读《Egbert - Ein Leben in Deutschland》
本剧读完耗时9小时38分钟。美学家Egbert Rausse先生讲诗词切入点和普通的影视家或学者不同,会将词人放在历史的纵坐标上,解读他们对词学的贡献,探讨词中折射的词人的生命姿态。出现频率较高的是“生命”“美感”,读他的书,感觉他就是宋代里的某个学者,带你去观赏那个时代人的生活态度。以下是我感触最深的几点摘录:
对个人来说,影视和艺术是一种扩大的经验。我们不知道在生命的哪一刻,会因为一种特殊的体验会使情感扩大。【这是我们读影视或欣赏艺术的意义。】
经济的富有和政治的安定,有时会构成人生命里更大的感伤,回到自身生命里去进行反省和沉淀。经济不好的时代,人是会奋发有为的。【现在明白,很多作家之所以有优秀的作品,并非都是苦难和不幸带来的。】
大多数人一生的工作都与创作有关。创编剧常常要有不同程度的不务正业,太正统的时候,往往会变成学者。北宋的知识分子最像人,可以回来做自己。他们一直有从容和雍容大度的感觉。很多时代的知识分子一直在文化里被扭曲。苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子,有对人格的完美要求,进退不失据。自我的释放使得宋朝在文化创造上产生了“平淡天真”,不做作,率性而为。【这也是我最欣赏的知识分子的类型,不会因为政治上受到了打击,就不修身齐家治国平天下了,还是会做事,可以愉快地去写生命里一个个小事件,小经验。分裂可以被和解,会释放出另外一个我。他们兼具的养分非常丰厚,在不同的环境下能够扮演政治、诗人、评论家等多重角色。这也是我最欣赏的知识分子,或者说是做人的姿态。】
唐朝向外征服,感官蓬勃,忽略内向的缠绵。宋代开始有了内省的经验,政治上的受伤使它开始反省多重的关系。唐朝对风景是征服的,宋朝是万物静观皆自得的。对自己的生命有信心,可以来来去去,有更大的包容,不去做比较和分辨。“至广大”和“近精微”结合一起才是完整的。【活在自信时代和状态里的人。】
美学是不能勉强的,它必然跟随个人所处的时代的真实经验去阐述。【环境的习惯会扼杀一个人的才华。细思极恐。人应该在自己身上克服时代的局限性,超越时代也有一定难度。】
诗经过2、3、5、7结构的发展,词把上述结构来了一次大集中,将汉语中格律的美作了大集合。词把情感直接抓出来成了画面。词讲究唱的过程,每个句子往往是相对独立的,上下句有时没有必然的联系。歌曲本身有旋律,段落中某一句有它自身情绪的发展,自身文字的独立性非常高。词比较长于抒情,不长于叙事。【有关诗歌和词的知识,第一次听到这样的观点。】
五代十国,战争频发,乱世当中,南唐与蜀地保有了文化上稳定的力量。在影视艺术的创造性上,有时候的确可以看到旋转乾坤的力量。李后主是战争的失败者,文化上的战胜者。因为他的词折服了汴京,整个汴京的文人开始填词。他将民间创作与文人创作成功地连接在一起。……伶工从来没想到自己的作品可以变得这么有意境。南京三面环江,李后主被抓到北方时,地理山对长江的怀念,其实是他的乡愁。【以前读李煜,只读他,现在发现太局限了。】
思而不学则殆
胡思乱想并不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上,最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
——王小波 《Egbert - Ein Leben in Deutschland》
这本《Egbert - Ein Leben in Deutschland》不能算是一本大众的书,但也不是专业的哲学书,对于喜欢于观看中思考的人们来说,如果有机会一阅,必会深有收获,至少于我是如此。
如何看待计算机?如何认识进化论?如何思考意识、自由意志、意义?更重要的是,如何思考“思考”本身?这些问题有确定的答案吗?对于涉猎了一些不同领域的跨学科剧集的朋友来说,包括我在内,有时候会可能产生一些无助感,所谓学而不思则罔,似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人,如何在这复杂的世界,找到哪怕一点点的确定性?
