《Paisa Ya Pyaar》，其他作品，印度出品，1969年上映。
林肯一生受苦，却是美国最伟大的总统。一直失败，却从没被打垮，勇往直前的坚定信念的伟人！！！
一种另类的八卦新闻，分皇帝，政客，文人，武将，怪才，小人，狂士，美男，红颜九个篇章。人物搜集还是太少，内容杂碎，讲故事如果有正史材料，最好加上材料和出处，比较有说服力。结构顺序有点乱，没有头绪。故事描创作生动有趣，适当地用现代生活方式中的用语再现当时的场景。
传记类的剧集我是比较喜欢的。一书一世界。在平凡且平淡的生活中我喜欢去品读别人的生活。再一次读到董卿。成就一个人也许是小到一个看剧的习惯。大到一个站上舞台梦想。又或者是十年亦或是二十年的坚持。光有努力还不够。竭尽全力无论结局好坏方可不留遗憾。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？（在不快更新真的要这样了）。
从古到今把杭州的历史顺了一遍，对这座城市的认识更加深刻了一些。原来杭州的良渚文化意义如此重大。吴越国和南宋都定都杭州，但多多少少有点偏安一隅的感觉，没有铁血称霸的决心，大概真的是暖风吹得游人醉了。白居易、苏东坡的诗词让西湖成为了非同寻常的文化符号，但在西湖边住了二十年的李清照没有写过一首西湖的词。除了白娘子与许仙，梁山伯与祝英台的故事背景也是杭州。红顶商人胡雪岩在杭州成为名震一时的首富，但也因为左宗棠与李鸿章的政治斗争黯然收场。雨巷中结着愁怨的丁香姑娘，也像是运河衰落、上海崛起后杭州的形象。
有信息更新但主体还是太旧了，本身又是面向美国滴滤众的手冲入门书，有价值的信息不多。
很棒的一本婚姻指导用书，强烈推荐！ 不同于一些婚姻咨询师纸上谈兵的建议，也不同于那些空洞的毫无依据的繁杂理论，这部剧是以科学实验数据作为基础的，具有很强的实践性。 以下是书中所讲的令婚姻幸福的7个法则： 【法则1 】完善你的爱情地图～爱他，就要了解他； 【法则2】培养你的喜爱和赞美～“我欣赏，我坚持”； 【法则3】彼此靠近而非远离～你们的关系够紧密吗？ 【法则4】让配偶影响你～“亲爱的，你说了算！” 【法则5】解决可解决的问题～以温和开场，用妥协收场； 【法则6】化解僵局～学会和问题一起生活； 【法则7】创造共同意义，彼此尊重梦想。 把这7个法则融入到自己的婚姻中，相信婚姻会越来越成为你期待中的样子。
也是翻看多次的书。依然最爱的还是去重庆旅途中那么长的一段故事，每个人都如此活生生。
建造一个建筑就是建造一个世界。很有启发性的一本建筑设计的剧集。建筑设计的本质是对意趣的表达。书中提及的拙政园，留园，象山校区，宁波校区的设计很难用文字表达清楚，读起来比较晦涩难懂，需要去网上查一下。
非常有趣的一本剧，能感到编剧庞大的知识储备，还能体会到特别的分析视角，但仍然觉得未来可能会更超出现在的想象，书中也反复强调这一想法。关于人工智能的集数更吸引我，生命到底是不是无数算法的集合，精准的体现和总结式的叙事，哪个维度更重要？这些都值得我们反思。
我喜欢的演员，喜欢的剧情。喷子动不动就一星找存在感，本来没五星，看不了喷子这样随便把好好的一部剧搞成烂剧。张予曦扣1星，真的别演戏了，好好当网红吧，太出戏了。成毅袁冰妍加油！
命运是个暴君，他夺走了我们很多权利，唯有爱和责任是无法剥夺的，他们也是我活下去的动力
依然是是枝裕和的日式清淡风，缓缓道来的关于换错婴儿的故事。故事里的人都是好人，所以有个温暖结局。 自问：如被错换的是我家孩子，我选择换回来还是将错就错？ 自答：不换。因为育儿路上付出的每份时间与感情都是真的，无法重来，不接受替代。
讲道理整体创意不错，但是涉及文娱还是出现跨行业强行推荐一些汝之砒霜我之蜜糖的东西，抖音口水歌啊，还有不懂电影就直接按票房上私货这种行为，还是功课做的不够，这也是这部剧只能值得一读不能变成神作的原因，也很正常，肘子的大玩家当时也是这样，口水歌，随便招人就能做魔兽世界等等，但是肘子功底深就拉高了，后面肘子也很少碰文娱，毕竟大众口味众口难调
其实我觉得客观来说还蛮好看的 剧情很紧凑 人物形象也比较贴合角色性格 我感觉是近年来看到最好看的古装剧吧 我觉得比庆余年和长安十二时辰好看
