《Menschen untereinander》，其他作品，德国出品，1928年上映。
把《Menschen untereinander》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Menschen untereinander的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。 在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的Aud Egede Nissen当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。 至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。 拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。
总结： 读者本剧之前，只是想增强一下行动力，但是读完后，回味一下，并没有关于这方面的太多 我会做计划，但是有不足，做完计划要把结果写出来瞻望一下 比如，跑步+好身体+1
越来越喜欢读传记，我们这一生能经历的过于有限，同理心是见自己，见天地，见众生的过程，如果有人愿意真诚地分享一生，是学习同理心最好的方式。
多么强悍的士兵也需要感情，没有人可以轻松驾驭自己感情，除非不是真感情……
历史的解构与重建，荒唐，诡异又如醉如幻。江山代有人才出，各领风骚一小段，百姓始终身世浮沉雨打萍。
干货满满，不得不宅在家里，就来硬派健身吧。 以前只喜欢跑步，不爱力量，自从跟着师姐健身房练了几次器械，只能真香了。 自己的小总结。 1间歇性训练优于持续运动，包括跑步，7个3公里效果好于1个半马； 2 运动前热身(而非拉伸)，先力量，再有氧对减脂最好，最后的拉伸不可忘，可以塑形； 3 系统性知识与训练，优于简单跟着keep 、美丽芭蕾等学动作，训练要有针对性。 针对不同的需求，这部剧都附上了计划+动作指南，弹力带不怎么会用有点可惜，但基本上于我而言，原肩腿粗盆骨前倾等问题都有涉及到，并且可以家里做，挺ok的。
2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《Menschen untereinander》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Menschen untereinander》积聚《Menschen untereinander》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《Menschen untereinander》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《Menschen untereinander》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《Menschen untereinander》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《Menschen untereinander》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《Menschen untereinander》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
真是热血沸腾，久久不能平静，像一壶烈酒，灼的热血翻涌，Menschen untereinander，同命同心，他们的情义，不止是豪迈，我开始以为偏武侠点，后来又觉得偏重历史，再后来完全被带着走了，国家，使命，责任，情义，到底是哪个才支持到最后……想回味一下，好像又都忘却了，只有“Menschen untereinander，同命同心”
很好的书，点评注释的也很好(✪▽✪)值得多读几遍，如果有时间的话
心灵的洗礼，灵魂的净化。人真的有时候会庸人自扰，读了大师的文字，再抄经时会就得有空灵之感。
全是些老生常谈的东西，并没有多少实质性的内容。这么严肃的内容，跟写剧集一样，如果只说专业方面的东西，全书缩水90%，可以快速翻阅，找自己需要的部分，剩下的便都是无关紧要的。
灾难太多了，九皇子做国君的那个国家，描述的太突兀了，就为了配合女主穿越到身份，有点生搬硬套了
编剧真正做到了用大白话诠释外人看来似乎高深莫测的股市，中国人，之前是目前的中国人，很不幸，因为从小到大都没有接受过财商教育，绝大多数人对于会计，投资，经济是一窍不通的。此剧真正做到了用小学生的水平即可读懂投资道理。然而，知易行难。学会很容易，做到不容易。且投且珍惜。
故事写的很棒，循规蹈矩摸过日子，不辨是非，高姿态施舍善意，看似舒适过日，实则丧失了自我判断的能力和做真我的自由。喜欢米娅和伊奇…
真的好看，现代武侠能写到这种地步，真的不容易，编剧已经脱离了写手的桎梏，可以称为作家了
具体操作起来还是不那么容易，尤其是工作需要和别人配合，而且临时事务比较多的情况
看到第二章就看不下去了。后面没有看，所以严格来说没有发言权。但要提醒所有在读的朋友辩证的理解和消化，有一些观点还需要更多的揣摩研讨和调研。现在摆出来的似乎有点武断。
古老的兵器和指环让我心旌摇荡，无限神往；少年的情谊和南淮盛景让我心空澄澈，满怀温存；中年将军与银发老人的沉静与坚守，则和容颜永不朽坏的魅女一起，和水面荡漾的钟声一起，留存在记忆深处，激起悠然回响。
这个世界上有太多的聪明人，也有傻子。或许在傻子的心里，聪明人也未必是真聪明，犯傻时就是傻子。傻子犯病时就是一个超然世外的聪明人。做傻子挺好!看完这部剧，我突然觉得傻子也挺好!