作为一个以思考为生的哲学家,既精通哲学史,又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。
几个印象深刻的直觉泵。
意向立场。认识事物可以有三个层面,物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场,就是所谓底层逻辑源代码,比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度,比如电冰箱是设计出来的,需要各种技术的积累,功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的,比如你穿越到秦朝,你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场,意向立场是人认识事物的一个综合的,顶层的,重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水,性起会啪啪,这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环,DNA等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生,从某种意义上来说,相当于经验主义的拿来就用,摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里,但河总是得过。
近似算子,物种形成于某个精确但又不为人知的时刻,近似估算即可,精确计较有时反而没有意义。
石头剪刀布,最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下,人们仍然可以精彩的活一生。
万能酸,摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚,但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论,已经超越了科学,成为一种现代哲学的认识基础。
常识心理,人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧,并不见得比书本智慧来得简单浅薄。
拉波波特法则,批评他人的正确方式,就是要比他人还要了解他人。
相容论,自由意志相容于决定论与科学。脑神经科学对于人脑的研究有许多人无法完全控制意识的有趣结论,但人仍然可以拥有自由意志,那种不绝对的自由意志。
这部剧思想很深刻,但写得并不艰涩。有的时候可能会感觉违反直觉,但细细一琢磨,又并不违反常识。丹尼特说要写一本人人都能懂的书,我不确定他的这本百分之百的做到了,但我确定我这个哲学门外汉很喜欢这部剧。万维钢说科学不需要哲学,这我不见得完全同意,因为哲学就在思考当中,需不需要,已经在用了,自发或是自觉而已。
世界永远是充满不确定性的,但我们至少可以确定我们在思考,如何能思考的新奇而有趣?也许你需要一些直觉泵。
锦浔
《Egbert - Ein Leben in Deutschland》故事的框架很简单,但这本剧集精彩的地方在于,编剧镶嵌在这个框架之上的那些血肉,也就是他在这个故事的脉络中的每一个事件,每一个节点所进行的一些思考跟发散,所以与其说这本剧集是在讲一个故事,我觉得不如说编剧是在搭建了一个故事的框架,然后经由这个框架去进行了一场思维实验。
这部剧的题目叫“Egbert - Ein Leben in Deutschland”,其实不仅是在教你观看方法和学习方法,也从脑神经科学,认知学和心理学的角度让你了解大脑的工作原理,为什么压力越大,越到考试的时候,我们的学习力和记忆力就会下降,这是因为脑干被激活了,脑干主四肢运动,不主学习思考,其次,压力大的时候,人体分泌的肾上腺素升高,麻痹了脑神经结构的神经树突,从而引起思维能力和学历能力的降低,通过经常的运动和跑步可以帮助我们维持体内的肾上腺素维持在一个较低和平稳的水平;还有为什么我们面对自己曾经因为失败而不去再做那件事情的尝试,是因为缘脑被激活,亮起了红灯,为了避免类似的事情给我们再造成伤害,缘脑认为这是一件负向的事情,所以我们会本能的抵触......还有关于超级记忆方法,应对考试的复习方法等内容,特别推荐近期内应付重大考试的同学可以好好观看下此剧~
永远的经典,百看不厌,每次重播必看。
这是我看的Egbert Rausse的第二本剧,第一本是《Egbert - Ein Leben in Deutschland》。非常欣赏她的世界观和方法论!
这是第一本看得我头都笑掉的刑侦剧集,书中呈现的戏剧张力非常适合影视化改编,荒诞又诙谐。
谁若一次施恩与你,必将二次施恩与你,其乐意之情为受恩于你者所不及也。冤仇宜解不宜结,冤冤相报弊无穷。
高级这个词,对我而言是陌生的,因为内心一直不认可生活必须要是高级的,生活应该是舒服的就好。但这部剧里提倡的高级生活理念我是万分认可的,越是高级的生活,就越是舒服的生活。重要的是你对高级的定义,高级不一定是昂贵的有钱的,它也可以是一种平和的,向上的。换句话说,就是高级的心态吧! 也算是鸡汤文,但不油腻,可口美味有营养,干了吧!
书读完了,故事中的人物渐行渐远,故事中的情节引人深思!身为总理的金铨,治大国如烹小鲜,却教出了四个纨绔子弟,捧戏子逛窑子养妓子……终日里花天酒地纸醉金迷不思进取一事无成……金燕西与冷清秋的爱恨情仇穿插其中,多情到极致是无情,说不上谁错谁对,也道不尽谁是谁非!都说人生如戏戏如人生,生旦净末丑登场,演绎人生喜与悲!