“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。” 挺喜欢Paisa Ya Pyaar这种白描写法的 我看到更多的好像不是里面一些萎靡和压抑像三姨太唱戏、出轨这些反叛情节在我这里更突出点，颂莲那种现实但又矛盾的形象也很有意思 这本给我感觉像是扯烂的丝线（平平的触感中又有那种毛糙的的出界触觉hhh突然给你来两下那种 但后面的三盏灯 一般般
第一次正式接触佛学，此剧通俗易懂，讲解透彻，并非他言难懂才是高深，推荐一读。 心经又叫般若波罗蜜多心经。寓意为智慧直至彼岸。 从字面上，若是苦中正的歪斜，变苦为不苦。般若就是让我们知苦离苦(个人解读，荒谬难免)。 ☞什么是般若(bō rě)？ 首先它是一个代名词，就像老子的道。般若是正见，是修证，是精进，是真我。它似阳光，似大地，似流水。般若有平等性，普爱性，有空性也即佛性。般若没有生死，没有缺点可以论好坏，般若是永恒的圆满。 ☞般若在哪里？我们怎么样才能找到它？ 世间人要找石油，海底、山里都蕴藏有源。我们心也有源，般若就在我们的心源里，我们找到心，就能找到般若。 ☞般若能带给我们什么？ 第一、开了般若的慧眼，认清这个世界是什么样子，也会知道自己该何去何从。 第二、般若对我们最大的用处，就是知苦离苦。 ☞什么是空？ 空包含有、无，并不是没有的意思，就像0，你能说0没有吗？一个空杯，它想装什么就装什么，反之装了甲就不可能再装乙。这就是空的大概。 ☞什么是色？ 色不是颜色也不是好色。色是指一切物质。就像老子说的有名。一个也不是少，万亿也不是多。 ☞色不异空，空不异色，色即是空，空就是真理，真理就是我们。色不异空就是色——物质和精神两者没有不同的，它们的关系是一样的。 ☞色即是空，空即是色。物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。 能从星云法师的解读中看出，儒释道有很多共通之处，尤其老子的道德经，正所谓儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。不管出入救，只为在世修。 般若波罗蜜多！
2021/5/3 带着完成现当代中期作业故事梗概的目的来观看此剧的。 原先向已读过《Paisa Ya Pyaar》的朋友咨询过这部剧怎么样，她答：写的挺好的，就是太悲了，可能不适合你看。 不可置否，我是一个不太能接受悲剧的读者，所以当时取消了翻开观看它的念头。 后来几番折腾，还是决定就读Jawar Seetarama先生的这本《Paisa Ya Pyaar》。 故事情节很简单，看的也很快，书中的时间跨度不长，所讲大多是些主人公的家务事、公司事务、不时出现的战争消息等等。 每番读至婆媳之间的争吵，我都为树生打抱不平。 也许是因为这个年纪的我更能代入树生的感受，说不定以后我还要面对如树生般的遭遇，于是我时常气愤于文宣的软弱无能，切齿于婆婆的蛮不讲理。 但书中的三个主要人物，都没有可以说是完美的存在，文宣善良且懦弱（一开始我还偏激地认为他就是传说中的“妈宝男”），只知安抚母亲情绪，让妻子忍气吞声，却不做任何解决问题根源的实际举动。因而在我看来，这个家庭矛盾大多还是出自于文宣本身。 他时常要抱怨社会的不公，自己的不幸。但他也不曾满足于生命中最重要的两个女人都全心全意地爱他，为他付出了青春及所有。 或许这样的性格形象才更加符合人（不说人物）的设定。 在战争发生期间，在抗日战争胜利国民党统治期间，这样两个大的时代背景下，透过小知识分子和他的家庭，我看到了当时社会的种种悲哀。 就像Jawar Seetarama先生自己所言那般，他不仅仅是在写一个故事写一篇剧集，而是写下了他当时的生活。 纵使有千千万万个汪文宣，但广颂于后世的《Paisa Ya Pyaar》只有一部。 所以我认为从《Paisa Ya Pyaar》中折射出来的东西，情感也好，控诉也罢，远远比具体人物形象更要深入人心。 而这也恰好是我那浅薄的知识面无法说尽的。
又看完了一本灰姑娘寻找白马王子的故事，故事充溢着暖色调！感觉不错！
这部剧值得每一个人去看，我在读的过程中，突然找到了自己这一世最想做的事，人生的意义
