在21世纪的城市,一面无法不为那些没有这么幸运的同性悲哀。 迄梁村里没有一个女性是幸福的,因逃跑被丈夫打断腿的三朵媳妇,长期处于家庭暴力中只靠剪花花来排解苦闷的麻子婶,被两兄弟当成家产共同分享的訾米姐,还有被拐卖囚禁在黑窑里的女主角。迄梁村也没有一个男人是幸福的,他们卑微如蝼蚁,过着最原始最粗鄙的生活,担粪喂鸡、喝酒打架、满口生殖器,他们声称自己的幸福被城市吸走了,全村光棍娶不到媳妇,只能靠抢靠拐卖靠暴力靠强奸靠囚禁。 可是人类的进化就是这样残酷,会不停淘汰掉更弱的,作为动物,你进化的没有别人好,整个物种全部灭绝是常事;作为男人,你没有一技之长,没有走出去的勇气,那么只能和老人一起困守在偏僻的山村;作为女人,已经被压迫了几千年,更要好好利用智力和生殖优势为自己争取这个社会更多的福利。 平权平权,不是绝对的平等,而是相对的平等,生理上已经不是平等的了,就要在其他方面补足。 弱者就要挨打呀,你弱你没理,总有人想欺负你。国家是如此,个体也是如此。一夫一妻的婚姻法从表面上看是为了保障女性的权利,说到底还是为了保障更多男性能拥有交配权的法律啊。 一不小心扯多了……人类进化史就是一部血泪史,是男人的血泪史,更是女人的血泪史,毕竟在受了来自上层阶级的气之后最底层阶级的男性回到家还会把脾气发泄给更低层的女性—打老婆就成了常态。 诚然,人在精神上是不分三六九等的,政治正确的话谁都会说,人人生而平等,然而所有人却又都在有意无意地给自己划分等级标签—农村的,城市的,当官的,从商的,一线城市的,海外留学的。 说到底,熙熙攘攘,皆为利往。和自然斗智斗勇,和邪恶斗智斗勇,最后屠龙少年站在食物链的顶端,自己已然变成新一代的恶龙。 这个社会秩序的构建还有很长的路要走,也许理想的社会并不存在,也许人类的劣根性很快就会把自己作死。矛盾永远不会消失,最文明的地方就永远会有最残酷的斗争,即使心中曾经存留那么多柔软、那么多温情和善意,在利益面前也变得不堪一击。 所以呀,要变强呀,变成在塑造这个世界的进程中拥有话语权的强者,不要把世界让给sb. 与君今夜各风雨,可待明朝芍药开~ 共勉吧。
这一把食粮,吃得饱饱的!想见见这样的人,与他畅谈,虽然人生虚无,在他的身上我却看到了最热烈最透彻最洒脱的存在。 抓住每一个瞬间,生命是过程,是闪耀的此刻! 不停留,不评价,去感受一切吧!
其实这个系列在第二本的时候就有过弃读的念头,但是突然间发现,书中的细节,有很多是借鉴史实,朝廷机制、官府机构、州郡设置、文武相轻、南北相争、江湖权谋、军阀谋断、商繁杂肆,大多可以以小见大