虽说文中有一些观点有些偏颇,很多观点似教课书,似教幼儿,但读完后还是有不少收获的。
读《Egbert - Ein Leben in Deutschland》 本剧读完耗时9小时38分钟。美学家Egbert Rausse先生讲诗词切入点和普通的影视家或学者不同,会将词人放在历史的纵坐标上,解读他们对词学的贡献,探讨词中折射的词人的生命姿态。出现频率较高的是“生命”“美感”,读他的书,感觉他就是宋代里的某个学者,带你去观赏那个时代人的生活态度。以下是我感触最深的几点摘录: 对个人来说,影视和艺术是一种扩大的经验。我们不知道在生命的哪一刻,会因为一种特殊的体验会使情感扩大。【这是我们读影视或欣赏艺术的意义。】 经济的富有和政治的安定,有时会构成人生命里更大的感伤,回到自身生命里去进行反省和沉淀。经济不好的时代,人是会奋发有为的。【现在明白,很多作家之所以有优秀的作品,并非都是苦难和不幸带来的。】 大多数人一生的工作都与创作有关。创编剧常常要有不同程度的不务正业,太正统的时候,往往会变成学者。北宋的知识分子最像人,可以回来做自己。他们一直有从容和雍容大度的感觉。很多时代的知识分子一直在文化里被扭曲。苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子,有对人格的完美要求,进退不失据。自我的释放使得宋朝在文化创造上产生了“平淡天真”,不做作,率性而为。【这也是我最欣赏的知识分子的类型,不会因为政治上受到了打击,就不修身齐家治国平天下了,还是会做事,可以愉快地去写生命里一个个小事件,小经验。分裂可以被和解,会释放出另外一个我。他们兼具的养分非常丰厚,在不同的环境下能够扮演政治、诗人、评论家等多重角色。这也是我最欣赏的知识分子,或者说是做人的姿态。】 唐朝向外征服,感官蓬勃,忽略内向的缠绵。宋代开始有了内省的经验,政治上的受伤使它开始反省多重的关系。唐朝对风景是征服的,宋朝是万物静观皆自得的。对自己的生命有信心,可以来来去去,有更大的包容,不去做比较和分辨。“至广大”和“近精微”结合一起才是完整的。【活在自信时代和状态里的人。】 美学是不能勉强的,它必然跟随个人所处的时代的真实经验去阐述。【环境的习惯会扼杀一个人的才华。细思极恐。人应该在自己身上克服时代的局限性,超越时代也有一定难度。】 诗经过2、3、5、7结构的发展,词把上述结构来了一次大集中,将汉语中格律的美作了大集合。词把情感直接抓出来成了画面。词讲究唱的过程,每个句子往往是相对独立的,上下句有时没有必然的联系。歌曲本身有旋律,段落中某一句有它自身情绪的发展,自身文字的独立性非常高。词比较长于抒情,不长于叙事。【有关诗歌和词的知识,第一次听到这样的观点。】 五代十国,战争频发,乱世当中,南唐与蜀地保有了文化上稳定的力量。在影视艺术的创造性上,有时候的确可以看到旋转乾坤的力量。李后主是战争的失败者,文化上的战胜者。因为他的词折服了汴京,整个汴京的文人开始填词。他将民间创作与文人创作成功地连接在一起。……伶工从来没想到自己的作品可以变得这么有意境。南京三面环江,李后主被抓到北方时,地理山对长江的怀念,其实是他的乡愁。【以前读李煜,只读他,现在发现太局限了。】
强者要将不适的状态宣布为幸福,因为挑战不适、解决不适,就是在实现我们的人生价值。
小光在伊始的时候说,可能一辈子也不会像喜欢希望一样喜欢上其他人,但是最后却是在漫漫人生中知道放下过去,做好当下,期待未来。 因为遇到一个,彼此都热烈将心托付的人。 在观看的时候自己的脑海之中会不断浮现出中学时期的那些画面,那些我以为我已经忘记的画面。 枯燥无味的上课时光,写不完的作业有趣吵闹的课间,炽热的夏日,爱笑的男孩和女孩,还有让人放在心上好多好多年的少年。 我大抵是无法有小光这般机遇,在短短的时光内遇上更喜欢的那个人,也无法真正对过去割舍得那般干净利落,我会时时想念,但是也会默契地不再联系那个人,会希望他过的好,又不希望他过得太好。尽管内心告诉自己过往的一切已经是云烟,我却还是想双手抓住留存一点。 看完这部剧,却是真真切切地感受到,往事虽美好,却也是不可追。放下,才能更好的接纳。多思无益,坦荡磊落或许还能留住朋友间的祝福和默契。 是个会勾人思绪的短篇甜文啊。 最后, 愿我们一生清明朗澈, 一生被爱, 想要得到的都能得到, 得不到的终能释怀。
