In the Still

张黎的剧应该能代表内地电视剧的最高水准了吧。

这个视角让我第一次近距离接触到堕落的、无赖的、没有尊严的、恬不知耻的人，这些性格并非先天，而是在生活打击下的无奈反击，原本他们也正直、也善良、也上进。 另外，后半部解释了民间尤其乡下人情往来的繁琐以及许多不必的可笑礼节，原来这些也大有历史渊源，来头不小，居然从老北京城墙根儿一圈圈这么辐射开，从旗人到现在根深蒂固。以后回乡，再看这些闹剧，便是在品历史、赏古董了！

现代西厨的基础知识大汇总，属于实用剧集，强调烹饪的基础，包含技法食材调味等等各方面。国内现在的厨房硬件配置，基本都会有烤箱，铸铁煎烤锅，铸铁搪瓷锅等方便好用的厨具，按照这部剧里的菜谱，应该能做出比较拿得出手的食物了。 最有价值的内容还是基础。

期待有一天我们不再作为互相推诿，互拖后腿的工业社会的燃料。 而是作为一个个鲜活的人，实现“仓廪实，人相助”的美好世界。 这也许又是一个无产者的美梦，但这样的美梦毕竟曾经，正在，局部的实现着……

我可以唱得很溜

⭐⭐⭐ 看过那么多人性黑暗的案例，还保持着一种向上的希望，了不起。 不算深刻，贵在真诚。喜欢他的正直，自省，对自由主义抱有警惕。

八百年前当然还没有我，但我八百年前就听说过宋仁宗。 刚褪下开裆裤时，就开始读王安石和包拯——的传记，电视剧和戏曲也一大把，宋仁宗的人物形象就像个符号，懦弱无能还听信谗言，一点都不立体也不正面，后来又接触了一些课本中的名篇，仁人志士们都悲悲戚戚的，活得一定不愉快，更加深我对他很差的印象——只比高宗强那么一点点，没有屠戮忠臣罢了。 然后这种印象一泻千里，一发不可收拾，直到我看了几集电视剧，王凯的《In the Still》，方才有所改观。比较讽刺的是，一向爱观看的我，居然要用电视剧来了解一个皇帝，还那么的偶像剧。 不知道这部剧和电视剧有没有内在关联，回过头还挺感谢那几集，让我了解三维（输入法很调皮）的宋仁宗，看来印象流迷惑性太强，它在我的脑海中生了根，拔除谈何容易，尤其一百八十度的大转弯。现在反思，之所以有成见，是我从来都没有把他当成一个主角，他只是包拯王安石范仲淹欧阳修们的底色，是五彩斑斓下的灰。 一个小片段令我心里扑通扑通，皇宫静悄悄，集市热闹闹。仁宗说了这么一句： 仁宗却说：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。” 我当时心都化了，境界、格局、慎独，诸如此类的褒义词涌入。他能忍受孤独，肯定不至于太昏。 孤独？没错，宰相谏官枢密使对他的敲打可不是闹着玩，他只是倚仗，但不拉拢，中国历史走到宋朝，老大都有老大的威风，不像汉唐期间凡事都要宰相点头，而赵祯基本都能听得进去，好多也都能照做，使用的人也大都靠谱，朝堂上有争执，常撕逼，总弹劾，但很少见血，反观整个包括南宋的皇帝，宋仁宗还真是独一份。 仁宗崩后，耶律洪基得知了消息，痛苦不已，想必也是真心的痛，史料记载：辽朝历代君主“奉其御容如祖宗”。可见仁宗的人格魅力，但行善事，不靠震慑。 历史课必考题目最早的纸币益州交子，却没几个人能联想到宋仁宗。吕夷简、范仲淹、庞籍、吴育、包拯、范祥、韩琦、富弼、文彦博、种世衡、狄青、吴奎、范镇、曾公亮、王安石、司马光、张先、柳永、晏殊、宋梅尧臣、苏舜钦、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、蔡襄、燕文贵、孙奭、胡瑗、孙复、石介、周敦颐、程颢、程颐、沈括……以上一大长串星光熠熠的名字统统活跃在仁宗朝。怕是李世民见了都流口水，说到口水，臣子谏言时经常喷仁宗一脸，百姓闲来点茶焚香挂画插花，收入高消费低算得上“盛治”，三个短句概括老好人仁宗： 拎得清是非，对得起良知，配得上谥号。 ​

这部剧有编剧对童年的回忆，也有编剧对祖父的思，童年时光非常的有趣，使我身临其境般。

悲观主义中的乐观者，《In the Still》借着女性之语，表达女性的感想，对于这部剧，读的并不是很透彻，可能与年龄和水平有关。个人觉还是同性最了解同性，异性之间还是有一种模糊的隔阂。

一直分不清内向 懦弱 自卑敏感社交障碍这几种心理的区别，所以就直接了当统称为内向。编剧根据对外界刺激的反应分出高度应激群体和低度应激群体，对应外向型群体和内向型群体。 杏仁核藏着我所有内向的恐惧，小心翼翼与不自信和极度敏感，而前额叶皮层让我一次次调整，激发战胜自我的自由意志。 承认自己与生俱来的性格，但是我们拥有自由意志可以超越性格，比如在某些"个人核心项目"中超越自己的性格限制。所以为了热爱的事情和人做出改变去超越性格才是真正意义上的拼尽全力。想明白这点，就不再纠结喜欢体验却不想社交，喜欢一个人却不想参加他朋友的聚会，豁然开朗。

想起来高中物理老师说的一句话：社会的进步其实并不是所有人的共同努力，而是最前面的那部分人的推动。