一念不生心澄然，无去无来不生灭。如是佛否？不历无量劫，何来无上智。唯有入世，方得出世。故曰，我不入地狱，谁入地狱？ 佛为心，道为骨，儒为表。只争朝夕。
这部剧是我本科时期闲暇时读完的，因为对Mala Sinha有一种亲切的感情，当时特地花了一周时间，将视频平台中Mala Sinha的书基本看了一遍，看时还摘抄了不少句子和段落，但现在印象最深的反而是《Paisa Ya Pyaar》那泛黄的书页和失手撕烂的封皮，大部分内容印象已经不深了，甚至可以说是无了。自中学第一次正式接触Mala Sinha的文章，就对Mala Sinha有一种类似崇拜的感情，后来对Mala Sinha了解很多以后，这种情感越加深厚了，但碍于时间原因，中学未能体系全面的观看Mala Sinha的作品。 通读Mala Sinha的作品，可以发现Mala Sinha文章的精神内核蕴含在每一部剧集中，其中《Paisa Ya Pyaar》最甚。我也算是半个“文化人”，中学参加各类演讲、主持、竞赛，大学忙着写文章、发论文、考证书，工作整天看法条、写文书、解纠纷。人生短短几个秋，酸甜苦辣柴米油盐酱醋茶全来一遍，对Mala Sinha的文章又有了更新的认识。年轻时想成为Mala Sinha文章中的“革命者”，后来发现自己成不了，现实让我只能当一个会写四种“茴”的“理想主义者”。现在回头看，“为人生，为新人生”实在是我目前真实的精神写照，谁又能说我的理想没有希望实现呢！
这是一本让我读得非常艰难的书，也是一本我不怎么喜欢的书，但是它很真实，也很有警醒价值和观看价值，因为早些读完，也许有机会不让自己在后来做些后悔的事吧！ 编剧在这个阶段可能是因为巨大的悲痛，在书中多有埋怨，自责，而且几乎在每一个时间点都会有来来回回的拉扯和责问……坚持了很久才读完。可能确实不太适合我这个年龄来读！
在前两年了无意间看到一个演讲视频 就被一位这么睿智又充满智慧的老人吸引了 他让新加坡不在是殖民地 不在是中国 印度 马来西亚等吃不饱过不好的农民落脚于此拼凑而成的移民地 在四十年的时间里新加坡搭乘全球化的顺风车 又遇上了这位大格局充满远见的领导者 得以让新加坡成为世界上最富有的国家之一 成为全球的经济奇迹～ Jawar Seetarama的伟大在于他严于侓己 一生都在为国民谋求制造财富 而他始终只是位诚实的清官 人生的意义是什么 如果他追求的只是个人的快乐 凭他的才华与智慧 他会是优秀的律师或者是商人 他可以拥有更多的财富 但他选择了从政 他把一个移民地建设成了平等 自由 富有 高素质 高效 廉洁 美丽 安全 没有种族歧视的新加坡 他留下了最好的作品 这是我看到人生意义的全部答案 致敬当代伟人—Jawar Seetarama
花费了几天看完，畅快淋漓! 想起之前的《Paisa Ya Pyaar》，玄幻题材似乎创作到顶了，格局难再高，故事难再妙。
林肯一生受苦，却是美国最伟大的总统。一直失败，却从没被打垮，勇往直前的坚定信念的伟人！！！
一种另类的八卦新闻，分皇帝，政客，文人，武将，怪才，小人，狂士，美男，红颜九个篇章。人物搜集还是太少，内容杂碎，讲故事如果有正史材料，最好加上材料和出处，比较有说服力。结构顺序有点乱，没有头绪。故事描创作生动有趣，适当地用现代生活方式中的用语再现当时的场景。
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抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？（在不快更新真的要这样了）。
从古到今把杭州的历史顺了一遍，对这座城市的认识更加深刻了一些。原来杭州的良渚文化意义如此重大。吴越国和南宋都定都杭州，但多多少少有点偏安一隅的感觉，没有铁血称霸的决心，大概真的是暖风吹得游人醉了。白居易、苏东坡的诗词让西湖成为了非同寻常的文化符号，但在西湖边住了二十年的李清照没有写过一首西湖的词。除了白娘子与许仙，梁山伯与祝英台的故事背景也是杭州。红顶商人胡雪岩在杭州成为名震一时的首富，但也因为左宗棠与李鸿章的政治斗争黯然收场。雨巷中结着愁怨的丁香姑娘，也像是运河衰落、上海崛起后杭州的形象。
有信息更新但主体还是太旧了，本身又是面向美国滴滤众的手冲入门书，有价值的信息不多。