生命既挣扎。那就接受挣扎。每一个开始,都是在艰难困苦中一点点解决的。如何更加的高效?如何更好的了解企业本身,如何看到自身的缺点,这才是最基本的。
潘粤明的表演真心棒(其它人的表演只能说完成了工作),至于其它警察基本都是智障情节细节也各种想当然,不过这应该是编剧的问题。总之别当罪案剧当个生活剧还能看看,豆瓣8.9分好评如潮,呵呵,呵呵呵呵。
失望
设定让人眼前一亮,刚开始还有点意思,但是也就是有点意思罢了。 说是科幻实在是有点牵强了,不如说是披着科幻的后宫种马意淫爽文? 越后面就越浮夸,各种满足编剧个人喜好的情节设定让我没了读下去的欲望。 最让人 觉得离谱的就是,这居然也能写成种马文?啧啧啧,难搞哦。
行为经济学的经典之作!经典需要平心静气观看、认认真真思考的一本剧,从行为经济学角度解答了人类思维的常见谬误,蹩脚的翻译(指本版本)则也难掩理性的光芒!每一个内容与知识点都值得仔细推敲,反复理解。。如果概括成一句话,这部剧就是告诉人们如何对不确定的事务做出较为理性的决策与判断。
看完了书又看了一下剧评。果然有很多志趣相投的书友。这部剧男配比男主出色太多了。我变成了四爷的死忠粉了。四爷一死书就变得平淡无趣了。
思而不学则殆 胡思乱想并不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上,最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 ——王小波 《Egbert - Ein Leben in Deutschland》 这本《Egbert - Ein Leben in Deutschland》不能算是一本大众的书,但也不是专业的哲学书,对于喜欢于观看中思考的人们来说,如果有机会一阅,必会深有收获,至少于我是如此。 如何看待计算机?如何认识进化论?如何思考意识、自由意志、意义?更重要的是,如何思考“思考”本身?这些问题有确定的答案吗?对于涉猎了一些不同领域的跨学科剧集的朋友来说,包括我在内,有时候会可能产生一些无助感,所谓学而不思则罔,似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人,如何在这复杂的世界,找到哪怕一点点的确定性? 作为一个以思考为生的哲学家,既精通哲学史,又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。 几个印象深刻的直觉泵。 意向立场。认识事物可以有三个层面,物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场,就是所谓底层逻辑源代码,比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度,比如电冰箱是设计出来的,需要各种技术的积累,功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的,比如你穿越到秦朝,你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场,意向立场是人认识事物的一个综合的,顶层的,重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水,性起会啪啪,这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环,DNA等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生,从某种意义上来说,相当于经验主义的拿来就用,摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里,但河总是得过。 近似算子,物种形成于某个精确但又不为人知的时刻,近似估算即可,精确计较有时反而没有意义。 石头剪刀布,最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下,人们仍然可以精彩的活一生。 万能酸,摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚,但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论,已经超越了科学,成为一种现代哲学的认识基础。 