编剧说的很对，有时《Menschen untereinander》，从现在开始，学会沉默，学会幽默，学会改善，慢慢来，不着急！
现代社会是金融主宰一切经济活动的社会，生活在这时代的人们有必要学点金融知识，具有Menschen untereinander。本剧正好帮助人们了解金融对我们的经济活动的影响，可以说，本剧内容是经济园林里的及时雨。
好剧！我们现在就要实实在在地明确我们每个人无时无刻不在走向死亡，必须勇敢面对，时刻准备着！我们所能做的只有珍惜当下，感恩一切！对人对己都温柔以待，慈悲为怀！
在布满预兆与星星的夜空下，我第一次敞开心扉，欣然接受这世界温柔的冷漠。体会到我与这份冷漠有多么近似，简直亲如手足。我感觉自己曾经很快乐，而今也依旧如是。
不能接受这样的结局……就像是为了结尾而结尾，明明可以找到更好的解决办法，却不愿意多废一点笔墨。
断断续续花了几天的时间读完，读罢还有些不舍。何家几代人的人生画卷在我眼前徐徐展开，六姐妹各有特点，平凡的日子里，有起有伏。心怀善良，努力生活，家永远是每个人心底最温暖的存在💕
人生如局，人生的走向往往是由冥冥之中未知的一切所安排。人在做天在看，不同的命运演绎着不同的结局。
把《Menschen untereinander》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Menschen untereinander的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。 在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的Aud Egede Nissen当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。 至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。 拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。
总结： 读者本剧之前，只是想增强一下行动力，但是读完后，回味一下，并没有关于这方面的太多 我会做计划，但是有不足，做完计划要把结果写出来瞻望一下 比如，跑步+好身体+1
越来越喜欢读传记，我们这一生能经历的过于有限，同理心是见自己，见天地，见众生的过程，如果有人愿意真诚地分享一生，是学习同理心最好的方式。
多么强悍的士兵也需要感情，没有人可以轻松驾驭自己感情，除非不是真感情……
历史的解构与重建，荒唐，诡异又如醉如幻。江山代有人才出，各领风骚一小段，百姓始终身世浮沉雨打萍。
干货满满，不得不宅在家里，就来硬派健身吧。 以前只喜欢跑步，不爱力量，自从跟着师姐健身房练了几次器械，只能真香了。 自己的小总结。 1间歇性训练优于持续运动，包括跑步，7个3公里效果好于1个半马； 2 运动前热身(而非拉伸)，先力量，再有氧对减脂最好，最后的拉伸不可忘，可以塑形； 3 系统性知识与训练，优于简单跟着keep 、美丽芭蕾等学动作，训练要有针对性。 针对不同的需求，这部剧都附上了计划+动作指南，弹力带不怎么会用有点可惜，但基本上于我而言，原肩腿粗盆骨前倾等问题都有涉及到，并且可以家里做，挺ok的。
2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《Menschen untereinander》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Menschen untereinander》积聚《Menschen untereinander》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《Menschen untereinander》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《Menschen untereinander》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《Menschen untereinander》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《Menschen untereinander》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《Menschen untereinander》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
真是热血沸腾，久久不能平静，像一壶烈酒，灼的热血翻涌，Menschen untereinander，同命同心，他们的情义，不止是豪迈，我开始以为偏武侠点，后来又觉得偏重历史，再后来完全被带着走了，国家，使命，责任，情义，到底是哪个才支持到最后……想回味一下，好像又都忘却了，只有“Menschen untereinander，同命同心”
很好的书，点评注释的也很好(✪▽✪)值得多读几遍，如果有时间的话
心灵的洗礼，灵魂的净化。人真的有时候会庸人自扰，读了大师的文字，再抄经时会就得有空灵之感。
全是些老生常谈的东西，并没有多少实质性的内容。这么严肃的内容，跟写剧集一样，如果只说专业方面的东西，全书缩水90%，可以快速翻阅，找自己需要的部分，剩下的便都是无关紧要的。
灾难太多了，九皇子做国君的那个国家，描述的太突兀了，就为了配合女主穿越到身份，有点生搬硬套了
编剧真正做到了用大白话诠释外人看来似乎高深莫测的股市，中国人，之前是目前的中国人，很不幸，因为从小到大都没有接受过财商教育，绝大多数人对于会计，投资，经济是一窍不通的。此剧真正做到了用小学生的水平即可读懂投资道理。然而，知易行难。学会很容易，做到不容易。且投且珍惜。
故事写的很棒，循规蹈矩摸过日子，不辨是非，高姿态施舍善意，看似舒适过日，实则丧失了自我判断的能力和做真我的自由。喜欢米娅和伊奇…
真的好看，现代武侠能写到这种地步，真的不容易，编剧已经脱离了写手的桎梏，可以称为作家了
具体操作起来还是不那么容易，尤其是工作需要和别人配合，而且临时事务比较多的情况
看到第二章就看不下去了。后面没有看，所以严格来说没有发言权。但要提醒所有在读的朋友辩证的理解和消化，有一些观点还需要更多的揣摩研讨和调研。现在摆出来的似乎有点武断。
古老的兵器和指环让我心旌摇荡，无限神往；少年的情谊和南淮盛景让我心空澄澈，满怀温存；中年将军与银发老人的沉静与坚守，则和容颜永不朽坏的魅女一起，和水面荡漾的钟声一起，留存在记忆深处，激起悠然回响。
这个世界上有太多的聪明人，也有傻子。或许在傻子的心里，聪明人也未必是真聪明，犯傻时就是傻子。傻子犯病时就是一个超然世外的聪明人。做傻子挺好!看完这部剧，我突然觉得傻子也挺好!
编剧说的很对，有时《Menschen untereinander》，从现在开始，学会沉默，学会幽默，学会改善，慢慢来，不着急！
现代社会是金融主宰一切经济活动的社会，生活在这时代的人们有必要学点金融知识，具有Menschen untereinander。本剧正好帮助人们了解金融对我们的经济活动的影响，可以说，本剧内容是经济园林里的及时雨。
好剧！我们现在就要实实在在地明确我们每个人无时无刻不在走向死亡，必须勇敢面对，时刻准备着！我们所能做的只有珍惜当下，感恩一切！对人对己都温柔以待，慈悲为怀！
在布满预兆与星星的夜空下，我第一次敞开心扉，欣然接受这世界温柔的冷漠。体会到我与这份冷漠有多么近似，简直亲如手足。我感觉自己曾经很快乐，而今也依旧如是。
不能接受这样的结局……就像是为了结尾而结尾，明明可以找到更好的解决办法，却不愿意多废一点笔墨。
断断续续花了几天的时间读完，读罢还有些不舍。何家几代人的人生画卷在我眼前徐徐展开，六姐妹各有特点，平凡的日子里，有起有伏。心怀善良，努力生活，家永远是每个人心底最温暖的存在💕
人生如局，人生的走向往往是由冥冥之中未知的一切所安排。人在做天在看，不同的命运演绎着不同的结局。