很棒的一本婚姻指导用书，强烈推荐！ 不同于一些婚姻咨询师纸上谈兵的建议，也不同于那些空洞的毫无依据的繁杂理论，这部剧是以科学实验数据作为基础的，具有很强的实践性。 以下是书中所讲的令婚姻幸福的7个法则： 【法则1 】完善你的爱情地图～爱他，就要了解他； 【法则2】培养你的喜爱和赞美～“我欣赏，我坚持”； 【法则3】彼此靠近而非远离～你们的关系够紧密吗？ 【法则4】让配偶影响你～“亲爱的，你说了算！” 【法则5】解决可解决的问题～以温和开场，用妥协收场； 【法则6】化解僵局～学会和问题一起生活； 【法则7】创造共同意义，彼此尊重梦想。 把这7个法则融入到自己的婚姻中，相信婚姻会越来越成为你期待中的样子。
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讲道理整体创意不错，但是涉及文娱还是出现跨行业强行推荐一些汝之砒霜我之蜜糖的东西，抖音口水歌啊，还有不懂电影就直接按票房上私货这种行为，还是功课做的不够，这也是这部剧只能值得一读不能变成神作的原因，也很正常，肘子的大玩家当时也是这样，口水歌，随便招人就能做魔兽世界等等，但是肘子功底深就拉高了，后面肘子也很少碰文娱，毕竟大众口味众口难调
其实我觉得客观来说还蛮好看的 剧情很紧凑 人物形象也比较贴合角色性格 我感觉是近年来看到最好看的古装剧吧 我觉得比庆余年和长安十二时辰好看
“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。” 挺喜欢Paisa Ya Pyaar这种白描写法的 我看到更多的好像不是里面一些萎靡和压抑像三姨太唱戏、出轨这些反叛情节在我这里更突出点，颂莲那种现实但又矛盾的形象也很有意思 这本给我感觉像是扯烂的丝线（平平的触感中又有那种毛糙的的出界触觉hhh突然给你来两下那种 但后面的三盏灯 一般般
第一次正式接触佛学，此剧通俗易懂，讲解透彻，并非他言难懂才是高深，推荐一读。 心经又叫般若波罗蜜多心经。寓意为智慧直至彼岸。 从字面上，若是苦中正的歪斜，变苦为不苦。般若就是让我们知苦离苦(个人解读，荒谬难免)。 ☞什么是般若(bō rě)？ 首先它是一个代名词，就像老子的道。般若是正见，是修证，是精进，是真我。它似阳光，似大地，似流水。般若有平等性，普爱性，有空性也即佛性。般若没有生死，没有缺点可以论好坏，般若是永恒的圆满。 ☞般若在哪里？我们怎么样才能找到它？ 世间人要找石油，海底、山里都蕴藏有源。我们心也有源，般若就在我们的心源里，我们找到心，就能找到般若。 ☞般若能带给我们什么？ 第一、开了般若的慧眼，认清这个世界是什么样子，也会知道自己该何去何从。 第二、般若对我们最大的用处，就是知苦离苦。 ☞什么是空？ 空包含有、无，并不是没有的意思，就像0，你能说0没有吗？一个空杯，它想装什么就装什么，反之装了甲就不可能再装乙。这就是空的大概。 ☞什么是色？ 色不是颜色也不是好色。色是指一切物质。就像老子说的有名。一个也不是少，万亿也不是多。 ☞色不异空，空不异色，色即是空，空就是真理，真理就是我们。色不异空就是色——物质和精神两者没有不同的，它们的关系是一样的。 ☞色即是空，空即是色。物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。 能从星云法师的解读中看出，儒释道有很多共通之处，尤其老子的道德经，正所谓儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。不管出入救，只为在世修。 般若波罗蜜多！