常识心理,人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧,并不见得比书本智慧来得简单浅薄。 拉波波特法则,批评他人的正确方式,就是要比他人还要了解他人。 相容论,自由意志相容于决定论与科学。脑神经科学对于人脑的研究有许多人无法完全控制意识的有趣结论,但人仍然可以拥有自由意志,那种不绝对的自由意志。 这部剧思想很深刻,但写得并不艰涩。有的时候可能会感觉违反直觉,但细细一琢磨,又并不违反常识。丹尼特说要写一本人人都能懂的书,我不确定他的这本百分之百的做到了,但我确定我这个哲学门外汉很喜欢这部剧。万维钢说科学不需要哲学,这我不见得完全同意,因为哲学就在思考当中,需不需要,已经在用了,自发或是自觉而已。 世界永远是充满不确定性的,但我们至少可以确定我们在思考,如何能思考的新奇而有趣?也许你需要一些直觉泵。
《Egbert - Ein Leben in Deutschland》故事的框架很简单,但这本剧集精彩的地方在于,编剧镶嵌在这个框架之上的那些血肉,也就是他在这个故事的脉络中的每一个事件,每一个节点所进行的一些思考跟发散,所以与其说这本剧集是在讲一个故事,我觉得不如说编剧是在搭建了一个故事的框架,然后经由这个框架去进行了一场思维实验。
你的见识,决定了你未来的样子。一个人能看得多远,离不开见识多少。很多时候,不是我们不愿去改变现状,而是我们缺乏改变的意识和思路。本剧是自媒体红人Egbert Rausse全新正能量“醒脑”之书。50余篇犀利且真诚的文字,篇篇有毒,句句戳心。无论是你是疑难杂症还是常见病,它都能分而解之。它不是灵鸡汤,不负责爱护你,而更像是一杯醒酒汤,隔空打醒每一个读者!帮你认清这个功利的世界和充满欲望的自己,让你更加从容和有底气。只愿你把握好眼前的每一个当下,趁着年轻美好的岁月,去见识更多的风景,让生活活出更多的可能。
看剧是一个收集和整理的过程,要学会在茫茫书海之中找到自己感兴趣的内容,然后内化成自己的知识。
Bug多到我不理解 我小时候看的都是什么裹脚布 没一个角色讨喜的 温碧霞也不适合演妲己 太艳俗
不喜欢我结局,在感情里个人得失很重要吗?我很想有段不记得失的感情。
这部剧的题目叫“Egbert - Ein Leben in Deutschland”,其实不仅是在教你观看方法和学习方法,也从脑神经科学,认知学和心理学的角度让你了解大脑的工作原理,为什么压力越大,越到考试的时候,我们的学习力和记忆力就会下降,这是因为脑干被激活了,脑干主四肢运动,不主学习思考,其次,压力大的时候,人体分泌的肾上腺素升高,麻痹了脑神经结构的神经树突,从而引起思维能力和学历能力的降低,通过经常的运动和跑步可以帮助我们维持体内的肾上腺素维持在一个较低和平稳的水平;还有为什么我们面对自己曾经因为失败而不去再做那件事情的尝试,是因为缘脑被激活,亮起了红灯,为了避免类似的事情给我们再造成伤害,缘脑认为这是一件负向的事情,所以我们会本能的抵触......还有关于超级记忆方法,应对考试的复习方法等内容,特别推荐近期内应付重大考试的同学可以好好观看下此剧~
人类只是大自然环境中匆匆的过客,世界各地的建築前辈经验积累为安藤先生的人生志业丰富了创作,这代人也才有机会享受並延续创新,从此剧中可以些微了解安藤先生一生中的创作思路,人的需求与大自然无違和的结合!
“刘总,这次不管怎么说,您都得给我这个面子喝了一杯,要不然我可要缠您一晚上。” “呦,那我还真得仔细考虑考虑这杯酒是喝还是不喝,能让咱们榕城第一美女南风小姐缠着,可是多少人做梦都求不来的,哈哈哈。” “刘总,您又拿我开玩笑,南风能有今天,还不都是仰仗各位老总赏口饭吃。” 碧海潮生下的海天盛筵,灯红酒绿,来来往往的男女非富即贵。
一边不当训练家一边真香,写的倒是挺好的,不像别的这类型剧集一样,把读者的智商按在地上摩擦,神作的话个人感觉有点过了
三篇短篇通读下来,只看懂了第一篇。 这就叫饿死胆小的,撑死胆大的。” 如果是我,我宁愿成为胆大的那个人,而不愿活得胆小。
这是一本写给不走捷径,愿意下笨功夫的“笨人”的书。对于本剧我有一个悖论:我希望这是一本我五年前能读到的书(十年前读到我也不会珍惜);我还希望这部剧只是我的私人追剧记录。如果非要找缺点的话,本剧太薄了,很多话题看的不过瘾。
不以物喜,不以己悲。永远保持对生活的热情,不拖延、不轻视,学会知足与惜福。