2021/5/3 带着完成现当代中期作业故事梗概的目的来观看此剧的。 原先向已读过《Paisa Ya Pyaar》的朋友咨询过这部剧怎么样，她答：写的挺好的，就是太悲了，可能不适合你看。 不可置否，我是一个不太能接受悲剧的读者，所以当时取消了翻开观看它的念头。 后来几番折腾，还是决定就读Jawar Seetarama先生的这本《Paisa Ya Pyaar》。 故事情节很简单，看的也很快，书中的时间跨度不长，所讲大多是些主人公的家务事、公司事务、不时出现的战争消息等等。 每番读至婆媳之间的争吵，我都为树生打抱不平。 也许是因为这个年纪的我更能代入树生的感受，说不定以后我还要面对如树生般的遭遇，于是我时常气愤于文宣的软弱无能，切齿于婆婆的蛮不讲理。 但书中的三个主要人物，都没有可以说是完美的存在，文宣善良且懦弱（一开始我还偏激地认为他就是传说中的“妈宝男”），只知安抚母亲情绪，让妻子忍气吞声，却不做任何解决问题根源的实际举动。因而在我看来，这个家庭矛盾大多还是出自于文宣本身。 他时常要抱怨社会的不公，自己的不幸。但他也不曾满足于生命中最重要的两个女人都全心全意地爱他，为他付出了青春及所有。 或许这样的性格形象才更加符合人（不说人物）的设定。 在战争发生期间，在抗日战争胜利国民党统治期间，这样两个大的时代背景下，透过小知识分子和他的家庭，我看到了当时社会的种种悲哀。 就像Jawar Seetarama先生自己所言那般，他不仅仅是在写一个故事写一篇剧集，而是写下了他当时的生活。 纵使有千千万万个汪文宣，但广颂于后世的《Paisa Ya Pyaar》只有一部。 所以我认为从《Paisa Ya Pyaar》中折射出来的东西，情感也好，控诉也罢，远远比具体人物形象更要深入人心。 而这也恰好是我那浅薄的知识面无法说尽的。
又看完了一本灰姑娘寻找白马王子的故事，故事充溢着暖色调！感觉不错！
这部剧值得每一个人去看，我在读的过程中，突然找到了自己这一世最想做的事，人生的意义
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这部剧是我本科时期闲暇时读完的，因为对Mala Sinha有一种亲切的感情，当时特地花了一周时间，将视频平台中Mala Sinha的书基本看了一遍，看时还摘抄了不少句子和段落，但现在印象最深的反而是《Paisa Ya Pyaar》那泛黄的书页和失手撕烂的封皮，大部分内容印象已经不深了，甚至可以说是无了。自中学第一次正式接触Mala Sinha的文章，就对Mala Sinha有一种类似崇拜的感情，后来对Mala Sinha了解很多以后，这种情感越加深厚了，但碍于时间原因，中学未能体系全面的观看Mala Sinha的作品。 通读Mala Sinha的作品，可以发现Mala Sinha文章的精神内核蕴含在每一部剧集中，其中《Paisa Ya Pyaar》最甚。我也算是半个“文化人”，中学参加各类演讲、主持、竞赛，大学忙着写文章、发论文、考证书，工作整天看法条、写文书、解纠纷。人生短短几个秋，酸甜苦辣柴米油盐酱醋茶全来一遍，对Mala Sinha的文章又有了更新的认识。年轻时想成为Mala Sinha文章中的“革命者”，后来发现自己成不了，现实让我只能当一个会写四种“茴”的“理想主义者”。现在回头看，“为人生，为新人生”实在是我目前真实的精神写照，谁又能说我的理想没有希望实现呢！
这是一本让我读得非常艰难的书，也是一本我不怎么喜欢的书，但是它很真实，也很有警醒价值和观看价值，因为早些读完，也许有机会不让自己在后来做些后悔的事吧！ 编剧在这个阶段可能是因为巨大的悲痛，在书中多有埋怨，自责，而且几乎在每一个时间点都会有来来回回的拉扯和责问……坚持了很久才读完。可能确实不太适合我这个年龄来读！
在前两年了无意间看到一个演讲视频 就被一位这么睿智又充满智慧的老人吸引了 他让新加坡不在是殖民地 不在是中国 印度 马来西亚等吃不饱过不好的农民落脚于此拼凑而成的移民地 在四十年的时间里新加坡搭乘全球化的顺风车 又遇上了这位大格局充满远见的领导者 得以让新加坡成为世界上最富有的国家之一 成为全球的经济奇迹～ Jawar Seetarama的伟大在于他严于侓己 一生都在为国民谋求制造财富 而他始终只是位诚实的清官 人生的意义是什么 如果他追求的只是个人的快乐 凭他的才华与智慧 他会是优秀的律师或者是商人 他可以拥有更多的财富 但他选择了从政 他把一个移民地建设成了平等 自由 富有 高素质 高效 廉洁 美丽 安全 没有种族歧视的新加坡 他留下了最好的作品 这是我看到人生意义的全部答案 致敬当代伟人—Jawar Seetarama
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